Indexed OCR Text

((أبْنَ آدَمَ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ)) .
٢٩٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا أبو
حَيَّةَ شُريْح بن يزيد ، عن سعيد بن عبد العزيز (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثني سعيد
بن عبد العزيز التنوخي مع زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن كثير بن مرّة ، عن نعيم بن
هَمّاز العطفاني، أن رسول اللّه عَ لَّه. قال:
((إِنَّ اللّهَ يَقُولُ لابْنِ آدَمَ: لا تَعْجِزْنِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ
النَّهارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ)).
٢٩٥ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا سعيد بن
عبد العزيز (ح ) .
٢٩٤ وسيأتي ( ١١٨٦).
٢٩٥ ورواه أحمد (٦ / ٣٥ و٣٦ و٨٢ و٨٥ و٩١ و١٠٢ و١٢٧ و١٧٤
و ١٨٠ و ١٨٣ و ١٨٥ و١٩٠ و١٩١ و٢٠٠ و٢٠٨ و٢١٣ و٢١٦ و٢١٨
و ٢٢٥ و٢٣٦ و ٢٥٣ و٢٦٢)، والبخاري ( ١٦٩٦ و١٦٩٨ و١٦٩٩
و ١٧٠٠ و ١٧٠٢ و ١٧٠٣ و ١٧٠٤ و ١٧٠٥ و ٢٣١٧ و٥٥٦٦)، ومسلم
(١٣٢٦)، وأبو داود ( ١٧٤٠ و ١٧٤١ و ١٧٤٢)، والنسائي (٥ / ١٧١
و ١٧١ - ١٧٢ و ١٧٢ و ١٧٣ و ١٧٣ - ١٧٤ و ١٧٤ و ١٧٥ و ١٧٥ -
١٧٦)، والترمذي (٩١٠ و٩١١)، وابن ماجة (٣٠٩٤ و٣٠٩٥)،
والدارمي (١٩٤١ و ١٩٤٢)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (٤٢٣)،
والحميدي (٢١٨)، وابن خزيمة (٢٦٠٨)، والبغوي في (( شرح السنة ))
(١٨٩٠ و ١٨٩١)، والبيهقى (٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣ و ٢٣٣ و ٢٣٣ - ٢٣٤
و ٢٣٤)، وسيأتي (٣٦٥ و ٣٦٢٧) .
١٧٣

وحدثنا الحسين بن السُّمَيْدع الأنطاكي ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول ، عن أبي سعيد عامر بن سعيد بن
مسعود الزرقي، عن عائشة، قالت: لقد رأيتني أفتل قلائد هدي رسول اللّه عَ له قد
بعث بها مع أبي، فما ترك النبي عَ ◌ِّ لذلك شيئاً أَخَلَّهُ اللّه.
٢٩٦ - حدثنا عبدوس بن دِيزَويه الَّازي ، ثنا الوليد بن عتبة الدمشقي ، ثنا الوليد
بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة
ابن الصَّامت، قال: صلّى بنا رسول اللّه ◌َ له صلاة يجهر فيها بالقراءة، فالتبست عليه
القراءة ، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه ، فقال :
((هَلْ تَقْرَأُونَ خَلْفى إِذا جَهَرْتُ؟)) فقال بعضنا: إِنا لنفعل
٢٩٦ الحديث رواه أحمد (٥ / ٣١٣ و٣١٦ و٣٢٢)، وأبو داود ( ٨٠٨)،
والبخاري في ((جزء القراءة)) (ص ١٨ و ٦٣)، وابن خزيمة ( ١٥٨١)، وابن
حبان (١٧٧٦ و ١٧٨٣)، والحاكم (١ / ٢٣٨ و٢٣٩)، والدارقطني (١ /
٣١٨ و٣١٩)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٦٠٦)، والبيهقي في ((جزء
القراءة)) (ص ٤٢ - ٤٣ و٤٣ و٤٤)، و((السنن)) (٢ / ١٦٤ ) من طريق محمد
بن إسحاق ، عن مكحول به ، وحسنه الترمذي ، والدارقطني ، وصححه
البيهقي . وله طرق أخرى . ثم إنه إن صح ، فهو منسوخ .
ورواه بإسناد المصنف أبو داود (٨١٠)، والدارقطني (١ / ٣١٩)،
والحاكم (١ / ٢٣٨)، والبيهقي في ((جزء القراءة)) (ص ٥٢)، و(« السنن»
(٢ / ١٦٥)، وإسناده ضعيف؛ لأن مكحولاً مدلس ، وقد عنعن ، واختلف
عليه في إسناده كثيراً، ولبعضه شواهد . وسيأتي (٣٦٢٧).
١٧٤

