Indexed OCR Text

وهذا الحديث حدثنا به أبو موسى قال: نا سعيد بن سفيان قال: نا
صالح - يعني ابن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة،
عن النبي مُ﴾ّ، بنحوه.
٧٧٥٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يعمر بن بشر قال: نا ابن
المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي وقَّ
أنه قال: «خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول»(١).
٧٧٥٤- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله بن صالح قال: نا
الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن الزهري، عن سعيد، عن
أبي هريرة، عن النبي ◌ُّ بنحوه(٢).
٧٧٥٥- حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قال: نا أيوب بن سويد
=
عن أبي هريرة به، وقال أبو عيسى: هذا حديث غير محفوظ، رواه غير واحد
من الحفاظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي ﴿ ولم يذكروا فيه أبا
هريرة، وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد
القطان وغيره من قبل حفظه. اهـ.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٣٦٠)، والنسائي في السنن الكبرى (٢/ ٣٦
ح ٢٣٢٤)، وابن خزيمة في صحيحه (٤ /٩٧ ح ٢٤٣٩)، وأحمد (٢/ ٤٠٢
ح ٩٢١٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٨٠ ح ٧٥٥٨)، جميعهم من
طرق عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٥٠٤١)، من طريق الليث عن عبد الرحمن بن
مسافر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه
(٤ / ٩٧ ح ٢٤٣٩) بإسناده من طريق عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي
هريرة به.
(٢) انظر التعليق على الحديث السابق.
- ٢٠١ -

قال: نا يونس (٤٥/ب)، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي
وَل: قال «الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للبركة»(١)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري إلا يونس.
٧٧٥٦ - حدثنا محمد بن مسكين، قال: نا عبد الله بن صالح قال:
حدثني الليث، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة عن
النبي ◌َ﴿ قال: «أيما مؤمن سببته فاجعل ذلك قربة له إليك يوم
القيامة»(٢)
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٩٨١)، ومسلم ١٢٢٨/٣ (١٦٠٦)،
والنسائي في السنن الکبری (٤/ ٦ ح ٦٠٥٢)، وأبو داود في السنن (٢٤٥/٣
ح ٣٣٣٥)، وأبو عوانة في المسند (٣/ ٤٠١ ح ٥٤٧٨)، والنسائي في المجتبى
(٧/ ٢٤٦ ح ٤٤٦١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٢٦٥ ح ١٠١٨٦)،
والبيهقي في شعب الإيمان (٤ / ٢١٩ ح ٤٨٤٧)، والقضاعي في مسند
الشهاب (١ / ١٧٨ ح ٢٥٨)، جميعهم من طرق عن يونس بن يزيد عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٨/ ٤٧٦)، من طريق ابن جريج عن
عبدالوهاب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به، والحديث ذكره الإمام
الدارقطني في العلل (٩/ ١٧٧ سؤال ١٧٠١).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٠٠٠)، ومسلم ٢٠٩/٤ ح (٢٦٠١)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان - ١٤ / ٤٤٦ ح ٦٥١٥)، والبيهقي في السنن
الكبرى (٧ / ٦٠ح ١٣١٥٧)، جميعهم من طرق عن ابن وهب عن يونس عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٨/ ٣٣٠ح ٨٧٧٥) من حديث
الطبراني قال: حدثني مطلب بن شعيب حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله عن
ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به، بنحو لفظه.
- ٢٠٢ -

٧٧٥٧- حدثنا به العباس بن جعفر قال: نا يعقوب بن إبراهيم عن
ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُّ
بنحوه.
٧٧٥٨- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا بشر بن بكر قال: نا
الأوزاعي، عن الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله :﴿: «إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء
حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا، فإنه لا يدري أحدكم فيم باتت
يده»(١)
وهذا الحديث رواه ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة.
٧٧٥٩- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا بشر بن بكر قال: نا
الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري قال: حدثني سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: قرأ ناس مع رسول الله ﴿ .: في
صلاة جهر فيها بالقراءة، فلما قضى رسول الله صلاته أقبل عليهم فقال:
«هل قرأ منكم معي أحد آنفا؟» قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «إني
(١) أخرج النسائي في المجتبى (٢١٥/١ ح ٤٤١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار
(٢٢/١) عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه الترمذي في السنن (٣٦/١ ح ٢٤) من طريق الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن الزهري عن سعيد، وأبي سلمة عن أبي هريرة به، وقال أبو
عيسى: هذا حديث حسن صحيح اهـ.
وأخرجه أحمد في المسند (٢ / ٢٨٤ ح ٧٨٠٢) عن عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
وذكر هذا الحديث الإمام الدارقطني في العلل (٨/ ٧٥ سؤال ١٤١٩).
- ٢٠٣ -

