Indexed OCR Text

عبد الله بن بريدة السلمي، عن أبيه قال: سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
((احْذَرُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )).
عطاء عن يحيى بن يعمر
٢٤٥١ - حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، ثنا أبي ، أبنا عبد الأعلى
السامي ، عن داود بن أبي هند ، عن عطاء الخراساني ، عن يحيى بن يعمر ، عن
ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي معَّ له فقال: يا رسول الله ما الإسلام؟ قال :
((أَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَثُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ)) قال : فإذا
فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: ((نَعَمْ )) قال: فما الإيمَان ؟ قال :
((أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ
وَالنَّارِ، وَبِالْقَدَرِ كُلُّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ)) قال : فإذا فعلت ذلك فقد
آمنت؟ قال: ((نَعَمْ )) قال: فما الإحسان؟ قال: ((أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ
كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ تَكُ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)) قال: فإذا فعلت ذلك فقد
أحسنت؟ قال: ((نَعَمْ)) قال: يا رسول اللّه فمتى الساعة ؟ قال :
((هِيَ [في ] خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ
عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا
٢٤٥١ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٧ - ٢٠٨) وقال : غريب من حديث عطاء وداود ،
ولم يذكر عمر. ورواه أحمد (١ / ٥٢ - ٥٣ و٥٣ و٢ / ١٠٧) من غير
هذه الطريق .
٣٥٢

تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضِ تَمُوتُ﴾ وَسَأَنَبُِّكَ عَنْ
أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الْأُمَةُ رَبَّتَهَا، وَإِذَا تَطَاوَلُوا فِي الْبِنَاءِ ، وَإِذَا كَانَ
النَّاسُ الْعُرَّةُ الْعَالَةُ)) قلت: من هم؟ قال: ((الْغَرِيبُ)) ثم انطلق
الرجل مولياً، فقال: ((عَلَيَّ الرَّجُلَ)) فذهبوا لينظروا، فلم يروا
شيئاً، فقال: ((جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَاءَ لِيُعَلَّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ)) .
٢٤٥٢ - حدثنا إسحاق الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر (ح) .
وحدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا
حماد بن سلمة ، كلاهما عن عطاء الخراساني ، عن يحيى بن يعمر ، عن عمار بن
ياسر قال : قدمت على أهلي ليلاً من سفر وقد تشققت قدماي ، فخلقوني
بزعفران، فغدوت على رسول اللّه مَِّ فسلّمت عليه، فلم يردّ عليّ ولم يرحّب
بي، وقال: ((اغسِلْ هُذا عَنْكَ)) فذهبت فغسلته وبقي علي منه ردع، ثم جئت
فسلّمت عليه فلم يردّ عليّ ولم يرحّب ، وقال :
((اذْهَبْ فَاغْسِلَ هُذَا عَنْكَ)) فذهبت فغسلته ، ثم جئت فسلمت
عليه ، فرد عليَّ ورحب بي، ثم قال: ((إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جَنَازَةَ
الْكَافِرِ، وَلَا الْمُتَضَمِّحِ بِالزَّعْفَرَانِ وَلَا الْجُنُبَ)).
ورخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام أن يتوضأ وضوءه للصلاة .
٢٤٥٢ ورواه أحمد (٤ / ٣٢٠)، وأبو داود (٤١٧٦) وهو حديث حسن كما قال
شيخنا .
٣٥٣

روايته عن البصريين
عطاء عن الحسن بن أبي الحسن البصري
٢٤٥٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا آدم بن أبي أياس ، ثنا شعيب بن
زريق ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسن البصري، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال : قلت لأبي ذر الغفاري : يا عم أوصني ، قال : يا ابن أخي إن
رسول اللّه عَّ قال ذات يوم :
(( مَنْ رَكَعَ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بِهَا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ )) .
٢٤٥٤ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن
شابور ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن الحسن .، عن
عبد الله بن عمرو قال : قلت لأبي ذر : يا عم أوصني ، فقال : يا ابن أخي إن
رسول اللّه عَ لَّه قال ذات يوم:
((مَنْ صَلَّى ثِيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ)) .
٢٤٥٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير
٢٤٥٣ شعيب بن رزيق صدوق يخطىء ، وعطاء الخراساني صدوق يهم كثيراً ، ويرسل
ويدلس وقد عنعن ، والحسن البصري مدلس وقد عنعن ، والحديث ورد من
حديث أم حبيبة . وانظر ما بعده .
٢٤٥٤ عثمان بن عطاء ضعيف ، وتقدم حال عطاء والحسن . وانظر ما قبله .
٢٤٥٥ في علي بن سعيد الرازي كلام ، وتقدم الكلام في شعيب وعطاء والحسن .
٣٥٤
.....--- - **

