Indexed OCR Text

الحَكَم - قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ أبي الرِّجَال قال: ذَكَرَه يحيى بنُ
سعيد، عن عَمْرَة
عن أمِّ هشام بنتِ حارثة بن النعمان، قالت: ما أخذتُ ﴿ق
والقُرْآنِ المَجِيدِ﴾ إلَّا من وراء(١) رسولِ الله ◌ِّ﴾(٢)، كان يُصَلِّي
بها في الصُّبح(٣).
(١) في (ق): قراءة.
(٢) في (م): النبي
(٣) إسناده ضعيف بهذه السِّياقة، عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق ربَّما
أخطأ، وقد خالف هنا الرواةً عن يحيى بن سعيد الأنصاري في متن الحديث.
فرواه -كما في هذه الرواية، وعند النسائي في ((المجتبى)) ١٥٧/٢، وفي
(«الكبرى» (١٠٢٣) و (١١٥٢٠)، وهو في ((التفسير)) (٥٤٠) - عن يحيى بن
سعيد، عن عَمْرة، عن أمِّ هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت: ما أخذتُ
﴿ق والقرآن المجيد﴾ إلا من وراء رسول الله صل﴾، كان يُصلي بها في
الصبح ...
ورواه سليمان بن بلال - كما عند مسلم (٨٧٢) (٥٠)، وأبي داود
(١١٠٢)، والبيهقي ٢١١/٣- ويحيى بن أيوب - كما عند مسلم أيضاً، وأبي
داود (١١٠٣)- كلاهما عن سعيد، به، بلفظ: أخذتُ ﴿ق والقرآن المجيد﴾
من فِي رسول الله {َ*ُ يومَ الجمعة، وهو يقرأُ بها على المنبر كلَّ جمعة .
وانظر ما قبله.
وقد ثبتت قراءتُهُ مَ ﴿ بـ (ق) في صلاة الفجر من حديث قُطبة بن مالك،
وهو عند مسلم (٤٥٧)، وسلف برقم (١٨٩٠٣).
وانظر حديث جابر بن سمرة السالف برقم (٢٠٨٤٣).
قال السندي: قولها: إلا من وراء النبي 18#، أي: إلا من حالة الاقتداء به
خلفه .
٦٠١

حديث فاطمة بنت أبي حنيش"
٢٧٦٣٠- حدثنا يونس بنُ محمد، قال: حدثنا لَيْث، عن يزيد بن أبي
٤٦٤/٦ حبيب، عن بُكير بن عبد الله، عن المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير
أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيْش حدثته أنها أتَتْ رسولَ الله وَه
فشَكَتْ إليه الدمَ، فقال رسولُ اللهِ وَ -: ((إنَّما ذُلِكَ عِرْقٌ،
فانْظُري إذا أَتَى قَرْؤُكِ، فلا تُصَلِّي، فإذا مَرَّ القَّرْءُ، فَتَطَهَّرِي، ثم
صَلِّي ما بين القُرْءِ إلى القُرْءِ»(٢).
٢٧٦٣١ - حدثنا يحيى بنُ أبي بُكير، قال: حدثنا إسرائيلُ، عن عثمانَ
ابنِ سعد، عن عبد الله بن أبي مُلَيْكة، قال:
حدَّثَتْني خالتي فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْش، قالت: أتيتُ عائشةً،
فقلت لها: يا أمَّ المؤمنين، قد خَشِيتُ أن لا يكونَ لي حَظُّ في
الإسلام، وأن أكونَ من أهلِ النار، أمكثُ ما شاءَ اللهُ من يومٍ
أُستحاضُ، فلا أُصَلِّي لهِ عزَّ وجلَّ صلاةً. قالت: اجلسي حتى
يجيءَ النبيُّ ◌ََّ، فلما جاء النبيُّ ◌َّ قالت: يا رسولَ الله، هذه
فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْش تخشى أن لا يكونَ لها حظّ في الإسلام،
وأن تكونَ من أهل النار، تمكثُ ما شاءَ اللهُ من يومٍ تُستَحاضُ،
(١) سلفت ترجمة فاطمة بنت أبي حبيش قبل الحديث (٢٧٣٦٠).
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (٢٧٣٦٠) سنداً
ومتناً.
٦٠٢