أقول ما بالي أنازع القرآن»(١).
وهذا الحديث رواه ابن عيينة ومعمر وجماعة من أصحاب الزهري،
عن الزهري، عن ابن أكيمة (٢)، عن أبي هريرة، وهو الصواب، وقال
بعض أصحاب الزهري عن الزهري قال: سمعت ابن أكيمة يحدث
سعيد بن المسيب، وأخطأ في إسناده الأوزاعي فقال: عن الزهري، عن
سعيد، عن أبي هريرة ورواه ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن الأعرج،
عن ابن بحينة(٣) عن النبي ◌َ ﴿﴿ وأخطأ في إسناده
٧٧٦٠ - حدثنا صدقة بن الفضل العمي قال: نا أبو ضمرة أنس
ابن عياض الليثي قال: نا الأوزاعي، (٤٦/أ) عن الزهري، عن سعيد، عن
(١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢١٧)، والبيهقي في السنن
الكبرى (٢ / ١٥٨) جميعهما من طرق عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
المسيب عن أبي هريرة به، وقال الإمام البيهقي حفظ الأوزاعي كون هذا
الكلام من قول الزهري - يعني قول الزهري: فاتعظ المسلمون بذلك فلم
يكونوا يقرءون - ففصله عن الحديث إلا أنه لم يحفظ إسناده - الصواب ما
رواه ابن عيينة عن الزهري عن ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب كذلك قاله
يونس بن يزيد الأيلي اهــ.
وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٤٠ ح ٧٢٦٨)، والحميدي في المسند (٢/
٤٢٣ ح ٩٥٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٥٨)، والمزي في تهذيب
الكمال (٢١ / ٢٢٩)، جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهري
حفظته من فيه قال: سمعت ابن أكيمة يحدث عن سعيد بن المسيب قال:
سمعت أبا هريرة به.
(٢) التحفة: (٢٨٧/١٠).
(٣) كذا بالأصل: ويحتاج إلى تحرير.
-٢٠٤ -

أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، أرأيت ما نعمل أشيء
فرغ منه أو شيء يستأنف ؟قال: «بل شيء قد فرغ منه»، قال: ففيم
العمل؟ قال: «کل میسر لما خلق له»(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الزهري، عن سعيد، أن عمر.
ولا نعلم أحدًا أسنده عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، عن
أبي هريرة إلا أنس بن عياض.
ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن
عمر.
٧٧٦١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عباد بن جويرية العتري قال: نا
الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله وَصلّ
قال: «للمسلم على المسلم خمس: التسليم إذا لقيه، وعيادة المريض،
واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس»(٢).
(١) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١ / ٧٢ ح ١٦٥)، وابن حبان في صحيحه
(موارد - ص ٤٤٨ ح ١٨٠٧)، والآجري في الشريعة - ح ١٦٤ جميعهم من
طرق عن هشام بن عمار عن ثنا أنس بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه معمر في الجامع (١١١/١١ ح ٢٠٠٦٣)، وابن أبي عاصم (٧١/١ ح
١٦١، ١٦٢)، فأما رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب أن عمر بن الخطاب به، وأما رواية ابن أبي عصام عن الحوطي ثنا بقية
عن الزبيدي ج وعن بقية بن الوليد عن الأوزاعي كلاهما عن الزهري عن
سعيد عن عمر، به، وذكره الإمام الدارقطني في العلل (٧ / ٢٨٨ سؤال
١٣٥٩).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٠٤ ح ٢١٦٢)، وأبو داود في السنن (٤/
=
- ٢٠٥ -

