Indexed OCR Text

الجبلاني ، ثنا بقية ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي
الدرداء، عن النبي مَ لَّه قال:
((مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقُهُ فِي مَعِيشَتِهِ)) .
١٤٨٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي الدرداء ، عن النبي
:36 號
(كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ)) .
١٤٨٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن يزيد
الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن
حبيب، عن أبي الدرداء، عن رسول اللّه عَ لّمه قال:
((إِنَّ اللّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بُثُلُثِ أَمْوالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ )).
١٤٨٣ فهو وإن كان في سنده إبراهيم وهو غير معتمد ، وبقية وهو مدلس ، وقد
عنعن ، وأبو بكر وهو ضعيف ، وضمرة وهو لم يسمع من أبي الدرداء ، فهو في
الصحيح من حديث المقدام بن معدي كرب ، وتقدم (٤٣٣)، ورواه عبد الله
ابن بسر ، وتقدم ( ١١٣٥)، وأبي أيوب وتقدم (١١٢٩).
.......
١٤٨٤ ورواه أحمد (٦ / ٤٤٠ - ٤٤١)، والبزار (١٣٨٢ ((كشف الأستار)))،
والمصنف في ((المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف ، وضمرة لم يسمع من أبي
الدرداء، لكن للحديث شواهد كثيرة استوعبها شيخنا في ((إرواء الغليل)) (٦ /
٧٦ - ٧٩)، وحكم على الحديث بالحسن لكثرة الشواهد ، فراجعه .
٢٣ ٥ مسند الشاميين ٢
٣٥٣

١٤٨٥ - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا عبد الله بن
المبارك ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن شداد بن أوس
قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
(( الكَيِّسُ مَنْ دانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَ بَعْدَ المَوْتِ، والعاجِزُ مَنْ أَثْبَعَ
نَفْسَهُ هَواها وَتَمَتَّى عَلَى اللّهِ)).
١٤٨٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
حدثني أبو بكر بن أبي مريم ، حدثني ضمرة بن حبيب ، حدثني ابن عمر قال :
قال رسول اللّه عَ العِ :
الَّتِي بِمِدْيَةٍ)) فأتيته بها، فقال: ((قُمْ)) وقام معه عصابة من
أصحابه ، فأتى السوق ، وفيه زقاق الخمر ، فأخذ المدية مني ، فأقبل
على الزقاق فشقها بيده ، ثم أتى رفقة أخرى ففعل بها كذلك ، ثم
١٤٨٥ ورواه أحمد (٤ / ١٢٤)، والترمذي (٢٥٧٧)، وابن ماجة ( ٤٢٦٠)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧١٤٣)، وأبو نعيم (١ / ٢٦٧) ، والحاكم
(١ / ٥٧ و٤ / ٣٢٥)، والبيهتي في ((الآداب)) (٢٤٠ / ٢ - ٢٤١ / ١)،
وحسنه الترمذي ، وقال الحاكم في المكان الأول : صحيح على شرط البخاري ،
فرده الذهبي بقوله : لا والله أبو بكر واه ، وصححه في المكان الثاني ولم يتعقبه
الذهبي. ورواه البغوي في ((شرح السنة)) (٤١١٦ و٤١١٧)، والقضاعي في
(( مسند الشهاب)) (١٨٥)، وتقدم (٤٦٣)، ورواه المصنف في ((الصغير»
(٢ / ٣٦) من تلك الطريق، وهو حديث ضعيف.
١٤٨٦ ورواه أحمد ( ٦١٦٥)، وأبو بكر ضعيف ، ورواه ( ٥٣٩٠) من حديث ابن
لهيعة ، عن أبي طعمة ، عن ابن عمر ، وابن طعمة فيه كلام ، وابن لهيعة
ضعيف لأن الراوي عنه من غير العبادلة .
٣٥٤

