Indexed OCR Text

١٤١
فهرس الأطراف
إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأکل ممن أحد
إنه لا يصيب مؤمناً نكبة ... إلا حطت به عنه
خطيئة ورفع بها درجة
إنه لا يضرك (يعني الدجال)
رجل
(١٥٩٠٤)
عائشة
(٢٥٢٦٤)
المغيرة بن شعبة
(١٨١٥٥)
إنه لا یعذب بالنار إلا رب النار
حمزة بن عمرو الأسلمي
(١٦٠٣٤)
إنه لا يقتطع عبد بيمينه مالاً إلا لقي الله يوم يلقاه
وهو أجذم
إنه لا يقدم شيئاً ولکنه یستخرج من البخيل (أي: النذر)
إنه لا يك في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه
إنه لا يمنعني من ذاك إلا أني أكره أن أمِلّكم
إنه مَّ لا يموت حتى يفني الله عز وجل المنافقين
إِنه ◌ٌُّ لا يموت حتى يَؤُمَّه بعض أمته
إنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي
إنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يلهي المصلين
إنه لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي
أنه لا ينكأ عدواً ولا يصيد صيداً (يعني الخذف)
إنه لا يهمني اليوم إلا نفسي
إنه ◌ِے لا يورث
إِنه ◌َّ لا يورث، وإنما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين
إنه لاَسْمُكِ قبل أن تولدي
أنه ◌َّهُ لاَعْنِ بِالحَمْل
أنه ◌ٌّ لاعن بين رجل وامرأته
أنه ◌َّ لاعن بين العجلاني وامرأته
أنه مَّ لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن
أُنه ◌َّ لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم
أنه وَّله لبس حبة رومية ضيقة الكمين
أنه لبس خاتماً من ذهب فنظر إليه رسول الله (رشاد
کأنه کرهه
أبو هريرة
(٧٢٠٨)
عائشة
(٢٥٣٨٦)
ابن مسعود
(٤٤٣٩)
عمر
(٢٥٨٤١)
أبو بكر
(٧٨)
امرأة من بني سليم
(١٦٦٣٧)(٢٣٢٢١)
(١٦٦٣٦)(٢٣٢٢٠)
أم عثمان ابنة سفيان
جابر
(١٤٧٧٩)
(٢٠٥٤٠)
أبو بكر
(٦٠)
أبو بكر
(٧٨)
ابن عباس
(١٩٠٦)
ابن عباس
(٣٣٣٩)
(٤٦٠٣) (٤٦٠٤)
ابن عمر
(٥٢٠٢)(٥٤٠٠)
ابن عباس
(٣١٠٦)
عائشة وابن عباس
(٢٦٩٦)
جابر
(١٤٦٥٣)
المغيرة بن شعبة
(١٨٢٣٩)
عبد الله بن عمرو
(٦٩٧٧)
الأشعث بن قیس
(٢١٨٤٩)
عبد الله بن مغفل
(٢٥٤٦)
ابن عباس

١٤٢
فهرس الأطراف
أُنه ◌ٌَّ لَّى بالعمرة والحج
أُنس
انس
(٥٥٠٩)
أُنه ◌َّلاَ لَّى بهما جميعاً
الفضل
(١٧٩٢)
أنه لوّ ثَّى حتى رمى الجمرة
ابن عباس
(٢٥٦٤)(٣١٩٩)
ابن عباس
(٢٥٧٩)
أنه وَّ لَّى في دُبُر الصلاة
أنه * لَّى يوم النحر حتى رمى جمرة العقبة
أبو موسى
(١٩٤٩٢)
سلمة بن الأكوع
(١٦٥١١)
ابن عباس
(٢٦٨٤)
ابن عباس
(٢٤٤٢)
سعد بن أبي وقاص
(١٤٧٥)
إنه لعلك أن ترى منهم رجالاً تزدري عملك مع أعمالهم
أنه ◌ّ لعن آكل الربا ومو کله شاهدیه و کاتبه
قتادة بن النعمان
(٢٧١٥٨)
على
(١٣٦٤)
أنه لنٌَّ لعن الراشي والمرتشي
أنه * لعن الرجل يلبس لبسة المرأة.
أبو هريرة
(٨٣٠٩)
أنه مثّ لعن في صحيفته من فعل ذلك (يعني تولي
مولى الرجل بغير إذنه)
أُنه ◌َّ لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء
ابن عباس
(٢١٢٣)
ابن عمر
(٥٦٤٩)
ابن عمر
(٥٥٨٧)
أبو موسى
(١٩٦٢٦)
ابن عمر
(٤٦٢٢)
إنه ◌َّ لعن مَنْ مثّل بالبهائم
أنه ◌ٌّ لعن الواصلة والموصولة
ابن عباس
(٢٢٦٣)(٣٠٥٩)
إنه لعندنا مخضوب بالحناء والكتم (يعني شعره)
عبد الله بن زيد بن (١٦٤٧٤)(١٦٤٧٥)
عبد ربه
(١٣٢٠٠)
أُنس
إنه لفي الفردوس الأعلى
عبد الله بن عمرو
(٦٨٣٠)
أنه رَّ لعن زوارات القبور
أبو هريرة
(٨٤٤٩)(٨٤٥٢)
جابر
(١٤٦٨٧)
إنه مَّ لعن من اتخذ شيئاً فيه الرُّوح غرضاً
إنه (14 لعن من حلق وخرق
إنه جاهد مجاهد
إنه لحم لم آکله، ولکن کلو!
إنه لخبیث، خبيث الدية، خبيث الجيفة
إنه لذو المعارج ولكنَّا كّا مع رسول الله وَلَوَ لا
نقول ذلك
الفضل
(١٨٠٦)(١٨٢٥)
إنه لتنزع عقول أهل ذلك الزمان
(١٣١٥٩)

١٤٣
فهرس الأطراف
أنه ◌ّّ لقنه الأذان تسع عشرة كلمة
أبو محذورة
ابن عمر
(٢٧٢٥٢)
أنه لقي زید بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح
حذيفة بن اليمان
( ٥٣٦٩) (٥٦٣١)
(٢٣٢٦٤)
أنه وه لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة
عمر
(١١٣)
وحذيفة بن اليمان
ابن عباس
(١٩٠٠)
عقبة بن عامر
(١٧٢٩٩)
أُنس
(١٣٨٥٩)
أنه وَّ لم يجعل لها سكنى ولا نفقة
إنه لم يحرم الضَّبَّ ولكنه قذره
إنه * لم يحرمه (يعني الضب)
إِنه ربَّه لم يحلَّ حتى نحر الهدي
فاطمة بنت قيس
(٢٧٣٢٩)(٢٧٣٣٠)
عمر
(١٩٤)
(١٤٦٨٤)
عمر
ابن عباس
(٢٢٣٨)
اُنس
(١٣٢٦٣) (١٣٨٠٩)
عائشة
(٢٥٣٦٢)
عوف بن مالك وخالد (١٦٨٢٢)(٢٣٩٨٨)
بن الوليد
عائشة
(٢٦١٥٢)
أنه لم ير رسول الله ( يصلى الضحى إلا أن
يخرج في سفر
اُنس
(١٢٣٥٣)(١٢٦٢٢)
أنه رَّه لم يرفع إليه قِصاص قط إلا أمر بالعفو
أنس
الفضل
(١٣٦٤٤)
أنه 14 لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة
(١٧٩٣)(١٨١٥)
(١٨٢٠)
أنه ◌ّ لم يدخل عليها بعد صلاة العصر إلا صلى
رکی عندها ركعتين
سعد بن أبي وقاص
(١٤٦٢)
إنه لم يدع بها مسلم ربّه في شيء قط إلا استجاب له
(يعني دعوة ذي النون)
(٢٧٣)
إنه لم يخصنا دون الناس إلا بثلاث
أنه وُّه لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته
إنه لم يخف علي شأنكم هذه الليلة ولكني خشيت أن
تفرض علیکم
أنه وَّه لم يخمس السَّلْب
أنه رَّـ لقيه في بعض طرق المدينة، فأهوى إليه
إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة
إنه لم يتعوذ بمثلهن (المعوذتين)
أنه ◌ّ لم يجتمع له غداء ولا عشاء من خبز ولحم
إلا على ضَّفَف
عمر بن الخطاب