٧٧٦٢-، نا محمد بن الحصين(١). قال: نا مراجم بن العوام بن
مراجم(٢) قال: نا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
هريرة قال: قلنا: يا رسول الله، والخيل تترع(٣) أو تتزع بنا، فقال قائل:
يا رسول الله، أكان هذا في الكتاب السابق ؟قال: «نعم»(٤)
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ◌َ ◌ّ إلا من هذا الوجه، بهذا
=
٣٠٧ ح ٥٠٣٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٢٣)، و (٧ / ٢٦٣)،
وابن الجارود (ص ١٣٨ ح ٥٢٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٩٠٩٠،
٩٠٩١)، وابن حجر العسقلاني في تغليق التعليق (٢/ ٤٥٤، ٤٥٥)، من طرق
عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وقد أخرجه بعض الأئمة بعد ذكرهم الرواية المسندة رواية مرسلة كما قال
مسلم: عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله ﴿: وقال
البيهقي كما في شعب الإيمان: كان معمر يرسل هذا الحديث كثيرًا.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢١٦٢) من طريق يونس بن يزيد عن الزهري
عن سعيد عن أبي هريرة به.
(١) يوجد عندها علامة إلحاق وكتب بالهامش: بالراء المهملة كذا قيده .... عنه
الحجاج السائب، وأيضا عن محمد بن ..... بن علقمة.
(٢) هو مراجم بن العوام بن مراجم بالراء المهملة والجيم قال صاحب تدريب
الراوى (١٩٣/٢): صحفه ابن معين فقاله بالزاى والحاء. اهـ
وكذلك وقع مصحفا في السنة لابن أبي عاصم وفي بعض كتب التراجم فيتنبه.
(٣) في مجمع الزوائد (٧ / ٢٠٨) تمزع منا أو تنزع وفي السنة لابن أبي عاصم
تنزع بنا.
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١ / ٥٤ ح ١١٨) عن إبراهيم بن الحجاج ثنا
مزاحم [كذا] بن العوام ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به.
وذكره الإمام الدارقطني في العلل (٧ / ٢٨٧ سؤال ١٣٥٨).
-٢٠٦ -

الإسناد، ولا نعلم رواه عن الأوزاعي إلا مراجم.
٧٧٦٣- حدثنا أحمد بن الفرج قال: نا أيوب بن سويد، عن
يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي ◌َ ﴿:
«لتتركنها - يعني: المدينة - على خير ما كانت مذللة للعواف - يعني
السباع والطير»(١)
٧٧٦٤- وحدثنا أحمد بن الفرج قال أيوب بن سويد قال: نا
يونس عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَ ﴾ ..
«عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا الموت»(٢)
وهذا الحديث رواه ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌ُّ .
٧٧٦٥- ونا أحمد بن الفرج قال: نا أيوب بن سويد قال: نا
يونس، عن (٤٦/ب) الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة رفعه قال: يقول
الله تبارك وتعالى: «الصوم لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب
عند الله من ريح المسك»(٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٧٧٥) عن أبي اليمان عن شعيب عن أبي
حمزة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه معمر (٤٠٣/١١) عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة به.
(٢) قد مر برقم (٧٦٦٦).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (٨٠٦/٢ ح ١١٥١)، والنسائي في المجتبى (٤/
١٦٤ ح ٢٢١٨)، وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم (٣٪
٢٢٧ ح ٢٦١١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣٠٤/٤ح ٨٢٩٠) جميعهم
من طرق عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به.
والحديث قد ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٧/ ٢٢٩ سؤال ١٣٦٢).
-٢٠٧ -

