Indexed OCR Text

١٣٢٥ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن أبي زكريا الإيادي ، ثنا موسى بن
محمد السكوني ، ثنا محمد بن حمير ، عن خالد بن حميد ، عن زهرة بن معبد ،
عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو قال : قلت : يا رسول اللّه،
ما غنيمة مجالس الذكر؟ قال :
((الجَنَّةُ)).
١٣٢٦ - حدثنا خير بن عرفة المصري ، ثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني ،
ثنا خالد بن حميد ، عن مالك بن أنس ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ،
صَّى اللّهِ قال :
عن رسول الله عليه
(( مَنْ كانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ مالٍ أَوْ عِرْضِ فَلْتِهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ
مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ، وَلَيْسَ ثَمَّ دينارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، فَإِنْ كانَتْ لَهُ
حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ لصاحِبِهِ ، وإِلَّا أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صاحِبِهِ
فَطُرَحَتْ عَلَيْهِ)) .
١٣٢٧ - أخبرنا خير بن عرفة ، ثنا هانئ بن المتوكل ، ثنا خالد بن حميد ،
١٣٢٥ ورواه أحمد (٦٦٥١ و٦٧٧٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ص ٦) من
قطعة بخط يدي ، وهو حديث ضعيف ، في أسانيده من هو متكلم فيهم .
١٣٢٦ ورواه أحمد (٢ / ٤٣٥ و٥٠٦)، والبخاري (٢٤٤٩ و٦٥٣٤)، والبغوي
في ((شرح السنة)) (٤١٦٣) .
١٣٢٧ في هانئ بن المتوكل كلام شديد ، ومسلمة بن علي متروك ، ومنهم من كذبه
واتهم عبد الله بن مروان بأنه يلزق المتون الصحاح بآخرين ، ولم أر ترجمة لنعمة
ابن دفين وأبيه ، فهو حديث موضوع .
١٨ - مسند الشاميين ٢
٢٧٣

عن مسلمة بن علي ، عن عبد الله بن مروان ، عن نعمة بن دفين ، عن أبيه ، عن
علي بن أبي طالب قال: قال رسول اللّه عليه:
((مَنْ عَلَّقَ في مَسْجِدٍ قَنْدِيلاً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلَّفَ مَلَكٍ ما دامَ
ذُلِكَ القَتْدِيلُ يَقِدُ، وَمَنْ بَسَطَ في مَسْجِدٍ حَصيراً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ
أَلْفَ مَلَكٍ واسْتَغْفَرُوا لَهُ مَا دامَ فِي ذَلِكَ المَسْجِدِ مِنْ ذُلِكَ الحَصِيرِ
شَيْءٌ)) .
٣٨ - ما انتهى إلينا من مسند مسرة بن معبد اللخمي
١٣٢٨ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، ثنا سوار بن عمار
الرملي ، ثنا مسرة بن معبد اللخمي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن
أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عليه :
(( اقُلُوا الحَيَّاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِذِي الطُّقَّتَيْنِ والأَبْتَرِ، فَإِنَّهُما يَلْتُمِسانِ
البَصَرَ وَ يُسْقِطانِ الحَبْلَ)).
١٣٢٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد الله بن هانئ المقدسي ، ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن مسرة بن معبد اللخمي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
قال رسول اللّه مل}ٍ :
١٣٢٨ هو في الصحيح من حديث عبد الله بن عمر .
١٣٢٩ في بعض رجاله كلام ، ولکنه ورد من حديث أبي الدرداء ، وهو حديث حسن
من حديث أبي الدرداء ، وهو عند أحمد ، وأبي داود ، والنسائي ، وابن
خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم .
٢٧٤