أخرى ، ثم دفع المدية إلي ، فأمر أصحابة أن يَمضوا معي ويعاونوني ،
قال : فمضيت ، فلم نترك في المدينة زقا من خمر إلّ شققنا ، فلما فرغنا
وانصرفنا إليه، أقبل علينا فقال: ((اللَّهُمَّ الْعَنِ الخَمْرَ وعاصِرَها
ومُعْتَصِرَها ، وَبائِعَها وَمُبْتَاعَها، والحامِلَةَ والمَحْمُوْلَةَ إِلَيْهِ ، وَشارِ بَها
وَسَاقِيها وآكِلَ ثَمَنِها )) .
١٤٨٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عطية بن قيس
الكلاعي، عن النعمان بن بشير أن رسول اللّه عَ لَّل بعث معه بقطفين واحد له ،
والآخر لأمه عمرة ، فلقي رسول اللّه عَّ عمرة فقال :
(( [أَرْسَلْتُ لَكِ مَعَ] الثِّعْمَانِ بِقَطْفِ من عِنَبٍ))، فقالت:
لا، فأخذ النبي عَّ ◌َلِ بلدته فقال: ((يا غدّرُ)).
١٤٨٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا
المعافى بن عمران ( ح ) .
وحدثنا محمد بن جعفر الفريابي وأحمد بن عقال الحراني قالا : ثنا أبو جعفر
الضبعي النفيلي ، ثنا عيسى بن يونس كلاهما عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن
١٤٨٧ إبراهيم غير معتمد ، وسليمان متروك ، وبقية مدلس وقد عنعن ، وما بين
المعكوفين من زيادتنا لاقتضاء المعنى . وروى ابن ماجة (٣٣٦٨) بإسناد آخر
فراجعه .
١٤٨٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٥ رقم ٤٢٨) وأبو بكر ضعيف .
ورواه الخطابي في ((غريب الحديث)) (١ / ٦٩٨ - ٦٩٩).
٣٥٥

ضمرة بن حبيب ، عن أم عبد الله أخت شداد بن أوس أنها أرسلت إلى
رسول اللّه عَ لهل بقدح من لبن عند فطره، فرد الرسول إليها :
((أَنَّى لَكِ هُذا اللَّبَنُ؟))، فقالت : من شاتي، فرد الرسول :
(( أَنَّى لَكِ هَذِهِ الشَّةُ؟))، قالت: اشتريتها بمَالي ، فلما كان الغد
أتته ، فقالت : يا رسول اللّه أرسلت إليك باللبن مَرْثِيَةً لك من طول
النهار وشدة الحرِّ، فَرَدَدْتُ الرسول إليَّ؟ فقال: ((بذُلِكَ أُمِرَتِ الرُّسُلُ
قَبَلي ، لا نَأْكُلُ إِلَّا طَيِّباً، وَلا نَعْمَلُ إِلَّ صالِحاً)).
أبو بكر عن علي بن أبي طلحة القرشي
١٤٨٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس أن رسول اللّه عَلَّمِ أردفه
على دابة، فلما استوى عليها كبر رسول اللّه عَ له ثلاثاً، وحمد الله ثلاثاً ،
وهلل اللّه ثلاثاً ، ثم استلقى عليه ، فضحك ، ثم أقبل علي ، فقال :
(( مَا مِنِ امْرِئٍ يَرْكَبُ دَابَّةً فَيَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُ إِلَّا أَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ
يَصْحَكُ كَمَا ضَحِكْتُ إِلَيْكَ )).
١٤٩٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
١٤٨٩ ورواه أحمد (٣٠٥٨)، وأبو بكر ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من
ابن عباس .
١٤٩٠ إبراهيم غير معتمد ، وعلي بن طلحة لم يدرك ابن عباس ، وأبو بكر ضعيف .
٣٥٦