٧٧٦٦- حدثنا أحمد بن الفرج قال: نا أيوب بن سويد قال: نا
يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿: أنه نهى عن
الوصال في الصيام، فقالوا: إنك تواصل، قال: «وأيكم مثلي، إني أبيت
يطعمني ربي ويسقيني»(١).
٧٧٦٧- وحدثنا محمد بن مسكين قال: نا أحمد بن صالح قال: نا
ابن وهب قال: حدثنى يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُ﴿ قال: «من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص من
أجره كل يوم قيراط»(٢)
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٢/ ٢٤٢ ح ٣٢٦٥)، وابن حجر
العسقلاني في تغليق التعليق (٥/ ٣١٦) جميعهما من طرق عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به، و إنما يعرف الحديث من حديث الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٦٨٦٩)، ومسلم في صحيحه (٧٧٤/٢ ح
١١٠٣)، والدارمي في السنن (١٧٠٦)، والنسائي في السنن الكبرى (٢/
٢٤٢ ح ٣٢٦٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤ / ٢٨٢ ح ٨١٥٩)، وعبد
الرزاق بن همام الصنعاني في المصنف (٤ / ٢٦٧ ح ٧٧٥٣)، وأبو نعيم أخرجه
في المسند المستخرج على صحيح مسلم (٣/ ١٧٧ ح ٢٤٨١) جميعهم من
طرق عن معمر، ويونس، وعقيل، وشعيب كلهم عن الزهري عن أبي سلمة
عن أبي هريرة به، وهذا الحديث ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٢٣١/٩،
٢٣٢ سؤال ١٧٣٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٢٠٣ ح ١٥٧٥)، والنسائي في المجتبى (٧/
١٨٩ ح ٤٢٩٠)، والنسائي في السنن الكبرى (١٥٠/٣ ح ٤٨٠١)، والبيهقي
في السنن الكبرى (١/ ٢٥١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٥٥)،
جميعهم من طرق عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة.
-٢٠٨ -

٧٧٦٨ - حدثنا محمد بن مسكين قال: نا أحمد قال: نا ابن وهب
قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة أن
رسول الله:﴿ قال: «جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة
وتسعين، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الرحمة بين الخلائق،
حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تقتله»(١).
٧٧٦٩- حدثنا فضل بن سهل قال: نا يونس بن محمد قال: نا
الليث، عن ابن الهاد، عن ابن شهاب، عن سعيد [بن المسيب](٢)، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله مَ﴿: «رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر
قصبه في النار، وكان أول من سيب السوائب»(٢).
قال أبو بكر: وأحسب أن بين ابن الهاد، وبين الزهري، عبد
الوهاب بن أبي بكر.
٧٧٧٠- حدثنا محمد بن مسكين قال: حدثنا عبد الله بن صالح
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٦٥٤)، والدارمي في السنن (٢/ ٤١٣ ح
٢٧٨٥)، البيهقي أخرجه في الشعب (٤٥٧/٧ ح ١٠٩٧٥)، عن الحكم بن
نافع عن شعيب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢١٠٨/٤ ح ٢٧٥٢)، من طريق ابن وهب عن
يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به.
وأخرجه عبد الله بن المبارك في الزهد (ص٣٦٧ح ١٠٣٩)، والبيهقي في
شعب الإيمان (٤٥٧/٧ ح ١٩٧٥) من طريق الحجاج بن أبي منيع عن جده
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
(٢) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٣) انظر الحديث رقم (٧٨٢٢).
-٢٠٩ -

قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
المسيب(١)، عن أبي هريرة قال: قال سمعت رسول الله ﴿ يقول: «لا تقوم
الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء - أحسبه قال : - منها
أعناق الإبل ببصرى»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري، عن سعيد إلا عقيل، وقد
(٤٧/أ) خولف عقيل في روايته عن الزهري.
٧٧٧١- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله بن صالح قال:
حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي
هريرة أن رسول الله﴿ قال: «المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين»(٣).
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٧٠١) من طريق شعيب عن الزهري عن
سعید عن أبي هريرة، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٢٢٧/٤ ح ٢٩٠٢)، من طريق يونس بن يزيد
الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٢٢٧/٤ ح ٢٩٠٢)، والحاكم في المستدرك (٤
/ ٤٩٠ ح ١٣٦٩) جميعهما عن طريق عقيل بن خالد عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة، به.
وذكر هذا الحديث الإمام الدارقطني في العلل (٩/ ١٩٢ سؤال ١٧١١).
(٣) أخرجه الدارمي في السنن (٣/ ١٨٣٠ ح ٢٨٢٣) من طريق عبد الله بن صالح
عن اللیث عن عقیل به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٥٧٨٢)، ومسلم في صحيحه (٢٩٩٨)، وأبو
داود في السنن (٢٦٦/٤ ح ٤٨٦٢)، وابن ماجه في السنن (١٣١٨/٢ ح
٣٩٨٢)، والبخاري في الأدب المفرد (ص ٤٣٥ ح ١٢٧٨)، ومحمد بن نصر
المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٦١١ ح ٦٥٢)، وأخرجه الخطيب في
- ٢١٠ -