١٤٤
فهرس الأطراف
أنه مُّه لم يستلم هذين الركنين
ابن عباس
(٢٢١٠)
أنه وِّه لم يَسُنَّه (يعني حد شارب الخمر)
علي
(١٠٨٤)
إنه لم يشترط (يعني في الحج)
ابن عمر
(٤٨٨١)
أنه وَّه لم يصل على رجل قتل نفسه
جابر بن سمرة
(٢٠٩٠٤)
أنه وَّه لم يُصلِّ في الكعبة ولكنه لما دخلها وقع
ساجداً بين العمودين
الفضل
(١٨٠١)
إنه ڭے لم يصلِّ فيه، ولكنه استقبل زواياه
ابن عباس
(٣٣٩٦)
عائشة
(٢٥٥٦٦)
ابن عباس
(٣٢٦٦)
علي
(٩٢١)
إنه لم يقبض ني قط حتى يرى مقعده من الجنة
أنه رَّه لم يَقِت في الخمر حدّاً
إنه وَّه لم يقتل منهم أحداً (يعني من صبيان المشركين)
إنه ◌َر لم يقتلهم
أنه گلّ لم یقسم لبني عبد شمس
إنه لم يقل يوماً: رب اغفر لي
أنه وَّول لم يك فاحشاً ولا متفحشاً
إنه 143ه لم يكن بطنٌ من قريش إلا لرسول الله
٣ فيهم قرابة
إنه ◌َّ* لم يكن شاب إلا يسيراً
إنه لم یکن شيء لم أكن رأيته إلا رأيته
أنه 15 لم يكن في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
إنه لم يكن قبلي ني إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء
أنه لم يكن لهم سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم المسلمين
إنه رَّله لم يكن من بطون قريش إلا كان له فيهم قرابة
إنه لم يكن نبي إلا حذر أمته وسأحذر كموه تحذيراً
إنه لم یکن ني إلا له دعوة تنجّزها في الدنيا
عائشة
(٢٤٥٨٣)
ابن عباس
(٢٩٦٣)
ابن عباس
(٢٢٣٥)
ابن عباس
(٢٦٨٥)
جبير بن مطعم
(٢٤٦٢١) (٢٤٨٩٢)
عبد الله بن عمرو
(٦٥٠٤)
ابن عباس
(٢٠٢٤)
أُنس
(١٢٦٣٥)
أسماء بنت أبي بكر
(٢٦٩٩٢)
أُنس
علي
(١٢٦٣)
ابن عباس
(٢٢٣٥)
ابن عباس
(٢٥٩٩)
عائشة
(٢٥٠٨٩)
ابن عباس
(٢٥٤٦)(٢٦٩٢)
أنه وَلَه لم يصم العشر
إنه 3* لم يصم هذا اليوم (يعني يوم عرفة)
إنه * لم يعهد إلينا عهداً تأخذ به في إمارة ولكنه
شيءٌ رأيناه
(١٦٧٦٨)
عائشة
(١١٩٦٥)

١٤٥
فهرس الأطراف
إنه لم یکن ني إلا وصف الدجال لأمته
سعد بن أبي وقاص
أبو عبيدة
(١٥٢٦)
إنه لم يكن ني بعد نوح إلا وقد أنذر الدَّجال قومه
سفینة
عبد الله بن عمرو
(٦٥٠٣)
رجل من الصحابة
(٢٣٦٨٥)
ابن عمر
(٤٨٠٤)
ابن مسعود
(٤٤٠٢)
عائشة
(٢٥٩٩٦)
عائشة
(٢٦١٤٢)
عائشة
(٢٦١٦٥)
أنه رَّ لم يكن يسأل شيئاً على الإسلام إلا أعطاه
إنه ◌َّه لم يكن يستلم إلا الحجر واليماني
أُنس
(١٢٠٥١)
ابن عباس
(٣٠٧٤)
إنه ◌َلو لم يكن يسرد الحديث كسردكم
إنه لم يكن يشغلني عن رسول الله (143 غرس الودي
ولا صفق بالأسواق
أنه لم يكن يصوم من السنة شهراً تاماً يعلم إلا شعبان
أم سلمة
(٢٦٦٥٣)
ابن عباس
(٢٨١١)
إنه ◌ّ لم يكن يقتل منهم أحداً (يعني الصبيان
من المشركين)
أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله ( وأبي بكر
إنه 1 لم يمت ولكن ربه أرسل إليه
السائب بن يزيد
(١٥٧١٥)
أُنس
(١٣٠٢٨)
إنه لم يمنعنا أن نقبله منك إلا أنَّا كنّا حُرُماً
المصعب بن جثامة
(١٦٦٥٧)
جابر
(١٤٣٤٥)
أبو بكر
(٧٤)
إنه لم يمنعني إلا أني كنت أصلي
إنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئاً حين عرضتها عليَّ إلا
أني سمعت رسول الله وَل يذكرها
إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني کرهت أن أُذکر الله
إلا على طهارة
أبو هريرة
(٤٤٥٣)
إنه 143ه لم يكن يقتل الصبيان
عائشة
(٢٤٨٦٥)(٢٥٢٤٠)
ابن عباس
(٣٢٠٠)(٣٢٦٤)
المهاجر بن قنفذ
(١٩٠٣٤)(٢٠٧٦١)
(١٦٩٣)
(٢١٩٢٩)
إنه لم يكن ني قبلي إلا حذر الدجال أمته
إنه لم يكن في قبلي إلا دل أمته على ما يعلمه خيراً لهم
إنه لم يكن في قبلي إلا قد أنذره أمته (يعني الدجال)
إنه لم يكن نبي قبلي إلا وصفه لأمته (w)
إنه لم يكن في قط إلا وله من أصحابه حواريٌّ وأصحابٌ
أنه ◌ٌَّ لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصليب إلا قَضَبَهُ
أنه تمّ لم يكن يدع في بيته ثوباً فيه تصليب إلا نقضه
أنه لم يكن يسارع إلى شيء ما يسارع إلى
الركعتين قبل الفجر