ذلك، قال: ((فَلَا تَقْرَؤُوا خَلْفِي بِشَيْءٍ مِنَ القُرْآنِ إِذا جَهَرْتُ إِلَّ بِأُمِّ
عمـ
القُرْآنِ » .
٢٩٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا مسكين بن بكر،
عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة، أنَّ النبي عَ لَّهِ كُفِّنَ
في ثلاثة أثواب .
٢٩٨ - حدثنا ذاكر بن شيبة العسقلاني ، ثنا رَوَّاد بن الجراح ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول اللّه مَ الله كثيراً ما
يقول: ((مَا فَعَلَتْ أَبْياتُكِ؟)) فأقول: أي أبياتي تريد؟ فإنها كثيرة، فيقول: ((في
الشُّكْرِ)» ، فأقول : نعم بأبي وأمي ، قال الشاعر
يَوماً فَتَدْرِكُهُ العَوَاقِبُ قَدْ نَمَا
ارْفَعْ ضَعِفَكَ لَا يَجِرْ بِكَ ضَعْنُهُ
أَّى عَلَّكَ بِمَا فَلْتَ كِمَنْ جَزَّى
يَجِْكَ أَوْ يُّي عَلَيْكَ وَإِنَّ مَنْ
لَمْ تُلْفِ رَبََّ حَبُه واهي القَوَى
إِنَّ الكَريمِ إِذا أَرَدْتَ وِصالَهُ
٢٩٧ رواه أحمد بهذا الإسناد (٦ / ٢٦٤)، ورواه أحمد (٦/ ٤٠ و١٣٢
و ١٦٥ و ١٩٢ و٢٠٣ - ٢٠٤ و٢١٤ و٢٣١)، والبخاري ( ١٢٦٤ و ١٢٧١
و ١٢٧٢ و ١٢٧٣ و ١٣٨٧)، ومسلم (٩٤١)، وأبو داود (٣١٣٥
و ٣١٣٦)، والترمذي (١٠٠١)، والنسائي (٤ / ٣٥ و٣٥ - ٣٦)، وابن
ماجة ( ١٤٦٩ ) من غير هذا الطريق .
٢٩٨ ورواه المصنف في ((الصغير)) (١ / ١٦٣)، و ((الأوسط)) (ص ٢٦٠ - ٢٦١
(مجمع البحرين)))، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٨ / ١٨١):
رواه الطبراني في ((الصغير»، و((الأوسط)) عن شيخه ذاكر بن شيبة
العسقلاني ، ضعفه الأزدي .
قلت : اتهم برواية حديث كذب . ورواد بن الجراح اختلط شُرِكَ ،
ومكحول مدلس ، وقد عنعن .
١٧٥

قالت : فيقول :
(( نَعَمْ يا عائِشَةُ. إِذا حَشَرَ اللهُ عَّ وَجَلَّ الخَلَائِقَ يَوْمَ القِيامَةِ ،
قَالَ لِعَبْدٍ إِصْطَنَعَ إِلَيْهِ عَبْدٌ مِنْ عِبادِهِ مَعْرُوفً: فهل جَزَيْتُه ؟ فَيَقُولُ :
أَيْ رَبِّ عَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْكَ فَشَكَرْتُكَ، فَيَقُولُ: لَمْ تَشْكُرْنِي إِذْ لَمْ
تَشْكُرْ مَنْ أَجْرَيْتُ ذُلِكَ عَلَى يَدَيْهِ)) .
٢٩٩ - حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ، ثنا محمد بن زياد البصري
بمكة ، ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن جبير
بن نفير، عن عوف بن مالك، أنَّ النبي ◌َ المِ قال: ((الحَرْبُ خُدْعَةٌ)).
٣٠٠ - حدثنا محمد بن هارون بن بَكَّار الدمشقي، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا غير واحد ، منهم سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن محمود بن الربيع أو
لبيد ، عن أبي نعيم ، أنه سمع عبادة بن الصامت يقرأ خلف الإمام في صلاة الصبح بفاتحة
الكتاب . قال أبو نعيم : فقلتُ : يا أبا الوليد تقرأ مع الإمام في صلاة الصبح؟ فقال :
٢٩٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٩٥)، قال الهيثمي في ((مجمع
الزوائد» (٥ / ٣٢٠): وفيه عبد الله بن عمرو الواقعي، وهو ضعيف. قلت :
قال الذهبي : كان يضع الحديث ، وكذبه الدارقطني .
٣٠٠ ورواه الدارقطني (١ / ٣١٩)، والحاكم (١ / ٢٣٨)، والبيهقي (٢ /
١٦٥)، وقال ابن صاعد والبيهقي : هذا خطأ - أي قوله عن أبي نعيم - وإنما
كان أبو نعيم المؤذن والإمام .
وليس عند هؤلاء الثلاثة أو لبيد ، وفي المخطوطة : عن ابن نعيم ، وهو
خطأ .
١٧٦