فلا تصلِّي لله عزَّ وجلَّ فيه (١) صلاةً، فقال: ((مُرِي فَاطِمَةَ بِنْتَ أبي
حُبَيْشِ، فَلْتُمْسِكْ كُلَّ شَهْرٍ عَدَدَ أَيّامٍ أَقْرَائِها، ثم تَغْتَسُلُ،
وَتَحْتَشِي، وَتَسْتَثْفِرُ (٢)، وَتَنَظَّفُ(٣)، ثم تَطَهَّرُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ،
وَتُصَلِّي، فإنَّمَا ذُلِكَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطانِ، أَوْ عِرْقُ انْقَطَعَ، أَوْ داءٌ
عَرَضَ لَها))(٤).
(١) قولها: فيه، ليس في (م).
(٢) في (ظ٦) وهامش (ظ٢) و(ق): تستذفر.
(٣) في (ق): وتتنظف .
(٤) صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف عثمان بن سعد -وهو
الكاتب- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى
لها أبو داود والنسائي.
ثم إنه قد اختلف في إسناده : :
فرواه إسرائيل - كما في لهذه الرواية- وأبو عبيدة الحداد -فيما
أخرجه البيهقي ٣٥٤/١ - كلاهما عن عثمان بن سعد، عن عبد الله بن
أبي مليكة، قال: حدثني خالتي فاطمة بنت أبي حُبيش، قالت: أتيت
عائشة .. .
ورواه أبو عاصم النبيل - فيما أخرجه الدارقطني ٢١٧/١، والحاكم
١٧٥/١-١٧٦، والبيهقي في ((السنن))٣٥٤/١٠- ومحمد بن بكر البُرْساني - فيما
أخرجه البيهقي ٣٥٥/١ - كلاهما عن عثمان بن سعد، وقال: عن ابن أبي
مُلَيْكة، قال: جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة، فقالت: إني
أخاف أن أقع في النار ...
وقال عثمان بن سعد: فسألنا هشام بن عروة، فأخبرني بنحوه، عن أبيه،
عن عائشة .
قلنا: حديث عائشة سلف برقم (٢٥٦٢٢).
٦٠٣
=

حديث المُز الخزاعيَّة
٢٧٦٣٢- حدثنا أبو بكر الحَنفيُّ، قال: حدثنا أسامةُ بنُ زيد، عن
عمرو بن شعيب
عن أمِّ كُرْز الخُزاعية، قالت: أُتِيَ النَّبِيُّ ونَه بغلام، فبالَ
عليه، فَأَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ، وأُتِيَ بجارية، فبالَتْ عليه، فَأَمَرَ به
فَغُسِلَ(٢).
٢٧٦٣٣- حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عُمارة، عن أبي
الشَّعْثاء، قال:
خرجتُ حاجّاً، فجئتُ حتى دخلتُ البيتَ، فلمَّا كنتُ بين
السَّارِيَتَيْنِ، مضيتُ حتى لَزِقْتُ بالحائط، فجاءَ ابنُ عمر، فصلَّى
إلى جَنْبي، فصلَّى أربعاً، فلما صلَّى، قلت له (٣): أين صلَّى
رسولُ اللهِ وَّه من البيت؟ قال: أخبرني أسامةُ بنُ زيد أنه صلَّى
ها هنا، فقلت: كم صلَّى؟ قال: على هذا أجدُني ألومُ نفسي،
إني مكثْتُ معه عُمُراً لم أسأله كم صلى. ثم حَجَجْتُ من العامِ
المُقْبِل، فجثْتُ، فقمت في مقامه، فجاء ابنُ الزبير، فصلَّى فيه
=
وقد سلف برقم (٢٧٣٦٠).
(١) سلفت ترجمة أم كرز قبل الحديث (٢٧١٣٩).
(٢) صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٧٣٧٠) سنداً ومتناً.
(٣) لفظة ((له)) ليست في (ظ٦) و(م).
٦٠٤

أربعاً(١).
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢١٧٨٠) سنداً ومتناً
(ضمن مسند أسامة بن زيد).
٦٠٥

حديث صفوان بن أمية
٢٧٦٣٤ - حدثنا سفيان بنُ عُيينة، عن عبد الكريم، عن عبد الله بنِ
الحارث، قال: زوَّجني أبي في إمارة عثمان، فدعا نفراً من أصحاب
رسول الله ◌ِ﴾
٤٦٥/٦
فجاء صفوانُ بنُ أمية وهو شيخ كبير، فقال: إنَّ رسولَ الله
وَّه، قال: (انْهَسُوا اللحمَ نَهْساً، فإنَّهُ أَهْنَأَ وأمْرَأ)) . - أَوْ: ((أَشْهَى
وَأَمْرَأَ))- قال سفيان: الشكُّ منِّي، أو منه (٢).
٢٧٦٣٥- حدثنا يحيى بنُ سعيد، قال: حدثنا التيمي -يعني سليمان-
عن أبي عثمان -يعني النَّهديّ - عن عامر بنِ مالك
عن صفوانَ بنِ أمية، قال: ((الطَّاعونُ، والبَطَنُ، والغَرَقُ،
والنُّفَساءُ، شَهَادَةٌ(٣)). قال: حدَّثنا به أبو عثمان مراراً، وقد رفعَه
إِلى النبيِّ رَّهُ مرَّة (٤).
٢٧٦٣٦ - حدثنا يزيد بنُ هارون، قال: أخبرنا شَريك، عن عبد العزيز
ابن رُفَيْع، عن أميّة بن صفوان بن أميَّة
عن أبيه: أنَّ رسولَ الله ◌َّهِ استعارَ منه يومِ حُنَيْنِ أدراعاً،
(١) سلفت ترجمة صفوان بن أمية قبل الحديث (١٥٣٠٠).
(٢) حسن لغيره، ولهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٣٠٠) سنداً
ومتناً.
(٣) في (ق): إنها شهادة.
(٤) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٣٠١) سنداً ومتناً.
٦٠٦