١٤٦
فهرس الأطراف
إنه لم يمنعني أن أكلمك إلا أني كنت أصلي
جابر
(١٤٦٤٢)
إنه لم يمتعني أن أنزل إليكم إلا مخافة أن يفترض عليكم
عائشة
(٢٥٤٩٦)
قیام هذا الشهر
إِنه ◌ٌَّ لم يُنَحْ عليه
قيس بن عاصم
(٢٠٦١٢)
علي
(٥١٧)
أنه ◌ّ لما أتى ذا الحليفة أحرم بالحج
أنه لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة
أُنس
(١٣٢١٨)(١٤٠٥٩)
أنه ◌ّ لما أراد أن يكتب إلى ناس من هذه الأعاجم
أُنس
(١٢٧٣٨)
ابن عباس
(٢٨٢٤)
ابن عباس
(٢٠٩٩)
أنه ◌ّ لما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن قال: إنك
تأتي قوماً أهل كتاب
أنه وحَّدٌ لما بعثه قال: رجعتَ؟
صاحب بدن رسول ( ١٦٦٠٩) (٢٣١٩٨)
الله وَّرُ
أبو هريرة
(٨٥٨٣)
لکم مات بغیر بلاد کم
عمران بن حصین
(١٩٨٩٠)
أنه مَّ لما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام
أم سلمة
(٢٦٥٠٤)
ابن عمر
(٤٥٨٨)
أبو هريرة
(٩٧٦٥)
أُنس
(١٣٢٤٢)
أسامة بن زيد
(٢١٧٥٤)
أنه وَّةٌ لما أفاض من عرفة تسارع قوم
أنه وَّه لما بعث حراماً ... فقتلوا يوم بئر معونة
أُنس
(١٣١٩٥)
ابن عباس
(٢٠٧١)
أنه تمَّ لما بلغه موت النجاشي صلى عليه
أنه مَّ لما بلغه موت النجاشي قال: صلوا على أخ
جابر
(١٤٩٦٢)
أنه مَّ لما بلغه وفاة النجاشي قال: إن أخاكم قد
مات فصلوا عليه
أُنه ◌َّ لما حاصر أهل الطائف ... قال: إِنَّا قافلون غداً
أنه بَّ لما حج بنسائه قال: إنما هي هذه الحجة
أنهم لما حلق بدأ بشق رأسه الأيمن
أنه گ لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها
إنه 283 لم ينهه ولا إياك إنما نهاني
أنه رَّ لما أتاه ماعز بن مالك قال لعلك قبلت
ابن عباس
(٢٤٣٣)
ابن عباس
(٣٢٠٦)
شق رأسه
أُنه ◌ٌَّ لما أسرى به مرَّت به رائحة طيبة
(٢٨٢٢)(٢٨٢٣)

١٤٧
فهرس الأطراف
أنه ◌ّ لما رأى الصور في البيت لم يدخل
أنه مَّ لما رجع من أحد سمع نساء الأنصار بیکین
أنه لما رفع رأسه من الركوع قال: اللهم ربَّنا ولك الحمد
أنه رَّ لما زوَّجه فاطمة بعث معه بخَمِيلةٍ
أنه لنٌَّ لما سار إلى بدر استشار الناس
إنه لما غزا تبوك كتب إلى قيصر كتاباً
ابن عباس
(٣٤٥٥)
ابن عمر
(٤٩٨٤) (٥٥٦٣)
أبو هريرة
(٧٦٦١)
علي
(٨١٩)(٨٣٨)
أنس
(١٢٠٢٢)
رسول قيصر
(١٦٦٩٣)
جابر
(١٤٧٣٣)
يعلى بن أمية
(١٧٩٥٦)(١٧٩٦٩)
جابر
(١٤٢١٣)
ابن عباس
(٣٠٩٣)
أبو هريرة
(٧٢٨٣)
علي
(١١٠٠)
ابن عباس
(٢٧٨٢)
إنه وَّلو لمسند ظهره إليَّ وإن جبريل ليوحي إليه القرآن
وإنه ليقول له: ا کتب یا عثيم
إنه لمن أهل الجنة (يعني الأُصيرم)
إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن
إنه لها صدقة ولنا هدية
إنه لو كان موسى حياً بين أظهر كم ما حلَّ له إلا أن يتبعني
إنه لواقف على بعیر له بعرفات مع الناس حتی یدفع معهم
إنه لوقتها لولا أن يشق على أمتي
إنه ليأتي على آل محمد الشهر ما يختبرون خبزاً
إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من
صلاة مكتوبة
إنه ليرتو فؤاد الحزين ويَسْرُو عن فؤاد السقيم
إنه ليْرِدُ عليّ الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة
إنه ليس أحدٌ أمنَّ عليّ في نفسه وماله من أبي بكر
عائشة
(٢٤٠٣٥)
أبو بكر
(١٥)
ابن عباس
(٢٤٣٢)
محمود بن لبيد
(٢٣٦٣٤)
عبد الله بن عمرو
(٦٦٢٢)
عائشة
(٢٤٩١٩)
جابر
(١٤٦٣١)
جبير بن مطعم
(١٦٧٥٧)
عائشة
(٢٥١٧٢)
عائشة
(٢٤٦٣١)
أبو سعيد
(١١٧١٧)
أُنه گ لما فتحت حنین بعث سرايا
أنه ګ٣ لما قدم طاف بالبيت وهو مضطبع بيرد له حضرمي
أنه وٌَّ لما قدم المدينة نحروا جزوراً أو بقرة
أَنْهَ بَّ لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة
أنه ◌ُّلـ لما مات النجاشي أخبرهم أنه قد مات
أنه بَّه لما نحر البُدن أمرني أن أتصدق بلحومها
أنه ◌ُّ لما نزل مرَّ الظهران في عمرته بلغ أصحاب رسول
الله ﴿ أن قريشاً تقول: ما يتباعثون من العَجَف
عائشة
(٢٦١٣٠)
.

١٤٨
فهرس الأطراف
إنه ليس أحد من أهل الأرض يصلي هذه الصلاة غیر کم
إنه ليس أحدٌ من أوليائك شاهد ولا غائب
عائشة
(٢٤٠٥٩)
أم سلمة
(٢٦٥٢٩)
إنه ليس أحد منکم ینجیه عمله
ابن مسعود
(٣٥٨٩)
ابن عباس
(٢٣٦٠)
عبد الله بن عمر
(٦٢١٣)
إنه ليس بحرام ولكنه ليس من طعامي (يعني الضب)
إنه ليس بدواء ولكنه داء (يعني الخمر)
إنه ليس البر بإيضاع الخيل والركاب
وائل بن حجر
(١٨٨٦٢)
ابن عباس
(٣٣٠٩)
طارق بن سويد
(٢٢٥٠٢)
أبو موسى
(١٩٤٩٢) (١٩٦٣٦)
(١٩٧١٧)
أم سلمة
(٢٦٥٠٤)
إنه ليس بك على أهلك هوان
إنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة
إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم
جابر
(١٤٣٣٣)
جابر
(١٤٧٨٧)
(٢١٩٢٢)(٢١٩٣٣)
(٢١٩٣٤)
أُنس
(١٢٥٢٩)
إنه ليس لني أُن یومض
إنه ليس لي أن أدخل بيتاً مزوقاً
(٢١٩٢٢) (٢١٩٢٦)
سفینة
(٢١٩٣٣)(٢١٩٣٤)
إنه ليس لي تحريم ما أحل الله
إنه ليس من آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من
أصابع الله عزَّ وجلّ
أم سلمة
(٢٦٦٧٩)
إنه ليس من بلدة إلا يبلغها رعب المسيح
إنه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة
العشاء الآخرة
أبو بكرة
(٢٠٤٢٨)
أبي بن کعب
(٢١٢٧٣)
(٢٠٤٦٤)
الصعب بن جثامة
(١٦٤٢٢)(١٦٤٢٧)
(١٦٤٢٨)(١٦٦٧٣)
(١٦٦٨٤)
إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله
إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل
إنه ليس لنبي أن يدخل بيتاً مزوقاً
سفینة
أبو سعيد
(١١٥٨٣)
إنه ليس بقتلكم المشركين
(١٤٦٢٨)
جابر
إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح
إنه ليس بالحج، ولكنها عمرة
إنه ليس بشفاء ولکنه داء
أبو بكرة