حدثني أبو بكر بن أبي مريم ، ثنا علي بن أبي طلحة القرشي ، أن نافع بن الأزرق
مَّ بابن عباس وهو يحدث يقول : كان سليمان بن داود عليه السلام إذا نزل دعى
الهدهد ، فيبحث له عن الأرض فيدله على الماء ، فقال له نافع بن الأزرق : ألا
تخاف الله يا ابن عباس ، الهدهد توضع له الجنة فوق الأرض ، فلا يعلم حتى
يؤخذ برقبته ، وإنك تزعم أنه يخبرهم بما تحت الأرض ، فقال ابن عباس :
حدثنا رسول الله عج لته :
(( أَنَّهُ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَرُ مَا لَمْ يَبْلُغِ القَدَرُ، فَإِذا بَلَغَ القَدَرُ لَمْ يَنْفَعْ
الحَذَرُ، وَحالَ القَدَرُ دُونَ الَّظَرِ )»، ثم قال ابن عباس: أردت أن
تقول : مررت بابن عباس فرددت إليه قوله ، فلم يجد له مخرجاً .
أبو بكر عن حميد بن عقبة بن رومان
١٤٩١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم، عن حميد بن عقبة بن رومان ، عن أبي الدرداء، عن النبي معَ له
قال :
((مَنْ أَمَاطَ عَنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ شَيْئً يُؤْذِيهِمْ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهِ
حَسَنَةً)) .
١٤٩١ أبو بكر ضعيف، وعقبة ذكره ابن حبان في ((الثقات)) في مكانين. راجع
((تعجيل المنفعة)) وله شاهد من حديث معقل بن يسار رواه البخاري في ((الأدب
المفرد)) (٥٩٣)، والمصنف في (المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٥٠٢)، وحسنه
شيخنا .
٣٥٧

أبو بكر عن عطية بن قيس الكلابي المذبوح
١٤٩٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، عن عطية بن قيس ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله
(( الجهاد عمود الإِسلامِ وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ)).
١٤٩٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى وسليمان بن
سلمة الخبائري قالا : ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس
المذبوح ، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه ◌َ ا﴾ :
((أُخبرْ تَقْلَهْ)).
قال بقية : يعني أنك إذا اختبرت الناس بدا لك من أكبرهم ما
لا ترضى منهم حتى تقلاهم .
١٤٩٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا علي بن الحسن الخواص
١٤٩٢ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وعطية بن قيس لم يسمع من معاذ .
١٤٩٣ بقية مدلس وقد عنعن ، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وأورده الهيثمي في
((المجمع)) ٨ / ٩٠، وقال: رواه الطبراني، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو
ضعيف .
١٤٩٤ الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن ، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، لكن له
شاهد من حديث علي عند أحمد وأبي داود وابن ماجة والدارقطني يتقوى به .
٣٥٨

الموصلي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس ،
عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
((إِنَّمَا العَيْنُ وِكاءُ السَّهِ، فَإِذا نامَتِ العَيْنُ استطلق الوكاء)).
١٤٩٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم ، عن حبيب بن عبيد وعطية بن قيس ، عن عمرو بن عَبَسة ، عن النبي
((صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَجَوْفُ اللَّيْلِ أَجْوَبُهُ دَعْوَةً)).
١٤٩٦ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عبد الله بن يوسف (ح) .
وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا محمد بن أبي السري (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ، عن
أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس أن معاوية بن أبي سفيان خطب أم
الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء ، فقالت أم الدرداء [سمعت أبا الدرداء يقول : ]
إن رسول اللّه عَ لّم قال :
((المَرْأَةُ لِزَوْجِها الآخِرِ )) وَمَا كُنْتُ مُتَزَوِّجَةً بَعْدَ أَبي الدَّرْداءِ زَوْجاً
حَتَّى أتزوجه في الجنَّةِ .
١٤٩٥ ورواه أحمد ٤ / ٣٨٧ عن أبي اليمان ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، بهذا
الإسناد. قال الهيشي في ((المجمع)) ٢ / ٢٦٤ بعد أن نسبه لأحمد : وفيه أبو
بكر بن أبي مريم ، وهو ضعيف .
١٤٩٦ وأورده الهيثمي في (المجمع)) ٤ / ٢٧٠؛ وقال: رواه الطبراني في « الكبير))
و ((الأوسط))، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط ، ولكن له طريق آخر
يتقوى به. انظر (( الصحيحة)) (١٢٨١).
٣٥٩

