Indexed OCR Text

فهرس أصحاب المسانيد من الصحابة
رضي الله عنهم
اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
* أبو أبي عمرة
٩٢٢
٢٢٣/٢
أبو برزة الأسلمي
أبو بصرة الغفاري
٧٤٢٠ - ٧٤٤٠
٤١٥/١٣ - ٤٣٧
١٦٣/١٣ - ١٦٦
١٢٥/١
أبو بكر الصديق
١ - ١٣٩
أبو جحيفة
٨٧٩ - ١٩٤
أبو الجعد
١٦٠٠
أبو جمعة
٦٨٧٠
٢٨٥/١٢
٢٩٦/١٢
٢٨/٣
أبو رهم الغفاري وآخر
أبو ريحانة
١٤٣٩
٦٨٤٥ - ٦٨٤٧
٩٧٤ - ١٤١١
٦٨٣٧
٢٣٩/١٢ - ٢٤١
٢٦٣/٢ - ٥٣٩
٢٢٥/١٢
١١٢/٣
أبو شهم
أبو الطُّغيل
١٩٥/٢ - ١٩٩
٩/٣ - ٢٢
أبو عبد الرحمن الجهني
٩٠٠ - ٩٠٤
١٤١٤ _ ١٤٣٢
٩٣٦
أبو طلحة
٢٣٥/٢
٢٠١
أبو زيد عمرو بن أخطب
أبو سعيد الخدري
أبو سعيد بن المعلى
١٥٤٣
١٨٣/٢ - ١٩٤
١٧٥/٣
١٢٨/٣ - ١٣٠
١٥٥٩ - ١٥٦٢
أبو الحجاج الثمالي
٦٨٧٦
٧٢٠٥ - ٧٢٠٨

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
أبو عبيدة بن الجراح
أبو عزة
٨٧٠ - ٨٧٨
٩٢٧
١٧٥/٢ - ١٨١
٢٢٨/٢
أبو العشراء الدارمي
١٥٠٣ - ١٥٠٤
٧٢/٣ - ٧٣
أبو الفضل العباس
أبو لُبَيبة
٩٤٣
٢٤١/٢
أبو مالك الأشعري
أبو مالك أو ابن مالك
أبو مرتد الغنوي
أبو موسى الأشعري
أبو هبيرة الأنصاري
أبو هريرة
٩٢٩ - ٩٣٠
٢٢٩/٢
١٤٨/٣
١٥٧٧
٩٢٦
٢٢٧/٢
٨٣/٣
١٨٥/١٣ - ٣١٩
١٤٣/٣
١٥٧٢
٥٨٤١ - ٦٦٤٩
٢١٣/١٠ - ٥٢٨،
٥/١١ - ٥٢٨
٣٠٢/١٢٠ - ٤٦٠
٦٩/١٣ - ٧٠
٤٩٦/١٢
أم هشام بنت حارثة بن النعمان
أبو واقد الليثي
أم وهب الجشمي
٩ . ٧١ - ٧١٧١
٧١٢١ - ٧١٤٧
٧١٥٣
٣٠/٣ - ٣٦
١١١/١٣ - ١١٦
٤٢/١٣ - ٦٨
٧٨/١٣ - ٧٩
١٢٣/٣ - ١٢٧
٧٥/١٣ - ٧٧
١٥٥٢ - ١٥٥٨
أحمر
٧١٥٢
٢٤٠/٢
٩٤٢
٩٤٥
٢٤٣/٢
٧١٧٢
١١٧/١٣ - ١١٨
٢٠٢
أخت عبد الله بن رواحة
الأسود بن سريع
أُسید بن حضير
أُسید بن ظھیر
٦٨٧٩ - ٧٠٣١
٧١٤٨
٧٠٧١ - ٧٠٧٦
٧١٤٩ - ٧١٥٠
١٤٤١ _ ١٤٥٠
٧١/١٣ - ٧٢
أم حبيبة بنت أبي سفيان
امرأة
صِّلالله
أم أسلمة زوج النبي :
أم عمارة بنت كعب
أم الفضل بنت الحارث
٦٦٩٢ - ٦٧٣٨
٤٨/١٢ - ١٠١
أبو ليلى
١٥١٤
٧٢٢١ - ٧٣٣٥

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
أشج عبد القيس
الأعشى المازني
أنس بن مالك
٦٨٤٨ - ٦٨٤٩
٢٤٢/١٢ - ٢٤٤
٢٨٧/١٢
١٤١/٥ - ٤٧٨، ٥/٦ -
أُوس
أيمن بن خُريم الأسدي
٩٤٧
١٦٥٤ - ١٧٣٣
* البراء بن عازب
بريدة
بشير السُّلمي
بهيسة عن أبيها
* تميم الداري
** ثابت بن الضحاك
* جابر
جابر بن سمرة السوائي
جارود العبدي
الجارود
جبير بن مطعم
جد خالد
جدّ هود
جرير بن عبد الله البجلي
جندب بن عبد الله البجلي
جههاه الغفاري
٩١٦ - ٩١٧
٧٠٦٤ - ٧٠٦٨
١٥٧١
١٤٠/٣ - ١٤٢
١٥٣/٣ - ١٥٤
٠
١٫٥٨١
١٤٧٤ - ١٤٨٢
٥٢/٣ - ٥٨
٣٠٢/٣ - ٤٧٦، ١/٤ - ٢١١
٤٣٨/١٣ - ٤٦٦
٢١٩/٢ - ٢٢٠
١٠٩/٣
٣٨٥/١٣ - ٤١٤
٢٢٤/٢
٢٤٥/١٢ - ٢٤٧
٤٨٩/١٣ - ٤٩٨
٨٩/٣ - ١٠٣
٢١٨/٢
٤٨٧/١٢
٠
٢٠٣
جويرية بنت الحارث
* الحارث الأشعري
الحارث بن وقيش
حارثة بن وهب
٦٨٦٢
٤٧٥، ٥/٧ - ٣١٦
٢٧٢/١٢
٢٤٥/٢
٢١٥/٣ - ٢٧٥
٦/٣ - ٨
٢٣٣/٢
١٤١٣
٩٣٤
٧١٧٧
١٢٦/١١ - ١٢٨
١٠٠/١٣ - ١١٠
١٠٤/٣
٧١٦٤ - ٧١٦٨
١٥٣٥
١٧٦٨ - ٢٣٢٧
٧٤٤١ - ٧٤٨٢
٩١٨ - ٩١٩
١٥٣٩
٧٣٩١ - ٧٤١٩
٩٢٣
٦٨٥٠
٧٥٠٢ - ٧٥٠٩
١٥١٩ - ١٥٣٤
٦٨٧١
٢٧٥٥ _ ٤٣٥٦