١٤٩
فهرس الأطراف
إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع کل فجر
إنه ليس من مسلم يسجد لله سجدة إلا رفع الله له
به درجة
أبو ذر
أبو فاطمة
(٢١٤٩٧)
(١٥٥٢٧)(١٥٥٢٨)
إنه ليس من مؤمن تصيبه نكبة ... إلا رفع الله عزَّ
وجلَّ له بها درجة
إنه ليس نسمة قضى الله أن تكون إلا هي كائنة
إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة
إنه ليستجاب لأحدكم ما لم يعجل
إنه ليستغفر للعالم من في السموات والأرض
أبو سعيد
(١١٨٧٨)
أبو هريرة
(٨٣١٣)
أبو هريرة
(٩١٤٨)
إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا
عائشة
(٢٤٤٩٥)
سلمان الفارسي
(٢٣٧٠٥)
أُنس
(١٣١٤٥)
إنه ليعمد إليها ولكنه يجد الملائكة صافة بنقابها
إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله كل يوم مئة مرة
عائشة
(٢٦٠٥٠)
إنه ليغسل بطن أحد کم کما یغسل احد کم وجهه
بالماء (يعني التلبين)
أنه ګ ليلة أسري به مرَّ موسی
بعض أصحاب النبي رَّ
(٢٣٠٩٤)
أنه څۇ ليلة أسري به مرَّ علی إبراهيم
أبو أيوب الأنصاري
(٢٣٥٥٢)
ابن مسعود
(٤٣٥٣)
أُنِهِ وَّ ليلة الجنِّ خطّ حوله فكان يجيء أحدهم
مثل سواد النخل
إنه ليهون علي أني رأيت بياض كف عائشة في الجنة
إنه ما نقص مال عبد صدقة ...
أنه مات ابنٌّ له بقدید أو بعُسْفان
إنه ◌ّ مدَّه إلى رؤيته (أي: هلال رمضان)
أُنه ◌ََّ مرَّ بابن صياد في نفر من أصحابه
أنه ◌ٌّ مر بامرأة مجح على باب فسطاط
عائشة
(٢٥٠٧٦)
أبو كبشة
(١٨٠٣١)
ابن عباس
(٢٥٠٩)
ابن عباس
(٣٢٠٨)
عبد الله بن عمر
(٦٣٦٠)
أبو الدرداء
(٢٧٥١٩)
عائشة
(٢٥٨٠٤)
إنه ليعذب في قبره بذنبه
إنه ليعذب وأهله بيكون عليه (يعني الكافر)
إنه ليعلمنا كيف يأتي أحدنا الغائط
أبو الدرداء
(٢١٧١٥)
أبو هريرة
(٨٥٦٣)
عائشة
(٢٥٠٧٩) (٢٥٧٥٤)
الأغر المزني
(١٧٨٤٨)(١٧٨٤٩)
(١٨٢٩١)

١٥٠
فهرس الأطراف
أنه مرَّ بأناس من أهل الذمة قد أقيموا في الشمس بالشام
إنه ◌ُّ مرَّ بجابر في غزوة تبوك وقد أعيا بعيره
جابر
(١٤٩٠٣)
أنه وَّه مر بجدار أو حائط مائل فأسرع المشي
أبو هريرة
(٨٦٦٦)
أنه وَّة مر بحائط ... فسمع أصوات قوم يعذبون
أنس
(١٢٧٩١)
في قبورهم
أنه گ مر برجل ساجد فقضى صلاته ورجع وهو ساجد
أنه وَّه مر برجل وهو يهادى بين ابنيه
أبو بكرة
(٢٠٤٣١)
أنس
(١٢١٢٧)(١٢٨٨٩)
أبو هريرة
(٧٢٩٢)
أُنس
(١١٩٥٩)
أبو هريرة
(٨٤٦٤)
عبد الله بن عمرو
(٧٠٦٥)
أبو هريرة
(٩٤٣٩)
هشام بن حکیم
(٢٦٧٩٥)
ميمونة
(٢٣٦٩)(٣٠١٦)
ابن عباس
(١٢٣٣٧)
عمیر بن سلمة
(١٥٤٥٠)
يعلى ابن سيابة
(١٧٥٦٠)
ابن عباس
(١٤٩٨٠)
جابر
(١٤٠٣١)
أُنس
(١٣٠٨٠)
(١٩١٥٤)
جریر بن عبد الله
جرهد الأسلمي
(١٥٩٢٦)
(٢٧١٧٣)
کعب بن مالك
کعب بن مالك
(١٥٧٦٦)
معقل بن سنان
(١٥٩٤٤)
ضرار بن الأزور
(١٦٧٠٢)(١٨٧٩٢)
أنه څ مر به وهو يحلب
أنه بَّهُ مرَّ بالعرج فإذا هو بحمار عقير
أنه رَّه مر بقبر فقال: إن صاحب هذا القبر یعذب
أنه بَّهِ مرَّ بقدر فأخذ منها عَرْقاً
أنه وَّه مر بقوم يسلُّون سيفاً فقال: ألم أزجركم
أنه ◌َّ مر بمقبرة لبني النجار في حائط
أنه بَّه مر بنخل لبني النجار فسمع صوتاً
أنه وُّ مر بنساء فسلم عليهن
أنه ◌ُّلّ مرَّ به وهو کاشف عن فخذه
أُنه ◌َّ مر به وهو ملازم رجلاً فقال: ما هذا
أنه ګ مر به وهو ملازم رجلاً في أوقیتین
أُنه ◌ُُّ مرَّ به وهو يحتجم
(١٥٣٣١)
أنه مر بالشام على قوم من الأنباط
أُنه ◌َّه مرَّ برجل يبيع طعاماً فسأله: كيف تبيع؟
أُنه ◌َّ مرّ برجل يسوق بدنة فقال: اركبها
أنه وَّلَه مر بسخلة جرباء قد أخرجها أهلها
أنه بَّهُ مر بسعد وهو يتوضأ فقال: ما هذا السرف
انه ټۇ مر بسعد وهو يدعو
أنه ◌ّه مر بشاة لمولاة ميمونة ميتة
أنه رَّ مرَّ بشاة ميتة فقال: هلا استمتعتم بإهابها
أنه نٌَّ مر بصبيان فسلم عليهم
اُنس
(٢١٥٣)
أُنس
هشام بن حكيم بن حزام (١٥٣٣٠)
٠٠