أبو بكر عن معاوية بن طويع
١٤٩٧ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني ، عن
معاوية بن طويع، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه عد له :
((كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَهْلِكَ حَلالٌ في الصِّيامِ إِلَّا مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ)).
١٤٩٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن معاوية بن جشيب ، عن
عائشة، عن النبي عَّه قال :
((كُلُّ شَيْءٍ مِنَ المَرْأَةِ الصَّائِمِ حَلالُ إِلَّا مَا بَيْنِ الرِّجْلَيْنِ)).
أبو بكر عن الهيثم بن مالك
١٤٩٩ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم
(ح) .
١٤٩٧ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٩ / ٣٠٩)، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ،
ومعاوية بن طويع شيخ لأبي بكر بن أبي مريم مجهول .
١٤٩٨ إبراهيم غير معتمد ، وعبد الوهاب بن الضحاك متروك كذبوه ، وأبو بكر بن أبي
مريم ضعيف ، ومعاوية بن جشيب لم أر له ترجمة ، وربما يكون معاوية بن
طويع .
١٤٩٩ ورواه أبو يعلى (٣١٨ / ٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢ رقم
٩٤٢)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٠)، وأبو بكر ضعيف.
٣٦٠

وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا أبو
بكر بن أبي مريم ، عن الهيثم بن مالك ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن
أبي الحجاج الثمالي قال: قال رسول اللّه عَ لَّه :
((يَقُولُ القَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ
بي ؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الفِتْنَةِ وَبَيْتُ الوَحْدَةِ وَبَيْتُ الدُّودِ؟ ما غَرّكَ بِي
إِذْ كُنْتَ تَمُّ بِي؟ فَإِذا كانَ مُسْلِماً أَجابَ عَنْهُ مُجِيبٌ لِلْقَبْرِ ، فَقُولُ :
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَأْمُّرُ بالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ القَبِّرُ:
إِذَنْ أَعُودَ خَضْراءَ وَتَعُودَ جَسَداً حَوْراءَ، وَتَصْعَدُ رُوحُهُ إلى رَبِّ
العالَمِينَ )».
أبو بكر بن أبي مريم عن أبي مجاشع الأزدي
١٥٠٠ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أخبرنا
بقية بن الوليد ( ح ) .
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا عيسى بن يونس ،
عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أبي مجاشع الأزدي ، عن عمر بن الخطاب أن
رسول اللّه مَ اله قال:
((مَنِ اشْتُرَى شَيْئاً مِنَ الخَدَمِ فَلَمْ يُوافِقْ شِيمَتُهُ فَلْبَعْ وَلْيَشْتَرِ حَتّى
يُوافِقَ شِيمَتَهُ، فَإِنّمَا النَّاسُ شِيَمٌ وَلا تُعَذَّبُوا عِبادَ اللّهِ».
١٥٠٠ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وأبو مجاشع الأزدي لا يعرف ، مجهول .
٣٦١

أبو بكر عن الوليد بن سفيان
١٥٠١ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني الهيثم بن خارجة ، ثنا
إسماعيل بن عياش (ح ) .
وحدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم وإسماعيل
ابن عياش (ح) .
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا عيسى بن يونس كلهم
عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن الوليد بن سفيان ، عن يزيد بن قطيب
السكوني، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل أن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((المَلْحَمَةُ الكُبْرَى، وَنَتْحُ القَسْطَنْطِنَّةِ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ في
سَبْعَةٍ أَشْهُرِ)).
١٥٠١ ورواه أحمد (٥ / ٢٣٤)، وأبو داود (٤٢٩٥)، والترمذي (٢٣٣٩) ،
وابن ماجة (٤٠٩٢)، والفسوي في ((المعرفة)» (٢ / ٣١٣ - ٣١٤)،
والحاكم (٤ / ٤٢٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٧٣
و ١٧٤ و١٧٥)، والبيهقي في (البعث والنشور)) (٦٤)، وأبو بكر ضعيف،
والوليد بن سفيان مجهول ، ويزيد بن قطيب قال الحافظ : مقبول .
٣٦٢

