Indexed OCR Text

١٨١
فهرس الأطراف
من کان له فضل من زاد فلیعد به على من لا زاد له
من كان له قرطان من أمتيّ دخل الجنة
أبو سعید
(١١٢٩٣)
ابن عباس
(٣٠٩٨)
من کان له مال بخییر فلیلحق به فإنه مخرج يهود
من كان له مال فلم يؤد حقه جعل يوم القيامة شجاعاً أقرع
من كان متحريها فليتحرها في السبع البواقي (ليلة القدر)
من كان متحريها فليتحرها في ليلة سبع وعشرين
أبو هريرة
(٧٧٥٦)
ابن عمر
(٦٤٧٤)
ابن عمر
(٦٤٧٤)
(ليلة القدر)
من كان متحريها فليتحرها ليلة سبعة وعشرين
من كان معتكفاً فليكن في معتكفه
ابن عمر
(٤٨٠٨)
أبو سعيد
(١١٠٣٤)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٦٥)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٦١)
عائشة
(٢٥٤٤١)
من كان معه الهدي فليهل بالحج مع عمرته
عائشة
(٢٥٣٠٧)
من كان ملتمساً فليلتمسها في العشر الأواخر
ابن عمر
(٥٥٣٤)
من كان ملتمساً فليلتمسها في العشر فإن عجز أو
ضعف فلا يُغلب
ابن عمر
(٥٤٤٣)
من كان من أهل الشقوة فإنه يُيسر لعمل الشقوة
علي
(١٠٦٧)
من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه
ابن عمر
(٦٢٤٧)
حتى يقضي حجه
من کان منکم أهل بالعمرة فساق معه الهدي فلیطف بالبيت
من كان منكم أهلَّ بالعمرة ولم يسق معه هدياً فليطف
بالبيت وبالصفا والمروة
(١٥٣٤٥)
سبرة
من كان منكم تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمى
عمر
من کان منکم تسره حسنته وتسوؤه سیئته فهو مؤمن
من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف
عائشة
(٢٦٠٦٥)
عائشة
(٢٦٠٦٥)
:
(١٧٧)
عثمان بن عفان
(٤١١)
عمر
(٩٠)
من کان معه هدي فلیتم
من کان معه هدي فلیقم على إحرامه
من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل
حتى يحل منهما جميعاً
ابن عمر
(٥٠٣١)
من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر
:

١٨٢
فهرس الأطراف
من كان منكم صائماً فليتم صومه
الربيع بنت معوذ
(٢٧٠٢٥)
أبو ذر
(٢١٣٥٠)
البراء بن عازب
(١٨٤٩٠)
من كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
ابن عمر
(٤٤٩٩)
(يعني ليلة القدر)
مَنْ كان منكم ملتمساً فليلتمس في العشر الأواخر
من كان منكم ملتمساً ليلة القدر فليلتمسها في العشر
الأواخر وتراً
من كان منكن يؤمن بالله ... فلا ترفع رأسها حتى
عمر
(٢٩٨)
نرفع رؤوسنا
من كان موسراً يسرت عليه، ومن كان معسراً أنظرته
إلى ميسرة ... فغفر له
من كان نبتت عانته قتل ومن لا ترك (يوم قريظة)
ابنا قريظة.
(٢٣١٦٢)
عمرو بن مرة الجهني
(٧٩/٢٤٠٠٩)
من كان ها هنا من معد فليقم
(٨٠/٢٤٠٠٩)
من کان همه الآخرة جمع الله شمله
من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة
من كان يحب المرء لا يحبه إلا الله (في قوله ثلاث من
كن فيه وجد طعم الإيمان)
أبو بكر
(٢٥٨٤١)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٤٨)
رويفع بن ثابت
(١٦٩٩٨)
جابر
(١٤٦٥١)
جابر
(١٤٦٥١)
عمر
(١٢٥)
جابر
(١٤٦٥١)
من کان یعبد الله عز وجل فإن الله حي
من كان يؤمن بالله ... فلا ترفع رأسها حتی نرفع رؤوسنا
من کان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا بتاعن ذهباً بذهب
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا يازار
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمنزر
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٤٧) (٢٦٩٤٨)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٦٣)
زید بن ثابت
(٢١٥٩٠)
عائشة
(٢٥٢٣٤)
آنس
(١٢٧٦٥)(١٣٩١٢)
:
من كان منكم صائماً من الشهر ... فليصم الثلاث البيض
من كان منكم عجَّل ذبحاً فإنما هي جزرة أطعمها أهله
من کان منکم ليس معه هدي فليحل
جابر
(١٤٩٤٤)
ابن عمر
(٥٦٥١)
أ ....

١٨٣
فهرس الأطراف
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يسفكنَّ فيها دماً
(يعني مكة)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقصنَّ فيها شجراً
(يعني مكة)
أبو شريح الكعبي
(٢٧١٦٠)
أبو شريح الكعبي
(٢٧١٦٠)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة
یدار علیھا الخمر
أبو أمامة
(٢٢٢٤٨)(٢٢٢٤٩)
رويفع بن ثابت
(١٦٩٩٨)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
أبو هريرة
(٧٦٢٦)(٩٩٦٧)
عائشة
(٢٤٤٠٤)
أبو هريرة
(٩٥٩٥)
رجل
(٢٠٢٨٥)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم جاره
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
ابو شريح
(١٦٣٧٠) (٢٧١٥٩)
رجل
(٢٣٤٩٦)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٢١)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٢١)
(٧٦٢٦) (٩٥٩٥)
(٩٩٦٧)(٩٩٧٠)
ابو شريح
(١٦٣٧٠)(١٦٣٧٤)
(٢٧١٥٩)(٢٧١٦١)
رجل
(٢٣٤٩٦)
(٢٤٤٠٤)
عائشة
11
جابر
(١٤٦٥١)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة
يشرب عليها الخمر
عمر
(١٢٥)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً ولا ذهباً
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينكح ثيباً من
السي حتی تحیض
11 0 1
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليقل حقاً
أو لیسكت
رجل
(٢٠٢٨٥)
رجل
(٢٠٢٨٥)
أبو هريرة
من کان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحفظ جاره
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت
ـية
=
=