-1- - f
فقال: أغَصْباً يا محمد؟ قال: ((بَلْ عارِيَّةٌ مَضْمُونَة)). قال: فضاعَ
بعضُها، فعرضَ عليه رسولُ اللهِ وَ﴿ أن يضمنَها له، قال: أنا
اليومَ يا رسولَ الله في الإسلام أرْغَبُ(١).
٢٧٦٣٧- حدثنا رَوٌْ، قال: حدثنا محمد بنُ أبي حَفْصة، قال:
حدَّثنا الزُّهري، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن أبيه(٢)
أنَّ صفوان بن أمية بن خَلَف قيل له: هَلَكَ مَنْ لم يُهاجر؟
قال: فقلت: لا أَصِلُ إلى أهلي حتى آتيَ رسولَ الله
صالالله
فركبتُ راحلتي، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ وَّةَ، فقلتُ: يا رسولَ الله،
زَعموا أنه هَلَكَ مَنْ لم يَهاجر. قال: ((كَلّ أبا وَهْبٍ، فارْجِعْ إلى
أباطِحِ مَّةَ)). قال: فبينا أنا راقد، إذ(٣) جاء السّارق، فأخذَ ثوبي
من تحت رأسي، فأدركتُه، فأتيتُ به النبيَّ مَ، فقلتُ: إن هذا
سرقَ ثوبي، فأمرَ به أن يُقطع، فقلتُ: يا رسولَ الله، ليس هذا
ما أردتُ، هو عليه صدقة، قال: ((هَلَّ قَبَلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ؟))(٤).
٢٧٦٣٨ - حدثنا زَكَريًّا بنُ عديّ، قال: أخبرنا ابنُ مبارك، عن يونس،
عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب
عن صفوان بن أمية، قال: أعطاني رسولُ اللهِ نَّهُ يومَ حُنَيْن،
(١) حديث حسن، ولهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٣٠٢) سنداً ومتناً.
(٢) قوله: بن صفوان عن أبيه، سقط من (م).
(٣) قوله: إذ، ليس في (م).
(٤) قوله: ((هلاً قبل أن تأتيَني به))، صحيحٌ بطرقه وشاهده، وهذا إسناد
ضعيف، وهو مكرر (١٥٣٠٣).
٦٠٧
٠.٠ ..

وإنه لأَبْغَضُ الناسِ إليَّ، فما زال(١) يُعطِيني حتى صارَ وإنه
لََّحَبُّ الناسِ إليَّ(٢).
٢٧٦٣٩- حدثنا محمد بنُ جعفر، قال: حذَّثنا سعيد - يعني ابن أبي
عَرُوبة- عن قتادة، عن عطاء، عن طارِق بن مُرَقَّع
عن صفوانَ بنِ أميةَ أن رجلاً سرقَ بُرْدَهُ(٣)، فرفَعه إلى النبيِّ
وَِّ، فأمر بِقَطْعِه، فقال: يا رسولَ الله، قد تجاوزتُ(٤) عنه،
قال: (فَلَوْلا كانَ هُذا(٥) قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يا أبا وَهْبٍ؟)) فقطعَه
رسولُ اللهِ وَ(٦).
٢٧٦٤٠- حدثنا عقَّان، قال: حدثنا وُهَيْب، قال: حدَّثنا ابن
طاووس، عن أبيه
(١) في (ظ٢) و(ق): قال: فما زال.
(٢) حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٣٠٤) سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: حتى صار وإنه لأحبُّ الناسِ إليَّ، ((صار))
تامة، بمعنى: انتقل، وجملة: وإنه: الواو حال، أي: حتى انتقل من
تلك الحالة، وهي حالة البغض، والحال: إنه لأحبُّ الناس إليَّ، ويحتمل
أن يكون خبر ((صار)) محذوفاً، أي: صار محبوباً، والحال إنه لأحبُّ الناسِ
إليّ.
(٣) في (ظ٢) و(ق): بردة.
(٤) في (ظ٢) و(ق): جاوزت.
(٥) قوله: هذا، ليس في (ق).
(٦) حديث صحيح بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر
(١٥٣٠٥) سنداً ومتناً.
٦٠٨

