Indexed OCR Text

٥٧٦٥- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله:
أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ﴾(١).
٥٧٦٦- وناه مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ﴿َ(٢).
٥٧٦٧- ونا أحمد بن ثابت: نا عبد الرحمن بن مهدي: نا مالك
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ واللفظ لفظ عبيد الله قال: «أيما نخل
بيعت أصولها فثمرتها للذي أبرها، إلا أن يشترط المبتاع» وقال مالك:
«من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع»(٣).
٥٧٦٨- وناه محمد بن معمر: نا أبو عاصم، عن عمر بن محمد،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ ..... بنحوه(٤).
٥٧٦٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر قال: صليت مع النبي څ# منى ركعتين، ومع أبي بكر
ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان صدرا من إمارته ركعتين، ثم أتم
بعد(٥).
(١) انظر حديث الباب.
(٢) حديث الباب.
(٣) أخرجه مالك (١٢٧٩)، عن نافع، بسنده، به، وعنه الشافعي في مسنده (١/
١٤٢) ومن طريق مالك أخرجه كل من البخاري (٢٢٠٤)، (٢٧١٦)،
ومسلم (١٥٤٣)، وأحمد (٦٣/٢)، وابن ماجه (٢٢١٠)، والبيهقي في
الكبرى (٢٩٧/٥).
(٤) انظر ما قبله.
(٥) أخرجه مسلم (٦٩٤)، حدثناه ابن المثنى، بسنده، به. وأخرجه البخاري (
١٠٨٢)، وأحمد (١٦/٢)، والنسائي في الكبرى الكبرى (١٩٠٨)، وابن
=
- ١٦١-

٥٧٧٠- حدثنا محمد بن المثنى: نا خالد بن الحارث: نا عبيد الله
ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله﴿ اتخذ خاتما من ذهب
أو فضة، فجعل فصه مما يلي كفه، واتخذ الناس خواتيم، فطرحه النبي ◌َ ◌ّ
وقال: «لا ألبسه أبدا»(١).
٥٧٧١- ونا أحمد بن عبدة(٢): نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن
نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﴿ كان له خاتم من ذهب، فكان يجعل فصه
مما يلي باطن كفه، فطرحه ذات يوم، فطرح الناس خواتيمهم، فاتخذ بعد
ذلك خاتما من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه(٣).
٥٧٧٢- وناه أحمد بن عبدة(٤): أنا عبد الوارث، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ ... بنحوه(٥).
٥٧٧٣- حدثنا محمد بن معمر: نا أبو عاصم، عن المغيرة بن زياد
الموصلي(٦): نا نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﴿ لبس خاتما من ذهب
=
الجارود في المنتقى (٤٩١). جميعا من طريق: يحيى بن سعيد، بسنده، به.
(١) أخرجه مسلم (٢٠٩١)، حدثناه ابن المثنى، بسنده، به وأخرجه النسائي في
السنن الكبرى (٩٥٤٧)، وفي المجتبى (٥٢١٥) من طريق: خالد بن الحارث،
بسنده، به.
(٢) ثقة، رمي بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
(٣) أخرجه أحمد (٦٨/٢، ٩٦، ١٢٧)، والنسائي في الكبرى الكبرى (٩٥٥١)،
وفي المجتی (٥٢١٨)، (٥٢٩٢) وابن حبان (٥٥٠٠).
جمیعا من طريق: أبي عوانة، بسنده، به.
(٤) ثقة، رمي بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
(٥) مسلم (٢٠٩١)، حدثنیه أحمد بن عبدة، بسنده، به.
(٦) المغيرة بن زياد الموصلي البجلي، أبو هشام أو هاشم، صدوق له أوهام، من
- ١٦٢ -