ابن دينار الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا شعيب بن زريق ، حدثني عطاء الخراساني ، عن
الحسن ، عن عبد الله بن عمر أنه طلّق امرأته تطليقة وهي حائض ، ثم أراد أن
يتبعها بتطليقتين أخريين عند القرءين الباقيين، فبلغ ذلك رسول اللّه عَ لّه،
فقال :
((يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللّهُ عَّ وَجَلَّ، قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ،
والسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ فَطَلِّقَ لِكُلِّ قُرْءٍ تَطْلِيقَةً)) قال : فأمرني
رسول اللّه عَ لَّه فراجعتها، ثم قال: ((إِذَا هِيَ حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ
فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ)) فقلت: يا رسول الله أرأيت لو طلّقتها
ثلاثاً، أكان لي أن أراجعها ؟ قال: ((إذاً بَانَتْ مِنْكَ، وَكَانَتْ
مَعْصِيَةً)) .
٢٤٥٦ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ، ثنا العباس
ابن الوليد الخلال ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني شعيب بن زريق ، عن عطاء
الخراساني ، عن الحسن أنه سمع ابن عمر يقول: إنه طلّق امرأته تطليقة ، ثم أراد
أن يطلقها تطليقتين أخريين عند القرءين الباقيين ، قال ابن عمر : فبلغ ذلك النبي
عَ الم فقال :
((يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ أَنْ تُطَلِّقَ ، إِنَّكَ
أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ، وَالسُّنَّهُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ، فَتُطَلِّقَ عِنْدَهُ وَعِنْدَ كُلِّ
طُهْرٍ)) وقال ابن عمر، فأمر رسول اللّه عَ لَه بمراجعتها ثم قال:
٢٤٥٦ انظر ما قبله .
٣٥٥
٠

(( أَمْسِكْهَا فَإِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ فَطَلِقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكَ)) قلت: يا
رسول الله أرأيت لو كنت طلّقتها ثلاثاً؟ قال: ((إِذَنْ بَانَتْ مِنْكَ)).
٢٤٥٧ - حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي ، ثنا منبه بن عثمان ، ثنا صدقة بن
عبد اللّه ، عن الوضين بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسن ، عن أبي
هريرة، عن النبي عَ لَّه قال:
((الْمَرَّةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ، وَلَا تَسْتَقِيمُ لَكَ عَلَى خُلُقٍ وَاحِدٍ ،
فَإِنْ تُقِمْهَا تُكْسَرْ، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا)) .
٢٤٥٨ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا عبيد الله بن عبد الله
المنكدري ، ثنا ابن أبي فديك ، عن عبد الرحمن بن الفضيل ، عن عطاء
الخراساني ، عن الحسن بن أبي الحسن، عن جابر [قال]: قال النبي عَ لَّه:
((الْجِيرَانُ ثَلاثَةٌ، فَجَارٌ لَهُ حَقٍّ، وَهُوَ أَدْنَى الْجِيرَانِ، وَجَارٌ لَهُ
حَقَّانِ، وَجَارٌ لَهُ ثَلَاثَةُ حُقُوقِ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ حَقٍّ وَاحِدٌ فَجَارٌ
مُشْرِكٌ، لَهُ حَقُّ الْجِوَارِ ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ حَقَّانِ، فَجَارٌ مُسْلِمٌ، لَهُ حَقُّ
الْإِسْلَامِ وَحَقُّ الْجِوَارِ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ ثَلاثُ حُقُوقِ فَالْجَارُ ذُو
٢٤٥٧ ورواه مسلم ( ١٤٦٨) وغيره من غير هذه الطريق .
٢٤٥٨ ورواه البزار (١٨٩٦ كشف الأستار) عن شيخه عبد الله بن محمد الحارثي عن
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبد الرحمن به ، وعبد الله بن محمد
الحارثي قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨ / ١٦٤) وضاع. ورواه أبو نعيم
(٥ / ٢٠٧) من طريق أخرى عن ابن أبي فديك به .
ولم أر ترجمة لعبد الرحمن بن الفضيل فيما لدي من المراجع . وتقدم
الكلام في عطاء والحسن البصري ، فالحديث ضعيف .
٣٥٦
٠٫٥٠٠٠