١٨٤
فهرس الأطراف
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
أبو شريح
عبد الله بن عمرو
أبو هريرة
(١٦٣٧٤)(٢٧١٦١)
(٦٦٢١)
(٧٦٢٦)(٧٦٤٥)
(٩٥٩٥)(٩٩٦٧)
(٩٩٧٠)
أبو سعيد
(١١٧٢٦)
ابو شریح
(١٦٣٧٠)(١٦٣٧٤)
(٢٧١٥٩)(٢٧١٦١)
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكور أمتي فلا
يدخل الحمام إلا بمنزر
من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام
من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر من إناث أمتي فلا
تدخل الحمّام
عمر
(١٢٥)
أبو هريرة
(٨٢٧٥)
من كانت عنده مظلمة في مال أو عرض فليأته
أبو هريرة
(٩٦١٥)
فليستحلها منه
من كانت عنده مظلمة من أخيه فليتحلله اليوم قبل أن
یؤخذ حین لا یکون دينار ولا درهم
من كانت فترته إلى اقتصاد وسنة فلأمّ ما هو
عبد الله بن عمرو
(٦٥٣٩)
رجل من الأنصار
(٢٣٤٧٤)
من كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى
من كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح
عبد الله بن عمرو
(٦٧٦٤)(٦٩٥٨)
عبد الله بن عمرو
(٦٤٧٧)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٤٠)
أبو بكرة
(٢٠٤١٢)
رجل
(٢٣٤٩٦)
عائشة
(٢٤٤٠٥)
أبو هريرة
(٨٢٧٥)
من کانت فترته إلی بدعة فقد ضل
عبد الله بن عمرو
(٦٤٧٧)
من کانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك
من كانت فترته إلى الكتاب والسنة فلأمّ ما هو
من کانت له إبل فلیلحق إبله
=
=
=
=
ـية
=
أبو هريرة
(١٠٥٧٣)

١٨٥
فهرس الأطراف
من كانت له إبل لا يعطي حقها فإنها تأتي يوم القيامة
كأغذ ما كانت ثم يبطح لها بقاع فتطؤه بأخفافها
أبو هريرة
(١٠٣٥٠)
من كانت له أختان فأحسن صحبتهما ما صحبتاه
دخل بهما الجنة
ابن عباس
(٢١٠٤)
مَنْ كانت له أرض، أن يمنحها أخاه خير له
ابن عباس
(٢٥٩٨)(٣١٣٥)
جابر
(١٤٨١٣)(١٤٩١٨)
(١٤٩٦٧)(١٥٠٠٦)
(١٥٢١١)
(١٥٨٠٨)(١٧٢٦٧)
(١٤٣٥٢)
رافع بن خديج
(٢٥٩٨)
بعض عمومة رافع بن (١٧٥٣٩)
خديج
رافع بن رفاعة
(١٨٩٩٨)
من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه
من كانت له أرض فليمنحها أخاه
رافع بن خديج
أبو هريرة
(١٥٨١٨)
من كانت له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة
وأحد شقيه ساقط
من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء
أبو هريرة
(٧٩٣٦)
يوم القيامة يجر أحد شقيه
أبو موسى
(١٩٥٣٢)(١٩٥٦٤)
عقبة بن عامر
(١٧٤٠٣)
من كانت له أمة فعلمها ... فله أجران
من کانت له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن
وسقاهن کن له حجاباً من النار
من كانت له جارية فأدبها ... فله أجران
من كانت له جارية فأعتقها وتزوجها كان له أجران
أبو موسى
أبو موسى
(١٩٧١٢)
(١٩٥٦٤)
رافع بن خديج
جابر
(١٤٢٤٢) (١٤٢٦٩)
من كانت له أرض فلیزرعها
من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه
من کانت له أرض فلیزرعها، أو لیذرها، أو ليمنحها
من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه
ـة
(٨٥٦٨)(١٠٠٩٠)

١٨٦
فهرس الأطراف
من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان
سلمة بن المحبق
(١٥٩١٢)
حیث أدر كه
من کانت له غنم فلیلحق بغنمه
أبو بكرة
(٢٠٤٩٠)
من کانت نيته الدنيا فرق الله عليه ضيعته
زيد بن ثابت
(٢١٥٩٠)
من کانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى ما
عمر
(١٦٨)
من الكبائر اُن یشتم الرجل والديه
عبد الله بن عمرو
(٦٥٢٩)
من كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه
ابو سعید
(١١٠٨٥)(١١٣٤٤)
(١١٥٣٦)
من كتب له عنده حسنة أدخله الله بها الجنة
أبو الدرداء
(٢٧٤٧٩)
من كتم علماً يعلمُه جاء يوم القيامة ملجماً بلجام
من نار
أبو برزة
(١٩٨٠٦)(١٩٨١٤)
طرفي شعيرة
الزبير بن العوام
(١٤٢٨)
أُنس
(١٢١٥٤)
عمر بن الخطاب
(٣٢٦)
من كذب عليَّ فهو في النار
ابن عباس
(٣٠٢٤)
قیس بن سعد
(١٥٤٨٢)
عقبة بن عامر
(١٧٧٩٠)
أبو سعيد
(١١٣٥٠)
أبو سعيد
(١١٤٢٤)
زید بن أرقم
(١٩٢٦٦)
خالد بن عرفطة
(٢٢٥٠١)
من كذب على القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار
من كذب علي كذبة متعمداً فليتبوأ مضجعاً من النار
من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتاً من جهنم
من كذب علي متعمداً فإن له بيتاً في النار
من كذب علي متعمداً فقد تبوأ مقعده من النار
من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من جهنم
أبو هريرة
(١٠٤٨٧)(١٠٥٩٧)
من كذب به فلا سقاه الله منه (يعني الحوض)
من كذب على عينيه، كُلِّف يوم القيامة عقداً بين
علي
(١٠٧٠)
من كذب علي فليتوا مقعده في النار
:
هاجر إليه