ثلاثة أيام، فلما رآه أصحابه فشت عليهم خواتيم الذهب، فرمى به، فلا
يدري ما فعل، فاتخذ خاتما من فضة وأمر [٣٢] أن ينقش فيه محمد
رسول الله، فكان في يد النبي ﴿ حتى مات، وفي يد أبي بكر حتى مات،
وفي يد عمر حتى مات، وفي يد عثمان سنين من عمله، فلما كثرت عليه
الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار، فكان يختم به، فخرج الأنصاري إلى
قليب العثمان فسقط منه، فلم يوجد، فأمر بخاتم مثله، ونقش فيه: محمد
رسول الله(١).
٥٧٧٤- حدثنا محمد بن المثنى: نا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن
موسى، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ◌ُ# نقش في خاتمه: محمد رسول
الله. وقال: «لا ينقش أحد على خاتمي»(٢).
٥٧٧٥- وناه محمد بن معمر: نا أبو بكر الحنفي: نا أسامة بن
زيد(٣)، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﴿ اتخذ خاتما من ذهب،
فلبسه في يمينه، وفصه من داخل، فتختم الناس بالذهب، قال: فصعد المنبر
فرمى به، ونهى عن تختم الذهب(٤).
=
السادسة، مات سنة اثنتين وخمسين. التقريب (٦٨٣٤).
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٩٥٤٧) وفي المجتبى (٥٢١٧)، وقال
الهيثمي في المجمع (١٥٣/٥): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه المغيرة بن
زياد وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: وإسناد النسائي في الكبرى وفي المجتبى فيه المغيرة بن زياد.
(٢) أخرجه مسلم (٢٠٩١)، وابن ماجه (٣٦٣٩)، وأبو داود (٤٢١٩)،
والبيهقي في الكبرى (١٩٨/٥)، والبخاري في أفعال العباد (١٠٢) وابن أبي
شيبة (٢٥٠٩٨)، وأبو عوانة (٨٦٥٦)، جميعا من طريق سفيان، بسنده، به.
(٣) صدوق يهم، تقدم (٤٨٥٢).
(٤) أخرجه البيهقي في الشعب (٢٠٢/٥)، من طريق: أسامة بن زيد، بسنده، به.
- ١٦٣ -

٥٧٧٦- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله:
أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «من اتخذ كلبا إلا كلب
صيد أو ماشية؛ نقص من عمله كل يوم قيراطان »(١).
٥٧٧٧- حدثنا محمد بن معمر: نا روح: نا مالك، عن نافع، عن
ابن عمر عن النبي ◌َ﴿ ... بنحوه(٢).
٥٧٧٨- وحدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٣): نا عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ قال: «لا يقم الرجل الرجل عن
مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا».
٥٧٧٩- حدثنا محمد بن معمر: نا روح، عن ابن جريج(٤)، عن
نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ﴿ أن يقيم الرجل الرجل من
مقعده، ثم يجلس فيه، قلت: يوم الجمعة؟ قال: يوم الجمعة وغيره(٥).
٥٧٨٠- وحدثنا محمد بن عثمان: نا عبيد الله (٦)، عن عبد الله بن
عامر (٧)، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي 8# قال: «لا يقم أحدكم
(١) أخرجه أحمد (٥٥/٢، ١٠١)، وأبو عوانة (٥٣٠٠)، كلاهما من طريق:
عبيدالله، بسنده، به.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٧٤١)، عن نافع، بسنده، به.
ومن طريقه: البخاري (٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤)، وأحمد (١١٣/٢)، وأبو
عوانة (٥٣٢٣)، والبيهقي في الكبرى (٨/٦).
(٣) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٤) ثقة، وكان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٥) أخرجه عبد الرزاق (٥٥٩٢)، عن ابن جريج، بسنده، به وعنه أحمد (١٤٩/٢).
ومن طريق عبد الرزاق: ابن خزيمة (١٨٢٠)، والبيهقي في الكبرى (٢٣٢/٣).
(٦) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٧) ضعيف. تقدم (٤٥١١).
-١٦٤-