عن صفوان بن أمية أنه قيل له: إنه (١) لا يدخلُ الجنةَ إلَّ مَنْ
هاجَرَ، قال: فقلتُ: لا أدخلُ منزلي حتى آتِيَ رسولَ الله وَهِ،
فأسألَه، فأتيتُ رسولَ الله وَّةِ، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ هُذا
سَرَقَ خَمِيصَةً لي لرجلٍ معه، فأمرَ بقطعِهِ، فقلت(٢): يا
رسولَ الله، إني قد وَهَبْتُها له، قال: ((فَهَلاَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَني بِهِ؟)) ٤٦٦/٦
قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، إنهم يقولون: لا يدخلُ الجنةَ إلّ
مَنْ هاجر؟ فقال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((لا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْح مَكَّةَ، وَلَكِنْ
جِهادٌ وَبِيَّةٌ، وإذا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا))(٣).
٢٧٦٤١- حدثنا يزيد بن هارونَ، حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي
عثمانَ - يعني النَّهديَّ - عن عامرِ بنِ مالك
عن صفوانَ بنِ أميَّةَ، عن النبيِّ وَِّ، قال: ((الطَّاعُونُ شَهادَةٌ،
والغَرَقُ شَهَادَةٌ، والبَطَنُ شَهادَةٌ، والنُّفَساءُ شَهادَةٍ))(٤).
حدثنا محمد بنُ أبي عديّ، عن سُليمان، عن أبي عثمانَ،
عن عامر بنِ مالك
عن صفوان بن أمية، قال: ((الطَّاعُونُ، والبَطَنُ، والغَرَقُ(٥)،
(١) قوله: إنه، ليس في (ظ٢) و(ق).
(٢) في (ظ٢) و(م) و(ظ٦): فقال، والمثبت من (ق).
(٣) حديث صحيح بطرقه وشاهديه، وهو مكرر (١٥٣٠٦) سنداً ومتناً.
(٤) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٣٠٧) سنداً
ومتناً.
(٥) في (ظ٦): والغريق.
٦٠٩

والنُّفَساءُ شَهادَة)). قال سليمان: حدثنا به(١) - يعني أبا عثمان-
مراراً، ورفعه مرَّةً إلى رسول الله وَل﴾(٢).
٢٧٦٤٣- حدثنا إسماعيل بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا عبد الرحمن بنُ
إسحاق، عن عبد الرحمن بنِ معاوية، عن عثمانَ بنِ أبي سليمان، قال:
قال صفوانُ بنُ أميّة: رآني رسولُ الله ﴿ٍ وأنا آخُذُ اللحمَ عن
العَظْم بيدي، فقال: ((يا صَفْوانُ)»، قلتُ: لَبَّيْكَ، قال: «قَرِّبٍ
اللَّحْمَ مِنْ فِيكَ، فإنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ))(٣).
٢٧٦٤٤- حدثنا حُسين بنُ محمد، قال: حدثنا سليمان -يعني ابن
قَرْم(٤)- عن سِماك، عن جُعَيْد ابنِ أختِ صفوانَ بنِ أمية
عن صفوانَ بنِ أمية، قال: كنتُ نائماً في المسجد على
خَميصَةٍ لي، فسُرِقَتْ، فأخَذْنا السارقَ، فرفعناه إلى النبيِّي لََّ،
فأمر بِقَطْعِهِ، فقلتُ: يا رسولَ الله، أفي خَمِيصةٍ(٥) ثمنٍ(٦) ثلاثينَ
درهماً؟ أنا أهَبُها له، أو أبيعُها له. قال: ((فَهَلاَّ كانَ قَبْلَ أَنْ
تَأْتِيَنِي بِهِ؟))(٧).
(١) في (ظ٦): حدثناه.
(٢) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، وهو مكرر
(١٥٣٠٨) سنداً ومتناً.
(٣) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٣٠٩) سنداً ومتناً.
(٤) في (م): قرن، وهو خطأ.
(٥) في (م): خميصتي.
(٦) قوله: ثمن، ليس في (ق).
(٧) حديث صحيح بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر=
٦١٠

ومن حديثأبي بكر بن أبي زهير الثَّفِىّ"
٢٧٦٤٥- حدثنا عبد الملك بنُ عَمرو، وسُرَيْجٌ المعنى، قالا: حدثنا
نافع بنُ عمر -يعني الجُمَحِيَّ- عن أميةَ بنِ صفوان، عن أبي بكر بنِ أبي
زهير، كلاهما قال: عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي
عن أبيه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَ له يقول بالنباءة، أو
النَّباوة -شكَّ نافعُ بنُ عمر - من الطائف، وهو يقول: ((يا أَيُّها
النّاسُ إِنَّكُمْ تُوشِكُونَ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النّار)). أَو
قال: ((خِيارَكُمْ مِنْ شِرارِكُمْ)). قال: فقال رجلٌ من الناس(٢): بِمَ
يا رسول الله؟ قال: ((بالثَّناءِ السَّيِّىء، والثَّناءِ الحَسَنِ، وَأَنْتُمْ
شُهَداءُ اللهِ بَعْضُكُمْ على بَعْضٍ)) (٣).
= (١٥٣١٠) سنداً ومتناً.
(١) سلفت ترجمة أبي بكر بن أبي زهير الثقفي قبل الحديث (١٥٤٣٩).
(٢) قوله: من الناس، ليس في (ظ٦).
(٣) حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٤٣٩) سنداً ومتناً.
٦١١