١٥١
فهرس الأطراف
أنه مر بهم جنازة، فقام القوم ولم يقم
أنه ◌َّ مر بهم وهم يجتنون أراكاً
الحسن بن علي
جابر
(١٧٢٢)
(١٥١٤٧)
ابن عباس
(٢٦٢٠)
جويرية بنت الحارث
(٢٧٤٢١)
أبو سعيد
(١١١٦٢)
محمد بن صفوان
(١٥٨٧١)
ابن عمر
(٤٦٢٢)(٥٢٤٧)
معاذ بن ◌ُنس
(١٥٦٤٦) (١٥٦٢٩)
محمد بن عبد الله بن
(٢٢٤٩٤)
رجلان من الصحابة
(٢٣٠٦٢)
أبو هريرة
(٧٦٩١)
رجل من بني سليط
(١٦٦٤٤)
أبو سعيد
(١١٤٣٧)
أسماء بنت یزید
(٢٧٥٨٩)
شداد بن أوس
(١٧١١٢)
داود بن خالد بن دینار
(١٣٨٧)
ابن عباس
(٣٤٤٢)(٣٤٤٣)
ابو سعید بن زيد
(١٧٥٠٤)(١٩٠٤٠)
أبو هريرة
(٨٥٢٧)
أنه ◌َّ مرت عليه جنازة فأثنوا عليها خيراً
أُنس
(١٣٥٧٢) (١٣٩٩٦)
قيس بن سعد وسهل (٢٣٨٤٢)
ابن حنيف
جابر
(١٤٤٤٠)
أَنه ◌ََّ مرَّ على أبي قتادة وهو عند رجل قد قتله
إنه رَّ* مر على جويرية باكراً وهي في المسجد تدعو
أنه وَّهُ مر على رجل من الأنصار فأرسل إليه
فخرج ورأسه يقطر
أنه مر على رسول الله لا بأرنبين
أنه نَّ مَّ على قوم في المسجد يسلون سيفاً بينهم
أنه مرَّ علی قوم نصبوا دجاجة پرمونها بالنبل
أنه مرَّ على قوم وهم وقوف على دوابَّ لهم ورواحل
أنه وَّلَه مرَّ على معمر بفناء المسجد
أنه بَّه مرَّ على موسى ليلة أسري به قائماً
إنه مُرَّ على النبي ◌ََّ بجنازة يبكى عليها
أنه مرَّ على النبي ◌َّ وهو قاعد على باب مسجده
إنه * مر عليه بجنازة فقام
أُنْهَ دَّه مر في المسجد يوماً وعصبة من النساء قعود
فالوی بیدہ إلیھن بالسلام
أنه مر مع رسول الله* زمن الفتح على رجل
يحتجم بالبقيع في رمضان
أنه مر هو ورجل يقال له: أبو یوسف من بني تیم علی ربيعة
أنه وَّهُ مرَّ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقود إنساناً
أُنه ◌َّ مرت به جنازة فقام
أنه ◌ُّ مرت به جنازة يهودي فقام
إنه وَّ مُرُّوا عليه بجنازةٍ فقام
أنه وما مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج
جحش
جابر
(١٤٧٤٢)

١٥٢
فهرس الأطراف
إنه مزكوم
أنه ګ مسح رأسه بیدیه فأقبل بهما وأدبر
سلمة بن الأكوع
(١٦٥٢٩)
عبد الله بن زيد (١٦٤٣٨)
ابن عاصم
سعد بن أبي وقاص
(٨٨)
أنه وَّه مسح على الخفين
بلال
(٢٣٨٩٨)
عمرو بن أخطب
(٢٢٨٩٠)
أُنه ◌َّل مسح وجه أبي زيد ودعا له بالجمال
أنه مشى إلى رسول اللهێّ بخبز شعير
إنه مع الغلام عقيقته
إنه معه جنة ونار (يعني الدجال)
إنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من کره عمله
(يعني الدجال)
إنه من ادّعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه
فالجنة عليه حرام
أنه من أصحاب النبي پے سألوا عن عمله في السر
إنه من أعانهم على ظلمهم ... فلن يرد عليَّ الحوض
إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا
إنه من أُعمر شيئاً حياته فهو له حياته
جابر
(١٥٠١٧)
جابر
(١٤٤٠٧)
(١٤٣٤١)(١٥١٣٦)
جابر
(١٨٠٢٨)
بعض من شهد النبي ◌َّپار
(١٧٢١٨)
إنه من أهل النار (للرجل الذي انتحر)
(٢٢٨١٣)
سهل بن سعد
(٥٥١٥)
ابن عمر
(٢٧٦٠٢)
أسماء بنت یزید
(٣٢٩)
عمر
(٥٣٧٥)(٥٥٩٣)
ابن عمر
الحارث الأشعري
(١٧١٧٠)
أُنس
(١٤٠٤٥)
خباب
(٢٧٢١٨)
عائشة
(٢٥٢٥٩)
إنه من أعمر شيئاً فهو لمن أعمره
إنه من أعمر عمرى فهي الذي أُعمرها
إنه من أمائل أعمالكم إتيان الحلال
(١٥٠٤)(١٥٥٣)
سعد
(٢٣٦٧٢)
بعض أصحاب النبي
(٢٣٦٨٤)(٢٣٦٨٥)
رجل من الصحابة
(٢٠١٣٣)
سمرة بن جندب
(١٢٣٦٠)(١٣١٦٩)
أنس
أنه رَّر مسح على الخفين والخمار
إنه من بايعت، فقل: لا خلابة
إنه من تحلی وزن عين جرادة من ذهب کوي بها
إنه من حلف بشيء دون الله فقد أشرك
إنه من حلف بغير الله فقد أشرك
إنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة
الإسلام من عنقه
أبو كبشة الأنماري
01