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
حبة بن حابس التيمي
١٥٨٢
١٥٥/٣
الحسن بن علي بن أبي طالب
الحسين بن علي بن أبي طالب
٦٧٥٧ - ٦٧٧١
١٢٤/١٢ - ١٤١
١٤٢/١٢ - ١٥٦
حفصة أم المؤمنين
الحكم بن حزن الكلفي
٧١٦٣
٦٨٢٦
٢٠٤/١٢ - ٢٠٥
٩٣/١٣ - ٩٩
١٠٥/٣ - ١٠٦
١٥٣٦
٢٢٦/٢
* خالد بن عدي الجهني
خالد بن عرفطة
٦٨٦٨
٧١٨٣ - ٧١٩٢
١٣٨/١٣ - ١٤٩
خالد بن الوليد
خباب بن الأرث
٧٢١٣ - ٧٢١٥
٧٠٧٧
٥٠٤/١٢
خديجة بنت خويلد
٩٢٤ و ٦٨٥٤
٩٠٧ - ٩٠٩
خفاف بن إيماء
١٥٤٤ - ١٥٤٥
١٥٤٦
٢١٢/١٢ - ٢١٤
٢١٦/١٢ - ٢١٨
رجل بن خثعم
رجل
٦٨٦٩
٢٨٤/١٢
رجل
٧١٧٩
١٣١/١٣ - ١٣٢
رجل من بلقين
رجل
١٥٩٣
١٦٦/٣
رجل عن أبيه
١٥٩٤ - ١٥٩٥
١٦٧/٣ - ١٦٨
رجل
١٦٠١
١٧٦/٣ - ١٧٧
رجل ( من أصحاب النبي )
٩٢٠
٢٢١/٢
٢٢٥/٢ و ٢٥٥/١٢
٢٠٧/٢ - ٢٠٩
١١٣/٣ - ١١٤
١١٥/٣ - ١١٦
** رافع بن مكيث
رباح بن ربيع
رجل عن جده
رجل
٦٨٣٠
٦٨٣٢ - ٦٨٣٣
٢٢٩/١٢
٩ ٦٨
٢٨٠/١٢
٦٨٦٦
١٧٤/١٣ - ١٧٧
خرشة
٩٢٥
٤٦١/١٢
٧٠٣٢ - ٧٠٦٣
٦٧٧٢ - ٦٧٨٦
حليمة بنت الحارث أم رسول الله عَ ليه
حمزة الأسلمي
٢٨٣/١٢
٢٠٤

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
رجل
رزين بن أنس السلمي
رزينة
٧١٧٨
١٢٩/١٣ - ١٣٠
٨٩/١٣ - ٩٢
رسول قيصر
ركانة
* الزبير بن العوام
زید بن أرقم
زيد بن حارثة
زينب بنت جحش
* سبرة بن معبد الجهني
سعد بن أبي وقاص
سعد بن الأطول
سعد مولى أبي بكر
سعید بن زيد بن عمرو بن نفل
سفينة ( رجل )
سلمى بنت قيس
سلمة بن قيصر
سلمة بن نفيل
سلمة الهمداني
سهل بن سعد الساعدي
* صُحار
صفية أم المؤمنين
صفية بنت حيي زوج النبي ◌َّ}
** ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
الضحاك بن أبي جبيرة
* طلحة بن عبيد الله
٦٦٦ - ٦٨٨
٢٩/٢ - ٤٧
١٧٨/١٣ - ١٨٤
١٦٧/١٣ - ١٧٣
٨٠/١٣ - ٨٨
٢٣٧/٢ - ٢٣٩
٤٩/٢ - ١٤٥
٨٠/٣ - ٨٢
٩٣٨ - ٩٤١
٦٨٩ - ٨٣٤
١٥١٠ - ١٥١٣
١٥٧٣
٩٤٨ - ٩٧٣
١٥٩٢
١٤٤/٣ - ١٤٥
٢٤٧/٢ - ٢٦١
١٦٥/٣
٤٩٤/١٢
٧٠٧٠
٢٢٢/٢
٩٢١
٦٨٦١
٩١٢
٧٥١٠ - ٧٥٥٥
٦٨٣٤
٧٠٦٩
٧١١٤ - ٧١٢١
٧١٥١
٦٨٥٣
٦٢٩ - ٦٦٥
٦٤٤
٢٤٢/٢
١٨٦٠ - ٧١٦٢
١٥٩٧
١٧٠/٣ - ١٧٢
٥/٣
١٤١٢
٧٢١٠ - ٧٢٢٠
٧٢٠٩ - ٧٢١٢
٧١٥٤ - ٧١٥٩
٢٧٠/١٢ - ٢٧١
٢١٤/٢
٤٩٩/١٣
٢١٩/١٢ - ٢٢٠
٤٩٣/١٢
٣٣/١٣ - ٤١
٧٣/١٣ - ٧٤
٢٥٢/١٢ - ٢٥٤
٥/٢ - ٢٨
٢٠٥