الرجل من مجلسه فيجلس فيه»(١).
٥٧٨١- حدثنا محمد بن معمر: نا روح: نا عبيد الله بن
الأخنس(٢)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ .... بنحوه(٣).
٥٧٨٢- حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا سهل بن يوسف(٤): نا
عبيدالله بن عمر، عن نافع قال: كان ابن عمر يرمل ثلاثا ويمشي أربعا،
ويذكر أن رسول الله :﴿ كان يفعل ذلك(٥).
٥٧٨٣- وناه عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ◌َ﴾ ..... بنحوه(٦).
٥٧٨٤- وناه سليمان بن خلاد(٧): نا يونس بن محمد: نا فليح بن
سليمان(٨)، عن نافع، عن ابن عمر قال: سعى رسول الله ﴿ ثلاثة
أُطواف، ومشى أربعة للحج والعمرة(٩).
٥٧٨٥- حدثنا محمد بن المثنى: نا حماد بن مسعدة: نا عبيد الله،
(١) أخرجه أحمد (١٦/٢)، والطبراني في الأوسط (١٥١٥)، كلاهما من نافع،
بسنده، به.
(٢) صدوق، قال ابن حبان: كان يخطئ، تقدم (٥٤٥٧).
(٣) ما قبله.
(٤) سهل بن يوسف الأنماطي، البصري، ثقة رمي بالقدر، من كبار التاسعة، مات
سنة تسعين ومائة. التقريب (٢٦٦٩).
(٥) أخرجه أحمد (١٣/٢)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٨١/٢)، كلاهما
من طريق: عبيد الله بن عمر، بسنده، به.
(٦) أخرجه أحمد (١٣/٢) ثنا يحيى، بسنده، به.
(٧) صدوق. تقدم (٥٤٥١).
(٨) صدوق. كثير الخطأ. تقدم (٥٤٥١).
(٩) أخرجه البخاري (١٦١٦)، (١٦١٧) من طريق: نافع، بسنده، بنحوه.
- ١٦٥-

عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله﴿ّ دخل الكعبة هو وعثمان بن
طلحة، وأسامة بن زيد، وبلال، فمكث فأطال ثم خرج فكنت أول الناس
دخل على أثره، فإذا بلال عند البيت، فسألت بلالا: أين صلى رسول الله
وَ*؟ قال: بين العمودين المقدمين(١).
٥٧٨٦- وناه محمد بن المثنى: نا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ ... بنحوه(٢).
٥٧٨٧- وناه بشر بن خالد(٣): أنا سعيد بن مسلمة (٤)، عن
إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحو حديث
عبيد الله(٥).
٥٧٨٨- حدثنا الحسن بن عرفة: نا إسماعيل بن عياش(٦)، عن
موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
[٣٣] عمر أن النبي ﴿ أهل حين استوت به راحلته قائمة(٧).
(١) أخرجه مسلم (١٣٢٩)، وأحمد (٣٣/٢، ٥٥)، وابن حبان (٣٢٠٣)،
والبيهقي في الكبرى (١٥٧/٥)، وابن أبي شيبة (١٥٠٢٠)، (١٥٢٠٢)
والروياني في مسنده (٧٥٩) من طرق: عن عبيد الله، بسنده، به.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠٤٤)، (١٠٥٠) من طريق: ابن عون، بسنده، به.
(٣) ثقة، يغرب. تقدم (٥٤٥٦).
(٤) ضعيف. تقدم (٥٤٥٦).
(٥) انظر الطريق السابق.
(٦) صدوق في أهل بلده مخلط في غيرهم. تقدم (٤٠٨٧).
(٧) أخرجه البخاري (٢٨٦٥)، ومسلم (١١٨٧)، وابن ماجه (٢٩١٦)،
الدارمي (١٩٢٩) من طرق: عن عبيد الله بن عمر. به بنحوه وأحمد (٢٩/٢)
من طريق: نافع، بسنده، به.
- ١٦٦ -