الرَّحِمِ، لَهُ حَقُّ الرَّحِمِ وَحَقُّ الْإِسْلَامِ وَحَقُّ الْجِوَارِ، وَأَدْنَى حَقِّ
الْجِوَارِ أَنْ لَا يُؤذِ جَارَكَ بِقِتَارِ قِدْرِكَ إِلَّ أَنْ تَغْرِفَ لَهُ مِنْهَا ».
عطاء عن أبي نضرة المنذر بن مالك
٢٤٥٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
المروزي ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، حدثني أبي ، عن عطاء بن أبي مسلم ، أن أبا
نضرة العبدي حدثه عن أبي سعيد الخدري أن نبي اللّه عَ لَّه صلّى بهم العصر، ثم
قام فيهم خطيباً ، فقال في خطبته :
(( أَا إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَنَاظِرٌ
كَيْفَ تَفْعَلُونَ؟ أَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاثَّقُوا النَّسَاءَ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ يَوْم
الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ بِقَدَرِ تُدْرَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ، وَأَكْبُرُ الْغَدْرِ أَمِيرُ عَامَّةٍ)) .
عطاء عن حمران مولى العبلات
٢٤٦٠ - حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري ، ثنا محمد بن منصور
الطوسي ، ثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ، ثنا عمار بن زُريق ، عن فطر بن
٢٤٥٩ ورواه أحمد (٣ / ١٩ و٢٢ و٤٦ و٦١ و٨٤)، والترمذي (٢١٩١)،
وعبد بن حميد (٨٦٣)، والحاكم (٤ / ٥٠٥ - ٥٠٦) وإسناده ضعيف .
٢٤٦٠ ورواه المصنف في المعجم الكبير (١٣٤٣٥) والأوسط (ص ٤٣٨ مجمع
البحرين ) .
٣٥٧

خليفة ، عن القاسم بن أبي بَزَّة، عن عطاء الخراساني ، [ عن حمران ] قال :
سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول اللّه عَ لَّه يقول:
((مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَّهَ إِلَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبُرُ كُتِبَ
لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ أَعَانَ فِي خُصُومَةِ بَاطِلٍ لَمْ يَزَلْ
فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزَعَ، وَمَنْ حَالَ بِشَفَاعَتِهِ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودٍ
اللَّهِ عَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ ، وَمَنْ بَهَّتَ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَةً حَسَهُ
اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الْخْبَالِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ ] حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ، وَلَيْسَ
بِخَارِجٍ )).
٢٤٦١ - حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري ، ثنا الحسن بن عرفة ،
ثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري ، عن أخيه عمر بن سعيد بن مسروق ،
عن مطر الوراق ، عن عطاء الخراساني ، عن [ حمران عن ] ابن عمر ، عن النبي
صلّى الله عليه وسلم ، وزاد فيه :
((وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا
دِرْهَمٌ )) .
وورد من غير هذه الطريق عند أحمد (٥٣٨٥ و ٥٥٤٤)، وأبي داود
=
(٣٥٩٧ و٣٥٩٨). والحاكم (٢ / ٢٧) وهو حديث صحيح ، ولكن ليس
عند هؤلاء ((من قال سبحان الله)) إلى ((عشر حسنات))، ورواه ابن عساكر
(١٨ / ٣٧ / ٢) .
٢٤٦١ انظر ما قبله .
٣٥٨

عطاء عن أبي عمران الجوني
٢٤٦٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا أحمد بن شعيب ،
عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن أبي عمران الجوني ، عن عائشة قالت : كان
أحب الأعمال إلى رسول اللّه عَ للمل أربعة، عملان يجهدان جسده، وعملان
يجهدان ماله ، فأما اللذان يجهدان جسده فالصوم والصلاة ، وأما اللذان يجهدان
ماله فالجهاد والصدقة .
٧٠ - ما انتهى إلينا من مسند إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية
إبراهيم عن سعيد بن المسيب
٢٤٦٣ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج الإِيادي ، ثنا يزيد بن
قيس ، ثنا الجراح بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية ، عن
سعيد بن المسيب، عن علي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول اللّه عَ اله
يقول :
((حُرْمَةُ [نِسَاءِ] الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَحُرْمَةِ نِسَائِي عَلَيْكُمْ ،
وَحُرْمَةُ نِسَائِي عَلَيْكُمْ كَحْمَةٍ أُمَّهَاتِكُمْ عَلَيْكُمْ، وَمَنْ آذَى امْرَأَةَ غَازٍ أَوْ
٢٤٦٢ عثمان بن عطاء ضعيف .
٢٤٦٣ تقدم ( ٦٧٤ ) .
٣٥٩