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
* عائشة
عاصم بن عدي
عامر بن ربيعة
٤٣٥٧ - ٤٩٦٦
٦٨٣٦
٣١٧/٧ - ٤٨٢، ٥/٨ - ٣٧٥
٢٢٣/١٢ - ٢٢٤
٧١٩٣ - ٧٢٠٤
١٥٠/١٣ - ١٦٢
٢٧٥/١٢
عامر بن شهر
٦٨٦٤
العباس بن عبد المطلب
٦٤٤٩ م - ٦٦٩١
١٥٧٨ - ١٥٧٩
٦٨٤٤
٩٣١ - ٩٣٢
١٥١٨
٩٣٥
٨٣٥ - ٨٦٩
٩٠٥ - ٩٠٧
٩١٣ - ٩١٥
٦٧٨٧ - ٦٨٠٤
١٥٤٠ - ١٥٤١
٦٨٦٧
٦٨٠٥ - ٦٨٢٤
١٥٦٣ - ١٥٦٤
٧٤٩٣ - ٧٥٠١
١٥٩٩
١٤٥١ - ١٤٥٥
٢٣٢٨ - ٢٧٥٤
١٥١٥ - ١٥١٦
٥٤١٥ - ٥٨٤٠
٥/١٢ - ٤٧
١٤٩/٣ - ١٥١
٢٣٧/١٢
٢٣١/٢ - ٢٣٢
٠٨٨/٣
٢٣٤/٢
١٤٧/٢ - ١٧٤
٢٠٢/٢ - ٢٠٦
٢١٦/٢ - ٢١٨
١٥٧/١٢ - ١٧٦
١٠٩/٣ - ١١٠
٢٨١/١٢
١٧٧/١٢ - ٢٠٢
١٣١/٣ - ١٣٣
٤٨٠/١٣ - ٤٨٨
١٧٤/٣
٤٧/٣ - ٤٠
٢١٣/٤ - ٤٧٩، ٥/٥ - ١٤٠
٨٤/٣ - ٨٥
٢٨٦/٩ - ٤٨٠، ٥/١٠ _
٢١٢٠
٣٧٦/٨ - ٤٧٨، ٥/٩ - ٢٨٥
٤٩٦٧ - ٥٤١٤
٢٠٦
العباس بن مرداس السلمي
عبد الرحمن بن حبشي
عبد الرحمن بن حسنة الجهني
عبد الرحمن بن شبل الأنصاري
عبد الرحمن بن عثمان التيمي
عبد الرحمن بن عوف
عبد الله بن أنيس
عبد الله بن بُحَيْنة
عبد الله بن جعفر الهاشمي
عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي
عبد الله بن حوالة
عبد الله بن الزبير
عبد الله بن سرجس
عبد الله بن سلام
عبد الله بن الشخير
عبد الله الصالحي
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري
عبد الله بن عمر
عبد الله بن مسعود

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
عبيد مولى رسول الله عد اله
عتبان
عثمان بن حنيف
١٥٧٦
١٤٦/٣ - ١٤٧
١٥٠٥ - ١٥٠٧
٧٤/٣ - ٧٧
عدي ( رجل من جذام )
٦٨٥٩
٢٦٥/١٢ - ٢٦٦
عرفجة بن أسعد
عروة بن أبي الجعد البارقي
عروة الفقيمي
١٥٩٨
١٧٣/٣
٩٤٦
٢٤٥/٢
٢٦٠/١٢ - ٢٦٢
٦٨٥٦
عطية بن بسر
١١٧/٣ - ١١٨
١٥٤٧
عفيّف الكندي
٦٨٦٥
٢٧٨/١٢
عقبة بن رافع
٢٧٦/٣ - ٣٠١
١٧٣٤ - ١٧٦٧
٦٨٢٩
٢١٠/١٢ - ٢١١
٢١١/٢ - ٢١٢
١٣٩/٣ - ١٤٠
٢٢٦/١٢
١٥٦٩ - ١٥٧٠
٦٨٣٨
٢٦١ - ٦٢٨
١٦٠٢ - ١٦٥٣
١٥٠٩
عمار بن ياسر
عمارة بن أوس
عمر بن الخطاب
١٤٠ - ٢٦٠
٦٨٧٧ - ٦٨٧٨
١٤٥٦ - ١٤٧١
٢٢٥/١ - ٤٦٢
١٧٨/٣ - ٢١٤
٧٩/٣
١٢٩/١ - ٢٢٢
٢٩٨/١٢
٤١/٣ - ٤٩
عمرو بن أمية الضمري
عمرو بن حريث
عمرو بن حريث ( رجل آخر ذكره
أبو خيثمة )
١٤٧٢ - ١٤٧٣
٧١٧٤ - ٧١٧٦
٥٠/٣ - ٥١
١٢١/١٣ - ١٢٥
عمرو بن حزم
١٥٠١ - ١٥٠٢
٦٩/٣ - ٧١
٢٠٨/١٢ - ٢٠٩
٦٨٢٨
٢٧٤/١٢
٦٨٦٣
عروة بن مسعود
عروة بن مضرس
١٤٤٠
٢٩/٣
٢٠٧
عقبة بن عامر الجهني
عقبة بن مالك الليثي
عقبة مولى جبر بن عُتيك
عم أبي حرة الرقاشي
عم جارية بن قدامة
علي بن أبي طالب
٩١٠

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
عمرو بن خارجة
١٥٠٨
٧٨/٣
عمرو بن العاص
٧٣٣٦ - ٧٣٥٣
٣٢٠/١٣ - ٣٣٩
٢٣٥/١٢ - ٢٣٦
عمرو بن مالك الرؤاسي
٦٨٤٣
١٣٤/٣ - ١٣٦
عمرو بن مرة
١٥٢/٣
عمير بن سعد
٦٨٥١
٢٠٦/١٢ - ٢٠٧
٦٨٢٧
١٠٥/١٢ - ١٢٣
٦٧٣٩ - ٦٧٥٦
٢٥٠/١٢ - ٢٥١
٦٨٥٢
١٦٩/٣
١٥٩٦
١٥٨٣
١٥٦/٣ - ١٥٧
٢٠٣/١٢
٦٨٢٥
١٥٤٨ - ١٥٥٠
٩٢٨
٢٢٩/٢
٢٣٢/١٢
٦٨٤١
٩٣٣
٦٨٧٢ - ٦٨٧٤
١٤٣٣ - ١٤٣٨
١٥٦٨
٦٨٤٠
٧١٨٠ - ٧١٨٢
٦٨٧٥
٧١٧٣
٧٣٥٤ - ٧٣٩٠
٦٨٦٠
١٥٨/٣ - ١٦٠
١٥٨٤ - ١٥٨٥
٢٣٣/٢
٢٩٠/١٢
٢٣/٣ - ٢٧
١٣٧/٣ - ١٣٨
٢٣١/١٢
١٣٣/١٣ - ١٣٧
٢٩٥/١٢
١١٩/١٣ - ١٢٠
٣٤٠/١٣ - ٣٨٤
٢٦٧/١٢ - ٢٦٩
٢٠٨
* قتادة بن النعمان
قدامة بن عبد الله
قطبة
قيس بن أبي غرزة
قيس بن الحارث
قیس بن سعد
* مُخَوَّل
مسلم جد بن أبزى
المسور بن مخرمة
المطلب بن أبي وداعة
المطلب بن أبي وداعة السهمي
معاوية بن أبي سفيان
معقل بن أبي معقل الأسدي
معن بن نضلة
١٥٨٠
٢٤٨/١٢ - ٢٤٩
عمير العبدي
١٥٦٥ - ١٥٦٧
عیاض بن غنم
* فاطمة بنت رسول الله عَ ليه
فروة بن مسيك
فروة بن نوفل الأشجعي
الفلتان بن عاصم
فيروز
١١٩/٣ - ١٢١