نعم، إِنَّ رسولَ الله عَ لَّه قال لنا: ((هَلْ تَقْرُؤُونَ فِي الصَّلاةِ مَعي؟)) قلنا : نعم ، قال :
(( لَا تَفْعُلُوا إِلَّا بفاتِحَةِ الكِتَابِ)) .
٣٠١ - حدثنا محمد بن هارون الدمشقي ، ثنا العباس بن عثمان الدمشقي ، ثنا الوليد
بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، قال : قال أبو هريرة لكعب : ألا
أحدثك عن أبي القاسمِ عٍَّ؟ قال: بلى، فتواعدا ليلةً قُّهَّ من قِبابِ معاِيَةً ، واجتمع
عليهما الناس، فما زال أبو هريرة ليلته أجمع يقول: قال رسول اللّه عَ لَه، قال أبو القاسم
حتى أصبح ، فلم يرادّه كعب إلا في ثلاثة أحاديث ، قال أبو هريرة : بينا سليمان بن داود
يسير في موكبه إذ مرّ بامرأة تصيح بانها : يا لادين ، فوقف سليمان : فقال: إِنَّ دينَ اللّه
الظاهر ، وأرسل إلى المرأة، فسألما ، فقالت : إنّ زوجَها سافر وله شريكٌ ، فزعم شريكُه
أنه مات ، وأوصى إنْ ولدت غلاماً أن أسمِيُّه يالادين، فأرسل إلى الشريك ، فاعترف
أنه قتله ، فقتله سليمان .
سعيد بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز
٣٠٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مُسْهِر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عمر
بن عبد العزيز ، عن عثمان بن عبد العزيز ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ،
قالت: في بيتي كان هذا وهذا، أَتِيّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه بكتف شاة، فأكل منها، ثم صلّى
٣٠١ أبو هريرة لم يسمع منه مكحول ، فهو منقطع . وأخشى أن يكون من
الإسرائيليات، ثم إنه موقوف على أبي هريرة. ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٨/
٢٧٦) عن المصنف به . ثم قال غريب من حديث مكحول لم نكتبه إلا من
حديث سعيد . وعنده فلم يزده كعب .
٣٠٢ لم أُرَه عند غير المصنف، ولم أرَ ترجمةً لعثمان بن عبد العزيز فيما لدي من
المراجع ، والحديث صح من حديث أبي هريرة وعائشة ، ولكنه منسوخ .
١٢ - مسند الشاميين ١
١٧٧

ولم يتوضأ ، ثم أُتيَ بأثْوارِ أقط فأكل ، ثم توضأ . قالت أم سلمة : قلت : يا رسولَ الله
أكلتَ كَتِفَ شاةٍ ثُم صليت ولم تتوضأ ، ثم أكلت هذه الأثوارَ فتوضَّأْتَ؟ فقال رسول الله
عَّ ◌ُله: « تَوضَّوْوا مِمَّ مَسَّتِ النَّارُ)).
سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس
٣٠٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مُسْهِر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن
عطية بن قيس، عن قَرْعَةٌ، عن أبي سعيد، قال: خرجنا مع رسول اللّه عَ لّه لِلَيْنِ
خَلَتَا من شهرِ رمضان صُوَّاماً ، حتى إذا بلغنا الكَدِيدَ أُمرنا بالفطر ، فأصبحنا منا الصائم ومنا
المفطر ، حتى إذا بلغنا مَّ الظهران أعلمنا بلقاء العدو ، وأمرنا بالفطر فأفطرنا .
٣٠٤ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز، عن عطية بن قيس، عن قَزْعَة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول اللّه عَ لَه
كان يقول إذا قال: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ: رَبََّا لَكَ الحَمْدُ مِلءَ السَّاوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ
وَمِلْءَ مَا شِئْتَ بَعْدُ . أَهْلِ الَّاءِ والمَجْدِ. أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُنَا لَكَ عَبْدٌ ، لا مانعَ لما
أَعْطَيْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).
٣٠٥ - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو نصر الثَّمّار ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن
٣٠٣ سيأتي (١٩٣٥)، وسيأتي الكلام عليه هناك، ورواه أحمد (٣ / ٨٧).
٣٠٤ ورواه مسلم ( ٤٧٧)، والنسائي (٢ / ١٩٨ - ١٩٩)، وأبو داود (٨٣٢)،
وابن خزيمة (٦١٣)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١ / ٢٣٩)،
والمصنف في ((الدعاء))، وابن حبان (١٨٩٦)، والدارمي (١٣١٩)، وأحمد
(٣ / ٨٧)، والبيهقي (٢ / ٩٤).
٣٠٥ انظر ما بعده .
١٧٨
٠٠٠٠ ٠٫٠٠٠

عطية بن قيس ، عن قَرْعَة بن يحيى ، عن أبي سعيد ، قال : لقد كانت الصلاة تقامُ
فِينَلِقُ أحدُنا إلى ناحِيَّةِ البقيعِ، ثم يتوضأ ويرجع ، وأَنَّهُمْ لفي الركعة الأولى .
٣٠٦ - حدثنا هاشم بن مَرْتَد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ،
ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن قيس ، عن فزعة ، عن أبي سعيد ، قال : لقد
كانت صلاة الظهر تقام ، ويذهب الذاهب إلى البقيع ، فيقضي حاجته ، ثم يتوضأ ، ثم
يأتي ورسولُ اللّهِ عَ ◌ّه في الركعةِ الأولى مما يُطَّلُها .
٣٠٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا علي بن سعيد بن نوح ، ثنا زيد بن يحيى
بن عبيد ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن قيس ، عن زياد بن جارية ، عن
، بن مسلمة، أَنَّ النبيَّ عَ لَّمِ نَقَّلَ الَُّثَ بعد الخُمُسِ.
سعید عن يونس بن ميسرة بن حَلْبس
٣٠٨ - حدثنا أبو زرعة ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان ، قالا :
ثنا يحيى بن صالح الوُحاظي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن
٣٠٦ ورواه مسلم (٤٥٤)، والنسائي (٢ / ١٦٤) من هذا الطريق، ورواه ابن
ماجة ( ٨٢٥) من طريق آخر .
٣٠٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٣٢)، وتقدم وسيأتي. وعن يحيى
رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) ٢١ / ٣٠٠ و ٣٠٠ -
٣٠١)، ومن طريقه ابن عساكر (١ / ٦٤)، وسيأتي ( ٢١٩٦).
٣٠٨ وعن المصنف رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ٢٥٢)، ومن طريقه رواه الذهبي
في ((سير أعلام النبلاء)) (٨ / ٣٧)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ /
٩٤ ) .
=
١٧٩