ظَلَمَهَا فَقَدْ آذَى اللَّهَ، [وَ] يَلْقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ،
فَأْمُ بِهِ فَيُسْجَنُ مَعَ الظَّالِمِينَ أَنْفُسَهُمْ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ خَلِيفَةُ الْغَازِي فِي
تَرِكَتِهِ ، فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَفِي خِلَافَتِي
وَجِوَارِي وَدِمَّتِي؟ وَعِزَّبِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُ عَاجِلاً [أ] وْ آجلاً)).
روايته عن البصريين
إبراهيم عن حميد الطويل
٢٤٦٤ - حدثنا أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الأشعث الأنطر طوسي، ثنا
إبراهيم بن محمد بن عَبِيدَة ، ثنا أبي ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد
الحميد بن ذي حماية ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك أن رسول الله
عَ له أخّر صلاة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل، ثم خرج فصلّى بنا ، فلما فرغ
قام فخطبنا فقال :
((إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُوا وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ
الصَّلَاةَ)).
٢٤٦٤ ورواه أحمد (٣ / ١٨٢ و١٨٩ و٢٦٧)، والبخاري ( ٥٧٢ و٦٠٠ و٦٦١
و ٨٤٧ و ٥٨٦٩)، ومسلم (٦٤٠)، والنسائي (٨ / ١٩٤ و٢٦٨)، وعبد
بن حميد (١٢٩٢)، وأبو عوانة (١ / ٣٦٣)، وأبو يعلى (٣٣١٣)، وابن
حبان ( ١٥٢٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١ / ١٥٧)، وابن ماجة
(٦٩٢) في هذا الإسناد وما بعده محمد بن عبيدة ، والظاهر أنه محمد بن أبي
عبيدة .
٣٦٠

٢٤٦٥ - حدثنا أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الأشعث الأنطر طوسي،
ثنا إبراهيم بن محمد بن عَبِيدَةَ ، ثنا أبي ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد
الحميد بن ذي حماية ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : صلّى بنا
رسول اللّه ◌ُ ◌ّه ذات يوم فجاء رجل يمشي قد حفزه النفس حتى دخل في الصف
فقال : الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه ، الحديث .
٢٤٦٦ - حدثنا أبو الدرداء ، عن إبراهيم بن محمد بن عَبِيدَة ، ثنا أبي ، ثنا
الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، عن حميد ، عن
أنس قال: قال رسول اللّه عَ لٍَّ :
((إِذَا أَتْتُمُ الصَّلَةَ فَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ، فَصَلُوا مَا أَدْرَكْتُمْ
وَاقْضُوا مَا سُبِقْتُمْ )) .
٢٤٦٧ - حدثنا أبو الدرداء بإسناده أن النبي عَ لّه رأى نخامة في قبلة
المسجد ، فغضب .
٢٤٦٨ - حدثنا أبو الدرداء بإسناده ، عن أنس ، عن عبادة بن الصامت
٢٤٦٥ ورواه أحمد (٣ / ١٠٦ و١٦٣ و ١٨٨ و١٩١ و٢٥٢ و٢٦٩)، ومسلم
(٦٠٠)، وأبو داود (٧٦٣)، والنسائي (٢ / ١٣٢)، وفي الكبرى
( ٨٨٤ )، وعبد بن حميد ( ١١٩٥)، وابن خزيمة (٤٦٦).
٢٤٦٦ ورواه أحمد (٣ / ٢٢٩ و٢٤٣)، والبخاري في جزء القراءة (٣٨ و ٣٩)،
وانظر ما قبله .
٢٤٦٧ ورواه البخاري (٤٩ و٢٠٢٣ و٦٠٤٩)، والنسائي في الصوم والاعتكاف من
الكبرى، وعبادة بن الصامت (٥ / ٣١٣ و٣١٨ و٣١٩ و٣٢١ و٣٢٤).
٢٤٦٨ شيخ المؤلف لم أجد له ترجمة ، وكذلك إبراهيم بن محمد بن عبيدة أو أبي
عبيدة، ذكره الأمير في الإكمال والحافظ في التبصير وانظر (٢٤٧٥).
وإبراهيم بن ذي حماية ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الطبراني .
٣٦١