حديث وَالسد يعجّة"
٢٧٦٤٦- حدثنا هشام بنُ سعيد، قال: أخبرنا معاوية بنُ سلام، قال:
٤٦٧/٦ سمعتُ يحيى بنَ أبي كثير، قال: أخبرني بَعْجَةُ بنُ عبد الله
أن أباه أخبره أنَّ رسولَ اللهِ وَّه قال لهم يوماً: «هذا يَوْمُ
عاشوراء، فَصُومُوا)). فقال رجل من بني عمرو بن عوف: يا
رسول الله، إني تركتُ قومي، منهم صائمٌ، ومنهم مُفْطِرٌ، فقال
النبيُّ مَ: ((اذْهَبْ إليهِمْ، فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُفْطِراً(٢)، فَلْيُِّمَّ
صَوْمَهُ))(٣) .
١
(١) قال السندي: والد بعجة: هو عبد الله بن بدر، جُهني، له صحبة،
قيل: كان اسمه عبد العزّى، فغيره النبي ◌َّله، وشهد أحداً، وأعطاه النبي ◌ِّه
اللواء يوم الفتح.
(٢) في (ظ٦): فمن كان مفطراً.
(٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعيد -وهو
الطالقاني- فقد روى له البخاري في ((الأدب المفرد)) وأبو داود والنسائي، وهو
ثقة، وصحابي الحديث ترجم له الحافظ في ((التعجيل))، وصحح إسناد حَديثه
لهذا في ((الإصابة)» ٢٠/٤.
وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٢٣/٥، وابنُ أبي عاصم في «الآحاد
والمثاني)) (٢٥٨١)، والبزار (١٠٤٩) ((زوائد))، وابن قانع في ((معجم الصحابة))
٧٩/٢، والطبراني في («الأوسط)) (٥٦٧٩)، وفي ((مسند الشاميين)) (٢٨١٦) من
طرق عن معاوية بن سلام، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٨٥/٣، وقال: رواه أحمد،
والطبراني في «الكبير»، و((الأوسط))، والبزار، وإسناده حسن.
=
٦١٢

حديث شَدَّادبن الهاء
٢٧٦٤٧- حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا جَرير بنُ حازم، قال:
حدثنا محمد بنُ أبي(٢) يعقوب، عن عبد الله بنٍ شَدَّاد
عن أبيه، قال: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ وَّ في إحدى صَلاتَي
العَشِيِّ - الظُّهْرِ أو العَصْرِ - وهو حاملٌ الحَسَنَ أو الحُسين(٣)،
فتقدَّم النبيُّ وَّةِ، فوضَعَهُ، ثم كَبَّر الصَّلاة، فصلَّى، فسجدَ بين
ظَهْرَيْ صَلاتِهِ سَجْدَةً أطالَها. قال أبي: رَفَعْتُ رأسي(٤)، فإذا
الصَّبيُّ على ظَهْرِ رسولِ اللهِ لَّه وهو ساجدٌ، فَرَجَعْتُ في
سُجُودي، فلما قَضَى رسولُ اللهِوَّرِ الصَّلاة، قال النَّاسُ: يا
رسولَ الله، إنَّك سَجَدْتَ بين ظَهْرَيْ الصَّلاةِ(٥) سَجْدَةً أَطَلْتَها،
حتى ظَنَنَّا أنه قد حَدَثَ أَمرٌ، أو أنَّه يُوحَى إليك؟ قال: «كُلُّ
= وفي الباب نحوه من حديث هند بن أسماء برقم (١٥٩٦٢)، وذكرنا هناك
أحاديث الباب.
(١) سلفت ترجمة شداد بن الهاد قبل الحديث (١٦٠٣٣).
(٢) قوله: أبي، سقط من (م).
(٣) في النسخ: حسن أو حسين، والمثبت من مكرره (١٦٠٣٣)، وجاء
في مصادر الحديث: حسناً أو حسيناً.
(٤) جاء في (ظ٢) و(ق) و(م): قال: إني رفعت رأسي، والمثبت من
(ظ٦)، وجاء عند النسائي: قال أبي: فرفعتُ رأسي.
(٥) في (ظ٢): ظهري صلاتك، وفي (ق): ظهر صلاتك.
٦١٣

ذُلكَ لم يكُنْ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعجِلَهُ حَتَّى
يَقْضِيَ حاجَتَهُ))(١).
لهذا آخر مسند النساء من كتاب أبي بكر بن مالك رحمه الله تعالى،
وبه تم المسند.
بعون الله تعالى وتوفيقه تمَّ الجزء الخامس والأربعون من
((مسند الإمام أحمد بن حنبل)»
وبه تمَّ العمل في هذا («المسند» السامي
ولله الحمدُ والِمِنَةَ
وذلك في شهر جمادى الأولى من سنة (١٤٢١)هـ
الموافق لشهر آب من سنة (٢٠٠٠)م
(١) إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٠٣٣) سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: ((ارتَحَلَني)) اتَّخَذَني راحلة بالركوب على ظهري.
((أن أعجله)): من التعجيل، أو الإعجال.
٦١٤