حَلْس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله عَ ليه:
((رَأَيْتُ عَمُودَ الكِتَابِ النُُّعَ مِنْ تَحْتٍ وِسَادَفِي، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي ، فَإِذا
هُوَ نُورُ سَاطِعٌ إِلى الشَّامِ».
٣٠٩ - حدثنا محمد بن النصر الأزدي ، ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق ،
عن سعيد بن عبد العزيز ، ثنا ابن حلبس ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله
صلالله
عاونة:
((إِنِّي رَأَيْتُ أَنَّ عَمُودَ الكِتَابِ الْرعَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي، فَتَعْتُ
بَصَرِي، فَإِذا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ عُمِدَ بِهِ إِلى الشَّامِ، أَلا وإِنَّ الإِيمَانَ إِذا وَقَعَتِ
الفِتَنُ في الشَّامِ)) .
ورواه الحاكم (٤ / ٥٠٩)، وقال : صحيح على شرط الشيخين ؛
=
ووافقه الذهبي، قال شيخنا في تخريج أحاديث ((فضائل الشام)) (ص ٦): وقد
وهما في قولهما : إنه على شرطهما ، وإنما هو صحيح فقط ؛ لأن في السند يونس
بن ميسرة بن حلبس ، ولم يخرج له الشيخان شيئاً ، وهو ثقة ، ورواه الطبراني في
((الكبير))، ومن طريقه ابن عساكر (١ / ٩٥ - ٩٦)، ورواه في ((الأوسط))
(ص ٣٧٨ ( مجمع البحرين))) من طريقين آخرين . وسيأتي بهذا الإسناد
(٢١٩٦)، وله طرق أخرى، انظر ((تاريخ دمشق)) (١ / ٩١ - ٩٦)،
و ((المعرفة)) (٢ / ٩٥) للفسوي، وسيأتي عن صحابة آخرين (٤٤٩
و ١١٩٨ ) .
٣٠٩ ومن طريقه رواه ابن عساكر (١ / ٩٢)، وسيأتي (٢١٩٧)، وزيدَت كلمةٌ
يمان في المخطوطة بعد الإيمان ، وهو خطأ .
١٨٠

٣١٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيّم ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا وَرْدُ بن أحمد بن ◌َبيد ، ثنا صفوان بن صالح ، قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ،
عن سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن عبد الله بن عمرو ،
قال: قال رسول الله عَ ليه :
(إِّي رَأَيْتُ أَنَّ عَمُودَ الكِتَابِ أُرعَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَفِي، فَأَعْتُهُ
بَصَرِي، فَإِذا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ، حَتَّى ظَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ ، فَعُمِدَ بِهِ إلى
الشَّامِ، وإِنِّي رَأَيْتُ أَنَّ الفِتَنَ إِذَا وَقَعَتْ أَنَّ الإِيمَانَ بِالشَّامِ)) .
٣١١ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا علي بن سهل الرملي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن
سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عبد الرحمن بن عمير المزني أنه
سمع النبي ◌َ ◌ّ وذكر معاوية فقال: ((اللَّهُمَّ اجْلُهُ هادِياً مَهْدِياً واهْدٍ بِهِ)).
٣١٢ - حدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب ، أخبرني
سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس (ح) .
٣١٠ ومن طريقه رواه ابن عساكر (١ / ٩٣)، وعنده: إني رأيتُ عمود الكتاب
وإني أولت أنها الفتن .
٣١١ ورواه أحمد (٤ / ٢١٦)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٣٥٨)، والمصنف
في ((المعجم الكبير)). وعبد الرحمن هذا يقال له : ابن أبي عميرة، وابن
عميرة ، وابن عمير . وهو حديث صحيح . وقال الترمذي : حسن غريب ، وله
شاهد من حديث العِرْباض بن سارية. وسيأتي (٣٣٤ و ٢١٩٨ و٢١٩٩).
٣١٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٧٧٤)، ورواه ابن ماجة
(٣١٢٩)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٧٧٣) بإسناد آخر،
قال في ((الزوائد)): إسناده صحيح .
١٨١

وحدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتَري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد
ابن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، قال: خرجتُ مع أبي سعيد الزُّرَقي -
وكانت له صحبة - في شراء الضحايا ، قال ابن حلبس : فأشار إلى كبش أدغم الرأس ،
وأصحاب العربية يقولون : أدغم المراس ، ليس بأرفع الكباش ولا أوضعه ، شبهه بكبش
رسول اللّه عَ ل قال: اشتره، فقلت لسعيد: ما أدغم؟ قال : أسود الرأس.
٣١٣ - حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق
الدمشقي ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عثمان بن المنذر ، قال : سمعتُ
القاسم بن محمد الثقفي يحدث عن معاوية، أنه أراهم وضوء رسول اللّه عَ لغيره، فلما بلغ
مسح رأسه ، وضع كفيه على مقدم رأسه ، ثم مرّبها حتى بلغ المكان الذي منه بدأ .
٣١٤ - حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن معاوية
مثله .
٣١٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم
(ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، قالا :
ثنا سعيد ابن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، قال : كتب معاوية إلى
مسلمة بن مخلد وهو بمصر: أن سل عبد الله بن عمر: هل سمع رسول اللّه عَ لَّه يقول:
((لَا يُقَدِّسُ الله أُمَّةً لَا يُقْضَى فِيها بالحَقِّ ، وَيَأْخُذُ الصَّعِيفُ حَقَّهُ مِنَ الْقَوِيِّ غَيْرَ مُصْطَهدٍ؟))
٣١٣ سيأتي ( ٧٩٢، و ٧٩٣ و٧٩٤)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٣١٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٩ رقم ٩٠٣) مختصراً. قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥ / ٢٠٩): ورجاله ثقات .
١٨٢