١٥٣
فهرس الأطراف
إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله
إنه من سأل وعنده ما یغنیه فإنما یستکثر من جمر جهنم
إنه من شجرة مباركة
انس
(١٣٨٢٧)
(١٧٦٢٥)
سهل بن الحنظلية
أبو أُسید الساعدي
(١٦٠٥٤) (١٦٠٥٥)
إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار
إنه من غل فيها بعيراً أو شاة أتي به يحمله يوم القيامة
إنه من قال: لا إله إلا الله أوجب الله عزَّ وجلَّ له بها الجنة
إنه من قدر الله عز وجل (يعني الدواء)
إنه من لا يرحم لا يرحم
إنه من لا يرحم الناس لم يرحمه الله عز وجل
عائشة
(٢٤٢١٥)(٢٥٥١٥)
المغيرة بن شعبة
(١٨٢٠٢)
أبو برزة
(١٩٧٧٦)
أبو برزة
(١٩٨٠١)
(٩٢٧٩)
أبو هريرة
أبو سعيد
(١١٨٩٠)
أبو برزة
(١٩٧٨٦)
إنه من یشاد الدین یغلبه
خالد بن الوليد
العرباض بن سارية
(١٧١٤٤)(١٧١٤٥)
ابن عباس
(٢١٢٧)
الأقرع بن حابس
(١٥٩٩١)(٢٧٢٠٣)
(٥٦٧٨)
ابن عمر
ابن عباس
(٢١٩٤)
ابن عباس
(٢٠٨٤)
أم حرام
(٢٧٣٧٧)
إنه* نبأنا أن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر
إنه ◌َ* نحر البدنة عن سبعة
جابر
(١٤٩١٤)
أُنه څچلّ نحر بعض هدیه بيده
جابر
(١٥١٧٣)
عائشة
(٢٦١٠٩)
(١٥٧٣٨)
سهيل بن بيضاء
عبد الله بن أنيس
(١٦٠٦٣)
سهيل بن بيضاء
(١٥٨٣٩)
ابن أبي خزامة
(١٥٤٧٤)
أبو هريرة
(٧٢٨٩)
جرير بن عبد الله
(١٩١٦١) (١٩٢٦١)
إنه من نوقش الحساب هلك
إنه من نیح علیه یعذب ما نیح عليه
إنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته
إنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته
إنه من يدخل الجنة ينعم ولا يبؤس
إنه من يستعفف یعفه الله
(١٦٨٢١)
إنه من یعاد عماراً يعاده الله
إنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافاً كثيراً
إنه مهما كان من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة
أنه نادى رسول الله ◌ّ من وراء الحجرات
أنه رَّ ◌َّ نادى في الناس الصلاة جامعة
أنه وُّه نام حتى سُمع له غطيط
أنه گـ نام حتى نفخ ثم قام
أنه مَّ نام في بيتها فاستيقظ وهو يضحك
ابن مسعود
(٤٣٧٤)
أنه بَّه نحر عن أزواجه بقرة في حجة الوداع

١٥٤
فهرس الأطراف
إنه نحو المشرق (يعني الدجال)
أبو هريرة
(٢٧١٠١)
إنه نذر أن يصوم كل يوم أربعاء
ابن عمر
(٤٤٤٩)
إنه نذر أن يعتكف في المسجد الحرام، فسأل النبي ®*
أنه مَّ نزل بالصهباء عام خيير
سويد بن النعمان
(١٥٩٩٠)
أبو هريرة
(١٠٧٦٥)
أُنه ◌َّ نزل تحت سرحة
ابن عمر
(٥٥٩٩)
ابن عمر
(٥٨١٤)
التي يأتي فيها
أَنْه وَّ نزل عليه فنزل البي وَّر أسفل وأبو أيوب في العلو
أبو أيوب الأنصاري
(٢٣٥١٧)
أبو أيوب الأنصاري
(٢٣٥٧٠)
حمل بن مالك
(١٦٧٢٩)
أنه مّ نضح له حصير فصلى عليه
أُنس
(١٢٩١٠)
أنه رَّ نظر إلى أعرابي قائماً في الشمس
أنه روَّ نظر إلى رجل يصرف راحلته في نواحي
القوم فقال: من كان عنده فضل من ظهر ...
أنه نظر إلى القمر فقال يا عائشة استعيدي
بالله من شر هذا
أُنه ◌ََّّ نعت من عرق النسا أن تؤخذ ألية كبش عربي
رجل
(٢٠٧٤٢)
أبو هريرة
(١٠٨٥٢)
أنه مِّ نعى النجاشي لأصحابه
أنه ◌َّـ نفل الثلث بعد الخمس
حبيب بن مسلمة
(١٧٤٦٦)(١٧٤٦٨)
(٢٢٧٢٦)
عقبة بن الحارث
(١٦١٥٤)
اُنہ ٹ نکح ميمونة وهو محرم
ابن عباس
(١٩١٩)(٢٢٧٣)
(٣١١٦)(٣٣٨٤)
أنه گ نکح وهو حرام
ابن عباس
(٢٠١٤)
هشام بن عامر
(١٦٢٥٢)
عمرو بن العاص
(١٧٨٢٣)
عائشة
(٢٥٨٠٢) (٢٦١٤٦)
أنه وَّـ نَفْل في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث
أنه نكح ابنة أبي إهاب فقالت أمة سوداء: قد أرضعتكما
أنه مَّ نهانا أن نبيع الذهب بالورق
إنه ◌َّه نهانا أن ندخل على المغيبات
ابن عمر
(٤٥٧٧)
أُنه مل* نزل بين ضحنان وعسفان
أنه ◌َّ نزل العقيق فنهى عن طروق النساء الليلة
أنه ولو نزل في بيتنا الأسفل
أنه نشد قضاء رسول الله ﴾ في ذلك
عبد الله بن عمرو
(٦٩٧٥)
أبو سعيد
(١١٢٩٣)
(١٧٤٦٢) (١٧٤٦٥)
عبادة بن الصامت

١٥٥
فهرس الأطراف
إنه 4* نهانا أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن
إنه 4* نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة
عمرو بن العاص
(١٧٨٠٥)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٧٤)(٢٣٤٦٤)
إنه ◌ٌَّ نهانا عن أكل الكراث والبصل
جابر
(١٥٢٧٤)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٧٧٤)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٤٠٢)
ابن عمر
(٦٢٦٦)
إنه ے نهانا عن لبوس الحرير
عمر
(٩٢)
علي
(٦٠١)
حذيفة بن اليمان
(٢٣٣٥٧)
أبو مسعود الأنصاري
(١٧٠٧٤)
جابر
(١٥٠٨٤)(١٥٠٨٣)
أبو هريرة
(٨٧٥٩)
سمرة بن جندب
(٢٠١١٩)
معقل بن أبي معقل
(٢٧٢٩٢)
ابن عباس
(٣٥٣٠)(٧١٣٣)
أبو هريرة
(٩٥٠٠)
ابن عمر
(٤٩٠٠)
معقل بن أبي معقل
(١٧٨٣٨)
عمار بن ياسر
(١٨٨٨٩)
أبو ذر
(٢١٥٧٩)
(٢١٨٥٠)
خزيمة بن ثابت
(١٣٠٩٨)
أُنس
(١٤٧٠٥)(١٥١٥٣)
جابر
(١٥٠٨٢)
أبو هريرة
(٧٨٦٨)
إنه * نهائي عن الشرب في آنية الذهب
أُنْه وَّ نهاهم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
أُنه ٹ نھی ان تباع الثمار حتی ییدو صلاحها
انه ٹ نھی اُن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها
أنه رَّه نهى أن تتلقى الأجلاب
أَنْهَ وَّل نهى أن تحلب مواشي الناس إلا بإذنهم
أنه وَّه نهى أن تستقبل القبلتان للغائط والبول
أنه مَّ نهى أن تنكح المرأة على عمتها
أنه وَّ نهى أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
أنه * نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط
إنه 4* نهى أن نطيل الخطبة
إنه ێگ نھی أن نكتب شيئاً من حديثه
أنه ◌ُگ نھی أن يأتي الرجل امرأته في دبرها
أنه نهى أن يأكل الرجل بشماله
ـية
انه ◌ِّ نھی ان يباع ما في رؤوس النخل بتمر کیلاً
أُنه پے نھی أن یبال بالماء الراكد، ثم يتوضأ فيه
جابر
(٢٣٦٤٦)
رجل من الأنصار
ابن عمر
(٤٤٧١)
إنه 4* نهائي عن ثلاث ... القسِّي والمثيرة وأن
أقرأ وأنا راكع
إنه ◌َيّ نهانا عن لبس الحرير والديباج
إنه نهانا عن لبس الديباج والحرير وآنية الذهب والفضة
أنه وَلّ نهانا عن لبسه (يعني البرنس)