١٨٧
فهرس الأطراف
من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار
علي
الزبير بن العوام
ابن عباس
(٥٨٤)(١٠٧٥)
(١٤١٣)
(٢٦٧٥)(٢٩٧٤)
(٣٠٢٤)
ابن مسعود
(٣٦٩٤)(٣٨٠١)
عبد الله بن عمرو
(٣٨١٤)(٣٨٤٧)
(٠٤١٥٦)(٤٣٣٨)
(٦٤٨٦)(٦٥٩٢)
(٦٨٨٨)(٧٠٠٦)
(٩٣١٦)(٩٣٥٠)
أبو هريرة
(١٠٠٥٥)(١٠٧٢٨)
(١١٠٩٢)
(١١٣٤٤)(١١٤٠٤)
(١١٥٣٦)
أُنس
(١١٩٤٢)(١٢١١٠)
(١٢٧٠٢)(١٢٧٦٤)
(١٢٨٠٠)(١٣١٠٠)
(١٣١٨٩)(١٣٣٣٢)
(١٣٩٦١)(١٣٩٧٠)
(١٣٩٨٠)
(١٤٢٥٥)
جابر
سلمة بن الأكوع
معاوية
(١٦٥٠٦)
عقبة بن عامر
(١٧٤٣١)
المغيرة بن شعبة
(١٨١٤٠) (١٨٢٠٢)
رجل
(٢٣٤٩٧)
مَنْ كذب في حُلْمِه، كُلِّف عَقْد شعيرة يوم القيامة
# # #
=
=
#
=
=
!!
علي
(١٦٩١٦)
=
=
=
=
# # # #
ـية
11
أبو سعيد
(٥٦٨)(٦٩٤)(٦٩٩)
(١٠٨٨)
=
# #

١٨٨
فهرس الأطراف
من كذب في الرؤيا متعمداً فليتبوأ مقعده من النار
من كذب في الرؤيا متعمداً، كُلّف عقد شعيرة يوم القيامة
من کذب في القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار
من كره لقاء الله كره الله لقاءه
علي
علي
(١٠٨٩)
(٧٨٩)
ابن عباس
(٢٩٧٤)
عبادة بن الصامت
(٢٢٦٩٦)(٢٢٧٤٤)
عائشة
(٢٥٨٣١) (٢٥٩٨٩)
الحجاج بن عمرو
معاذ بن أنس
(١٥٦٣٧)
من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى
من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على
رؤوس الخلائق حتىپخيره من أي الحور شاء
من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله على
رؤوس الخلائق حتی یخیره في حور العین ایتھن شاء
من كفّر أخاه فقد باء بها أحدُهما
معاذ بن أنس
(١٥٦١٩)
ابن عمر
(٦٢٨٠)
عمران بن حصین
(١٩٨٨٤)(١٩٩٠١)
(٦٥١)(٨٢٥)(١١٥٢)
علي
(١٢١٥) (١٢٦٠)
من كل الليل قد أوتر رسول اللّه ◌َله فانتهى وتره إلى السحر
عائشة
(٢٤١٨٨)(٢٤٦٩١)
(٢٤٧٥٩)(٢٤٩٧٤)
(٢٥٦٩٣)(٢٥٦٩٤)
من كل مئةٍ تسعةً وتسعين (يعني إلى النار من ذرية آدم)
من كلم في سبيل الله ... يجيء يوم القيامة جرحه
کھیئته يوم جرح
ابن مسعود
(٣٦٧٧)
أبو هريرة
(٩١٧٥)
من کن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات .. کن له
عوف بن مالك
(٢٣٩٩١)
حجاباً من النار
جابر
(١٤٢٤٧)
من كن له ثلاث بنات يؤويهن ... وجبت له الجنة البتة
من كنت مولاه فإن علياً مولاه
ابن عباس
(٣٠٦١)
زید بن أرقم
(١٩٣٢٥)
من كنت مولاه فإن هذا مولاه (يعني علياً)
نفر من الأنصار
(٢٣٥٦٣)
(١٥٧٣١)
من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين إلى النار
من كل الليل أوتر رسول الله وَله من أوله وأوسطه وآخره
=