فإن أخبرك أنه سمع رسول اللّه حَ لّه، فابعثه على مركبه من البريد، فسأله ، فقال:
نعم ، فدفع إليه الكتاب، فقدم على مركبه من البريد، وقال: سمعتُ رسولَ اللّه مَ له
يقوله ، فقال معاوية وأنا سمعت كما سمعت .
سعيد عن عمرو بن قيس الكندي
٣١٦ - حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصُّوري، وجعفر بن محمد الفِريابي ،
قالا : ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عمرو بن
قيس، عن عدي بن عدي الكندي ، قال : بينا أبو الدرداء يسير يوماً شاذاً من الجيش إذ
لقيه رجلان شاذان من الجيش ، فقال : يا هذان إنه لم يكن في مثل هذا المكان ثلاثة إلا
أمَّروا عليهم أحدهم ، فليتأمَّر أحدًكما ، قالوا: بل أنت يا أبا الدرداء . قال : بل أنتما .
سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((مَنْ وُلِي ثَلاثَةً لَقِيَ اللهُ مَغْلُولَةً يَمِيْئُهُ، فَكَّهُ عَدْلُهُ أَوْ غَّهُ جورُهُ)) .
سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى
٣١٧ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن سعيد بن عبد العزيز ،
عن سليمان بن موسى، أن أبا سيّارة المَثَّعِيِّ قال للنبي عَ لَّهِ: إن لي نحلاً. قال: ((فَأَدِّ
٣١٦ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ٢٢٢ ((مجمع البحرين )))، وفي
إسناده إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني . كذبه أبو حاتم وأبو زرعة ، ولا
اعتداد بإيراد ابن حبان إياه في ((الثقات)).
٣١٧ رواه عبد الرزاق (٦٩٧٣)، وابن أبي شيبة (٣ / ١٤١)، والطيالسي
(٨٢٦)، وابن ماجة (١٨٢٣)، والدولابي في ((الكنى)) (١ / ٣٧)،
والمصنف في ((الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٨٠)، والبيهقي (٤ / ١٢٦)، وقال :=
١٨٣

مِنْهُ العُشْرَ)). قال : فإنَّ لي جَبَلاً، فَاحْمِهِ لي ، فحماه له .
٣١٨ - حدثنا عمرو بن ثور الجذامي ، ثنا محمد بن يوسف الفِرْيابي ، ثنا
[ سفيان بن ] سعيد الثوري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ،
عن أبي سَيَّرة المتَعيِّ، عن النبي عَ لَّه مثله.
٣١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ويحيى بن
صالح ، قالا : ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي رُزَيْن ،
قال: أتيتُ رسولَ الله عَ لَّه، فقلتُ: يا رسولَ اللّه كيف يُحْبِي اللهُ الموتى؟ قال: ((أَمَا
أَثْتَ عَلَى أَرْضٍ مِنْ أَرْضِكَ مُجْدِبَةً؟)) قلتُ: بلى، قال: ((ثُمَّ أَنْتَ أَرْضاً مُخْصِبَةً؟))
قلت : بلى ، قال ذلك ثلاثاً ، كل ذلك أقول: بلى، ثلاثاً، قال: ((كَذَلِكَ
التُّشُورُ)) .
٣٢٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، ثنا أبو مُسهِر ويحيى بن صالح ، قالا :
ثنا سعيد ابن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى ، عن أبي رُزَيْن ، قال : قلت : ما
الإيمان يا رسولَ الله ؟ قال :
هذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى
=
الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث
مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحداً من أصحاب النبي عَ لَّه. وليس في
زكاة العسل شيء يصح .
٣١٨ ورواه المصنف في ((الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٨١)، وما بين المعكوفين زيادة من
عندي حيث هو في (( الكبير)» : ثنا سفيان ، عن سعيد ..
٣١٩ وسيأتي (٣٩٥ و٦٠٢)، وسيأتي الكلام عليه هناك، وتقدم آنفاً أن سليمان
بن موسى لم يدرك أحداً من أصحاب النبي معَ ◌ّهِ .
٣٢٠ انظر ما قبله حيث إنه جزء من الحديث ( ٦٠٢).
١٨٤