فهرس مسند النساء
١ - أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّیۆ،عنها:
عبّاد بن عبد الله بن الزبير (٢٦٩١٦) و(٢٦٩٥٦) و(٢٦٩٥٧)
و(٢٦٩٨٨).
عبادة بن المهاجر (٢٦٩٦٢).
عبد الله بن الزبير (٢٦٩١٧).
عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (٢٦٩١٢) و(٢٦٩٦٣) و(٢٦٩٦٤)
و(٢٦٩٧٢) و(٢٦٩٨٠) و(٢٦٩٨٤) و(٢٦٩٨٧).
عبد الله مولى أسماء (٢٦٩٤١) و(٢٦٩٤٢) و(٢٦٩٤٥) و(٢٦٩٦٦)
و(٢٦٩٧٥).
عروة بن الزبير (٢٦٩١٣) و(٢٦٩١٤) و(٢٦٩١٥) و(٢٦٩٢٨)
و (٢٦٩٣٧ - ٢٦٩٤٠) و(٢٦٩٤٣) و(٢٦٩٥١) و(٢٦٩٥٥)
و (٢٦٩٥٨) و (٢٦٩٥٩) و(٢٦٩٦٩) و(٢٦٩٧١) و(٢٦٩٧٣)
و(٢٦٩٩٤).
عنترة والد هارون (٢٦٩٧٤).
مجاهد بن جبر (٢٦٩٥٢).
محمد بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير (٢٦٩٩٢).
محمد بن المنكدر (٢٦٩٧٦) و(٢٦٩٨٥).
مسلم بن مخراق القرّي (٢٦٩٤٦).
وهب بن كيسان (٢٦٩٧٠).
أبو بكر بن عبدالله بن الزبير (٢٦٩٥٣).
أبو الصِّدِّيقِ النَّاجي (٢٦٩٦٧).
أبو عمر ختن عطاء (٢٦٩٩٣).
٦١٥

أبو عمرو مولى أسماء (٢٦٩٤٤) و(٢٦٩٨٢) و(٢٦٩٨٦).
مولى لأسماء (٢٦٩٤٩) و(٢٦٩٥٠) و(٢٦٩٨٩).
صفية بنت شيبة (٢٦٩٥٤) و(٢٦٩٦٠) و(٢٦٩٦١) و(٢٦٩٦٥)
و (٢٦٩٦٨).
فاطمة بنت المنذر (٢٦٩١٨ -٢٦٩٣٦) و(٢٦٩٧٧) و(٢٦٩٧٨)
و (٢٦٩٧٩) و(٢٦٩٨١) و (٢٦٩٨٣) و(٢٦٩٩٠) و(٢٦٩٩١)
و(٢٦٩٩٥).
مولاة لأسماء (٢٦٩٤٧) و(٢٦٩٤٨).
٢ - أسماء بن عُميس (٢٧٠٨٠- ٢٧٠٨٦) و(٢٧٤٦٧ - ٢٧٤٧١).
٣ - أسماء بنت يزيد بن السكن، عنها:
إسحاق بن راشد (٢٧٥٨١).
شهر بن حوشب (٢٧٥٦٠) و(٢٧٥٦١) و (٢٧٥٦٣- ٢٧٥٧٢)
و(٢٧٥٧٤) و(٢٧٥٧٦) و(٢٧٥٧٨) و(٢٧٥٧٩) و (٢٧٥٨٠)
و ( ٢٧٥٨٩)
و (٢٧٥٨٨)
و(٢٧٥٨٧)
و(٢٧٥٨٣)
و (٢٧٦١٣)
و (٢٧٦٠٦-٢٧٦١١)
و (٢٧٥٩١-٢٧٦٠٤)
و(٢٧٦١٤).
مجاهد بن جبر (٢٧٥٧٢).
محمود بن عمرو (٢٧٥٧٧) و(٢٧٥٨٤) و(٢٧٦٠٥) و(٢٧٦١٢).
مهاجر بن أبي مسلم (٢٧٥٦٢) و(٢٧٥٨٥) و(٢٧٥٩٠).
٤ - أُميمة بنت رُقيقة (٢٧٠٠٦ - ٢٧٠١٠).
٥ - أُنيسة بنت خبيب بن يساف (٢٧٤٣٩- ٢٧٤٤١).
٦ - بُسْرة بنت صفوان بن نوفل (٢٧٢٩٣-٢٧٢٩٦).
٧ - بُقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد (٢٧١٢٩) و(٢٧١٣٠).
٨ - جُدامة بنت وهب الأسدية (٢٧٠٣٤-٢٧٠٣٧) و(٢٧٤٤٧).
٩ - جُويرية بنت الحارث أم المؤمنين (٢٦٧٥٥-٢٦٧٥٨) و(٢٧٤٢٠-٢٧٤٢٥).
٦١٦