٥٧٨٩- وناه محمد بن المثنى: نا أبو عاصم، عن ابن جريج(١)، عن
صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ® ... بنحوه(٢).
٥٧٩٠- حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري: نا أبو أسامة(٣)، عن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر (٤).
٥٧٩١- وناه عبید بن أسباط بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا: نا
أسباط - يعني: ابن محمد، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر أن
عمر نذر أن يعتكف ليلة في الجاهلية، فلما أسلم سأل النبي صلّ فقال:
«أوف عليه»(٥).
٥٧٩٢- حدثنا محمد بن زياد(٦): نا يحيى بن سليم(٧): نا عبيد الله
ابن عمر وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﴿ّ قال:
«التسبيح للرجال والتصفيق للنساء»(٨).
(١) ثقة وكان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٢) أخرجه البخاري (١٥٥٢) قائلا حدثنا أبو عاصم بسنده، به.
ومسلم (١١٨٧)، وأحمد (٣٦/٢)، والنسائي في «المجتبى» (٢٧٥٩) جميعا من
طرق: عن ابن جريج، بسنده، به.
(٣) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٤) أخرجه البخاري (٢٨٦٥)، حدثني عبيد بن إسماعيل، بسنده، به.
(٥) أخرجه البخاري (٢٠٤٢)، ومسلم (١٦٥٦) والنسائي في المجتبى (٣٨٢٢)،
وأبو عوانة (٥٨٧٠)، وابن خزيمة (٢٢٣٩) من طرق عن عبيد الله بن عمر،
عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما- بنحوه.
(٦) صدوق، يخطئ. تقدم (٤٤٢٣).
(٧) صدوق، سيئ الحفظ. تقدم (٥٧٢١).
(٨) أخرجه ابن ماجه (١٠٣٦) حدثنا سويد بن سعيد، ثنا يحيى بن سليم. به
-١٦٧-

٥٧٩٣- حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب: نا عبد الله بن ميمون
المكي(١): نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: خرج علينا
رسول الله ﴿ قابضا على شيء في يده، ففتح يده اليمنى فقال: «بسم الله
الرحمن الرحيم، كتاب من الرحمن الرحيم، فيه أهل الجنة بأعدادهم
وأسمائهم وأحسابهم، مجمل عليهم إلى يوم القيامة، لا ينقص منهم أحد
ولا يزاد فيهم أحد، وقد يسلك بالسعيد طريق الشقاء حتى يقال: هو
منهم، ما أشبهه بهم، ثم يزال إلى سعادته قبل موته، ولو بفواق ناقة»
وفتح يده اليسرى، فقال «بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب من الرحمن
الرحيم، فيه أهل النار بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى
يوم القيامة، لا ينقص منهم أحد ولا يزاد فيهم أحد، وقد يسلك
بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال هو منهم، وما أشبهه بهم، ثم
يدرك أحدهم شقاؤه قبل موته ولو بفواق ناقة» ثم قال رسول الله حد14/8:
«العمل بخواتمه، العمل بخواتمه»(٢) ثلاثا.
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عبيد الله إلا ابن ميمون المكي
وهو صالح(٣).
بنحوه.
قال البوصيري في «الزوائد»: إسناده حسن. وقال أبو حاتم: «هذا حديث
منكر بهذا الإسناد» انظر علل ابن أبي حاتم (١٦٧/١).
(١) عبد الله بن ميمون بن داود القداح، المخزومي، المكي، منكر الحديث متروك،
من الثالثة. التقريب (٣٦٥٣).
(٢) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٠٨٨) من طريق: عبد الله بن
میمون بسنده، به.
(٣) كتب في الحاشية: قال فيه أبو عيسى: منكر الحديث، وقاله أبو حاتم الرازي،
-١٦٨-

٥٧٩٤- حدثنا مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال - ولا أعلمه إلا عن النبي ﴿ قال:
«من حلف فقال: إن شاء الله، فهو بالخيار، إن شاء مضى على يمينه
وإن شاء أن يرجع فلا حرج»(١).
٥٧٩٥- وناه عمرو بن يحيى بن غفرة(٢): نا عبد الوارث، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «من حلف فقال: إن
شاء الله؛ لم يحنث»(٣).
وهذا الحديث لا نعلم أسنده إلا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر،
ورواه عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا، إلا رجل سمعته يحدث
عن أبي معاوية، عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ
فأنكر ته علیه، وهو عباس البحراني.
٥٧٩٦- حدثنا محمد بن عبد الرحيم: نا أبو النضر: نا شعبة، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌ُ﴿ قال: «من شرب الخمر في
الدنيا؛ لم يشربها في الآخرة»(٤).
=
وقال فيه أبو زرعة: واهي الحديث.
(١) أخرجه أحمد (٦/٢، ٤٨، ١٥٣)، والنسائي في «المجتبى» (٣٧٩٣)، وابن ماجه
(٢١٠٥)، والنسائي (٤٧٣٥)، وأبو عوانة (٥٩٩٢)، وابن حبان (٤٣٤١)،
جميعا من طرق عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) قال أبو طالب القاضي: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أصحاب نافع
رووا هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر موقوفا إلا أيوب فإنه يرويه عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ﴿. ويقولون إن أيوب في آخر أمره أوقفه انظر
علل الترمذي (ص٢٥٢).
(٤) أخرجه أبو عوانة (٧٩٧٠) من طريق: أبي النضر بسنده، به، وأحمد (١٢٣/٢)
=
-١٦٩-