((مَا اجْتَمَعَ ثَلاثَةٌ فِي حَضَرٍ وَلَا بَدْوٍ لا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاةُ إِلَّا
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ)).
١٣٣٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا سوار بن عمار الرملي ، ثنا مسرة بن
معبد اللخمي قال : صلى بنا يزيد بن أبي كبشة صلاة العصر فسها ، فلما فرغ من
سلامه سجد سجدتين ، ثم التفت إلينا فقال : صلى بنا مروان بن الحكم ،
فسها ، فسجد بنا كهاتين السجدتين ، وقال مروان : صلى بنا عثمان بن عفان
فسها، فسجد بنا مثل هاتين السجدتين ، وقال عثمان: كنت عند نبيكم عَ ﴾
وجاءه رجل ، فقال : يا رسول الله، صليت فلم أدر أشفعت أم أوترت ؟ فقال:
((إِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَلاعَبُ بِكُمْ، مَنْ صَلَّى فَلَمْ يَدْرِ أَشَفَّعَ أَمْ أَوْتَرَ
فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنَّهُما تَمَامُ صَلاتِهِ)) .
٣٩ - ما انتهى إلينا من مسند عبد العزيز بن عبيد الله
عبد العزيز عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
١٣٣١ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عبد الرحمن
١٣٣٠ ورواه أحمد ( ٤٥٠) وإسناده منقطع لأن يزيد لم يسمع من عثمان ، ورواه
ابنه في زياداته (٤٥١) كما هنا وهو متصل ، وفي بعض رجال إسناده كلام .
١٣٣١ ورواه ابن ماجة (٤٥١) بإسناد آخر عن عائشة. وعبد العزيز بن عبيد الله هو
ابن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف . ورواه ابن عساكر في ترجمة الحسن بن علي
ابن خلف من (تاريخه)) .
٢٧٥

ابن أبي بكر أنه توضأ يوماً وعائشة تنظر إليه، فأساء الوضوء ، فقالت
عائشة: يا عبد الرحمن أسبغ وضوءك، فإني سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
(( وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ الثَّارِ)).
عبد العزيز عن مكحول
١٣٣٢ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا أبو بلال الأشعري ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن مكحول قال : سئل ابن
عمر: متى كنتم تصلون يوم الجمعة مع رسول اللّه عَ لَّه؟ قال: إذا كان الفيء
ذراعاً أو نحوه .
عبد العزيز عن عبادة بن نسي
١٣٣٣ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن عبادة بن
١٣٣٢ وسيأتي (٣٤٥١)، وأبو بلال الأشعري وعبد العزيز بن عبيد اللّه ضعيفان .
١٣٣٣ وتمامه: (( من عقد لواء في غير حق ، أو عق والديه، أو مشى مع ظالم فقد
أجرم، يقول الله عزّ وجل: ﴿إِنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾، ورواه المصنف
في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١١٢) قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد)»
(٧ / ٩٠) وفيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة ، وهو ضعيف .
٢٧٦

نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول اللّه عَ له
[ يقول : ]
(( ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَّهُنَّ فَقَدْ أَجْرَمَ ... )) وذكر الحديث.
١٣٣٤ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن عبادة بن
نسي ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن بلال أنه كان إذا أذن جعل إصبعيه في أذنيه ،
وكان يجعل الأذان والإقامة سواء مثنى مثنى .
عبد العزيز عن الحكم بن عتيبة
١٣٣٥ - حدثنا أحمد بن زياد بن أبي زكريا الإيادي ، ثنا يزيد بن قبيس ،
ثنا المعافى بن عمران ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ،
عن الحكم بن عتيبة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قال : قال رسول الله
١٣٣٤ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد اللّه .
١٣٣٥ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله، كذا في المخطوطة هنا أحمد بن
زياد بن أبي زكريا وفيما مضى (١٣٢٤ و ١٣٢٥) أحمد بن عبد الله بن أبي
زكريا، والحديث رواه المصنف في ((الصغير)) (١ / ١١) بهذا الإسناد واللفظ،
وعنده هناك أحمد بن زكريا الإيادي الأعرج ، وتقدم الحديث (٢١٧) من
طريق أخرى فراجعه .
٢٧٧

((اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَخَيْرُ أَعْمالِكُمْ الصَّلاةُ، وَلا يُحافِظُ عَلَى
الْوُضُوءِ إِلَّ مُؤْمِنٌ)).
عبد العزيز عن عميد بن سعيد النخعي
١٣٣٦ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عمير بن
سعيد النخعي ، عن علي أنه قال: ألا أريكم وضوء رسول اللّه عَ له؟ قلنا:
بلى ، فأتي بطست من ماء ، فغسل كفيه وغسل وجهه ثلاثاً ، ويديه إلى المرفقين
ثلاثاً، ومسح رأسه ثلاثاً بمَاء واحد ، ومضمض واستنشق ثلاثاً ثلاثاً بمَاء واحد
وغسل رجليه ثلاثاً .
عبد العزيز عن ثمامة بن عقبة
١٣٣٧ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، ثنا عبد العزيز بن عبيد الله ، عن ثمامة بن عقبة ، عن
١٣٣٦ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله، وقد نقله الزيلعي في ((نصب
الراية)) (١ / ٣٣) من هذا المكان وصُحِّف عمير إلى عثمان فليصحح من هنا .
١٣٣٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٥١٢)، و((الأوسط)) (ص ٤١٨
((مجمع البحرين)))، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٧ / ٢٦٨) وفيه
عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف .
٢٧٨

الحارث بن سويد أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول: سمعت رسول اللّه مح له
يقول :
((مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يعمل فِيهِمْ بمَعاصي اللّهِ هُمْ أَكْثَرُ
مِنْهُ وَأَعُّ، فَيُدْهِنُوا في شَأْنِهِ إِلَّا عاقَبَهُمُ اللهُ عَّ وَجَلَّ)).
عبد العزيز عن الأعمش
١٣٣٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه، عن الأعمش ، عن
ابن مسعود، عن رسول اللّه عَ لَّه قال :
(( آكِلُ الرِّبا، وَمُوكِلُهُ، وَشاهِداهُ، وَمانِعُ الزَّكَاةِ، والواشِمَةُ،
والمُسْتَوْشِمَةُ، والواصِلَةُ، والمُسْتَوْصِلَةُ، والمُرْتَدُ أَعْرابيًّا بَعْدَ
هِجْرَتِهِ، مَلْعُونُونَ عَلَى لِسانِ مُحَمَّدٍ))(عَله.
١٣٣٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبو اليمان ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن الأعمش ، عن
١٣٣٨ ورواه أحمد (٣٨٨١ و٤٤٢٨)، والنسائي في (( الكبرى)) وابن حبان ( ١١٥٤
((موارد)))، وابن خزيمة وغيرهم من طرق ، وهو حديث صحيح .
١٣٣٩ سنده ضعيف من أجل عبد العزيز بن عبيد الله.
٢٧٩

شقيق، عن ابن مسعود قال: ذكر رجل عند النبي معَ له، فقالوا : إن فلاناً نام
الليل حتى أصبح ، فقال :
(( ذاكَ رَجُلٌ بالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ)) .
١٣٤٠ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن الأعمش ،
عن ربعي بن حراش ، عن أبي الأبيض ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله
عَطّ يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة .
عبد العزيز بن عبيد اللّه عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٣٤١ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن القاسم ، عن أبي أمامة
قال : قال رسول اللّه عَ لَّى :
((صَفْوَةُ اللّهِ مِنْ أَرْضِهِ الشَّامُ، وفيها صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَسِادِهِ ،
وَلَيَدْخُلُنَّ الجَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ ثَلَّةٌ لا حِسابَ عَلَيْهِمْ ولا عَذابَ)).
١٣٤٠ ورواه النسائي (١ / ٢٥٣) من طريق أخرى ، عن ربعي به ، وهو صحيح .
١٣٤١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٩٦) بهذا الإسناد واللفظ ، ومن طريقه
رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ١٠٧) وعبد العزيز بن عبيد الله
ضعيف. وله طريق أخرى ضعيفة عند المصنف في (( المعجم الكبير)) (٧٧١٨) .
٢٨٠

--- - --- -
عبد العزيز عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
١٣٤٢ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عون بن
عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول اللّه عَ لَّه إذا رفع
رأسه من الركوع قال :
((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ))، ثم يقول: ((اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ
الحَمْدُ )) .
عبد العزيز عن عمرو بن مرة
١٣٤٣ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن عمرو بن
مرة، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قام بنا رسول اللّه عَلَه ونحن
خلفه ، فافتتح الصلاة ، فسمعته يقول حين كبر :
((اللهُ أَكْبُرُ اللهُ أَكْبُرُ - ثلاث مرات - وَالحَمْدُ [ اللّهِ] - ثلاث
مرات - وَسُبْحَانَ اللّهِ بُكْرَةً وأَصِيلاً)) ثلاث مرات، ثم قال: ((أَعُوذُ
١٣٤٢ إسناده ضعيف بسبب عبد العزيز بن عبيد الله ، ثم هو منقطع .
١٣٤٣ إسناده ضعيف بسبب ضعف عبد العزيز بن عبيد الله .
٢٨١

باللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ. مِنْ هَمْزِهٍ وَنَفْخِهِ وَنَفْئِهِ)) ثم قرأ، فلما انصرف
قال: ((تَدْرُونَ مَا هَمْزُهُ؟))، قلنا: لا، قال: ((الجُنُونُ مِنَ
المَسِّ، وَنَفْتُهُ الكِبْرُ وَنَفْخُهُ الشِّعْرُ)).
عبد العزيز عن شهر بن حوشب
١٣٤٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الله بن
عمرو، عن رسول اللّه عَ له قال:
((إِنَّهُ كَائِنٌ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَعْرِفُونَ فِيكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنْكِرُونَ مَا
تَعْرِفُونَ ، فَلا طاعَةً لَهُمْ)) .
١٣٤٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن شهر بن حوشب قال :
سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول اللّه عَ لَه:
((رُبَّ حامِلٍ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، [ وَمَنْ لَمْ] يَتْفَعْهُ فِقْهُهُ [عِلْمُهُ]
ضَرّهُ جُهْلُهُ، اقُرَإِ القُرْآنَ مَا نَهَاكَ، فَإِذا لَمْ يَنْهَكَ فَلَسْتَ تَقْرَؤُهُ)).
١٣٤٤ إسناده ضعيف بسبب ضعف عبد العزيز بن عبيد اللّه وشهر بن حوشب .
١٣٤٥ اقتصر الحافظ الهيثم، في ((مجمع الزوائد)) (١ / ١٨٤) على تعليله بشهر بن
حوشب فقط بعد أن نسبه إلى الطبراني ، وفيه عبد العزيز بن عبيد الله، وهو
ضعيف. وما بين المعكوفين من (( مجمع الزوائد)).
٢٨٢

عبد العزيز عن وهب بن كيسان
١٣٤٦ - حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا أبو بلال الأشعري ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن وهب بن كيسان ، عن
جابر أن رسول اللّه عَ لَّه كان إذا سجد سجد على أعلى جبهته على قصاص الشعر.
عبد العزيز عن سالم بن عبد الله بن عمر
١٣٤٧ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن سالم ، عن أبيه قال : سمعت
رسول الله عَ لَه يقول: ((أُسِّسَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَّهَ إِلَّ اللهُ
وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وإِقَامُ الصَّلاةِ ، وإِيتَاءُ الَّكَاةِ ،
وَحِجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضانَ))، فجعل الرجل يرددهن ويقول : الصوم قبل
الحج ، وعبد الله يقول : حج البيت .
عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
١٣٤٨ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن أبي بكر بن
١٣٤٦ أبو بلال الأشعري وعبد العزيز بن عبيد اللّه ضعيفان .
١٣٤٧ عبد العزيز وإن كان ضعيفاً، فهو في الصحيح من غير طريقه بلفظ: ((بني
الإسلام على خمس ... )) الحديث .
١٣٤٨ عبد العزيز بن عبيد الله ضعيف ، فالإسناد ضعيف من أجله .
٢٨٣

عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن بلال مؤذن رسول اللّه مَ له قال: كنا
لا نؤذن بصلاة الفجر حتى نرى الفجر ، وكان يضع إصبعيه في أذنيه كلتيهما عند
الأذان .
عبد العزيز عن محمد بن المنكدر
١٣٤٩ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن
المنكدر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن بلال قال : كنا لا تؤذن بصلاة
الفجر حتى نرى الفجر .
عبد العزيز عن محمد بن عمرو بن عطاء
١٣٥٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا يحيى بن صالح
الوحاظي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن
عمرو بن عطاء ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي غطفان بن طريف ،
عن خزيمة بن ثابت أن النبي عَ لّه قال:
١٣٤٩ هو مثل الإسناد قبله ، فيه عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف .
١٣٥٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٣٧٤٨)، ووهم الحافظ الهيثمي حينما قال
في ((مجمع الزوائد)) (٢ / ١٨): ورجاله موثقون، إذ عبد العزيز بن عبيد الله
لم يوثقه أحد، بل قال الدار قطني: متروك، بل قال الهيثمي نفسه في (( المجمع))
(١ / ٢٤٢)، ولم أر أحداً وثقه .
٢٨٤