أبو بكر عن أبي سلام الأسود
١٥٠٢ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ، ثنا محمد بن
عائذ ، ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني أبو بكر بن أبي مريم ، عن أبي سلام ،
عن المقدام بن معدي كرب أنه جلس إلى عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث
ابن معاوية الكندي ، فتذاكروا حديث رسول اللّه عَ له في الأخماس ، فقال عبادة
ابن الصامت: إن رسول اللّه عَ ◌ّه صلى بهم في غزوة إلى بعير من المغنم ، فلما سلم
تناول وَبَرَةً بين أَنْمُلتيه ، فأقبل علينا فقال :
((إِنَّ لهذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ، وإِنَّهُ لَيْسَ لي، وَلَا يُصِيبُنِي مَعَكُمْ إِلَّا
الخُمُسُ، والخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، وأَدُّوا الخَيْطَ والمِخِيَطَ وأَكْثَرَ
مِنْ ذُلِكَ وَأَصْغَرَ، وَلَا تَغْلُوا فَإِنَّ الغُلُولَ عارٌ وَشَنارٌ عَلَى صاحِبِهِ في
الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَجاهِدُوا النَّاسَ في اللّهِ عَّ وجَلَّ القَرِيبَ مِنْهُمْ
والْبَعِيدَ، ولا تُبَالُوا في اللّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ، وأَقِيمُوا حُدُودَ اللّهِ فِي الحَضَرِ
١٥٠٢ ورواه أحمد (٥ / ٣١٣ - ٣١٤ و٣١٦ و٣٢٦) من طرق عن إسماعيل ،
به. وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. ورواه أيضاً ابن عساكر (٨/ ٤٢٨/
١).
لكن رواه أحمد (٥ / ٣٢٦) من طريق أخرى فيه انقطاع ، وسعيد بن
يوسف وهو ضعيف . ولكن للحديث طرق كثيرة أخرى يصح الحديث بها سيأتي
إحداها (٣٥٧٣)، وراجع (( سلسلة الصحيحة)) (١٩٤١ و ١٩٤٢ و ١٩٧٢)
لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني .
٣٦٣

والسَّفَرِ ، وَجاهِدُوا في سَبِيلِ اللّهِ، فَإِنَّ الجِهادَ فِي اللّهِ بابٌ مِنْ أَبْوابٍ
الجَنَّةِ عَظِيمٌ، وإِنَّهُ يُنْجِي اللّهُ بِهِ مِنَ الهَمِّ والغَمِّ )).
أبو بكر بن أبي مريم عن عبدة بن أبي لبابة
١٥٠٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن محمد الخزاعي ،
عن عائشة أنه بلغها أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : وجب الوضوء إذا
خلع الخفين على كل حاضر وباد ، فأرسلت محمداً الخزاعي إليه ، فقالت : قل
له: أنشدك الله، هل علمت ما عمل به رسول اللّه عَ لله عند نزول المائدة؟
قال: لا، وما الذي عمل به؟ قال: إن نبي الله عَلَّ مسح على الخفين بعد
نزول المائدة حتى قبضه الله تعالى، فقال علي رضي الله عنه : عائشة أعلم بما كان
رسول اللّه عَ لَّه عليه .
١٥٠٤ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن
أبي بكر بن أبي مريم ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن أبي عمار قال : قلت لعائشة :
إن عليًّا يقول : والله ما أبالي أمسحت على خفي أو أمسح على ظهر خمار؟ فقالت
عائشة: ما زال رسول اللّه عَ لّه يَمسح بعد نزول المائدة.
١٥٠٣ إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، ورواه الدار قطني (١ / ١٩٤)
مختصراً .
١٥٠٤ سنده ضعيف أيضاً .
٣٦٤

أبو بكر عن عطاء بن أبي رباح
١٥٠٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد
ابن حمير ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي سعيد
الخدري قال : اشترى أسامة بن زيد من زيد بن ثابت وليدة بمئة دينار إلى شهر ،
فسمعت رسول اللّه عَ لم يقول :
((أَلَا تَعْجَّبُونَ مِنْ أَسامَةَ يَشْتَرِي إِلى شَهْرٍ، إِنَّ أُسامَةً طَوِيلُ
الأَمَلِ، وأَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ مَا طَرَفَتْ عَيْنَايَ، فَظَنَنْتُ أَنَّ شفراهما
يَلْقِيَانِ حَتَّى أَقْبَضَ ، وَلَا رَفَعْتُ طَرْفِي فَظَنَنْتُ أَنِّي وَاضِعَهُ حَتّى
أَقْبَضَ ، وَلَا لَقَمْتُ لُقْمَةً فَظَنْتُ أَنِّي أَسْغُها حَتَّى أَعُصَّ فِيها مِنَ
المَوْتِ )) . ثم قال :
((يَا بَنِي آدَمَ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ فَاقْدُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ المَوْتِ ، وَالَّذِي
نَفْسِي بِيّدِهِ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لاتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ)) .
١٥٠٥ ورواه أبو نعيم في (الحلية)) (٦ / ٩١) وقال : غريب من حديث عطاء وأبي
بكر ، تفرد به محمد بن حمير. ونسبه السيوطي إلى ابن عساكر أيضاً .
٣٦٥