((تَعْبُدُ اللّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَيَكُونُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِمَّا
سِوَاهُمَا، وَيَكُونُ أنْ تُحْرَقَ بِالثَّارِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ باللّهِ، وَتُحِبَّ غَيْرُ
ذِي الَّسَبِ لا تُحُِّ إِلَّا لِلّهِ ، فَإِذا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ دَخَلَ حُبُّ الإِيمَانِ قَلْبُكَ
كَمَا دَخَلَ الماءُ قَلْبَ الظَّمَآنِ في الَّهارِ الصَّائِفِ)) .
٣٢١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا أبو مُسهِر ويحيى بن صالح ، قالا :
ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى ، عن أبي رُزَيْن ، قلتُ: يا رسول الله
كيف أعلم أنّي مؤمنٌ؟ قال :
((مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَعْمَلُ حَسَةً فَيَعْلَمُ أَنْهَا حَسَةٌ ، وَأَنَّ اللّهَ
جازِيهِ بها حَسَنَّةً خَيْراً مِنْها، ويَعْمَلُ سَّةً، فَعْلَمُ أَنَّها سِيّةٌ وَيَسْتَغْفِرُ اللّه،
وَبَعْلَمُ أَنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّ اللهُ إِلَّا هُوَ مُؤْمِنٌ)) .
٣٢٢ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قال : ثنا أبو مُسْهِر ، قالا : ثنا سعيد
٣٢١ انظر (٦٠٢) حيث إنه جزء منه .
٣٢٢ ورواه أحمد ( ٤٥٣٥ و ٤٩٦٥)، وأبو داود ( ٤٩٠٣ و ٤٩٠٤ و ٤٩٠٥)،
ومن طريقه البيهقي في ((السنن)) (١٠ / ٢٢٢)، وابن حبان (٢٠١٣)، وقال
أبو داود : هذا حديث منكر. قلت : ضعفه ابن طاهر ، وتعلق على سليمان بن
موسى ، وقال : قد تفرد به . وليس كما قال ، فقد تابعه عن نافع كلٌّ من
ميمون بن مهران عند أبي داود ، ومطعم بن المقدام عند أبي داود والطبراني في
((الصغير)) (١ / ١٣)، فالحديث صحيح. وما بين المعكوفين ساقط من
المخطوطة ، وثابت في رواية البيهقي عن طريق أبي مسهر به . وكذلك هو في
((الحلية)) (٦ / ١٢٩ ) .
١٨٥

ابن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى [عن نافع] ، قال: كنتُ أسيرُ مع ابنِ عمرَ
فسمع صوت زمار رعاة ، فترك الطريق ، وجعل يقول : هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ حتى
قلت : لا، ثم عاَرَضَ الطَّريقَ، ثم قال: هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ عَ ◌ّلِ فعل.
٣٢٣ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا سهل بن صالح الأنطاكي، ثنا ابن
مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، حدثني سليمان بن موسى ، حدثني نافع ،
قال : ثنا ابن عمر - وقد عطس رجل إلى جنبه - فقال: الحمد لله والسلام على رسول
الله، فقال ابن عمر: والله أقول السلام على رسول الله، ولكن ليس هكذا أمرنا رسولُ
الله ◌ُ له أن نقول إذا عطسنا، أمرنا رسولُ اللّه عَ لَّه أن نقولَ: ((الحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ
حَالٍ )).
٣٢٤ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، ثنا دُحْيْم ، ثنا الوليد (ح) .
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنا الوليد بن مسلم ، ثنا
سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول، عن زياد بن جارية ، عن
حبيب بن مسلمة، قال: شهدتُ رسولَ اللّهِ عَ لَِّ نَفَّل فِي الْبَدََّةَ الربع، وفي الرَّجْعَةِ
الثُّلَثَ .
٣٢٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق
الفزاري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن زياد
٣٢٣ ورواه الترمذي (٢٨٨٢) من طريق آخر عن نافع به ، فهو بهما وبالشواهد
صحيح .
٣٢٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٣٠)، وسيأتي ( ٣٥٤٦) ، وتقدم
بعض طرقه ، وسيأتي بعضها .
١٨٦

ابن جارية، عن حبيب بن مسلمة، قال: نفَّل رسولُ اللّه عَ لَه في البدأَة الرُّبع، وفي
الرجعة الثلث .
٣٢٦ - حدثنا عبيد العِجْل ، ثنا داود بن رشيد ، قال : ثنا ابن مسلم ، عن سعيد
ابن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى ، عن عبيد بن جريج ، أنه كان يُخَضِّبُ بصُفرة
ويخبر أنَّ رسولَ الله عَ لِ كان يُخَصِّبُ بالصُّفْرَةِ.
٣٢٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقى ، ثنا محمود بن خالد ،
ثنا مروان الطاطري ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ،
عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة، عن النبي عَ لِّ، قال :
((مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعاً بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى الَّارِ)) .
٣٢٦ في المخطوطة : عبيدة بن حديج ، وهو خطأ ، وعبيد بن جريج يروي عنه
سليمان بن موسى ، وهو مرسل ، وعبيد العجل : هو الحسين بن محمد بن حاتم
الحافظ .
٣٢٧ ورواه أحمد (٦ / ٣٢٥ و٣٢٦ و٣٢٦ - ٣٢٧ و٣٢٧)، وأبو داود
( ١٢٥٥)، والترمذي (٤٢٥ و٤٢٦)، والنسائي (٣ / ٢٦٤ - ٢٦٥ و٢٦٥
و ٢٦٥ - ٢٦٦ و٢٦٦)، وابن ماجة (١١٦٠)، وابن خزيمة ( ١١٩٠)
و ١١٩١ و١١٩٢)، وأبو يعلى (٣٣٠ / ٢ - ٣٣١ / ١)، والحاكم (١ /
٣١٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٤٤١ و٤٤٢ و ٤٤٣
و ٤٤٤ و ٤٤٥ و ٤٤٦ و ٤٥٢ و ٤٥٣ و ٤٥٦ و ٤٥٧ و٤٥٨ و٤٥٩) ،
وعبد الرزاق (٤٨٢٨)، وابن أبي شيبة (٢ / ٢٠٤) من طرق كثيرة عن
عنبسة به ، وستأتي من طرق أخرى (١٢٦٣ و١٤٣٣ و١٤٣٤ و١٥٢٤
و ٣٦٢٢)، في المخطوطة عبد الله بن سفيان بدل عنبسة بن أبي سفيان ، وهو
خطأ .
١٨٧