١٠ - حبيبة بنت أبي تجراة (٢٧٣٦٧) و(٢٧٣٦٨).
١١- حبيبة بنت سهل الأنصارية (٢٧٤٤٤).
١٢ - حفصة بنت عمر بن الخطاب، عنها:
سالم بن عبد الله بن عمر (٢٦٤٥٧).
سواء الخزاعي (٢٦٤٦٠) و(٢٦٤٦٢ -٢٦٤٦٥).
عبد الله بن أبي سعيد المدني (٢٦٤٦٦).
شُتير بن شَكَل (٢٦٤٤٥-٢٦٤٤٨).
عبد الله بن صفوان (٢٦٤٤٤).
عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (٢٦٤٥١) و(٢٦٤٧٠).
عبد الله بن عمر بن الخطاب (٢٦٤٢٣ -٢٦٤٣٨).
المسيِّب بن رافع (٢٦٤٦١).
المطّلب بن أبي وداعة (٢٦٤٤١) و(٢٦٤٤٢) و(٢٦٤٤٣).
هُنيدة بن خالد الخزاعي (٢٦٤٥٩).
أبو بكر بن سليمان بن أبي حثْمة (٢٦٤٤٩) و(٢٦٤٥٠).
أبو مِجْلَز لاحق بن حُمید (٢٦٤٦٩).
صفية بنت أبي عبيد (٢٦٤٥٢ - ٢٦٤٥٦).
أم مبشر (٢٦٤٤٠).
امرأة هنيدة الخزاعي (٢٦٤٦٨).
١٣- حمنة بنت جحش (٢٧١٤٤) و(٢٧٤٧٤) و(٢٧٤٧٥).
١٤ - حوّاء جدة عمرو بن معاذ (٢٧١٤٨-٢٧١٥٢) و(٢٧٤٤٩-٢٧٤٥١).
١٥- خنساء بنت خدام الأنصارية (٢٦٧٨٦-٢٦٧٩١).
١٦ - خولة بنت ثامر الأنصارية (٢٧٣١٨).
١٧ - خولة بنت حكيم السلمية (٢٧١٢٠-٢٧١٢٣) و(٢٧٣١٠-٢٧٣١٥).
١٨- خولة بنت قيس بن قَهْد امرأة حمزة بن عبد المطلب (٢٦٣١٦) و(٢٦٣١٧)
و(٢٧٠٥٤) و(٢٧٠٥٥) و(٢٧١٢٤-٢٧١٢٦).
٦١٧

١٩ - خولة بنت مالك بن ثعلبة (٢٧٣١٩).
٢٠ - دُرّة بنت أبي لهب (٢٧٤٣٣) و(٢٧٤٣٤).
٢١ - الرُّبِّع بنت مُعوِّذ، عنها:
خالد بن ذكوان (٢٧٠١٧) و(٢٧٠٢١) و(٢٧٠٢٥) و(٢٧٠٢٦)
و (٢٧٠٢٧).
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (٢٧٠١٥) و(٢٧٠١٦)
و (٢٧٠١٨) و (٢٧٠١٩) و (٢٧٠٢٠) و(٢٧٠٢٢) و (٢٧٠٢٣)
و(٢٧٠٢٤) و(٢٧٠٢٨).
- رملة = أم حبيبة
٢٢ - رُميثة بنت عمرو القرشية (٢٦٧٩٣) و(٢٦٧٩٤).
٢٣- زينب بنت جحش أم المؤمنين (٢٦٧٥١ -٢٦٧٥٤) و(٢٧٤١٣-٢٧٤١٦).
٢٤ - زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود (٢٧٠٤٦ - ٢٧٠٥٠).
٢٥ - سُبيعة الأسلمية (٢٧٤٣٥-٢٧٤٣٨).
٢٦ - سُعدى بنت عوف (٢٦٩٥٣).
٢٧ - سلمى بنت حمزة بن عبد المطلب (٢٧٢٨٤).
٢٨- سلمى بنت قيس الأنصارية (٢٧١٣٣) و(٢٧٣٧٥).
٢٩ - سلمى أم ولد أبي رافع (٢٧٦١٥ -٢٧٦١٨).
٣٠- سودة بنت زمعة (٢٧٤١٧-٢٧٤١٩).
٣١ - سهلة بنت سهيل القرشية (٢٧٠٠٥).
٣٢ - سلامة بنت الحرّ الفزارية (٢٧١٣٧) و(٢٧١٣٨).
٣٤- سلامة بنت معقل الأنصارية (٢٧٠٢٩).
٣٥ - الشّفاء بنت عبد الله العدوية (٢٧٠٩٤-٢٧٠٩٦).
٣٦- صفية بنت حُيي أم المؤمنين (٢٦٨٥٨-٢٦٨٦٧).
٣٧- الصَّمَّاء بنت بُسر المازنية (٢٧٠٧٥-٢٧٠٧٧).
٣٨ - ضُباعة بنت الزبير (٢٧٠٣٠) (٢٧٠٣١) (٢٧٣٥٧-٢٧٣٥٩).
٦١٨
.أ.