اسم الصحابي
رقم الحديث
المتسلسل
الجزء - الصفحة
معن بن يزيد
١٥٥١
١٢٢/٣
المستورد بن شداد
٦٨٥٧
٢٦٣/١٢ - ٢٦٤
مالك بن هبيرة
٦٨٣١
٢١٥/١٢
مالك أو ابن مالك
٦٨٤٢
٢٣٣/١٢ - ٣٣٤
معاذ بن أنس
١٤٨٣ - ١٥٠٠
٥٩/٣ - ٦٨
المقداد بن عمرو الكندي
١٥١٧
٨٦/٣ - ٨٧
ميمونة زوج النبي عَط
٧٠٧٨ - ٧١١٣
٥٠٦/١٢، ٥/١٣ - ٣٢
* هُبيب بن مُغْفِل
١٥٤٢
١٥٨٦ - ١٥٩١
١٦٠/٣ - ١٦٤
* وابصة بن معبد
واثلة بن الأسقع
٧٤٨٣ - ٧٤٩٢
٤٦٧/١٣ - ٤٧٩
والد حجاج
٦٨٣٥
٢٢١/١٢ - ٢٢٢
* يزيد بن أسد
٩١١
٢١٣/٢
يزيد بن ثابت
٩٣٧
٢٣٦/٢
یزید بن ر كانة
١٥٣٧ - ١٥٣٨
١٠٧/٣ - ١٠٨
* نعيم بن همار الغطفاني
٦٨٥٥
٢٥٨/١٢ - ٢٥٩
١١١/٣
٢٠٩

عود على بدء
سماعات النسخة الخطية ودراستها
حسين سليم أسد
إن مما خصّ الله تعالى به هذه الأمة التي كانت - وأرجو أن تصبح - خير أمَّة
أخرجت للناس عِلْمَ الإِسناد، حتى قال ابن المبارك: (( الإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ، وَلَوْلَا الإِسْنَادُ
لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ ))(١).
فالإِسناد هو الطريق الصحيح إلى إثبات قول إلى قائله، ونسبة كتاب إلى صاحبه ،
ولذلك فقد انكب المسلمون على هذا العلم ، وقَعَّدوا له قواعده ، وعضّوا عليه
بالنواجذ - وكتب الجرح والتعديل خير شاهد لما نقول - وذلك لأن الإِسناد الصحيح
يورث الطمأنينة في القلب ، ويزرع في الروع الثقة فيما ينقل به إلينا ، هذه الثقة التي
تزداد جذورها توغُّلاً في القلوب والعقول والنفوس ، إذا كان الأثر المنقول مزيّناً
بالسماعات ، موشّى بالبلاغات ، مطّزاً بالقراءات ، وهذه هي الحلي التي يتزين بها الأثر
المنقول ، وهي التي تمهّد له الطريق ليدخل القلب فيحتلّه بدون استئذان .
فالمؤلّفُ الذي سمعه حَفَظَةٌ ، وقرأه أئمة ، وعرضه أو قابله من سيكونون في مقتبل
عمرهم حفظة وأئمة ، تزداد قيمته ، ويعلو شأنه ، ويكثر طلابه لأنه البغية التي يسعى
إليها الراسخون في العلم ، ويجد في طلبها المحققون من الطلبة .
وقد زينت نسخة مسند أبي يعلى التي جعلناها أماً لعملنا بثمانية سماعات : ثلاثة منها
على الوجه الأول من الغلاف ، والخمسة الأخيرة ختم بها هذا السفر الجليل ، ولكي نُيسر
العودة إليها في دراستنا لها نطلق عليها بالترتيب : السماع الأول ، السماع الثاني ... ...
... السماع الثامن .
(١) علوم الحديث للحاكم ص : ٦ .
٢١١