٣٢٨ - حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي، ثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي البلخي ،
ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن سليمان بن
موسى، عن الزهري، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((العُبارُ في سَبِلِ اللّهِ إِسْفَارُ الْوُجُوهِ يَوْمَ القِيامَةِ)).
٣٢٩ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو مُسهِر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: سمعتُ
رجلاً يعرض على سليمان بن موسى عن الزهري ، حدثه عن سالم ، عن ابن عمر ،
قال: كنت شاباً عَزَباً أبيت في المسجد على عهد رسول اللّه عَّه، وكان الرجل من
أصحاب النبي ◌َ له إذا رأى رؤيا أتى رسول اللّه عَ لَّه يَقُصُّها عليه، فعَّرها له، قال ابن
عمر: إن كان لي عندك خيرٌ فأرني رؤيا أُقُصُّها على رسول اللّه عَ لَّه، قال عبد الله:
فأتاني آتٍ فعمدني إلى النار، فإذا لها فمّ كَفَمِ البِر وقرونٌ كقرون الثِّير ، بين كل قرنين مَلَكٌ
يرفعُهُ من حديد ، فجاءفي مَلَّكٌ فصرفني عنها ، فقال : لست مِنْ أَهْلِها . قال :
فاستيقظت ، فأتيت حفصة، فقصصتها عليها، فقصَّتْها حفصةُ على رسول اللّه عَ الِ ،
فقال رسول اللّه عَ لَله: ((عَبْدُ اللّهِ رَجُلٌ سَالِحٌ إِنْ أَكْثُرَ مِنْ قِيامِ الَّيْلِ)).
٣٢٨ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)» (٦ / ٨٨ و٨ / ٢٧٥) من طريق المصنف . وفي
إسناده إبراهيم بن أحمد الخزاعي ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال : يخطئ
ويخالف ، فهو لذلك ضعيف .
٣٢٩ ورواه أحمد (٦٣٣٠)، والبخاري (١١٢١ و ١١٥٧ و٣٧٣٨ و٣٧٣٩
و ٣٧٤٠ و ٣٧٤١ و ٧٠١٦ و ٧٠٢٨ و ٧٠٢٩ و ٧٠٣٠ و ٧٠٣١) ، ومسلم
(٢٤٧٩)، وأبو داود (٣٧٨)، وابن ماجة (٣١١٩) مطولاً ومختصراً. وتقدم
( ٢٧٠ ) .
١٨٨

سعيد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن سلمة الجُمَحيّ
٣٣٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز، عن عبد الرحمن بن سلمة الجُمَحي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول اللّه
عليه ، قال :
((قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ رِزْقُ كَفَافً، وصَبّرَ عَلَى ذُلِكَ)) .
سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد
٣٣١ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك، ثنا محمد بن الخليل الخُشَني ، ثنا الحسن
بن يحيى الخُشَني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عُبادة بن
الصامت، قال: سمعتُ رسولَ اللّه عَ لَّه يقول:
((لَا صَلاةَ إِلَّ بِفَاتِحَةِ الكِتابِ، وَآَيْنِ مِنَ القُرآنِ)).
٣٣٠ ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٢٩)، ورواه أحمد
(٦٥٧٢ و٦٦٠٩)، ومسلم (١٠٥٤)، والترمذي (٢٤٥٢)، وقال : حسن
صحيح، وابن ماجة (٤١٣٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير» ( ص ٧ من
قطعة بخط يدي)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٤٠٤٣)، والبيهقي في ((السنن
الكبرى)) (٤ / ١٩٦) من غير هذا الطريق، وبلفظ: ((وقنعه اللّه بما آتاه)).
٣٣١ ورواه عبد الرزاق (٢٦٢٣)، ومن طريقه أحمد (٥ / ٣٢٢)، ومسلم
(٣٩٤)، وأبو داود (٨٠٧)، والنسائي (٢ / ١٢٧ - ١٢٨)، وابن حبان
(١٧٧٧)، والبغوي في (( شرح السنة)) (٥٧٧)، والبيهقي (٢ / ٣٧٤)،
ولفظه عندهم: ((فصاعداً)) بدل (( وآيتين من القرآن)) من غير هذا الطريق، وله
شواهد .
١٨٩