=
تاريخ بغداد (٢١٨/٥، ٢١٩)، والطحاوي (٢/ ١٩٧)، من طرق عن الليث
عن عقيل بن خالد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٢٩٥/٤ ح ٢٩٩٨) من طريق ابن وهب عن
يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وكذلك أخرجه
الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ١٩٧) من طريق أيوب بن سويد عن
يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به.
وخالفه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة ح ٦٥٣.
فرواه عن محمد بن يحيى عن عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن ابن
المسيب، قال: قال رسول الله :﴿ به. والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/
١٩٧) من طريق قتيبة عن الليث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٢٩٥/٤ ح ٢٩٩٨) من طريق زهير بن حرب
ومحمد بن حاتم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن ابن أخي الزهري عن
عمه ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وخالفه محمد بن نصر
المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢ / ٦١٠ ح ٦٥١) من طريق محمد بن يحيى
عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه كذا، عن ابن أخي الزهري عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٢ / ٤٣٨ ح ٦٦٣)، والطبراني
في المعجم الأوسط (٧ / ٣٤ ح ٦٧٦٩)، والطبراني في مسند الشاميين (١/
١٦١ ح ٢٦٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤٥٠/٧ ح ١٠٩٥٤)، وأبو نعيم
في حلية الأولياء (٦ / ١٢٧) من طريق هشام بن خالد بن مروان ثنا الوليد بن
مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة، به.
وقال أبو نعيم: تفرد به الوليد عن سعيد اهـ.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن عبد العزيز إلا الوليد بن
مسلم تفرد به هشام بن خالد اهـ.
وتكلم على هذا الحديث كل من الإمام ابن عدي في الكامل (٣/ ٢٣١)،
=
- ٢١١ -

٧٧٧٢- وحدثنا به العباس بن جعفر البغدادي قال: نا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد قال: نا ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن سعيد، عن
أبي هريرة، عن النبي بنحوه (١).
*ورواه زمعة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه
* ورواه الوليد بن محمد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
والحديث حديث أبي هريرة.
٧٧٧٣- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله قال: حدثني
الليث، عن عقيل عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِ *
قال: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي
الخلصة». (والخلصة التى كانوا يعبدون في الجاهلية)(٢).
=
والإمام العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ٧٤)، والإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم
في العلل (٢ / ٢٩٣ ح ٢٣٨٦)، وأعاده في العلل (٢/ ٣٣١ح ٢٥١)، وذكر
هذا الحديث الإمام الدارقطني في العلل (٩/ ١٠٩ سؤال ١٦٦٦).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه (٢٢٩٥/٤ ح ٢٩٩٨) من طريق زهير بن حرب
ومحمد بن حاتم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن ابن أخي الزهري عن
عمه ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وخالفه محمد بن نصر
المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٦١٠ ح ٦٥١) من طريق محمد بن يحيى
عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه كذا، عن ابن أخي الزهري عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٦٦٩) من طريق شعيب عن الزهري عن
سعيد عن أبي هريرة به، وأخرجه مسلم في صحيحه (٤ / ٢٢٣٠ ح ٢٩٠٦)،
وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ١٥/ ١٤٩ ح ٦٧٤٩)، وأحمد في المسند
(٢/ ٢٧١ ح ٧٦٦٣)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٨ ح ٧٧)، ونعيم بن
-٢١٢ -