١٨٩
فهرس الأطراف
مَنْ كنت مولاه فعليٌّ مولاه
علي
البراء بن عازب
زید بن اُرقم
علي وزيد بن أرقم
بريدة الأسلمي
خمسة أو ستة من
أصحاب النبي ◌َّ
بريدة الأسلمي
(٦٤١) (٩٦١) (١٣١١)
(١٨٤٧٩)
(١٩٢٧٩)(١٩٣٢٨)
(١٩٣٠٢)
(٢٢٩٤٥)
(٢٣١٠٧)
من كنت وليه، فعليٌّ ولُه
من لاك بلسانه فليبتلع
مَنْ لا يرحم لا يُرحم
أبو هريرة
أبو هريرة
(٧١٢١)(٧٢٨٩)
(٧٦٤٩)(١٠٦٧٣)
(١٩١٦٩)(١٩١٧١)
جرير بن عبد الله
(١٩١٨٩)(١٩٢٠٣)
( ١٩٢٤١)(١٩٢٤٤)
(١٩٢٤٧)(١٩٢٦٢)
أبو هريرة
(٩٧٠١)
أبو سعيد
(١١٧٠٣)
من لا يغفر لا يغفر له
أبو ذر
(٢١٥١٥)
أبو ذر
(٢١٤٨٣)(٢١٥١٥)
جويرية بنت الحارث
(٢٦٧٥٧)(٢٧٤٢٣)
ابن عمر
(٥٦٦٤)(٦٢٤٥)
من لا يلائمکم من خدمكم فبيعوا ولا تعذبوا خلق الله
من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون
من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوباً من النار
من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة
يوم القيامة
من لبس الحرير في الدنيا حُرمه أن يلبسه في الآخرة
من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة
من لبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة
من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة
عقبة بن عامر
(١٧٤٣١)
عمر
(٣٢١)
عمر
(٢٦٩)
أنس
(١١٩٨٥)(١٣٩٩٢)
(٢٣٠٥٧)
(٨٨٣٨)
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
ـة
ـية
ـة
=
11
(٢٢٩٦١)(٢٣٠٢٨)
من لا يسأله يغضب عليه
من لا یشکر الناس لا یشکر الله
جرير بن عبد الله
(١٩٢٤٤)

١٩٠
فهرس الأطراف
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
عمر
أبو سعيد
ابن الزبير
(١٨١)(٢٥١)
(١١١٧٩)
من لبس الحرير من أمتي فمات وهو يلبسه حرَّم الله
علیه حرير الجنة
من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله
علیه ذهب الجنة
من لطم غلامه أو ضربه فكفارته عتقه
من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
ابن عمر
(٤٧٨٤) (٥٢٦٦)
أبو موسى
(١٩٥٠١)
أبو موسی
(١٩٥٢١)(١٩٥٢٢)
(١٩٥٥١)(١٩٥٨٠)
من لعب بالنردشیر فکانا غمس يده في لحم خنزير
بريدة الأسلمي
(٢٢٩٧٩)(٢٣٠٢٥)
من لقن عند الموت لا إله إلا الله دخل الجنة
من لقنه الله حجته قال: رب رجوتك وخفت الناس
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة
رجل
أبو سعيد
(١١٢١٤)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٨٦)
11 1
=
=
=
(١٥٠١٦)
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة وإن زنى
وإن سرق
من لقي الله لا يشرك به شيئاً لم تضره معه خطيئة
من لقي الله لا يشرك به شيئاً لم يتندَّ بدم حرام
دخل الجنة
من لقي الله لا يشرك به شيئاً وأدى زكاة ماله طيباً بها
نفسه محتسباً وسمع وأطاع فله الجنة
من لقي الله لا يشرك به شيئاً يصلي الخمس .. غفر له
من لقي الله وهو مشرك به دخل النار
عبد الله بن عمرو
(٦٥٨٦)
عقبة بن عامر
(١٧٣٨١)
أبو هريرة
(٨٧٣٧)
معاذ بن جبل
(٢٢٠٢٨)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٨٦)
# #
11
عبد الله بن عمرو
(٦٥٥٦)(٦٩٤٧)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٥٦)(٦٩٤٧)
(٢٣٠٥٦)
(١٥٨٩٤)
أُنس
(١٢٦٠٦) (١٣٥٦٠)
جابر
(١٤٤٨٨)(١٤٧١١)
=
سلمة بن نعيم
(١٨٢٨٤)(٢٢٤٦٤)
=
(١٦١١٨)

١٩١
فهرس الأطراف
من لقيني لا يشرك بي شيئاً بقراب الأرض خطيئة
جعلت له مثلها مغفرة
من لقيه بهنَّ لم يضيع منهن شيئاً - يعني الصلوات
الخمس - لقیه وله عنده عهد يدخله به الجنة
من لقيه وقد انتقص منهن شيئاً - يعني الصلوات
الخمس - استخفافاً بحقهن لقيه ولا عهد له
من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة
من لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله
من لم يأخذ من شاربه فليس منا
من لم یأ کله منهم (الربا) ناله من غباره
من لم يتركها فاضربوا عنقه (يعني الغبيراء)
من لم يجب (يعني طعام العرس) فقد عصى الله ورسوله
مَنْ لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله
من لم يجب فلا تعجل علیه حتی تحدث إلي
من لم يجد إزاراً فليلبس سراويل
أبو ذر
(٢١٥٦٥)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٥٢)
عبادة بن الصامت
(٢٢٧٥٣)
أسامة بن زید
(٢١٨٠٢)
أبو هريرة
(٧٢٧٩)
زید بن أرقم
(١٩٢٦٣)(١٩٢٧٣)
أبو هريرة
(١٠٤١٠)
أم حبيبة
(٢٧٤٠٧)
أبو هريرة
(١٠٤١٢)
ابن عمر
(٥٢٦٣)
فروة بن مسيك
(١٩١٧)(٢٠١٥)
ابن عباس
(٢٥٢٦)(٢٥٨٣)
(٣١١٥)
(١٤٤٦٥)(١٥٢٥٣)
من لم يجد نعلين فليلبس خفين
ابن عباس
(١٩١٧) (٢٥٢٦)
ابن عمر
(٤٥٣٨)(٥٠٧٥)
=
=
=
IF
11 #1
من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له
من لم يحافظ عليها (يعني الصلاة) لم یکن له نور ولا برهان
من لم يحلق عانته ویقلم أظفاره ويجزَّ شاربه فليس منا
من لم يدعُ الله غضب الله عليه
جابر
(٥١٠٦)(٥٣٣٦)
(٥٤٣١)(٦٢٤٤)
(١٤٤٦٥)(١٥٢٥٣)
(٢٦٤٥٧)
حفصة
عبد الله بن عمرو
(٦٥٧٦)
رجل من بني غفار
(٢٣٤٨٠)
أبو هريرة
(٩٧١٩)(١٠١٧٨)
جابر
(٨٩/٢٤٠٠٩)