تصنيف السماعات بحسب الزمان
وقد ذكر ضمن كل سماع التاريخ الذي حصل فيه ، إلا السماع الثالث ، والسماع
الثامن . ولكي نحدد الزمن الذي وقع فيه هذان السماعان نقول : لقد أحضر الحافظ عبد
الرحيم بن الحسين بن العراقي ابنه أبا زرعة هذين السماعين وعمره لا يزيد على خمس سنوات
كما جاء فيهما ، وإذا علمنا أن من أرخوا أبا زرعة اتفقوا على أنه ولد سنة اثنتين وستين
وسبع مئة ، يكون تاريخ السماع تقريباً سنة سبع وستين وسبع مئة ، والله أعلم . ويكون
ترتيب السماعات كما يلي :
١ - السماع الرابع وتاريخ (٦١١) هـ .
٢ - السماع الأول، والسماع الخامس وتاريخهما (٦٤٢) هـ.
٣ - السماع السادس وزمنه سنة ( ٦٨٨) هـ.
٤ - السماع الثاني وتاريخه ( ٧٠٥ ) هـ .
٥ - السماع السابع وتاريخه ( ٧٠٨ ) هـ .
٦ - السماع الثالث، والسماع الثامن وزمنهما ( ٧٦٧ ) هـ .
وأقدم هذه السماعات - كما ترى - هو السماع الرابع الذي كان المجلس الأخير
منه في العاشر من رمضان سنة إحدى عشرة وست مئة بجامع دمشق ، على الشيخ
عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري بحق إجازته من الشيوخ الثلاثة : أبي عبد
الله محمد بن الفضل ، وأبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ، وأبي المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم بن هوزان القشيري بسماعهم من أبي سعد الكنجروذي ، عن ابن حمدان ،
عن أبي يعلى ، والقارىء في هذا السماع هو الشيخ الإِمام علي بن المظفر .
وقد وقع في السماع تلف أصاب عدداً من المواضع فحرمنا فوائد كثيرة في دراسة
هذا السماع .
يليه - زمناً - السماعان اللذان وقعا سنة اثنتين وأربعين وست مئة ، وهما السماع
الأول ، والسماع الخامس .
أما السماع الأول فينص على أن محمد بن أبي سعد عمر بن أبي بكر بن ظافر
البصري سمع جميع المسند على يعقوب بن محمد بن الحسن الهدباني بسماعه من منصور
ابن علي بن إسماعيل الطبري المخزومي ، بقراءة عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله القرشي ،
٢١٢

كما ينص على أن ابن ظافر هو الذي كتب السماع في الأصل الذي يمتلكه .
وأما السماع الخامس فقد حصل على عدد من العلماء والحفاظ ومنهم عبد الصمد
ابن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الذي قال: (( أخبرنا الشيوخ: ابن عبد الله محمد بن
الفضل الفراوي ، وزاهر بن طاهر المذكور ، وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
القشيري ، قالوا جميعاً : أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجنزروذي ، عن
أبي عمرو بن حمدان ، عنه )) وهذا تصريح بسماعه من الشيوخ الذين ذكر أنهم أجازوه
في السماع الرابع .
وأما القارىء في هذا السماع فهو الأديب الفاضل أبو العباس أحمد بن عبد الله بن
شعيب التميمي صاحب الكتاب . وقد تابعه على قراءته عدد من العلماء منهم أبو الفتح
محمد بن أبي نصر بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي .
وفي هذا السماع نص الوقفية التالي :
((وقفه العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الله بن يحيى بن أبي بكر بن يوسف الغساني
الجزائري خادم السنة المحمدية ، آتاه الله رشداً ، وغفر له ولوالديه والمسلمين أجمعين ،
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وسلم تسليماً كثيراً ... )).
وبعد هذين السماعين يأتي السماحُ السادس الذي أصابه تلف فحرمنا كل فائدة
نستفيدها منه خلا الزمن الذي وقع فيه ((قرأ ذلك في مجالس آخرها يوم الأحد ثامن عشر
رجب، سنة ثمان وثمانين وست مئة ... ))، وخلا اسم الكاتب للسماع وهو (( العبد
الفقير عبد الرحيم بن أبي عبد الله القرشي الشافعي ... ... )) .
ويلي هذا السماعُ ، السماُ السابع الذي جاء في آخره: (( وصح في خمسة عشر
مجلساً آخرها في ثامن عشر من ربيع الآخر عام ثمانية وسبع مئة )). وقد تم ذلك على
الشيخ محمد بن أبي سعد عمر بن أبي بكر بن ظافر البصري ، بسماعه لجميعه من أبي
يوسف يعقوب بن محمد بن الحسن الهدباني، والقارىء في هذا السماع علي بن عمار
ابن إبراهيم بن مصطفى المارديني . وقد نقل السماع من الأصل الذي كتبه ابن ظافر الحافظُ
عبد الرحيم بن الحسين بن العراقي .
وهنا نصل إلى السماع الثالث ، والسماع الثامن اللذين سبق أن حددنا الزمن الذي
حصلا فيه ، وقد حصل السماع الثالث على الإِمام إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر
٢١٣

ابن الخشاب بسماعه على ابن ظافر ، وبقراءة عبد الرحيم بن الحسين بن العراقي .
وأما الثامن فقد وقع على الشيخ زين الدين محمد بن محمد بن إبراهيم البلبيسي بسماعه
عن ابن ظافر ، وبقراءة عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، وعبدان ، وبوجود عدد من العلماء
منهم الحافظ علي بن أبي بكر سليمان الهيثمي الذي قام برواية المسند فيما بعد . وانظر
تعليقنا الطويل على السماع الثالث .
تصنيف السماعات بحسب المكان
لقد جاء في السماعات ذكر الأماكن التي حصلت فيها ، فمنها ما حدث بالقاهرة :
فقد جاء في السماع الثاني: ((وكتب السماع في الأصل - وآخرون - في جمادى
الآخرة سنة خمس وسبع مئة، بالمدرسة الصالحية بالقاهرة .... )).
وجاء في السماع الثالث: ((وصح في ثلاثة مجالس آخرها في
المسمع
..
بالقاهرة سمعه أو حضره - أو بعضه - ما تجوز له روايته ... )).
وأما في السماع السادس فقد جاء: (( قرأ ذلك في مجالس آخرها يوم الأحد ثامن
عشر رجب سنة ثمان وثمانين وست مئة بالقاهرة ، بمنزله .... )).
كما جاء في السماع السابع ما نصه: (( وصح في خمسة عشر مجلساً ، آخرها في ثامن
عشر من ربيع الآخر ، عام ثمانية وسبع مئة ، بالمدرسة الصالحية بالقاهرة ... )).
وتدقيق النظر بما جاء في السماع الثامن ، وموازنته بالسماع الثالث يجعلنا نميل إلى
أن هذا السماع قد حدث أيضاً بالقاهرة ، والله أعلم .
ومن السماعات ما حدث بدمشق .
فقد جاء في السماع الرابع ما نصه: (( ...... عليه العلم في جامع دمشق يوم الأربعاء
العاشر من رمضان ، سنة إحدى عشرة وست مئة)).
كما جاء في السماع الخامس: ((انتهى في مجالس آخرها يوم الأربعاء الثاني من شهر
رمضان العظيم، ستة اثنتين وأربعين وست مئة، جامع دمشق ، والحمد لله)).
وأما السماع الأول فقد خلا مما يدل على المكان الذي حصل فيه ، والله أعلم .
٢١٤