٧٧٧٤- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله قال: نا الليث
عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن أبي هريرة قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله مح﴿ إذ قال: «بينا أنا قائم في الجنة فإذا
امرأة توضأ إلى جانب قصر، قلت: لمن هذا القصر ؟ قالوا لعمر،
فذكرت غيرته فوليت مدبرًا». قال الزهري: فبكى عمر، قال: عليك
أغار يا رسول الله، بأبي أنت وأمي(١).
=
حماد في الفتن (٢ / ٦٠٠ح ١٦٧١) جميعهم عن معمر بن راشد عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
وهو في الجامع لمعمر بن راشد (١١/ ٣٧٩).
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١ / ٣٨ح ٧٨) من طريق بكر بن
عبدالوهاب عن ابن أبي أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال عن محمد بن
عبد الله بن أبي عتيق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ١١٨٥، ١٣٤٦ ح ٣٠٧٠، ٣٤٧٧)، (٦/
٢٥٧٦ ح ٦٦١٨)، وابن ماجه في السنن (١ / ٤٠ ح ١٠٧)، وابن أبي عاصم
في السنة (٢ / ٥٨٥ ح ١٢٧٢) جميعهم من طرق عن الليث عن عقيل عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٤٩٢٩)، ومسلم في صحيحه (١٨٦٣/٤ ح
٢٣٩٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ١٥ / ٣١١ح ٦٨٨٨)،
جميعهم من طرق عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٤١ ح ٨١٢٨، ٨١٢٩)، وابن أبي
عاصم في السنة (٢/ ٥٨٥ ح ١٢٧٠، ١٢٧١)، جميعهما من طرق عن
الزبيدي محمد بن الوليد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١٨٦٣/٤ ح ٢٣٩٥)، وأحمد في المسند (٢/
- ٢١٣ -

٧٧٧٥- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله قال: حدثني
الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب،
عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﴿ يقول: «بعثت بجوامع الكلم
ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضعت في
يدي»(١).
=
٢٣٩ ح ٨٤٥١) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به، وذكر الحديث الإمام الدارقطني في العلل
(١٥١/٩ سؤال ١٦٨٦).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٨١٥)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٥٥ ح
٩٨٦٧) من طريق الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن سعيد
عن أبي هريرة به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٦٨٤٥)، وأحمد في المسند (٢٦٤/٢ ح
٧٥٧٥) جميعهما من طرق عن إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٥٢٣)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان -
١٤/ ٢٧٧ ح ٦٣٦٣)، وأبو عوانة في المسند (١/ ٣٣٠ح ١١٧٠)،
والنسائي في السنن الكبرى (٣/ ٣ح ٤٢٩٥)، وأعاده في المجتبى (٣/٦ ح
٣٠٨٧)، وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم (٢ / ١٢٦ ح
١١٥٤)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٣٤ح ٥٧٠)، جميعهم من
طرق عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١ / ٣٧٢ ح ٥٢٣) من طريق عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن سعيد، وأبي سلمة عن أبي هريرة، وأخرجه النسائي في
السنن الكبرى (٣/٣ح ٤٢٩٤)، وأعاده في المجتبى (٦/ ٤ ح ٣٠٨٧) من
طريق معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة - ولم يقرن
=
-٢١٤ -

وهذا الحديث رواه معمر، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة عن
أبي هريرة.
٧٧٧٦- حدثنا محمد قال: نا عبد الله قال: نا الليث قال: حدثني
عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن
رسول الله﴿ قضى فيمن زنى ولم يحصن (٤٧/ب) بنفي عام مع إقامة
الحد عليه(١).
وهذا الحديث رواه غير عقيل عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي
هريرة وزيد بن خالد وقال ابن عيينة وشبل.
٧٧٧٧- حدثنا محمد قال: نا عبد الله قال: نا الليث قال: حدثني
عقيل، عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب أخبره أن أبا هريرة أخبره أن
رسول الله ﴿ قال: «بينا أنا نائم رأيتني على رأس قليب عليها دلو،
فترعت ما شاء الله، ثم أخذها ابن أبي قحافة فترع منها ذنوبًا أو ذنوبين،
وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم استحالت غربًا، فأخذها عمر، فلم
أر عبقريًا من الناس يترع نزع عمر، حتى ضرب الناس بعطن»(٢)
=
معمر أبا سلمة بسعيد كما عند مسلم في روايته، والحديث ذكره الإمام
الدارقطني في العلل (٩٥/٨ سؤال ١٤٢٥).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٥٠٨/٦ ح ٦٤٤٤)، والنسائي في السنن
الكبرى، وأحمد في المسند (٢/ ٤٥٣ ح ٩٨٤٥)، والبيهقي في الكبرى (٨/
٢٢٢) جميعهم من طرق عن الليث عن عقيل بن خالد عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة، به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٥/ ٣٥٠) من طريق عبيد بن أبي
قرة عن ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري به.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٦١٨)، من طريق الليث بن سعد عن عقيل
- ٢١٥ -