قال : أمر رسول اللّه عَ لَّه منادياً فنادى بالصلاة جامعة ، فإذا هو برجلين
يتلاحيان ، فقام يخطب الناس ، فقال :
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي خَرَجْتُ لِأَعْلِمَكُمْ لَيْلَةَ الْقَدَرِ ، وَإِّي لَقِيتُ
غُلَاناً وَغُلَاناً يَتَلَاحَيَانِ، وَإِّي نَسِيْتُهَا، وَلَعَلَّ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ خَيْر[اً]
فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْبَوَاقِي، وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ
وَالْخَامِسَةِ )) .
٢٤٦٩ - وبإسناده عن حميد الطويل ، عن محمد بن قيس أن أم هانىء
أتت رسول اللّه عَ له وهو بمكة لبعض حاجتها فوجدته يصلّي صلاة الضحى ست
ركعات ،
٢٤٧٠ - وبه عن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن جابر بن عبد الله قال :
قطع بي مع رسول اللّه مَ له، فحملني على جملٍ وأنا أضربه في آخر الناس فضربه
رسول اللّه عَ لَّم [بسوط فما] زال إلى أوائل الناس، فلما قدمت مكة أتيت
رسول اللّه عَ ل أردّه إليه، فوجدت رسول اللّه عَ ل يصلّي صلاة الضحى ست
ركعات .
إبراهيم عن شعبة بن الحجاج
٢٤٧١ - حدثنا أبو الدر داء بإسناده عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن شعبة
الأودي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام قال : سألت
٢٤٦٩ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٤ رقم ١٠٦٣) من غير هذه الطريق ،
وفي الأوسط ( ص ٩١ مجمع البحرين) بهذا الإسناد .
٢٤٧٠ ورواه المصنف في المعجم الأوسط (ص ٩١ مجمع البحرين) .
٢٤٧١ انظر (٢٤٦٨ ) كذا في المخطوطة شعبة الأودي .
٣٦٢

عائشة عن قيام النبي عَ لَّه فقالت: كان يوضع له وضوءه وسواكه ، ثم يبعثه الله
لما شاء أن يبعثه من الليل ، فيستاك ويتوضأ، ثم يقوم فيركع تسع ركعات
وركعتين وهو قاعد ، وكان إذا مرض ولم يقم من الليل صلّى ثنتي عشرة ركعة .
٢٤٧٢ - حدثنا أبو الدرداء بإسناده عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب
الأزدي، عن عبد الله بن عمرو رفعه إلى النبي عَ لَّه قال:
((صَلَاةُ الْأُولَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ، وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ
تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَالْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَسْقُطَ الشَّفَقُ، وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
إِلَى نِصْفِ الَّيْلِ، وَالْصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ)) .
إبراهيم عن أبي عامر صالح بن رستم الخزاز
٢٤٧٣ - حدثنا أبو الدرداء بإسناده عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي
حماية ، عن أبي عامر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ،
٢٤٧٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١ /
٣٠٨) ورجاله رجال الصحيح ، وفيه قال شعبة : كان أحياناً يرفعه ، وأحياناً لا
يرفعه .
قلت : الظاهر أنه من غير هذه الطريق .
٢٤٧٢ ورواه أحمد (٢ / ٣١٣ و٣٩٨ و٤١١ و٤٦٠ و ٤٨٣ و ٥٠٣ - ٥٠٤
و ٥٢٢ و٥٣١)، والبخاري (٦٠٨ و١٢٢٢ و١٢٣١ و١٢٣٢ و٣٢٨٥)،
ومسلم ( ٣٨٩) ، وابن حيان ( ١٦٥٤ و ١٦٥٥) وغيرهم .
٢٤٧٣ ورواه البزار (٦٣١ كشف الأستار)، والأوسط (ص ٨٣ مجمع البحرين) ،
وعطاء بن عجلان متروك ، بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب .
كذا في التقريب .
٣٦٣