نتائج هذه الدراسة
ولعل هذه الدراسة تقودنا إلى القول - ونحن مطمئنون - :
١َ - إن النسخة التي بين أيدينا هي النسخة التي وقفها الإِمام المحدث، الحافظ عبد الله
ابن يحيى بن أبي بكر بن يوسف الغساني الجزائري ، ونص الوقفية جاء ضمن السماع
الخامس .
٢° - إن هذه النسخة قوبلت على عدد من النسخ، فقد جاء في الزاوية اليسرى على صفحة
الغلاف الأولى: ((قوبلت هذه النسخة على النسخة التي هي أصل الشيخ زين الدين
البلبيسي ، وأصل نسخة ابن ظافر ، وعلم لما هو ثابت فيها صورة ( ص ) ، ولما
هو ساقط منها صورة ، وقوبل الجزء الثاني والثالث اللذان هما بسماع القاضي
بدر الدين بن الخشاب على ..
. )) - مكان النقط كلام لم أستطع
1
قراءته - .
كما قوبلت على نسخة الأديب الفاضل أحمد بن عبد الله بن شعيب ، الذي كان يقرأ
من نسخته في السماع الخامس ، وكان يتابعه عدد من الأئمة منهم المحدث الفاضل أبو
الفتح محمد بن أبي نصر بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي .
٣ - إن السماع مكتوب في أصل ابن ظافر وبخطه ومنه نقل الحافظ عبد الرحيم بن الحسين
العراقي ولخص كما صرح بذلك ضمن أكثر من سماع .
٤ - إن البلاغات التي أثبتت على هامش هذه النسخة والتي أشرنا إليها في تعليقاتنا ونقلنا
نصها هي بخط الحافظ العراقي كما صرح بذلك في السماع السابع .
٥ - إن هذه النسخة حظيت بقراءة عدد من العلماء والأئمة منهم .
أ - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله القرشي في السماع الأول.
ب - علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي في السماع الثاني .
جـ - عبد الرحيم بن الحسين العراقي في السماع الثالث، وفي السماع السادس، والسماع
الثامن .
د - علي بن المظفر أبو الحسين في السماع الرابع .
هـ - أحمد بن عبد الله بن شعيب في السماع الخامس .
و - علي بن عمار بن إبراهيم بن مصطفى المارديني في السماع السابع .
ز - عبدان في السماع الثامن .
٢١٥

وقد سمع هذه النسخة - ومنهم من سمعت عليه - كلاً ، أو جزءاً أئمة حفاظ ،
وعلماء محققون نذكر منهم :
أَ - محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر البصري .
ب - محمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني .
جـ - أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري .
د - إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر الخشاب .
هـ - عبد الرحيم بن مسعود بن أحمد الحارثي .
و - عبد الرحيم بن الحسين بن العراقي .
ز - علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي .
ح - محمد بن محمد بن إبراهيم البلبيسي .
ط - إبراهيم بن محمد بن علي اليمني .
ي - ابنة المسمع أم الخير فاطمة .
ك - محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز القدسي .
ل - يحيى بن أبي المعالي محمد بن علي بن محمد بن يحيى القرشي .
م - إسماعيل بن عبد الله الأنماطي .
ن - إسماعيل بن أحمد بن علي القرطبي .
س - سعد الله بن أبي الفتح بن قفال ، أبو المعالي .
ع - عبد الجليل بن عبد الجبار بن عبد الواسع الأبهري .
ف - سالم بن ثمالة بن عفان القرطبي، أبو المرجَّى.
ص- تميم بن أبي سعيد الجرجاني .
ق - محمد بن أبي نصر بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي .
ر - أحمد بن محمد بن عمر الإِسفراييني .
ش - الشيخ الصالح أبو سليمان داود بن عبد الرحمن.
ت - عبد الله بن مروان بن عبد الله الفارقي ، وأخوه:
ث - سعد الله بن مروان بن عبد الله الفارقي ، .
خ - محمد بن عبد الله بن هشام .
ذ - محمد بن رافع بن أبي محمد العميدي .
ط - محمد بن محمد بن عمر البشكري .
٢١٦

وغيرهم حيث تتجلّى لك كثرتهم إذا قرأت السماعات التالية، وهذا - مع نقول
العلماء عن المسند وبخاصة الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) - ما يعزز ثقتنا بهذه النسخة
وبصحة نسبتها إلى الإِمام الحافظ أحمد بن علي بن المثنى أبي يعلى الموصلي ، تغمده الله في
رحمته ، وأسكنه فسيح جنته .
سماع سنة (٦٤٢) هـ ، وهو السماع الأوّل:
الحمد لله ، سمع جميع مسند أبي يعلى على الأمير شرف الدين يعقوب بن محمد بن
الحسن الهدباني(١)، بسماعه من أبي الفضل منصور بن أبي الحسن علي بن إسماعيل الطبري
المخزومي(٢) بقراءة عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله القرشي ... وكتب السماع في
الأصل ناصر الدين أبو الفضل محمد بن أبي سعد عمر بن أبي بكر بن ظافر البصري(٣)،
وآخرون ، في مجالس آخرها في الثاني والعشرين من ...... سنة اثنتين وأربعين وست مئة.
سماع سنة ( ٧٠٥ ) هـ ، وهو السماع الثاني :
وسمع الجزء الثاني والثالث من نسخة محمد بن علي الجياني(٤) على الشيخ ناصر الدين
أبي الفضل محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر البصري الحنبلي ، بسماعه من يعقوب بن
محمد الهدباني - بقراءة أبي شامة تقي الدين علي بن عبد الكافي بن عليّ بن تمام
(١) شرف الدين الأمير الكبير يعقوب بن محمد ... روى عن يحيى الثقفي وطائفة، علوم الحديث
للحاكم ص (٦) وقد ولّي شد دواوين الشام، وكان ذا علم وأدب. توفي في ربيع الأول
بمصر سنة خمس وأربعين وست مئة، وانظر شذرات الذهب ٢٣٣/٥ .
(٢) منصور بن أبي الحسن الطبري الواعظ ، الصوفي ، تفقه وتفنن ، وسمع من زاهر الشحامي ومن غيره ،
وسماعه منه صحيح . توفي بدمشق في ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وخمس مئة . وانظر ميزان الاعتدال
١٨٣/٤، ولسان الميزان ٩٢/٦، وشذرات الذهب ٣٢١/٤.
(٣) محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر أبو الفضل البصري الأصل ، الحنبلي ، كان إمام مسجد ، وكان من
الفقهاء بالمدرسة الصالحية ، حدث بصحيح مسلم ، وبمسند أبي يعلى ، وتوفي سنة إحدى عشرة وسبع
مئة . وانظر الدرر الكامنة ١٢٤/٤.
(٤) محمد بن علي بن عبد الله بن ياسر الأنصاري، أبو بكر الأندلسي ، تفقه في دمشق على نصر الله المصيصي
وأدب بها ، وزامل ابن عساكر في الرحلة إلى بغداد ... ثم سكن في الآخر بحلب وكان ذا معرفة جيدة
بالحديث ، توفي سنة ثلاث وستين وخمس مئة . وانظر شذرات الذهب ٢١٠/٤، والأنساب ٤٠٤/٣ .
٢١٧