أبو بكر عن أبي قبيل حُبَيْ بن هانئ المعافري
١٥٠٦ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا
بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أبي قبيل ، عن أنس بن مالك قال : قال
رسول اللّه ◌َ﴾ :
((مَنْ صامَ الأَرْبِعاءَ والخَمِيسَ والجُمُعَةَ بَنَى اللهُ لَهُ قَصْراً في الجَنَّةِ
مِنْ يَاقُونَةٍ وَزُ بَرْ جَدَةٍ وَزُمَرَّدَةٍ وَلُؤْلُوَّةٍ ، وَكُتِبَ لَهُ بَراءَةٌ مِنَ النَّارِ)) .
أبو بكر عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن يزيد المصريان
١٥٠٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا بقية ،
حدثني أبو بكر العنسي ، عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن يزيد المصريان ، عن
١٥٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ١٣٧ ((مجمع البحرين ))) بإسناد آخر
فيه أحمد بن رشدين متكلم فيه ، ومنهم من كذبه ، وصالح بن جبلة ضعفه
الأزدي . وفي إسناد المصنف هنا أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف ، وبقية مدلس
وقد عنعن، وأشار البيهقي إلى عدم صحة الحديث في ((السنن)) بقوله ( ٤ /
٢٩٥): وروي في صوم الأربعاء والخميس والجمعة من أوجه أخر أضعف من
هذا عن أنس .
١٥٠٧ ورواه ابن ماجة (٣٥٤٦) قال في (الزوائد»: في إسناده أبو بكر العنسي وهو
ضعيف .
٣٦٦

نافع ، عن ابن عمر قال : قالت أم سلمة : يا رسول اللّه لا يزال يصيبك في كل
يوم وجع من الشاة المسمومة ، فقال :
((مَا أَصابَنِي مِنْها شَيْءٌ إِلَّ وَهُوَ مَكْتُوبٌ عَلَيَّ وَآدَمُ فِي طِينَتِهِ)).
٤٨ - ما انتهى إلينا من مسند العلاء بن الحارث
العلاء عن عبد الله بن بسر
١٥٠٨ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا أبو صالح الفراء ، ثنا أبو
إسحاق الفزاري ، عن الأوزاعي ، عن العلاء بن الحارث ، عن عبد الله بن بسر
قال: عاد رسول اللّه عَ ل سعد بن عبادة فقال :
(( مَا تَعُدُّونَ الشُّهَدَاءَ مِنْ أُمَِّي؟))، قال ذلك ثلاثاً، قلنا: الله
ورسوله أعلم. قال سعد بن عبادة: [ إن شاء رسول اللّه عَ لّم أذن
لي فأخبرته] من الشهداء من أمته، قال: ((فَأَخبِرْنِي مَنِ الشُّهَدَاءُ مِنْ
أُمَّتِي؟))، قال: أسندوبي، فأسندوه، فقال: مَنْ آمَنَ بالله،
وجاهد في سبيل الله، وقاتل حتى قتل فهو شهيد، قال: ((إِنَّ
شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذاً لَقَليلٌ ، القَتِيلُ في سَبِيلِ اللّهِ شَهِيدٌ [ والمَبْطُونُ شَهِيدٌ ،
والمَطْعُونُ شَهِيدٌ ] والغَرِيقُ شَهِيدٌ، والنُّفَسَاءُ شَهِيدٌ)) .
١٥٠٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)). قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد»
(٥ / ٣٠١) ورجاله رجال الصحيح غير أبي صالح الفراء، وهو ثقة .
٣٦٧