٣٣٢ - حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحَرْمَلي، ثنا يعقوب بن كعب (ح).
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم ، ثنا أبي ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن معاوية بن أبي سفيان ، وعبد الله بن عمرو ، أَنَّهما سمعا
رسولَ اللّه عَ ل يقول:
((لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُقْضَى فِيها بالحَقِّ، فَأْخُذُ ضَعِيفُها حَقَّهُ مِنْ قَوِّها
غَيْرُ مُتَعْتِعٍ)) .
٣٣٣ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى الدِّعَشْفِيَّن، قالا: ثنا أبو
مُسْهِر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
المزني - وكان من أصحاب النبي ◌ٍَّ - أنَّ النبيَ عَ لَّه قال لمعاوية: («اللَّهُمَّ عَلِّمَهُ
الكِتَابَ والحِسابَ ، وَقِ الْعَذابَ)) .
٣٣٤ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مُسْهِر، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة ابن
٣٣٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٩٠٨)، وأبو نعيم في
((الحلية)) (٦ / ١٢٨). قال في ((مجمع الزوائد)) (٥ / ٢٠٩)، ورجاله
ثقات. في المخطوطة : عبد الله بن سليمان الحرملي ، وهو خطأ . وتقدم
(٣١٥ ) .
٣٣٣ ومن طريقه رواه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (٨ / ٣٨)، وله شاهد من
حديث العرباض بن سارية عند أحمد ( ٤ / ١٢٧) ، وابن حبان ( ٢٢٧٨ ) ،
والبزار (٢٥٧ / ١)، والطبراني في ((الكبير)» (ج ١٨ رقم ٦٢٨)، وسيأتي
( ٢٠١٠ ) ،
٣٣٤ ورواه الترمذي (٣٩٣١)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)» (٢/ ٣٣٣ /١
و ١٦ / ٣٤٣ / ٢)، ورواه من طريق المصنف الذهبي في (سير أعلام النبلاء )=
١٩٠

يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني، قال: سمعتُ رسولَ الله عَ لمه يقول
لمعاوية: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هادِياً مَهْلِيًّا، وَاهْلِهِ واهْدٍ بِهِ)).
٣٣٥ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، قالا: ثنا أبو مُسْهِر،
ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي مسلم
الخولاني ، قال : حدثني الحبيب الأمين - أما هو عندي فحبيب ، وأما هو عندي
فأمين - عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا مع رسول اللّه عَ لَه تسعة أو ثمانية أو
سبعة، فقال: ((أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللّهِ؟)) عَ لَّه، فرددها ثلاثَ مّاتٍ ، فقلنا : يا
رسول اللّه قد بايعناك، فعلامَ نُبَايِعُكَ؟ قال: ((أَنْ تَعْبُدُوا اللّهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شيئاً ،
والصَّلَواتِ الخَّمْسِ)»، وأسرَّ كلمة خفيفة: ((أَنْ لا تُسْلُوا الَّاسَ شَيْئًا)).
٣٣٦ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو مُسْهِر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن
يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، وعبد الله بن الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن
رسول اللّه ◌َ اله، قال :
= (٨/ ٣٧)، وتقدم (٣١١). وفي المخطوطة: عن معاوية، عن أبي عميرة،
وهو خطأ. ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير» (٤ / ١ / ٣٢٧)، والترقفي في
حديثه (٤٥ / ١)، وقال الترمذي : حسن غريب.
وقال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٤ / ٦١٥): رجاله كلهم ثقات
رجال مسلم ، فكان حقه أن يُصَحَّحَ ، ثم أفاض في بيان ذلك ( ٤ / ٦١٥ -
٦١٨)، فراجعه .
٣٣٥ ورواه مسلم (١٠٤٣)، وأبو داود (١٦٢٦)، والنسائي (١ / ٢٢٩)، وابن
ماجة (٢٨٦٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٨ رقم ٦٧).
٣٣٦ ورواه أحمد (٦٦٤٤)، والنسائي (٢ / ٣٤)، وابن ماجة (١٤٠٨) ، وابن
خزيمة ( ١١٣٤)، وابن حبان ( ١٠٤٢)، والحاكم (١ / ٣٠ - ٣١ ٢/
٤٣٤ ) ، وصححه على شرط الشيخين .
١٩١

((إِنَّ سُلَيْمانَ بْنَ دَاوُدَ لَمَّا بَنَى مَسْجِدَ بَيْتِ المَقْدِسِ سَأَلَ اللّهَ خِلالاً
ثلاثةً: سَأَلَ اللَّهَ مُلْكَاً لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فُتَّهُ ، وَسَلَهُ حُكْماً يُصادِفُ
حُكْمَهُ فَأُوتَهُ ، وَسَأَلَ اللَّ حِينَ فَغَ مِنْ بِناءِ المَسْجِدِ أَنْ لَا يَأتَّهُ أَحَدٌّ لَا يَنْهُزُهُ
إِلَّ الصَّلاةَ فِيهِ أَنْ يَخْرُجُ مِنْ خَطيَّهِ كَيَوْمٍ وَلَّهُ أُّهُ)) .
٣٣٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قالا : ثنا
أبو مُسْهِر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن
عبد الله بن حَوالَة الأزدي، عن رسول اللّه عَ لِّ، قال:
(إِنَّكُمْ سُجَّلُونَ أَجْنَاداً، فجُنْداً بالشَّامِ، وجْداً بالعِراقِ، وجْداً
باليَمَنِ))، فقال الحَوالي: يا رسول اللّه خرلي، قال: ((عَلَيْكَ بالشَّامِ)).
٣٣٨ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ذرّ ، قال : قال رسول
اللّه على :
(( قَالَ الله عَّ وَجَلَّ: يا عبادي إِّي حَرَّمْتُ الظُّلَّمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَُ
بَيْنَكُمْ مُحَرَّمَاً فَلا تَظاَمُوا)) ، وذكر الحديث بطوله .
٣٣٧ ومن طريقه رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٥١)، وتقدم برقم
( ٢٩٢ ) .
٣٣٨ ورواه أحمد (٥ / ١٤٧ و١٥٤ و ١٦٠ و ١٧٧)، ومسلم ( ٢٥٧٧) .
١٩٢