((مَنْ أَكَلَ مِنْ هُذِهِ الْبَقْلَةِ الْبَصَلِ والكُرَّثِ فَلَا يَقْرِ بَنَّ
مَسْجِدَنا )) .
١٣٥١ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن محمد بن
عمرو بن عطاء، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه أن رسول الله عز لته
قال :
(( لَنْتَهِيَنَّ أَقْوامٌ يَسْمَعُونَ النِّداءَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ لا يَأْتُوها ، أَوْ
لَيَطْبَعَنَّ اللهُ عَّ وَجَلَّ قُلُوبَهُمْ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الغافِلِينَ )) .
١٣٥٢ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ،
عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه يرفعه :
(( لَنْتَهِيَنَّ أَقْوامٌ يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ لا يَشْهَدُونَها، أَوْ
لَيَطْبَعَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، أَوْ لَيَكُونَنَّ مِنَ الغافِينَ، أَوْ لَيَكُونَنَّ مِنْ
أَهْلِ الثَّارِ )) .
١٣٥١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ١٩٧) قال الحافظ الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (٢ / ١٩٤): وإسناده حسن .
قلت : كيف يكون إسناده حسناً وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وقد عرفت
حاله؟ لكنه عند مسلم (٨٦٥) وغيره من حديث عبد الله بن عمر وأبي هريرة
بلفظ: ((لينتهين أقوام عن وَدْعهم الجمعات أو ليختمن اللّه على قلوبهم، ثم
ليكونن من الغافلين)) .
١٣٥٢ انظر ما قبله .
٢٨٥

١٣٥٣ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، ثنا هشام بن
عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ،
عن أبي فراس الأسلمي قال: كان فتى منهم يخدم النبي عَ ◌ِّ، فقال رسول الله
(( سَلْني أُعْطِكَ))، قال : ادع الله أن يجعلني معك يوم القيامة،
قال: ((فَإِنِّي فَاعِلٌ، فَأَعِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ)).
١٣٥٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة قالا : ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال :
رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه ، فقلت : لِمَ تشم ثوبك ؟ قال : إني سمعت
رسول اللّه عَ له يقول:
(( لا وُضُوءَ إِلَّ مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ)).
١٣٥٣ يظهر من ((الإصابة)) أنه غير أبي فراس ربيعة بن كعب الذي روى نفس الحديث
وستجدها في مسنده من ((المعجم الكبير»، وفي إسناده هنا عبد العزيز بن
عبيد اللّه وقد علمت حاله .
١٣٥٤ ورواه أحمد (٣ / ٤٢٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٦٦٢٢)، وفي
إسناده عبد العزيز بن عبيد الله وعلمت حاله ، ورواه ابن ماجة (٥١٦) عن ابن
أبي شيبة ، عن إسماعيل بن عياش ، فقال : السائب بن يزيد مع أنه عند ابن
أبي شيبة في ((مسنده)) السائب بن خباب راجع ((النكت الظراف)) (٣/
٢٦١ ) .
٢٨٦