العلاء بن الحارث عن مكحول
١٥٠٩ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم
ابن حميد ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع قال :
قال رسول اللّه عليه :
((مَنْ لَمْ يُخَلِّلْ أَصابِعَهُ بِالمَاءِ خَلَّلَ بِالنَّارِ يَوْمَ القِيامَةِ )) .
١٥١٠ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني
معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال : دخلت أنا وأبو
الأزهر على واثلة بن الأسْقع ، فقلنا : يا أبا الأسقع ، حدثنا بحديث سمعته من
رسول الله عَ ل ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان، فقال: هل قرأ أحد منكم
من القرآن شيئاً؟ فقلنا : نعم ، وما نحن له بالحافظين جداً ، إنا لتزيد الواو والألف
وننقص ، قال : هذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون حفظه ، وأنتم تزعمون
أنكم تزيدون وتنقصون، فكيف بأحاديث سمعناها من رسول اللّه عَ لّه، عسى
أن لا نكون سمعناها منه [إلا مرة] واحدة ، حسبكم إذا حدثناكم على المعنى .
١٥٠٩ في بكر بن سهل كلام، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم
٣٥٦) من طريق أخرى عن العلاء بن كثير الليثي ، عن مكحول ، به . والعلاء
هذا فيه کلام کثیر حتی رماه ابن حبان بالوضع ، وكذلك الراوي عنه حكيم بن
خذام فیه کلام کثیر .
١٥١٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٢٨ و١٥٨)، والحاكم
(٣/ ٥٦٩)، والبيهقي في ((المدخل))، والخطيب في ((الكفاية)) (ص ٢٠٣ -
٢٠٤)، ورواه الترمذي في ((العلل)) الملحقة بالسنن (١٠ / ٤٨٩) والرامهرمزي
في ((المحدث الفاصل)) (ص ٥٣٣)، وسيأتي ( ١٩٨٣ و ٣٤٠٢).
٣٦٨

١٥١١ - حدثنا الحسين بن السميدع ، ثنا موسى بن أيوب ، ثنا بقية بن
الوليد ، عن معاوية بن يحيى ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن
واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((مَنْ باعَ عَيْباً لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللّهِ - أو قال - لَمْ تَزَلْ
المَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ » .
١٥١٢ - حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب قالا : ثنا عبد الله بن
صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، أَنَّ العلاء بن الحارث حدثه ، عن مكحول ،
أن أبا هريرة قال: قال رسول الله عز له :
(( الجِهادُ واجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ بِّ وَفَاجِرٍ وَإِنْ هُوَ عَمِلَ الكَبَائِرَ ،
والصَّلاةُ واجِبَةٌ عَلَيْكُمْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُوتُ بِّ كَانَ أَوْ فَاجِراً ، وإِنْ
هُوَ عَمِلَ الكَبَائِرَ)).
١٥١٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال : سألت جابر بن عبد الله عن
1
١٥١١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٧) بهذا الإسناد واللفظ ،
ورواه أيضاً (رقم ١٢٩) ، وبقية مدلس وقد عنعن ، ومعاوية بن يحيى
ضعيف ، وسيأتي ( ٣٤٠١) .
١٥١٢ ورواه أبو داود (٥٩٤ و ٢٥٣٣)، وعنه البيني (٣ / ١٢١)، والدار قطني
٠
(٢ / ٥٦ و٥٧)، وابن عساكر (١٣ / ٣٩٤/ ١)، ومكحول لم يسمع
من أبي هريرة . وسياتي (١٩٨٨) مختصراً ، فيه فقرة الجهاد فقط .
١٥١٣ في أحمد بن محمد شيخ المؤلف ووالده كلام ، ومكحول لم يسمع من جابر ،
وسيأتي ( ٣٤٦٩)، وهو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٢٤ = مسند الشاميين ٢
٣٦٩