٣٩- عائشة بنت قدامة بن مظعون (٢٧٠٦٢) و(٢٧٠٦٣).
- فاختة بنت أبي طالب = أم هانىء
٤٠ - فاطمة بنت أبي حُبيش (٢٧٣٦٠) و (٢٧٦٣٠) و(٢٧٦٣١).
٤١- فاطمة بنت قيس الفهرية، عنها:
تميم مولى فاطمة بنت قيس (٢٧٣٢١).
عامر بن شراحيل الشعبي (٢٧١٠٠) و(٢٧١٠١) و(٢٧١٠٢)
و(٢٧٣٢٣) و(٢٧٣٢٥) و(٢٧٣٢٦) و(٢٧٣٣١) و(٢٧٣٣٨)
و(٢٧٣٤٠) و(٢٧٣٤٢-٢٧٣٤٦) و(٢٧٣٤٨) و(٢٧٣٤٩)
و (٢٧٣٥٠).
عبد الله بن عباس (٢٧٣٣٠).
عبد الله البهي (٢٧٣٢٩).
عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت (٢٧٣٣٦).
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (٢٧٣٣٧).
قبيصة بن ذُؤيب (٢٧٣٣٩).
أبو بكر بن أبي الجهم (٢٧٣٢٠) و(٢٧٣٢٢) و(٢٧٣٢٤)
و (٢٧٣٣٢).
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (٢٧٣٢٧) و(٢٧٣٢٨)
و(٢٧٣٣٣) و(٢٧٣٣٤) و(٢٧٣٣٥) و(٢٧٣٤١) و(٢٧٣٤٧).
٤٢- فاطمة بنت رسول الله ﴾ (٢٧٤١٣-٢٧٤٢٢).
٤٣- فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة (٢٧٠١١) و(٢٧٠١٢) و(٢٧٠١٣)
و(٢٧٠٧٨) و (٢٧٠٧٩).
٤٤- فُريحة بنت مالك (٢٧٠٨٧) و(٢٧٠٨٨) و(٢٧٣٦٣).
٤٥- قتيلة بنت صيفي (٢٧٠٩٣).
٤٦- كبشة أو كُبيشة بنت ثابت (٢٧٤٤٨).
- لبابة = أم الفضل.
٦١٩
.....

٤٧- ليلى بنت قائف الثقفية (٢٧١٣٥).
٤٨- ميمونة بنت الحارث، عنها:
إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس (٢٦٨٢٦) و(٢٦٨٣٥)
و(٢٦٨٣٦) و(٢٦٨٣٧).
بلال العنسي (٢٦٨٢٩).
سالم بن أبي الجعد (٢٦٨١٦).
سليمان بن يسار (٢٦٨١٧) و(٢٦٨٢٤).
العالية بن سميع (٢٦٨٣٣).
عبد الله بن الحارث بن نوفل (٢٦٨٣٢) و(٢٦٨٣٩).
عبد الله بن سليط (٢٦٨١٢) و(٢٦٨٣٨).
عبد الله بن شداد بن الهاد (٢٦٨٠٤ -٢٦٨٠٧) و(٢٦٨٤٦) (٢٦٨٤٩)
و(٢٦٨٥١) و(٢٦٨٥٤) و(٢٦٨٥٥).
عبد الله بن عباس (٢٦٧٩٥-٢٦٨٠٣) و(٢٦٨١٤) و(٢٦٨٤٢)
و(٢٦٨٤٣) و(٢٦٨٤٧) و(٢٦٨٥٢).
عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة (٢٦٨٢١).
عبيد الله بن أبي رافع (٢٦٨٣٠).
عطاء بن يسار (٢٦٨٢٣) و(٢٦٨٢٧).
کریب مولى ابن عباس (٢٦٨١٣) و(٢٦٨٢٢).
يزيد بن الأصم (٢٦٨٠٨) و(٢٦٨٠٩) و(٢٦٨١٥) و(٢٦٨١٨)
و(٢٦٨٢٨) و(٢٦٨٣١) و(٢٦٨٤١) و(٢٦٨٤٤).
أبو خالد الوالبي (٢٦٨٤٥).
رجل (٢٦٨٤٠).
الثقة (٢٦٨٤٨).
ندبة مولاة ميمونة (٢٦٨١٩) و(٢٦٨٢٠) و(٢٦٨٥٠) و(٢٦٨٥٣).
أم منبوذ (٢٦٨١٠) و(٢٦٨١١) و(٢٦٨٣٤).
٦٢٠
.1 ...