١٩٢
فهرس الأطراف
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة بأن
يدع طعامه وشرابه
أبو هريرة
(٩٨٣٩)(١٠٥٦٢)
من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا
من لم يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل
عبد الله بن عمرو
(٧٠٧٣)
جرير بن عبد الله
(١٩١٦١)(١٩١٦٤)
من لم يسجدهما فلا يقرأهما (يعني سجدتي الحج)
من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير
عقبة بن عامر
(١٧٣٦٤)(١٧٤١٢)
النعمان بن بشير
( ١٨٤٤٩) (١٨٤٥٠)
(١٩٣٥٠) (١٩٣٥١)
أبو هريرة
(٧٥٠٤)
أبو سعيد
(١١٢٨٠)
النعمان بن بشير
(١٨٤٤٩)(١٨٤٥٠)
(١٩٣٥٠) (١٩٣٥١)
الديلمي
(١٨٠٣٦)
ابن عمر
(٥٣٩٢)
عقبة بن عامر
(١٧٤٥٠)
من لم يكن عنده هدي فليحل الحلَّ كله
ابن عباس
(٣١٧٢)
أبو سعيد
(١١٨٢٢)
ابن عمر
(٦٣٥٦)
أبو بكرة
(٢٠٤١٢)
ابن عمر
(٥٤٢٧)
من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
ابن عباس
(٤٩٩٦)
من لم یکن معه هدي فليحلل
جابر
(١٤١١٦)
من لم یوتر فليس منا
بريدة الأسلمي
(٢٣٠١٩)
من لهذا؟ (يعني لمرحب اليهودي لما قال: من مبارز؟)
من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
جابر
(١٥١٣٤)
معاوية
(١٦٨٧٦)
(١٩١٩٤)
من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل
11 # #
من لم يصبر عنه فاقتلوه (لشراب يسكر)
من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة
من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الذنوب مثل
جبال عرفة
من لم يكن له بدٌّ من الوصال فليواصل
من لم یکن له ثوبان فليأتزر ثم يصلي
من لم یکن له شيء فلیعمد إلى سيفه فليضرب بحده صخرة
من لم يكن له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل
من الکعبین
أبو هريرة
(٩٧١٧)

١٩٣
فهرس الأطراف
من مات على شيء بعثه الله عليه
من مات على غير طاعة الله مات ولا حجة له
من مات على مرتبةٍ من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة
جابر
ابن عمر
(١٤٣٧٣)
(٥٨٩٧)
فضالة بن عبيد الأنصاري
(٢٣٩٤١)(٢٣٩٤٥)
(٢٣٩٥٠)
من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين
والشهداء (يعني من أدى فرائض الإسلام)
من مات في سبيل الله فهو شهيد
أبو هريرة
(١٠٧٦٢)
ابن مسعود
(٣٨١١) (٣٨٦٥)
أبو أيوب الأنصاري
(٢٣٥٢٣)
معاذ بن جبل
(٢٧٥٤٧)
ابن مسعود
(٣٦٢٥)(٤٠٣٨)
(٤٢٣١)
(١١٧٥١)
جابر
خریم بن فاتك
(١٨٩٠٠)
(٢١٤٦٤)
أبو ذر
(٢٢٠٨٣)(٢٢٠٩١)
معاذ بن جبل
(٢٣٥٦٠)(٢٣٥٩٤)
أبو أيوب الأنصاري
(٧٧٢١)
(١٤٢٨٥)
أبو ثعلبة الأشجعي
(٢٧٢٢٠)
أبو موسى
(١٩٥٦٩)
عقبة بن عامر
(١٧٤٣٥)
سلمان الخير
(٢٣٧٢٧)
من مات مرابطاً وقي فتنة القبر
أبو هريرة
(٩٢٤٤)
ابن عمر
(٥٧١٨)
ابن عمر
(٥٣٨٦) (٥٦٧٦)
(٦٠٤٨)
عمرو بن مرة الجهني
(٨١/٢٤٠٠٩)
من مات لا يجعل الله نداً أدخله الله الجنة
من مات لا يشرك بالله شيئاً جعله الله في الجنة
من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة
أبو سعيد
(١٥٢٠٠)(١٥٢١٠)
ـة
=
11
If
11
ـة
مية
=
من مات له ثلاثة لم يبلغو الحنث لم تمسه النار
من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة
من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله عز وجل الجنة
من مات مدمناً للخمر سقاه الله من نهر الغوطة
من مات مرابطاً في سبيل الله أجري عليه أجره
من مات مرابطاً في سبيل الله أجرى الله له أجره الذي
کان یعمل
من مات مفارقاً للجماعة فإنه يموت موت الجاهلية
من مات مفارقاً للجماعة فقد مات ميتة جاهلية
أبو هريرة
جابر