عن النبي عَ لَّه قال:
((إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ ،
فَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ أَدْبَرَ وَلَهُ ضُرَاطٌ ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ
الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ حَتَّى يُذَكِّرَهُ مَا لَمْ يَذْكُرْ، وَحَتَّى يُوهِمَ فِي صَلَاةٍ فَلَا
يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا لَفِيَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، زَادَ أَمْ
نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهُوِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ، فَإنَّهُمَا الْمُرْغِمَتَانِ)).
إبراهيم عن عطاء بن عجلان البصري
٢٤٧٤ - حدثنا أبو الدرداء بإسناده عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن عطاء
ابن عجلان ، عن مغيرة بن حكيم الصنعاني يرده إلى طاووس ، عن ابن عباس أن
النبي عَ لَلِ قال :
((مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ واغْتَسَلَ ثُمَّ عَدَا وَبَكَّرَ وَأَتَى حَيْثُ يَسْمَعُ
خُطْبَةَ الْإِمَامِ، ثُمَّ أَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ صِيَامِهَا
وَقِيَامِهَا » .
إبراهيم عن أبان بن أبي عياش
٢٤٧٥ حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي ، ثنا يزيد بن قبيس ،
ثنا الجراح بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ،
٢٤٧٤ تقدم ( ٧٢٣ ) .
٢٤٧٥ محمد بن عبيدة صاحب مناكير. ورواه تمام في الفوائد ( ١٣٢٨) بإسناد آخر .
٣٦٤
٠٠ .. ... ... ..............

صَلى الله
عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله
يقول :
( تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ مِنَ النِّسَاءِ، فَإِّي مُكَاثِّرُ بِكُمُ النَِّينَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْعَوَاقِرَ ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فَعَدَ عَلَى رَأْسِ
بِرٍ يَسْقِي أَرْضاً سَبَخَةً، فَلَا أَرْضُهُ تَنْبُتُ، وَلَا عَنَاهُ يَذْهَبُ)).
روايته عن الكوفيين
إبراهيم عن الحجاج بن أرطأة النخعي
٢٤٧٦ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا محمد بن عَبِيدَةً أبو
يوسف المروزي ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن ذي حماية ، عن الحجاج
ابن أرطاة النخعي ، عن حسين الحارث الجدلي ، عن النعمان بن بشير قال : صلّى
بنا رسول اللّه عَ لَّه ذات يوم، ثم أقبل علينا بوجهه فقال:
((سُوا صُفُوفَكُمْ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَيُخَالِفُ اللَّهُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ ».
ولقد رأيتنا والرجل ليلمس منكبه بمنكب أخيه ، وركبته بركبة أخيه ،
وقدميه بقلم أخيه .
٢٤٧٦ ورواه أحمد ( ٤ / ٢٧٦)، وأبو داود (٦٦٢)، والمصنف في المعجم الكبير
(ص ٣٠ من قطعة بخط يدي) من طريق الحسين بن الحارث الجدلي . وكذلك
رواه ابن حبان ( ٢١٦٧) وهو حديث صحيح .
٣٦٥

٢٤٧٧ - حدثنا أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الأشعث ، ثنا إبراهيم بن
محمد بن عَبِيدَةَ ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، عن الحجاج
ابن أرطاة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن فاطمة بنت أبي
حبيش أنت رسول اللّه عَ ل فقالت: يا رسول الله إني مستحاضة، فكيف
أصلي ؟ فقال :
((اجْلِسِي أَيَامَ أَقْرَائِكِ، فَإِذَا مَضَيْنَ فَاغْتَسِلِي، ثُمَّ لِيَكُنْ ذَلِكَ
الْغُسْلُ إِلَى قُرْئِكِ مِنَ الشَّهْرِ الْآخَرِ - وقال - إِنَّمَا ذَاكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ
دَمَاً)) .
٢٤٧٨ - وعن الحجاج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن مولى لأبي قتادة ،
عن أبي قتادة أنه سمع رسول اللّه عَ لمه يقول:
((صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَنَافِلة السَّنَةِ الْمُسْتَقْبَةِ)).
٢٤٧٩ - وبإسناده عن أبي قتادة أنه سمع رسول اللّه عَ ل يقول:
((مَا مِنْ عَمَلٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَمَلٍ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ )) يعني العشر
((إِلَّ رَجُلُ خَرَجَ مُجَاهِداً بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ)).
٢٤٧٧ ورواه البخاري (٢٢٨ و٣٠٦ و٣٢٠ و٣٢٥ و٣٣١)، ومسلم ( ٣٣٣
و ٣٣٤) وغيرهما من غير هذه الطريق .
٢٤٧٨ ورواه أحمد (٥ / ٢٩٧ و٣٠٨ و١١١)، ومسلم ( ١١٦٢) ، وأبو داود
( ٢٤٢٥ و ٢٤٢٦)، والبيهقي (٤ / ٢٨٦ و٢٩٣ و٣٠٠) من غير هذه الطريق
وبغير هذا اللفظ .
٢٤٧٩ هو في الصحيح من حديث ابن عباس .
٣٦٦
:

٢٤٨٠ - حدثنا أبو الدرداء ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عَبِيدَةً ، ثنا أبي، ثنا
الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، عن الحجاج بن
أرطاة، عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللّه عَّ له وهو يأمر بالغسل
يوم الجمعة .
إبراهيم عن غيلان بن جامع المحاربي
٢٤٨١ - حدثنا أبو زيد الحوطي ، ثنا علي بن عياش ، ثنا معاوية بن
نجيح ، عن إبراهيم بن ذي حماية ، عن غيلان بن جامع ، عن حماد ، عن
إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه أن النبي عَ ◌ّه قال الرجل:
((أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ)).
٢٤٨٢ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، ثنا أبو يوسف المددي محمد بن
عَبِيدَةَ ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، عن
غيلان بن جامع المحاربي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي
٢٤٨٠ تقدم ( ٣٥٦) من غير هذه الطريق .
٢٤٨١ ورواه المصنف في المعجم الكبير (١٠٠١٩) والأوسط (٥٧) والصغير (٢).
والمعافى بن زكريا في جزء من حديثه (٢ / ١)، وأبو القاسم الفضل بن جعفر
المؤذن في نسخة أبي مسهر ( ٦٣ / ٢)، وابن عساكر (٧ / ٢٢٦ / ٢) وورد
من حديث عدة من الصحابة، انظر إرواء الغليل (٣ / ٣٢٣ - ٣٣٠).
٢٤٨٢ فرّقه المصنف في المعجم الكبير ( ٧٥٥٦ و ٧٥٦٠ - ٧٥٦٣
و ٧٥٦٥ - ٧٥٦٧)، وروى بعضه عبد الرزاق (٩٥٤٨)، وأحمد (٥ /
٢٥٢ و٢٥٦ و٢٦٤) من حديث شهر عن أبي أمامة من غير هذه الطريق .
٣٦٧

أمامة الباهلي قال: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ سَقَطَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ، وَإِذَا غَسَلَ
وَجْهَهُ وَمَضْمَضَ وَتَشَّوَصَ وَاسْتَنْثَرَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ سَقَطَتْ خَطَايَاهُ مِنْ
سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسَانِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَقَدَمَيْهِ كَانَ كَيَوْمٍ وَلَدَتُهُ
أُمُّهُ ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ ، يُفْدي
كُلُّ عُصْوِ مِنْهَا عُصْواً مِنْهُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ رَقَبَةً مُسْلِمَةٌ
كَانَتْ فَكَّاكَهَا مِنَ الثَّارِ ، يُفْدَى كُلُّ عُصْوِ مِنْهَا عُضْواً مِنْهَا، وَمَنْ
شَابَ شَيئَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ الْفِيَامَةِ ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْم
فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَدْوًّا قَصَرَ أَوْ بَلَغَ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ كَانَ عِدْلَ رَقَةٍ ، وَمَنْ
قَامَ طَاهِراً عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئاً حِينَ تُرَدُّ إِلَيْهِ رُوحُهُ مِنْ أَمْرِ
دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِنَّهُ)).
٢٤٨٣ - حدثنا أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن
٢٤٨٣ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٦١٦ و٦١٩)، وفي الأوسط
(ص ٣٢٦ - ٣٢٧ مجمع البحرين)، وله طرق أخرى عند عبد الرزاق
(٣٩٣٤)، وأحمد (٤ / ١٦١)، وأبي داود (٥١٧ و ٥٧٢)، والدارمي
( ١٣٧٤)، والترمذي (٢١٩)، والنسائي (٢ / ١١٢ - ١١٣)، وابن أبي
شيبة (٢ / ٢٧٤ - ٢٧٥)، وابن حيان (٤٣٤ و ٤٣٥ موارد)، والحاكم
(١ / ٢٤٤ - ٢٤٥)، والدار قطني (١ / ٣١٣)، والبيهقي (٢ / ٣٠)،
والمصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ٦٠٨ - ٦١٧) وهو حديث صحيح .
٣٦٨