١٣٥٥ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز ، عن محمد بن عمرو بن
عطاء، عن ابن عباس قال: استدبرت رسول اللّه عَ لَّه في صلاته، فرأيت
بياض إبطيه وهو ساجد .
عبد العزيز عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري
١٣٥٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن جعفر بن عمرو
ابن أمية ، عن إبراهيم بن عمرو قال : سمعت كردم بن قيس قال : خرجت أنا
وابن عم لي يقال له : أبو ثعلبة في يوم حارِّ، وعلي حذاء ولا حذاء له ، فقال :
أعطني نعلك ، فقلت : لا ، إلا أن تزوجني ابنتك ، فقال : أعطني فقد
زوجتكها ، فلما انصرفنا بعث إلي نعلي ، وقال : لا زوجة لك عندي ، فذكرت
ذلك للنبي عَ ◌ِّ ، فقال :
((دَعْها فَلَا خَيْرٌ لَكَ فِيها))، فقلت: يا رسول اللّه، إني حلفت
لأنحرن ذوداً من ذودي في مكان كذا وكذا ، قال : ((أَوْفِ بنَذْرِكَ ،
لا نَذْرَ في قَطِيعَةِ رَحمٍ، ولا فِيمَا لا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ )».
:٠٠
١٣٥٥ علمت حال عبد العزيز بن عبيد اللّه، فإسناده ضعيف .
١٣٥٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٤٢٩)، قال الهيثمي في
(« مجمع الزوائد» (٤ / ١٨٨): وفيه من لم أعرفه.
٢٨٧

عبد العزيز عن عبد الله بن الحارث
١٣٥٧ - أخبرنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عبد الله بن
الحارث أنه سمع عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
(( بَيْنَمَا أَنَا فِي مَنَامِي أَتَتْنِي المَلائِكَةُ، فَحَمَلَتْ عِمُودَ الكِتابِ مِنْ
تَحْتِ وِسادَقي، فَعَمَدَتْ بِهِ إِلى الشَّامِ، أَا وإِنَّ الإِيمَانَ حَيْثُ تَقَعُ
الفِتَنُ بِالشَّامِ )) .
عبد العزيز عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية
١٣٥٨ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عبد الرحمن بن معاوية ،
عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي عَ لّه قال:
١٣٥٧ ورواه أحمد (٤ / ١٩٨)، ومن طريقه وطريق المصنف رواه ابن عساكر في
(تاريخ دمشق)) (١ / ٩٧ - ٩٨) وإسناده ضعيف ، ولكنه ورد من حديث
أبي الدرداء، وعبيد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن حوالة .
١٣٥٨ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز، وفي عبد الرحمن بن معاوية كلام . وروى
المصنف في الأوائل (٣٥) بلفظ: ((قصي أول من جدد الكعبة بعد كلاب بن مرة)).
وكذلك ابن أبي عاصم في الأوائل ( ٦٦) من حديث أبي سعيد بإسناد واه .
٢٨٨

((إِنَّ الفَرَّعَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ الأَوَّلِينَ ابْنَا كِلابِ بْنِ مَّةَ قُصَيٌّ
وَزَهْرَةُ، وَفاطِمَةُ بِنَتُ سَعْدٍ بْنِ سَيِّلِ الأَزْدِيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ عَبَدَ
البَيْتَ بَعْدَ كِلابِ بْنِ مَرَّةَ)).
عبد العزيز عن عبد الرحمن بن نافع بن جبير بن مطعم
١٣٥٩ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي ، ثنا جدي لأمي خطاب
ابن عثمان (ح ) .
وحدثنا الوليد بن حماد الرملي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا : ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عبد الرحمن بن نافع بن
جبير بن مطعم، عن أبيه ، عن جده قال: كان رسول اللّه عَ ل إذا ركع يقول
في ركوعه :
(( سُبْحانَ رَبِّي العَظِيمِ)) ثلاث مرات، وإذا سجد يقول :
(( سُبْحانَ رَبِّي الأَعْلَى)) ثلاث مرات .
عبد العزيز عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي
١٣٦٠ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن أبي
١٣٥٩ ورواه البزار (٥٣٧ ((كشف الأستار)))، والمصنف في ((المعجم الكبير))
( ١٥٧٢) ، وعبد العزيز ضعيف كما تقدم مراراً.
١٣٦٠ عبد العزيز ضعيف، ورواه الترمذي (٢٣٨)، وفي إسناده أبو سفيان طريف
السعدي وهو أيضاً ضعيف ، وورد بعضه من حديث علي وغيره .
١٩ = مسند الشاميين ٢
٢٨٩

نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللّه عَ لّل يقول:
(( الطّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ، والتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُها، والتَّسْلِيمُ
تَحْلِيلُها، وفي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ سَلامٌ، ولا تُصَلَّى صَلاةٌ إِلَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
وَمَعَهَا غَيْرُها، وفي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ)) .
٤٠ - ما انتهى إلينا من مسند أبي وهب عبيد الله
ابن عبيد الكلاعي
عبيد الله بن عبيد عن مكحول
١٣٦١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا أبو زيد أحمد بن زيد الحوطي ، وأحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج
قالا : ثنا عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا أبو وهب عبيد اللّه
ابن عبيد، عن مكحول، عن نافع، عن ابن عمر أسند حديثاً، عن النبي صَ لَّل
قال :
(( إِذا جاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)).
١٣٦٢ - حدثنا موسى بن جمهور ، ثنا إبراهيم بن مروان بن محمد
١٣٦١ هو في صحيح البخاري (٨٧٧ و٨٩٤ و٩١٩)، ومسلم (٨٤٤) ، وغيرهما
من غير هذه الطريق. وسيأتي (٣٨٠٩) بهذا الإسناد واللفظ .
١٣٦٢ هو في الصحيح من غير هذه الطريق وهو الجمع في السفر .
٢٩٠

الطاطري ، ثنا أبي ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، عن
نافع، عن ابن عمر أن النبي معَ ◌ّه كان يجمع بين الصلاتين .
١٣٦٣ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا يحيى الجاني ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن مكحول ، عن
نافع ، عن ابن عمر أن النبي عَ لِّ كان يجمع بين الصلاتين .
١٣٦٤ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال : ثنا الجماني ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن مكحول ، عن الحارث بن
معاوية وأبي جندل بن سهل قالا : ثنا بلال ، ونحن على مطهرة الدرج بدمشق
ونحن نتوضأ منها على المسح على الخفين ، ونحن نريد أن نتزع خفافنا ، فقال
بلال: سمعت رسول اللّه عَّه يقول:
((امْسَحُوا عَلَى المُوقَيْنِ)).
١٣٦٥ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، حدثني أبو وهب ، عن مكحول أنه حدثهم ، أن زياد بن جارية
حدثهم، أن حبيب بن مسلمة حدثه، أن رسول اللّه عَ لَّه نَفَّلَ الربع والثلث.
١٣٦٦ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن
١٣٦٣ يحيى الحماني ضعيف ، وانظر ما قبله .
١٣٦٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١١٠٥ و١١٠٦) وتقدم (٢٠١) من
طريق أخرى عن مكحول وسيأتي ( ١٣٧٢ و ٣٥٦٩).
١٣٦٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٣)، وسيأتي ( ٣٥٤٠) ، وتقدم .
١٣٦٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٤)، وسيأتي ( ٣٥٤١).
٢٩١

عائذ ، ثنا الهيثم بن حميد ، ثنا العلاء بن الحارث وأبو وهب ، عن مكحول ،
حدثني زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة أن رسول اللّه عَ ل نفَّل الربع مما
يأتي به القوم في البدءة ، وفي الرجعة ، الثلث بعد الخمس .
١٣٦٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر قالا : ثنا سويد بن عبد
العزيز ، ثنا أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن مكحول ، عن خالد بن
معدان ، عن عتبة بن الندر قال: قال رسول اللّه محمد طه:
((إِذا انْاطَ مَغَازِيكُمْ [ غَزْوُكُمْ]، واسْتُحلَّتِ المَغانِمُ، وَكَثُرَتِ
العَزَائِمُ، فَخَيْرُ جِهادِكُمْ الرِّباطُ)) .
١٣٦٨ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، ثنا أبو وهب ، عن مكحول ، عن صفوان بن المعطل
قال: بعثني رسول اللّه عَ لّه أنادي:
(( لا تَتْبُذُوا فِي الجَّرِّ)).
٤٠٠.
١٣٦٧ ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٣٤١)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج
١٧ رقم ٣٣٤)، وسويد بن عبد العزيز ضعيف . وأخطأ الدكتور أكرم العمري
في تعليقه على (( المعرفة والتاريخ)) للفسوي حينما خالف المخطوطة وكتب : تباطأ .
وسيأتي ( ٣٥٣٤) .
١٣٦٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٣٤٦). قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) (٥ / ٦١): مكحول لم يدرك صفوان بن المعطل ، وبقية رجاله
ثقات .
٢٩٢