٧٧٧٨- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله بن صالح قال:
حدثني الليث قال: حدثنا عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن
سعيد، عن أبي هريرة أن رسول الله ﴿ قال: «مثلي ومثل الرسل كمثل
قصر حسن بنيانه لا يعيب الناس منه إلا موضع لبنة، فكنت اللبنة
فتكامل البنيان»(١).
ابن خالد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٣٤٦٤)، ومسلم في صحيحه (١٨١٦/٤ح/
١٨٦٠ ح)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٥٣)، واللالكائي في شرح
اعتقاد أهل السنة ح ٢٤٨٠، والبيهقي في الاعتقاد ص ٣٣٩، والبغوي في
شرح السنة (١٤ / ٨٨، ٨٩ ح ٣٨٨١)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦ / ٣٤٤،
٣٤٥)، جميعهم من طرق عن يونس بن يزيد الأيلي عن ابن شهاب الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١٨٦١/٤ ح ٢٣٩٢)، والطبراني في المعجم
الأوسط (٨/ ٣٣٢ ح ٨٧٨٤)، من طرق عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن
کیسان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، به.
وقال الطبراني: لم يرو هذه الأحاديث عن يزيد بن الهاد عن إبراهيم بن سعد
إلا الليث بن سعد اهـ
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٤ / ٣٨٥ ح ٧٦٣٥)، وأخرجه النسائي
في السنن الكبرى (٣٩/٥ ح ٨١١٦)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان -
١٥/ ٣٢٢ ح ٦٨٩٨)، جميعهما من طريق الزبيدي عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة، به.
(١) ليس له تخريج من هذا الطريق إنما هو معروف من طريق أبي صالح، والأعرج
كلاهما عن أبي هريرة.
-٢١٦ -

٧٧٧٩- حدثنا الفضل بن سهل قال: نا عفان(١) قال: نا وهيب
عن معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ◌ُ﴿ قال: «من
بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه»(٢).
وهذا الحديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق، وصالح بن أبي
الأخضر، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس.
ورواه ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله مرسلا.
ورواه سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
٧٧٨٠- حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: نا محمد بن
الصلت قال: نا قيس، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة عن النبي ◌َ﴾(٣)
(١) الذي في أسانيد وطرق الحديث هو عفان بن مسلم.
(٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٢٠٣/٤ ح ٦٩٠٦)، وأحمد في المسند (٢
/ ٣٤٤ ح ٨٥١٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧ / ٢٧٦ ح ١٤٣٨٢)،
والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٧٠ح ٥٨١٤)، عن عفان ابن مسلم عن
وهيب عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به.
(٣) وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٣/ ٤٥) من طريق محمد بن
الصلت عن قیس به.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٤ / ٣٨٧ ح ٤٥٠٨)، وقال: لم يرو
هذا الحديث عن الزهري إلا بكر بن وائل اهـ.
والبيهقي في السنن الكبرى (١٢٢/٦ ح ١٤٤٣) جميعهما من طريق محمد بن
الصلت ثنا قيس عن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة به.
وذكره الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد (٢١٦/٣)، وقال: رواه البزار والطبراني
في الأوسط وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري وفيه كلام اهـ.
=
- ٢١٧ -

٧٧٨١ - ونا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا أبو غسان قال: نا
قيس، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َ﴿ (٤٨/أ) واللفظ لفظ محمد بن الصلت قال: «إذا
حملتم فأخروا الحمل أو عن الحمل، فإن الرجل موثقة، واليد
معلقة»(١).
ولا نعلم روى بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي
هريرة إلا هذا الحديث.
٧٧٨٢- نا يوسف بن موسى قال: نا مهران بن أبي عمر قال: نا
زمعة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي قال: «تستأمر
اليتيمة في نفسها، فإن صمتت فهو إذنها، أو إذن منها»(٢).
٧٧٨٣ - حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا: نا أبو عاصم
ابن جريج، عن النعمان -يعني: ابن راشد-، عن ابن شهاب، عن سعيد
ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله حصاد: «إذا أكل أحدكم
والحديث قد ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٩/ ١٨٥ سؤال ١٧٠٧).
(١) انظر سابقه.
(٢) قد مر هذا الحديث برقم (٧٧٤٦) من طريق الفريابي عن سفيان بن عيينة عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، به، بنحو لفظه.
وأخرجه سعيد بن منصور في السنن (١ / ١٨١ ح ٥٥٥)، وأبو بكر بن أبي
شيبة في المصنف (٣ / ٤٦٠) جيمعهما من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري
عن سعيد يبلغ عن النبي ﴿ مرسلا، وقد ذكر هذا الحديث الإمام الدار قطني في
العلل (٩/ ١٨٩ سؤال ١٧١٨).
-٢١٨ -