محمد بن عَبِيدَةَ ، ثنا أبي ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن ذي حماية ، عن
غيلان بن جامع ، عن يعلى بن عطاء ، عن جابر بن يزيد بن الأسود الخزاعي ،
عن أبيه قال: حججت مع رسول اللّه عَ لَّه حجة الوداع فصلّيت معه صلاة الغداة
بمنى ، فلما فرغ من صلاته إذا رجلان خلف الناس لم يصلّيًا مع الناس ، فقال :
(عَلَيَّ بِالرَّجُلَيْنِ)) فجيء بهما ترعد فرائصهما، فقال: ((أَمَا صَلَّيْتُمَا مَعَنَا؟)) فقالا:
يا رسول الله كنا صلّينا في رحالنا، وظننا أنا لا ندرك الصلاة، قال :
((فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِ حَالِكُمَا، ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا فَصَلًِّا
تَكُونُ لَكُمَا نَافِلَةً )) فقال أحدهما : استغفر لي يا رسول اللّه، فقال:
((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ».
فازدحم الناس على رسول اللّه عَ له وأنا يومئذ كأشبّ الناس وأقواهم،
فدفعت الناس حتى أخذت بيد رسول الله عَ ليه فوضعتها على صدري، فلم أر شيئاً
أبرد وأطيب من يد رسول الله عَ ليه.
٢٤٨٤ - حدثنا أبو الدرداء، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة ، ثنا
أبي ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، عن غيلان
ابن جامع ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن عبد اللّه بن عمر قال :
سمعت رسول اللّه عَ لَّه يأمر بالغسل يوم الجمعة على المنبر.
٢٤٨٤ تقدم ( ٣٥٦ ) من غير هذه الطريق .
٣٦٩

إبراهيم عن عبد الملك
٢٤٨٥ - حدثنا أبو الدرداء ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة ، ثنا أبي ، ثنا
الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، عن عبد الملك بن
عمير ، عن أبي الأوبر وكان من بني الحارث بن كعب ، عن أبي هريرة قال :
سمعت رسول اللّه عَ ل ينهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أيام أو في شهر معه ،
ورأيت رسول اللّه عَ لل يصلّي خلف هذا المقام وعليه نعلاه حتى انصرف وهما
عليه .
إبراهيم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
٢٤٨٦ - حدثنا أبو الدرداء ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة ، ثنا أبي ، ثنا
الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير
المكي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: نزلنا مع رسول اللّه عَ لَعِ عسفان،
فأراد المشركون أن يحملوا علينا ، ونحن في صلاة الظهر ، فقالوا : لا ، ولكن
تأتيهم الآن إحدى وهي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم وأهليهم ، فتحملون
عليهم، فأتى جبريل رسول اللّه عَ المِ فأخبره، فلما قامت الصلاة أمر رسول الله
٢٤٨٥ ورواه أحمد (٢ / ٣٦٥) . وروى البزار (٦٠١ و ٦٠٢ كشف الأستار)،
والدولاني (١ / ١١٧) الصلاة في النعلين .
٢٤٨٦ ورواه مسلم ( ٨٤٠ ) من غير هذه الطريق عن أبي الزبير ، وكذلك النسائي ( ٣ /
١٧٦ ) .
٣٧٠

عَ لِّ فلبسوا السلاح، فصفوا صفين، ثم إن رسول اللّه عَ لَّه كبر فكبّروا جميعاً،
ثم إنه ركع فركعوا جميعاً ، ثم إنه سجد فسجد معه الصف الأول ، وقام الصف
الآخر قياماً، فلما قام رسول اللّه عَ له قام معه الصف الأول، وخرّ الذين في
الصف الآخر سجوداً ، فلما فرغوا من سجدتين وقاموا ، تأخر الصف الأول وتقدم
الصف الآخر ، فلما رأى المشركون ما صنعوا ، علمهم أنه قد جاءهم الخبر ، فكبّر
رسول اللّه عَ ل فكبروا جميعاً، ثم ركع فركعوا جميعاً، ثم سجد فسجد معه
الصف الأول ، وثبت الصف الآخر قياماً ، فلما فرغوا من سجدتين خرّ الصف
الآخر سجوداً ، ثم قعدوا جميعاً فتشهّدوا ، ثم انصرفوا جميعاً .
إبراهيم عن أبي مرزوق الكوفي
٢٤٨٧ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا أبو يوسف المددي
محمد بن عَبِيدَةَ ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ،
عن أبي مرزوق ، عن قتادة، عن الحسن ، عن أبي هريرة أن النبي ◌ُ ◌ّلِ قال:
((يَقُولُ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالَّذِي نَفْسُ
مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ،
فَإِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ فَلْيَقُلْ إِنِّي
صَائِمٌ )) .
٢٤٨٧ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٣٧١