١٩٤
فهرس الأطراف
من مات من أمتك لا يشرك بالله دخل الجنة
من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة
من مات من أمتي وهو يتحلى الذهب حرم الله عليه
لباسه في الجنة
أبو ذر
أبو الدرداء
(٢١٣٤٧)
(٢٧٥٢٧)
عبد الله بن عمرو
(٦٩٤٨)
من مات من أمتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه
شربها في الجنة
من مات منهم فلا تشهدوه (یعن الذین یقولون لا قدر)
من مات وعليه دين أخذ لصاحبه من حسناته
من مات وعليه دین فلیس بالدينار ولا بالدرهم ولكنها
الحسنات والسيئات
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٥٦)
ابن عمر
(٥٥٤٤)
ابن عمر
(٥٣٨٥)
من مات وعليه صیام یصوم عنه وليه
من مات وقد نزع يده من بيعة كانت ميتته ميتة ضلالة
من مات ولم يغز و لم يحدث نفسه بغزو مات على
أبو هريرة
(٨٨٦٥)
شعبة نفاق
عامر بن ربيعة
(١٥٦٩٦)
ابن مسعود
(٤٤٠٦) (٤٤٢٥)
ابن مسعود
(٣٥٥٢)
ابن مسعود
(٤٠٤٣)
ابن مسعود
(٤٤٠٦) (٤٤٢٥)
ابن مسعود
(٣٥٥٢)
ابن مسعود
(٤٠٤٣)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٨٦)
معاذ بن جبل
(٢٢٠٠٣)
عثمان
(٤٦٤)(٤٩٨)
ابن مسعود
(٤٢٣١)
جابر
(١٥٢٠٠)
من مات يشرك بالله شيئاً دخل النار
ابن مسعود
(٣٦٢٥)(٤٠٣٨)
عبد الله بن عمرو
(٦٩٤٨)
عائشة
(٢٤٤٠١)
ابن عمر
(٥٨٩٧)
من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية
من مات وهو لا يجعل لله نداً أدخله الله الجنة
من مات وهو لا يجعل لله نداً ولا يشرك به شيئاً دخل الجنة
من مات وهو لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة
من مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية
من مات وهو يجعل لله نداً أدخله الله النار
من مات وهو يجعل لله نداً دخل النار
من مات وهو يشرك بالله شيئاً دخل النار
من مات وهو يشرك به لم ينفعه معه حسنة
من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله .. دخل الجنة
من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
من مات يشرك بالله دخل النار
ابن عمر
(٥٥٥١)(٦٤٢٣)

١٩٥
فهرس الأطراف
من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر
من مات يوم الجمعة .. وقاه الله فتنة القبر
من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له ادخل الجنة
من أيِّ أبواب الجنة الثمانية شئت
من المتكلم؟ (لمن قال في الصلاة: الحمد لله حمداً كثيراً
طبيباً مباركاً فيه)
آنس
(١٢٩٦٠)
رفاعة بن رافع
(١٨٩٩٦)
ابن عمر
( ٥٦٦١ ) (٥٩٥٦)
عمران بن حصین
(١٩٨٥٧)
عمران بن حصین
(١٩٨٥٧)(١٩٩٣٩)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٥٦)
أبو هريرة
(٩٤٨٤)
بسرة بنت صفوان
(٢٧٢٩٥)
بسرة بنت صفوان
(٢٧٢٩٣)
عبد الله بن عمرو
(٧٠٧٦)
زید بن خالد الجهني
(٢١٦٨٩)
بسرة بنت صفوان
(٢٧٢٩٤)
أبو أمامة
(٢٢١٥٣)(٢٢٢٨٤)
من مسح رأس يتيم أو يتيمة لم يمسحه إلا الله كان
بكل شعرة مرت على يده حسنات
من مشى إلى سبحة الضحى كان له كأجر المعتمر
من مشی إلى صلاة مكتوبة وهو متطھر کان له کأجر
الحاج المحرم
من مشى مع الجنازة فلا يجلس حتى توضع
من مضمض واستنشق خرَّت خطاياه من فيه وأنفه
من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق
أبو هريرة
(٧٥٩٣)
أبو عبد الله الصنائحي
(١٩٠٦٤)
جابر
(١٤٧٠٩)
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمرو
عمر
(٧٠٥٠)
(٦٥٨٢)(٦٦٤٦)
(٩٧)
من المتكلم آنفاً ()
من مثِّل بذي روح ثم لم يتب مثّل الله به
من مثل به أو حرق بالتار فهو حر وهو مولى الله ورسوله
من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشياً
من المثلة أن ينذر الرجل أن يخزم أنفه
من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم
من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله (49*؟
من مرض منهم فلا تعودوه (يعني الذين يقولون: لا قدر)
من مس الحصى فقد لغا (يعني عند خطبة الجمعة)
من مس ذکره فلا یصل حتى يتوضأ
ابن عباس
(٢٣٧٠)
عمر
(٣٣٩)
عبد الله بن عمرو
(٧٠٩٦)
من مس ذكره فليتوضأ
من مس ذكره فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلنتوضأ
من مسّ فرجه فليتوضأ
أبو أمامة
(٢٢٣٠٤)
أبو أمامة
(٢٢٣٠٤)