١٥٦
فهرس الأطراف
◌ُنه چچ نھی ان یبال في الماء الراكد
جابر
(١٤٧٧٧)
أُنه ٹُ نھی أن يبيع حاضر لباد
أبو هريرة
(٧٤٥٦)
أُنه ◌َّ نهى أن يبيع الرجل طعاماً حتى يستوفيه
أنه نَّ نهى أن يبيع الرجل فِحْلَةً فرسه
أنه ◌ُُّ نھی أن يتحرَّى أحدكم غروب الشمس،
ابن عمر
(٤٩٣١)
فيصلي عند ذلك
أنه گ نھی أن یتختم في ذه أو ذه: الوسطى والسبابة
أنه وَّ نهى أن يتزعفر الرجل
علي
(٨٦٣)
أُنس
(١١٩٧٨)
أُنه ◌َّ نهى أن يتعاطى السيف مسلولاً
جابر
(١٤٨٨٥)
ابن عمر
(٤٥٦٤)
أبو قتادة
(٢٢٥٢٢)
ابن عباس
(١٩٠٧)
الحكم بن عمرو
(١٧٨٦٥)
الحكم بن عمرو
(١٧٨٦٣)
الحكم بن عمرو
(٢٠٦٥٥)
ناعم مولى أم سلمة
(٢٦٥٥٦)
أُنه ◌َّ نهى أن يُجمع بين العمة والخالة
(١٨٧٨)
ابن عباس
(٧٥٢)
علي
(٢٠١١٥)
أبو قتادة
(٢٢٥٢١)
أنه وَّهُ نهى أن يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل
العشاء وبعدها
ابن عمر
(٥٢٩٣)
أبو هريرة
(٩٩٥٩)
جابر
(١٤٦١٣)
جابر
(١٤٥٤٦)
طلحة بن عبيد الله
(١٤٠٤)
ابن عباس
(٢٢٧٥)
أُنس
(١٢٤٧٧)
إنه وَُّ نهى أن يتناجى الرجلان دون الثالث
أنه وَّ نهى أن يتنفس في الإناء أو يمسَّ ذكره
بيمينه أو يستطيب بيمينه
أنه ٹگ نھی أن یتنفس في الإناء أو ینفخ فيه
أنه ◌َّه نهى أن يتوضأ بفضلها (أي: المرأة)
أنه وََّ نهى أن يتوضأ الرجل من سؤر المرأة
أُنه ◌َّ نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة
أُنہ ٹّ نھی ان یحصص قبر
أنه شُّ نھی أن يجهر القوم بعضهم على بعض
أنه ◌ّ نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه
أنه رَّ نهى أن يخلط شيء منه بشيء
علي
(٦٦٣)
...
أنه ◌َّ نهى أن يُسافر بالقرآن إلى أرض العدو
أنه رَّ نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه
أنه پ نھی أن یستنجی ببعرة أو بعظم
أنه نهى أن يشتمل الرجل الصماء
سمرة بن جندب

١٥٧
فهرس الأطراف
أُنه ◌َّ نهى أن يشرب الرجل قائماً
أبو هريرة
(٨٣٣٥)
أُنس
(١٢١٨٥)
أبو هريرة
(٧١٥٣)
أنه وَّ نهى أن يشرب من في السقاء
أنه ◌َّ نهى أن يصلى إذا طلع قرن الشمس
زيد بن ثابت
(٢١٦٦١)
أنه ونَ * نهى أن يصلى في أعطان الإبل
أنه ◌ّ نهى أن يطرق الرجل أهله بعد صلاة العشاء
على
(٥٤٢٧)
ابن عمر
(١١٣٧٨)(١٤٤٨٩)
ابن عباس
(٢٩٤٨)
أبو هريرة
(٨٣٣٥)
أبو سعید
(١١٦٨٢)
أُنس
(١٢٣٧٨) (١٣١٩٦)
جابر
(١٤٩١٧)
أبو قتادة
(٢٢٦٤٦)
إنه څڑ نھی ان ینتجي اثنان دون واحد
ابن عمر
(٥٢٨١)
أنه لوَّ نهى الرجال عن المزعفر
أنس
(١٢٩٤٢)
أنه مَّ نهى زمن خيبر عن البصل والكراث
جابر
(١٥١٥٩)
أنه وَّه نهى عن اختناث الأسقية
أُنه گگ نھی عن عن استئجار الأخیر حتی یبین له اُجره
أبو سعيد
(١١٥٦٥)(١١٦٤٩)
(١١٦٧٦)
اُبو سعید
(١١٠٩٤) (١١٤٢١)
جابر
(١٤٧٧٠)
إنه 14 نھی عن الإقران (یعني في التمر)
ابن عمر
(٥٠٣٧) (٥٠٦٣)
(٥٥٣٣)
أنه ٣ نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية
أنه ◌ُّ نھی عن البرنس للحرم
ابن عمر
(٥٧٨٦)(٦٣١٠)
ابن عمر
(٥١٩٨)
رجل من أصحاب
التي ڭ
( ١٨٨٢٠) (١٨٨٢٦)
أنه مَلـ نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر
سبرة بن معبد
(١٥٣٤٨)
سعد بن أبي وقاص
(١٥١٣)
(١٣٣٠)
أنه رَّو نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع
أُنه ◌ُُّ نھی أن يلبس المحرم ثوباً صُبغ بورس
أنه مُّ نھی أن يمشي الرجل في نعل واحدة
أنه ٹگ نھی أن يُمشی في خف واحد أو نعل واحدة
انه گ نھی أن يمنع الرجل جاره أن يضع خشبه في حائطه
أنه رَّ نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعاً
#1
ـة
أُنه ◌َّ نهى أن ينتبذ الرطب والزهو
#1
أبو سعيد
(١١٠٢٦)
أنه وُّل نهى عن اشتمال الصماء
أبو سعيد - جابر