كراء الأرض ؟ قال : كنا تؤاجر الأرض في الجاهلية وفي الإسلام حتى نهى
رسول اللّه عَل عنها، فقال: ((مَنْ كانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَعْمَلْها، أَوْ لِيَمْتَحْها
أَخاهُ ، أَوْ لِيَتْرُكْها)) .
١٥١٤ - حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا حسان بن
إبراهيم ، عن عبد الكريم ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن أبي أمامة
أن النبي عَ ◌ٍّ كان يكره التثاؤب في الصلاة .
١٥١٥ - حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي ، ثنا الفضل بن غانم ، ثنا حسان
ابن إبراهيم ، عن عبد الملك الحنائي [ عن العلاء بن الحارث ] عن مكحول ، عن
أبي أمامة، عن النبي عَ لَّه قال:
((أَقَلُّ الحَيْضِ ثَلاثٌ وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ)) .
١٥١٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر (ح) .
١٥١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٩٨) بهذا الإسناد واللفظ، قال الحافظ
الخيشي في ((مجمع الزوائد)) (٢ / ٨٦)، وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق ، وهو
ضعيف ، وسيأتي ( ٣٤٢٦).
١٥١٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٥٨٦) و((الأوسط)) (ص ٤٦ (( مجمع
البحرين))). قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١ / ٢٤٠): وفيه عبد
الملك الكوفي ، عن العلاء بن كثير لا ندري من هو؟
قلت : هو العلاء بن الحارث كما ترى ، وليس العلاء بن كثير .
١٥١٦ ورواه ابن ماجة (٤٨١)، وأبو يعلى (٣٣١ / ٢)، والطحاوي في ((شرح
: معاني الآثار)) (١ / ٧٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير) (ج ٢٣ رقم ٤٤٧ و ٤٥٠
و ٤٥١)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (١ / ١٣٠)، وسيأتي (٣٦٢٣)،
وأعل بالانقطاع لأن مكحولاً لم يسمع من عنبسة ، وأجيب بأن دحيماً أثبت
سماعه منه ، وهو أعلم بحديث الشاميين من غيره ، وله شواهد فهو بها صحيح .
٣٧٠

وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد اللّه بن يوسف قالا : ثنا الهيثم بن حميد ، عن
العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة أنها
سمعت رسول اللّه عَلَّم يقول:
((مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأُ)).
١٥١٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن حميد
عن العلاء ، عن مكحول ، أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله
كفن في [ رياط ] ثلاث يمانية .
١٥١٨ - حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيبٍ قالا : ثنا عبد الله بن
صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن
زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة أن رسول اللّه عَ له كان ينفل إذا فَضَل في
الغزو الربع بعد الخمس ، وإذا فضل الثلث بعد الخمس .
١٥١٩ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن
عائذ ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن العلاء بن الحارث وأبي وهب ، عن مكحول ،
عن أبي أسماء، عن ثوبان قال: بينما أنا أمشي مع رسول اللّه عَ لَّه بالبقيع إذ مَّ
:
برجل يحتجم بعد ما مضى من رمضان ثماني عشرة ليلة ، فقال :
((أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُومُ )) .
١٥١٧ ورواه أحمد (٦ / ٢٦٤) من طريق أخرى ، عن مكحول ، به . وسيأتي
(٣٥٩٧٠ ) .
١٥١٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٥)، وسيأتي (٣٥٤٠ و٣٥٤١
و ٣٥٤٢) ، وتقدم مراراً .
١٥١٩ تقدم الكلام عليه (٢٠٨)، وسيأتي (٣٥٠٨).
٣٧١

١٥٢٠ - حدثنا محمد بن أبي زرعة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن أبي جندل بن سهل
والحارث بن معاوية، عن بلال أن رسول اللّه عَ لَّم مسح على الخفين والخمار.
العلاء عن عمرو بن شعيب
١٥٢١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن عائذ ، ثنا الهيثم بن
حميد ، حدثني العلاء بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
أن رسول اللّه ◌َ له قضى في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست بثلث ديتها ،
وفي اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها .
العلاء عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٥٢٢ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن
عائذ ، ثنا الهيثم بن حميد ، ثنا العلاء بن الحارث ، ثنا القاسم ، عن أبي أمامة أن
رجلاً استأذن رسول اللّه معد له في السياحة فقال :
١٥٢٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١١٠٩)، وتقدم مراراً .
١٥٢١ ورواه النسائي (٨ / ٥٥)، وأبو داود (٤٥٦٧) بعضه ، وهو حديث حسن .
١٥٢٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٦٠)، والحاكم (٢ / ٧٣) ،
وصححه ووافقه الذهبي ، ورواه أبو داود ( ٢٤٨٦)، وابن عساكر ( ١٥ /
٢٤٤ / ٢)، وهو حديث حسن .
٣٧٢