السبكي(٥) - وتقي الدين محمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني(٦)، وشهاب الدين
أحمد بن أحمد بن حسين الهكاري(٧)، وإبراهيم ابن صدر الدين أحمد بن مجد الدين عيسى
ابن عمر بن الخشاب(٨)، وعبد الرحمن بن مسعود بن أحمد الحارثي(٩).
وكتب السماع في الأصل - وآخرون - في جمادى الآخرة سنة خمس وسبع مئة
بالمدرسة الصالحية بالقاهرة . نقله عن الأصل عبد الرحيم بن الحسين (١٠).
سماع سنة (٧٦٧ ) هـ ، وهو السماع الثالث :
سمع الجزء الثاني والثالث من نسخة محمد بن علي الجياني - وهما مقيدان على حاشية
(٥) علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي العالم في الفقه والتفسير ، والأصول ، والمنطق ، والقراءات ،
والحديث ، والخلاف ، والأدب ، والنحو ، واللغة ، والحكمة ، ولي قضاء الشام ، وتوفي في القاهرة
سنة ست وخمسين وسبع مئة. وانظر طبقات الشافعية ١٣٩/١٠ - ٣٣٨، والأعلام ٣٠٢/٤،
ومعجم المؤلفين ١٢٧/٧ - ١٢٨، والوفيات لابن رافع السلامي ١٨٥/٢ - ١٨٧ برقم
(٦٨٥)، وقد ذكر في هذه الكتب التي ذكرت معظم المصادر التي ترجمت له .
(٦) محمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني ، المحدث الفاضل ، تفقه بالعلم العراقي ، وحدث ، وكان خيراً
فاضلاً ، كثير الاستغلال بالعلم . توفي في رمضان سنة تسع وأربعين وسبع مئة . وانظر الدرر الكامنة
٢٤٥/٤ .
(٧) أحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري ، اشتغل بالحديث ، وولي مشيخة الحديث المنصورية ، توفي في جمادى
الأولى سنة خمسين وسبع مئة . وانظر الدرر الكامنة ٩٩/١ .
(٨) إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن الخشاب ، درس وولي قضاء حلب بعد أن أناب في الحكم بالقاهرة ،
وكان فاضلاً، خيراً ، فصيحاً بالأحكام ، وله نظم وخطب ، توفي في جمادى الأولى سنة خمس وسبعين
وسبع مئة. وانظر الدرر الكامنة ١٢/١ - ١٣، وشذرات الذهب ٢٣٧/٦، وهدية العارفين
١٧/٥.
(٩) عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد الحارثي ، المصري، الحنبلي، درّس وأفتى ، وناظر مع الدين والصيانة
والوقار ، والسمت الصالح ، توفي بالقاهرة في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة . وانظر ذيل
طبقات الحنابلة ٤٢٠/٢ - ٤٢١، والدرر الكامنة ٣٤٧/٢ .
١٠) عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، المهراني ، المصري ، المحدث ، الحافظ ، الفقيه ، الأصولي، الأديب ،
اللغوي ، طالت رحلته في طلب العلم ، وتوفي بالقاهرة في الثاني من شعبان سنة ست وثماني مئة . وانظر
ذيل تذكرة الحفاظ ص: (٢٢٠ - ٢٣٩)، والضوء اللامع ١٧١/٤ - ١٧٨، وشذرات الذهب
٥٥/٧ - ٥٧، والأعلام ٣٤٤/٣، ومعجم المؤلفين ٢٠٤/٥ ففيهما ذكر كثير من الكتب التي
ترجمت له .
٢١٨