١٥٨
فهرس الأطراف
أنه مَّ نهى عن بيع الثمار حتى يبدوَ صلاحها
ابن عمر
(٤٥٢٥)(٥٢٩٢)
(٥٤٤٥)
عائشة
(٢٤٧٤٤)
زيد بن ثابت
(٢١٥٨٤)
أنه ◌َّ نهى عن بيع حبل الحبلة
ابن عمر
(٤٥٨٢)(٥٣٠٧)
(٧٤١١)(٨٨٨٤)
أبو هريرة
(٩٦٢٨)
سمرة بن جندب
(٢٠٢١٥)(٢٠٢٦٤)
هشام بن عامر
(١٦٢٦٦)
أنه مُگ نھی عن ركوب النمار
جابر
(٦٧٢٣)
أنه ٹگ نھی عن بيع العربان
أبو هريرة
(٨٨٨٤)
أنه مَّ نهى عن بيع الغرر
أبو هريرة
(٩٠١٧)
أنه نهى عن بيع الغنائم حتى تقسم
جابر
(١٥٤٤٤)
إياس بن عبد
(٤٤٩٣)
ابن عمر
(٦٩٩١)
أبو هريرة
(١٠١٤٨)
سمرة بن جندب
(٢٠١٩٢)
أنه ◌ُّ نھی عن التبتل
عائشة
(٢٥٢٣٩)(٢٦١٥٠)
عبد الله بن مغفل
(٧٨٢٥)
أنه مَّ نهى عن تلقي الأجلاب
أنه وُّهُ نهى عن تلقي السِّلِع حتى يُهَبَطَ بها الأسواق
ابن عمر
(٥٣٠٤) (٥٦٥٢)
عبد الرحمن بن شبل
ابن عباس
(١٥٦٦٧)
(٣٢٧٣)
أنه ◌ّ نهى عن ثلاث: نقرة الغراب ....
أنه چ نھی عن ثمن الخمر، ومهر البغي، وثمن الكلب
جابر
(١٤٩٩٤)
أنه ومَّه نهى عن بيع الحصاة
أنه ◌َّ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
أُنہ نھی عن بيع الذهب بالورق نسيئة
(١٦٨٤٤)
معاوية
(١٤٣٢٠)
أنه وَّه نهى عن بيع السنين ووضع الجوائح
عبد الله بن عمرو
(١٤٨٤٢)
إنه ﴾ نھی عن بيع الماء
أنه مَّةُ نهى عن بيع النخل حتى يزهو
أنه وَّ نهى عن البيع والاشتراء في المسجد
أنه نهى عن بيعتين في بيعة وعن لبستين
أُنه ◌َّ نهى عن الترجل إلا غباً
(١٦٧٩٣)
أبو هريرة
(٤٥٣١)(٤٧٠٨)
أنه ٹپ نھی عن بيع الثمر بالتمر
انه گ نھی عن بیع الثمر حتى يبدو صلاحه
(٣٩٤) (٤٤٩١)
عبد الله بن عمرو

١٥٩
أنه ◌ٌ نهى عن ثمن الدم
أبو جحيفة
(١٨٧٥٦)(١٨٧٦٨)
أنه ٹے نھی عن ثمن السنور
جابر
(١٤٧٦٧)
ابن عمر
(٤٦٣٠)
(١٤٦٥٢)(١٤٨٠١)
جابر
جابر
(١٤١٦٦)
ابن عمر
(٣٦٠)(٥٧٦٤)
أبو سعيد الخدري
(١٨٥)
عتبة بن عبد
(١٧٦٤٠)
أنه رَُّ نهى عن جلود النمور أن يركب عليها
معاوية
(١٦٨٦٤)
معاوية
(١٦٨٣٣)
ابن عباس
(٢٦٤٥)
أنه نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب
معاذ بن أنس
(١٥٦٣٠)
أنه مَّ* نهى عن الحجامة والمواصلة
رجل من أصحاب
(١٨٨٢٢)
إنه ◌َّل* نهى عن الحرير إلا هكذا أصبعين
أنه وَّ نهى عن الحناتم وعن خاتم الذهب، وعن
لبس الحرير
أنه 14 نهى عن الخاتم إلا لذي سلطان
أبو ريحانة
(١٧٢١١)
أبو هريرة
(١٠٠٥٢)
أنه مَّ نهى عن خليط البسر والتمر
أبو قتادة
(٢٢٦١٨)
أنه ێ* نهى عن خليط الزبيب والتمر
أبو سعيد
(١١٨٤٩)
أُنه ◌َّ نهى عن الدباء والحنتم والمزفت
ابن عمر
أبو سعید
(١١٨٥٠)
(٢٦٠٧٢)
أنه ول* نهى عن الدباء والمزفت
عمر
(١٨٥)
علي
(١١٨٠)
أُنس
(١٢٠٧١)
جابر
(١٤٨٤٣)
عمر
عمران بن حصين
(١٩٩٨١)
أنه نهى عن خاتم الذهب
بيت
# #
(٥٨٣٣)
أنه ◌َّةٌ نهى عن الجر والدباء والمزفت
أُنه ◌َّ نهى عن جز أعراف الخيل
اُنه ٹگ نھی عن جمع بين حج وعمرة
أُنه ◌َّ نهى عن حَبَل الحَبَلة
البي ◌ِڭ
(٣٥٦)(٣٥٧)
عائشة
(٥٤٩٤)
ـة
فهرس الأطراف
أنه مَّه نهى عن ممن عَسْب الفحل
أنه مُّلُ نھی عن ثمن الكلب
أنه ◌ُّ نھی عن ممن الهر
أُنِه ◌ِّ نهى عن الجر والدُّبَّاء

١٦٠
فهرس الأطراف
أنه وَّلّ نهى عن الرطب والبسر والتمر والزبيب
أنه گ نهى عن ركوب النمور
جابر
(١٤١٩٩)
معاوية
(١٦٨٣٣)
أنه گ نھی عن الرمية أن ترمی الدابة ثم تؤكل
أبو هريرة
(٩٢٢٨)
أنه ◌ُّ نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية
علي
(١٢٣٦)
أبو هريرة
(٧٩٣٤)(٨٥٥١)
أنه مُّلُ نهى عن سلف وبيع
أنه ◌ّ نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة
أنس
(٢٦٧١)(٢٩٤٩)
ابن عباس
(٨٦٣٢)
أبو هريرة
(٤٥٢٦)(٤٦٩٢)
ابن عمر
(٥٢٨٩)
أنه څے نهى عن الصرف
أبو هريرة وأبو سعيد
و جابر
(١١٤٤٧)
ابو سعید
(٣٦٤)
أبو هريرة
(٩٩٥٣)
أبو هريرة
(٩٩٥٣)
عمر
عائشة
(٢٤٤٦٠)
أنه څّ نھی عن الصور في البيت
أنه ێّ نهى عن صوم أيام التشريق
يونس بن شداد
(١٤٥٩٦)(١٥١٢٥)
(١٦٧٠٦)
(١٧٧٧٩)
عمرو بن العاص
(٩٢٨٤)
أبو هريرة
(١١٨٠٤)
أبو سعيد
(١٦٣)(٢٢٤)
عمر
عثمان وعلي
(٤٣٥) (٥١٠)
(٦٩١٨)
عبد الله بن عمرو
(١٦٨٣٣)(١٦٨٦٤)
معاوية
(١٢٨٧١)(١٣٩٤٣)
أُنْه ◌ِّـ نهى عن الشرب قائماً
أنه وَّه نهى عن الشرب من فم السقاء
#
أنه مُّ نهى عن الشِّغار
أَنْه وَخّ نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس
11
أنه وَلَّ نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
أُنه ◌َّ نهى عن صلاة في ساعتين
أنه لنَّ نهى عن الصلاة من حين تطلع الشمس
حتى ترتفع
إنه وَّل نهى عن صوم هذا اليوم (بعد النحر بيوم)
أنه نهى عن صوم يوم الجمعة
أنه مَّ نهى عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى
إنه ◌ّہے نھی عن صيام هذين اليومين (يعني يومي
الفطر والأضحى)
جابر
(٩٦٣٨)(١١٠٤٩)
عمر
(٣٥٥)
أنه نهى عن السدل في الصلاة
(٨٥٨٢)