١٩٦
فهرس الأطراف
من معك على هذا؟ قال: حر وعبد
من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد (ليلة الإسراء)
من مقامي إلى عمان (يعني سعة الحوض)
من مقامي إلى عمان يغتُّ فيه ميزابان يمدانه (١) !! )
من مقامي هذا إلى عمان (١/ ٧)
من ملك ذا رحم فهو حر
عمرو بن عبسة
أبو أيوب الأنصاري
(١٧٠١٩)
(٢٣٥٥٢)
ثوبان
(٢٢٤٢٦)
ثوبان
(٢٢٤٠٩)
ثوبان
(٢٢٤٣٠م)(٢٢٤٤٧)
سمرة بن جندب
(٢٠١٦٧)(٢٠٢٠٤)
(٢٠٢٢٧)
سمرة بن جندب
(٢٠٢٠٤)
البراء بن عازب
(١٨٥١٦)(١٨٥١٨)
وانظر (١٨٥٣١)
(١٨٤٠٣)
من منح منیحة لبن أو منیحة ورق أو هدی زقاقاً فهو
کعتق رقبة
من منحٍ منيحة ورقاً أو ذهباً، أو سقى لبناً أو هدى
زقاقاً فهو كعدل رقبة
البراء بن عازب
(١٨٦١٦) (١٨٦٦٥)
(١٨٧٠٤)
من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله
من منع فضل مائه أوفضل كلئه منعه الله فضله
من منع فضل مائه أوفضل كلته منعه الله فضله يوم القيامة
من منعها فإنا آخذوها منه وشطر ماله (يعني الزكاة)
عبد الله بن عمرو
(٦٧٢٢)
عبد الله بن عمرو
(٧٠٥٧)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٧٣)
من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله
من الناس من يبلغ عرقه عقبيه ومنهم من يبلغ إلى
نصف الساق (يعني يوم القيامة)
من نام على إجّار ليس عليه ما يدفع قدميه فخرَّ فقد
برئت منه الذمة
من نام على الوتر أو نسيه فليوتر إذا ذكره أو استيقظ
من نام عن صلاة فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها
أنس
(١١٩٧٢)
من نام فليتوضأ
علي
(٨٨٧)
من نام وفي يده غمر و لم يغسله فأصابه شيء فلا
یلومن إلا نفسه
معاوية بن حيدة
(٢٠٠١٦)(٢٠٠٣٨)
(٢٠٠٤١)
(٢٢٨٠١)
سهل بن سعد
عقبة بن عامر
(١٧٤٣٩)
بعض أصحاب النبي (٢٢٣٣٣)
ابو سعید
(١١٢٦٤)
أبو هريرة
(٧٥٦٩)(١٠٩٤٠)
من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق
من منح منحة ورق أو لبن أو هدى زقاقاً فهو كعتاق نسمة
النعمان بن بشير

١٩٧
فهرس الأطراف
من نجی مکروباً فك الله عنه كربة من کرب يوم القيامة
من نجا من ثلاث فقد نجا، موتي والدجال وقتل خليفة
مسلمة بن مخلد
عبد الله بن حوالة
(١٦٩٥٩)
(١٦٩٧٣)(١٧٠٠٣)
(١٧٠٠٦)(٢٠٣٥٥)
(٢٢٤٨٨)
(١٨٨٠٥)
من نحر قبل صلاتنا فليعد
جندب البجلي
(٢٤٠٧٥)(٢٤١٤١)
(٢٥٨٧٧)
(٢٤٠٧٥)(٢٤١٤١)
من نذر أن يعصي الله فلا يعصه
(٢٥٧٣٨)(٢٥٨٧٧)
من نزع يداً من طاعة أو فارق الجماعة مات ميتة الجاهلية
من نزع يداً من طاعة فلا حجة له يوم القيامة
ابن عمر
(٥٣٨٦)(٥٥٥١)
(٥٦٧٦)(٥٧١٨)
(٦٠٤٨)(٦٤٢٣)
المقدام بن معد يكرب
(١٧١٧٤)
من نزل بقوم فعليهم أن يقروهم فإن لم يقروهم فلهم
أُن یعقبوهم مثل قراهم
ابن مسعود
(٣٦٩٦)
من نزل به حاجةٌ فأنزلها بالناس كان قمناً من أن لا
تسهل حاجته
خولة بنت حكيم
(٢٧١٢٠) (٢٧١٢١)
(٢٧١٢٢)(٢٧١٢٣)
خولة بنت قيس
(٢٧١٢٥)
من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات
كلها من شر ما خلق لم يضره شيء حتی یظعن منه
من نزل منزلاً فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر
ما خلق لم يضره فيه شيء حتى يرتحل منه
من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس كان قمناً من أن لا
تسد حاجته
ابن مسعود
(٤٢١٩)
عقبة بن عامر
(١٧٣٠٠)
معاوية
(١٦٩١٥)(١٦٩١٧)
أُنس
(١١٩٧٢) (١٣٥٥٠)
(١٣٨٢٢) (١٣٨٤٨)
(١٤٠٠٧)
:
من نسي الرمي بعدما علمه فقد كفر الذي علمه
من نسي شيئاً من صلاته فليسجد سجدتین وهو جالس
من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها
عائشة
من نذر أن يطيع الله فليطعه
عائشة
(٦١٦٦)
ابن عمر

١٩٨
فهرس الأطراف
من نسي صلاة فليصلها حین یذ کرها
من نسي الوتر أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها
من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم
من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى
سمرة بن جندب
أبو سعيد
(٢٠٢٥٧)
(١١٣٩٥)
أبو هريرة
(٩٤٨٩)
تثمر کان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة
من نفس عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا نفس
الله عنه كربة من كرب الآخرة
من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش
أبو قتادة
(٢٢٥٥٩)(٢٢٦٢٣)
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله
عنه كربة من كرب يوم القيامة
من نكث العهد فمات ناكثاً للعهد جاء يوم القيامة
لا حجة له
من نوقش الحساب فقد هلك
عائشة
(٢٤٢٠٠)(٢٤٢١٥)
من نوقش الحساب لم يغفر له
عائشة
(٢٤٧٦٩)
من نیح علیه یعذب بما نيح عليه
المغيرة بن شعبة
(١٨١٤٠)(١٨٢٠٢)
من هاجر بعد ثلاث فمات دخل النار
أبو هريرة
(٩٨٨١)
ابن مسعود
(٣٨٧٤)
ابن عمر
(٦٠٩١)
ابن مسعود
(٤١١٧)
من هاهنا يطلع قرن الشيطان (استقبل مطلع الشمس)
من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه
ابن عمر
(٦٠٩١)
أبو خراش
(١٧٩٣٥)
أبو هريرة
(٩٠٩٢)
عبد الله بن الحبشي
(١٥٤٠١)
جابر
(١٥٢١٠)
رجل
(١٦٥٨٦)(٢٣١٧٥)
أبو هريرة
(٧٩٤٢)(١٠٤٩٦)
(١٠٦٧٦)
يوم القيامة
أبو هريرة
(٧٤٢٧)
عامر بن ربيعة
(١٥٦٨١)(١٥٦٩٣)
(٢٥٥١٥)(٢٥٧٠٧)
من هاهنا .. رماها الذي أنزلت عليه سورة البقرة
من هاهنا الزلازل والفتن (استقبل مطلع الشمس)
من هاهنا والذي لا إله غيره رمى الذي أُنزلت عليه
سورة البقرة
(١٨٢٣٧)
من هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار
من هجر ما حرم الله عليه (لما سئل: أي الهجرة أفضل)
من هجر ما كره الله ( " ""١)
:

١٩٩
فهرس الأطراف
من هجر ما نهى الله عنه (لما سئل: من المهاجر).
من هذا؟ (لرجل يصلي)
من هذا؟ أبو إسحاق؟ قلت نعم يا رسول الله قال فمه
من هذا أصب فهو أنفع لك
من هذا أصب فهو أوفق لك
من هذا الذي ذبح؟
من هذا الذي ركع ثم مشى إلى الصف؟
من هذا الحادي؟
من هذا السائق؟
عبد الله بن عمرو
محجن بن الأدرع
(٦٨١٤)
(١٨٩٧٦)(٢٠٣٤٩)
سعد بن أبي وقاص
(١٤٦٢)
أم المنذر بنت قيس
(٢٧٠٥١)
أم المنذر بنت قيس
(٢٧٠٥٣)
أبو زيد الأنصاري
(٢٠٧٣٤)
أبو بكرة
(٢٠٤٥٧)
سلمة بن الأكوع
(١٦٥١١)
سلمة بن الأكوع
(١٦٥٢٥)
جابر
(١٤٤٣٩) (١٤٩٠٩)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٢٩)(٢٣٣٣٠)
عائشة
(٢٥٠٩٣)
أم هانئ
(٢٧٣٧٩)(٢٧٣٨٨)
من هذا العالي الصوت؟
من هذا؟ فقلت: أنا فقال: أنا أنا كأنه كره ذلك
من هذا؟ فقلت حذيفة قال: مالك؟ فحدثته بالأمر
من هذا؟ قال: أنا سعد بن مالك جئت لأحرسك
من هذا؟ قلت: أنا أم هانئ ... زعم ابن أمي أنه قاتل
رجلاً أجرته
من هذا؟ قلت: عبد الرحمن. قال: ما شأنك؟ قلت ...
سجدتَ سجدةً خشيت أن يكون الله قد قبض
أبو رمثة
(١٧٤٩٢)
من هذا معك أبا رمثة؟ قلت: ابني
أبو رمثة
(٧١٠٦)
من هذا يا جبريل؟ (في حديث الإسراء)
ابن عباس
(٢٣٢٤)
من هذه؟ (في قصة وفاة عثمان بن مظعون)
جابر
(١٤٣٩٣)
من هذه؟ قالت: أم ملدم قال فأمر بها إلى أهل قباء
من هذه؟ قالت أنا حبيبة (في قصتها مع زوجها ثابت)
من هذه؟ قالت: هذه فلانة لا تنام
حبيبة بنت سهل
(٢٧٤٤٤)
عائشة
(٢٥٩٤٥)
خريم بن فاتك
(١٨٩٠٠)
من هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه
کتبت له حسنة
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت حسنة
أنس
(١٢٥٠٥)
نفسك فيها
من هذا معك؟
ابن أبي أوفى
(١٩١٣٤)(١٩١٤٨)
أم خارجة
(٢٧٤٥٩)
.. ......... ...

٢٠٠
فهرس الأطراف
من هَمَّ بحسنة فلم يعملها كُتبت له حسنة
ابن عباس
أبو هريرة
(٢٥١٩)
(٧١٩٦)(٩٣٢٥)
(١٠٤٦٦)
خریم بن فاتك
(١٩٠٣٥)
ابن عباس
(٢٨٢٧)(٣٤٠٢)
ابن عباس
(٢٥١٩)
أبو هريرة
(٧١٩٦) (١٠٤٦٦)
أبو هريرة
(١٠٤٦٦)
من هنالك يطلع قرن الشيطان
ابن عمر
(٥٦٤٢)
أبو هريرة
(١٠٧٦٧)
ابن عباس
(٢٣٢٤)
عدي بن حاتم
(١٩٣٨١)
من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
أبو هريرة
(٧١٨٧)(٧٢٤٤)
(٧٦٦٠)(٩٩٢١)
من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
من وجد تمراً فليفطر عليه
أبو هريرة
(٩٩٢٢)
سلمان بن عامر
(١٧٨٨٧)
من وجد سعة فلم یضح فلا يقربن مصلانا
أبو هريرة
(٨٢٧٣)
جابر
(١٤٦٠١)
أبو هريرة
(٧١٢٤)
عیاض بن حمار
(١٧٤٨١)
أبو هريرة
(٧٣٧٢)(٧٥٠٧)
(١٠١٣١)
من وجد متاعه بعينه فهو أحق به
سمرة بن جندب
(٢٠٢٠٢)
أبو هريرة
(١٠٣٢٢)
أبو هريرة
(٨٥٦٦)
سمرة بن جندب
=
=
=
(٢٠١٠٩)
من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة
من وجد عين ماله عند رجل قد أفلس فهو أحقُّ به
ممن سواه
من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل
من وجد ماله بعينه عند إنسان قد أفلس فهو أحق به
من وجد متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء
من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به
من هم بحسنة فلم يعملها .. كتبت له حسنة
من همّ بحسنةٍ فلم يعملها كتبها الله عنده حسنةٌ كاملة
من همّ بسيئة فلم يعملها کتبت له حسنة
من همَّ بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه
من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها
کتبت واحدة
من هؤلاء يا أبا بكر؟
من هؤلاء يا جبريل؟
من وافدك؟