هذه النسخة بخطي - على سيدنا العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ ، الإِمام ، العالم ،
مفتي المسلمين قاضي القضاة ، بدر الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن سيدنا العبد الفقير إلى
الله تعالى ، أقضى القضاة بدر الدين أحمد(١) بن سيدنا العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ
الإِمام العلامة مجد الدين أبي الدوح عيسى بن عمر الخشاب(٢) المخزومي الشافعي -
بسماع يراه نقلاً - على ابن طافر ، بقراءة عبد الرحيم بن الحسين بن العراقي وبلفظه .
وقد أحضر ابنه أبو زرعة أحمد (٣) في السنة الخامسة من عمره ، والمحدث الفاضل نور
الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (٤) ، وبدر الدين أبو الفضل عبد اللطيف بن
(١) أحمد بن عيسى بن عمر الشهير بابن الخشاب ، وكيل بيت المال ، وكان من الرؤساء الأماثل ، مات
في شعبان سنة أربع عشرة وسبع مئة. وانظر الدرر الكامنة ٢٣٣/١ .
(٢) عيسى بن عمر بن خالد مجد الدين ابن الخشاب ، حدث بالقاهرة ، وولي الحسبة فيها ووكالة بيت المال ،
ونظر الأحباس ، وتدريس زاوية الشافعي ، وكان فقيهاً فاضلاً ، توفي سنة إحدى عشرة وسبع مئة .
وانظر الدرر الكامنة ١٢/١ - ١٣، وطبقات الشافعية ٣٧٩/١٠، وهدية العارفين ١٧/٥.
(٣) أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين ولي الدين ، أبو زرعة ، ابن العراقي ، الفقيه ، الأصولي ، المحدث ،
الأديب ، تولى القضاء بمصر ، وتوفي بها سنة ست وعشرين وثماني مئة . وانظر شذرات الذهب ١٧٣/٧،
والضوء اللامع ٣٣٦/١ - ٣٤٤، ومعجم المؤلفين ٢٧٠/١ - ٢٧١ وفيه ذكر مؤلفه كثيراً من
الكتب التي ترجمت لأحمد .
(٤) علي بن أبي بكر سليمان ، نور الدين ، الهيثمي ، المصري ، الحافظ ، المحدث ، الذي رافق العراقي في
السماع ولازمه ، وتوفي بالقاهرة في التاسع عشر من رمضان سنة سبع وثماني مئة . وانظر شذرات
الذهب ٧٠/٧، والأعلام ٢٦٦/٤ - ٢٦٧، ومعجم المؤلفين ٤٥/٧ فقد أوردوا كثير من الكتب
التي ترجمت له . وانظر ذيل طبقات الحفاظ ص : ( ٢٣٩ - ٢٤٤).
وتمام الفائدة لا بد من نقل ما أورده الهيثمي في مقدمة ((مجمع الزوائد)) ٩/١ - ١٠ إذ قال :
(( وأما سند أبي يعلى فأخبرني به الشيخ زين الدين محمد بن محمد بن إبراهيم البلبيسي سماعاً عليه بجميع
الكتاب ، خلا الجزء الثاني والثالث من تجزئة شيخه محمد بن علي الجياني ، وأولهما : حدثنا أبو خيثمة ،
حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عبيد الله، حدثني نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي عَ ◌ّله قال:
( الميت يعذب ببكاء أهله) - تقدم تخريجه برقم (١٥٨) -، وآخر الثالث إلى آخر حديث
عبد الرحمن بن أبي يعلى قال: شهدت علياً في الرحبة يناشد الناس: أنشد الله من سمع رسول الله عَ اه.
يقول يوم غديرخم : ... وآخره : ( وعاد من عاداه ) ؟ ....
فأخبرني بهذا القدر قاضي القضاة بدر الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن الخشاب
سماعاً عليه قالا : أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن أبي بكر بن ظافر البصري .
قال البلبيسي : خلا من أول الكتاب إلى مسند طلحة بن عبيد الله .
وخلا من أول مسند عبد الله بن عباس إلى حديث ماشطة بنت فرعون .
=
٢١٩

الشيخ الإمام مجد الدين محمد ابن شيخنا زين الدين محمد بن محمد بن إبراهيم
البلبيسي(٥)، وابن ابن عم أبيه عبد الهادي ...... محي الدين محمد، والشيخ الإمام
برهان الدين إبراهيم بن محمد بن علي اليمني ، وابنة المسمع أم الخير فاطمة ، وابن أخي
إبراهيم ... ... شمس الدين محمد بن محمد بن عمر البسماري المدني .
وسمع ... ...... بن الشيخ بدر الدين محمد بن محمد بن عبد المجير الدمياطي .
وسمع كذلك - بفوت صفحة من أول المجلس الثاني - الشيخ فخر
... ...
... الششيني .
وسمع المجلس الثالث الشيخ شرف الدين محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز
القدسي(٦) ، وشمس الدين محمد بن ............ نقص كل مجلس لم يحرره محمد ولد
الشيخ في السنة الرابعة من عمره .
... المسمع بالقاهرة سمعه ، أو حضره
وصح في ثلاثة مجالس آخرها في
. ...
أو بعضه ، ما تجوز له روايته .
وخلا من حديث عبد العزيز بن صهي، عن أنس: (أن النبي عَ لِ أردف معاذ بن جبل ... )
إلى أول حديث يزيد الرفاشي، عن أنس قال: قال رسول الله عَ له: (سألت ربي اللاهين من ذرية
البشر ) .
وخلا من حديث سيار أبي الحكم ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : ( قلت : يا رسول الله ،
إن أهل اليمن يتخذون شراب البتع ... ) الحديث ، إلى حديث أبي عثمان ، عن أبي موسى قال : كنا
مع رسول الله عَ له وفيه: ( ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟).
فإجازة لهذه المواضع الأربعة من ابن ظافر - إن لم تكن سماعاً - قال ابن ظافر : أنبأنا يعقوب
بن محمد بن الحسن الهدباني قال : أنبأنا منصور بن علي بن إسماعيل الطبري ( ح) .
وأخبرني به عالياً قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز ابن قاضي القضاة بدر الدين بن إبراهيم بن
سعد الله بن جماعة - إجازة معينة - قال : أنبأنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن محمد بن عساكر
إجازة قال : أنبأنا عبد المعز بن محمد الهروي إجازة قال هو ومنصور الطبري : أنبأنا زاهر بن طاهر
الشحامي قال : أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجنزرودي قال : أنبأنا أبو عمرو محمد بن أحمد
بن حمدان الخيري قال : أنبأنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ... )). وانظر السماع السابع .
(٥) ترجمناه في المقدمة، وانظر ذيل تذكرة الحفاظ ص (١٧٩)، وشذرات الذهب ٢٦٢/٦ - ٢٦٣ ،
والدرر الكامنة ١٥٨/٤ - ١٥٩، ومعجم المؤلفين ١١٧/١١ وفيه مصادر أخرى.
(٦) المتوفى في شوال سنة (٨٠٦) هـ، وانظر ذيل تذكرة الحفاظ ص (٢٣٥).
٢٢٠