فلیأ کل بيمينه، فإن الشیطان یأ کل بشماله ویشرب بشماله»(١).
وهذا الحديث رواه جماعة عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله،
عن جده ابن عمر.
ورواه معمر فقال: عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، فأخطأ فيه،
وتابعه عليه صالح بن أبي الأخضر.
٧٧٨٤ - حدثنا محمد بن موسى الواسطي قال: نا محمد بن أبي نعيم
قال: نا وهيب، عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله/®: «إن من أربى الربا
استطالة المرء في عرض أخيه»(٢).
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (١٧٢/٤ ح ٦٧٤٥)، وأحمد في (٢ / ٢٨٩)،
وإسحاق بن راهويه (١ / ٤١٩ ح ٤٧٦)، وأبو يعلى الموصلي في المسند (١٠/
٣٠٥ ح ٥٨٩٩)، والدارقطني في العلل (٩/ ١٩٤ سؤال ١٧١٣) جميعهم من
طرق عن ابن جريج عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة به.
(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٣١٣ ح ٦٧٦٩) من طريق علي بن عبد
العزيز عن محمد بن أبي نعيم الواسطي عن وهيب بن خالد عن النعمان بن
راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به بلفظة، قال: قال
علي لم يقل أحد عن الزهري في هذا الحديث عن سعيد عن أبي هريرة إلا
النعمان اهــ
وأخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٦ / ٢٥٩) ترجمة محمد بن أبي نعيم
الواسطي ، ابن عدي قال: حدثنا محمد بن جعفر المطيري قال: حدثني علي
ابن إبراهيم الواسطي عن محمد بن أبي نعيم ثنا وهيب عن النعمان بن راشد
عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، به، بلفظه.
وقال ابن عدي عقبه: ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا
=
-٢١٩ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري إلا النعمان بن راشد، وعن
النعمان إلا وهيب ولا عن وهيب إلا محمد بن أبي نعيم، والنعمان حدث
عنه جماعة جلة، منهم: ابن جريج، وجرير بن حازم، ووهيب بن خالد.
٧٧٨٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا سعيد بن سفيان، عن صالح
ابن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن
النبي ◌ُّ: «نهى عن الملاقيح والمضامين، وحبل الحبلة»(١)
=
يتابعه عليه الثقات اهـ.
وقال ابن عدي: حدثنا موسى بن العباس: ثنا أبو داود السجزي سمعت يحيى
ابن معين وسألته عن ابن أبي نعيم فقال: كذاب خبيب عفر من الأعفار اهــ.
والحديث في العلل للإمام ابن أبي حاتم (٢/ ٢٥٠ ح ٢٢٤٣)، وأخرجه
البيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٣١٣ ح ٦٧٧٠)، من طريق أحمد بن منصور
الرمادي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: إن
من أربى الربا ... الحديث قوله.
(١) أخرجه محمد بن نصر المروزي في السنة ص ٦١ ح ٢١٠ محمد بن نصر
المروزي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا صالح بن أبي
الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة به بلفظه مسندًا.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٣٤١ ح ١٠٦٤٥) من طريق ابن بكير
عن مالك عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: لا ربا
في الحيوان وإنما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل
الحبلة اهــ.
وهو مخرج في الموطأ رواية يحيى بن يحيى (ص ٦٥٤ ح ٦٣ - باب ما لا يجوز
من بيع الحيوان)، من حديث الإمام مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب ... قوله. اهـ.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤ / ١٠٤)، وقال: رواه البزار وفيه صالح بن
- ٢٢٠ -