وهذا الحديث رواه غير شعبة، وإنما ذكرنا عن شعبة لقلة ما أسند
شعبة عن أيوب.
٥٧٩٧- ونا سليمان بن عبيد الله الغيلاني: نا أبو قتيبة: نا شعبة،
عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﴿ سئل: ما يلبس المحرم من
الثياب؟ قال: «لا يلبس القميص ولا السراويل، ولا الخفين، إلا ألا يجد
نعلین، ولا ثوبا مسه زعفران أو ورس»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلا أبو قتيبة، وقد رواه عن
أیوب غیر واحد.
٥٧٩٨- ناه أبو موسى، عن عبد الوهاب(٢) [٣٤].
==
والحاكم (٧٢٣٠) من طريق: شعبة بسنده، به .
وأحمد (٩٨/٢)، والنسائي (٥١٨٣)، وفي «المجتبى» (٥٦٧٣) من طريق: أيوب
بسنده به. وأخرجه مالك (١٥٤٢) عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، به
وعن مالك أخرجه كل من البخاري (٥٥٧٥)، ومسلم (٢٠٠٣)، وأحمد (٢/
١٩) والنسائي في الكبرى (٥١٨١) (٦٧٨١)، وفي «المجتبى» (٥٦٧١)،
والدارمي (٢٠٩٠)، وأخرجه أحمد (٢١/٢، ١٤٢) وابن ماجه (٣٣٧٣)، وابن
أبي شيبة (٢٤٠٦٠) جميعا من طريق: عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
عمر رضي الله عنهما به.
(١) أخرجه البخاري (٥٧٩٤)، وأحمد (٤/٢)، وابن أبي شيبة (٢٨٣/٧). جميعا من
طرق: عن أيوب بسنده، به وأخرجه الحميدي (٦٢٦) والبخاري (٥٨٠٦)،
ومسلم (١١٧٧)، وأحمد (٨/٢)، والنسائي في «المجتبى» (٢٦٦٧) جميعا من
طرق: عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -
به إلا الحميدي رواه عن سفيان رأسا.
(٢) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
- ١٧٠ -

٥٧٩٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(١): نا أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، أن اليهود أتوا النبي ﴿ بيهوديين قد زنيا، فقال النبي
*: «ما تجدون في كتابكم؟» قالوا: يجلدان. فقال: «كذبتم، إن فيها
الرجم، فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين» قال ابن سلام: نجد فيها
الرجم، فأتوا بالتوراة. فقال النبي #: «ائتوني برجل منكم» فأتوه برجل
شاب أعور، يقال له: ابن صوريا فقال: «إنك أعلمهم» قال: إنهم
ليقولون ذلك، قال: «فاقرأ» فقرأ حتى أتى على موضع الرجم فوضع يده
عليها يعني: آية الرجم فقال: «ارفع يدك» فقال اليهودي: يا محمد، إن
فيها الرجم، قال: «فأمر برجمهما».
قال ابن عمر: فكأني أراه يقيها الحجارة بنفسه(٢).
٥٨٠٠- وناه یجی بن حبيب بن عربي: نا يزيد بن زريع: نا
شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... (٣) بنحوه.
وهذا الحديث قد رواه عبيد الله مختصرا، وزاد فيه أيوب، فأعدناه
من أجل الزيادة، ولا نعلم رواه عن شعبة عن أيوب إلا يزيد بن زريع.
٥٨٠١- وناه عمرو بن علي: نا عاصم بن هلال(٤)، عن أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي { لاّ ... (٥). بنحوه، أو قريبا منه.
٥٨٠٢- حدثنا عبدة بن عبد الله: نا يزيد بن هارون: أنا شعبة،
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) أخرجه البخاري (٧٥٤٣)، وأحمد (٥/٢)، والنسائي في الكبرى (٧٢١٣)،
جميعا من طرق: عن أيوب بسنده، به.
(٣) انظر الطريق السابق.
(٤) فيه لين. تقدم (٤٩٦٣).
(٥) انظر الطريق السابق.
- ١٧١ -

عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «إذا كنتم ثلاثة
فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما»، ونهى أن يقيم الرجل الرجل من
مجلسه فيجلس فيه(١).
٥٨٠٣- وناه مؤمل بن هشام: نا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحوه(٢).
٥٨٠٤- حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف:
نا سعيد بن عامر (٣): نا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن
(١) أخرجه أبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (١١٨٦) من طريق: يزيد بن
هارون. بسنده به.
وأحمد (١٤٦/٢)، والنسائي (٥٦٨٨) كلاهما عن أيوب بسنده به.
ومالك (١٧٩٠) عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما- به ومن طريقه:
البخاري (٦٢٨٨) ومسلم (٢١٨٣).
وأخرجه أحمد (٣٢/٢، ١٢١، ١٤١)، وابن أبي شيبة (٢٥٥٦٣) والأوسط
(٤٧٦) جميعا من طرق عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما- به.
وأخرجه البخاري (٦٢٩٠)، والترمذي (٢٨٢٥)، وأحمد (٣٧٥/١، ٤٣١،
٤٦٠، ٤٦٢، ٤٦٤)، وابن ماجه (٣٧٧٥)، وابن أبي شيبة (٢٥٥٦٣)، وابن
حبان (٥٨٣)، والدارمي (٢٦٥٧) وأبو يعلى (٥١١٤) (٥٢٢٠، ٥٢٥٥)،
والطبراني في الكبير (١٠٢٤٦)، (١٠٤١٩)، وفي الأوسط (١٥٦٢)، وأبو
القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٠٨٧). جميعا من حديث ابن مسعود
څہ بنحوه.
(٢) انظر الطريق السابق.
(٣) سعيد بن عامر الضبغي، بضم المعجمة وفتح الموحدة، أبو محمد البصري، ثقة
صالح وقال أبو حاتم: ربما وهم، من التاسعة، مات سنة ثمان ومائتين، وله ست
وثمانون. التقريب (٢٣٣٨).
- ١٧٢ -

النبي ◌َ﴿ قال: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن شعبة عن أيوب إلا سعيد بن
عامر، وإنما يحفظ من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب -وأخاف
أن يكون سعيد بن عامر غلط فيه -.
٥٨٠٥- ونا مؤمل: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ .... بنحوه(٢).
٥٨٠٦- حدثنا أحمد بن ثابت: نا محمد بن جعفر(٣): نا شعبة،
عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه قال: «لا تمنعوا
نساءكم المساجد»(٤).
(١) أخرجه النسائي في «المجتبى» (٤٤٦٩) من طريق شعبة بسنده، به.
أحمد (٤/٢، ٧٣)، والنسائي (٦٠٦١)، (٦٠٦٢) وعبد الرزاق (١٤٢٦٢)،
وأبو عوانة (٤٩٢١) جميعا من طرق عن أيوب بسنده، به.
والبخاري (٢١١٢)، والترمذي (١٢٤٥) والنسائي في الكبرى (٦٠٦٣)،
وفي «المجتى» (٤٤٦٥)، وابن ماجه (٢١٨١) والبيهقي في «الكبرى» (٥/
٢٦٩)، وابن حبان (٤٩١٢) جميعا من طريق: نافع بسنده، به.
(٢) انظر الطريق السابق.
(٣) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. تقدم (٤٢٠٧).
(٤) أخرجه أحمد (١٥١/٢)، وأبو داود (٥٦٦)، وأبو عوانة (١٤٤٧)، وأبو
القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (١١٨١) جميعا من طرق: عن أيوب
بسنده، به.
وأحمد (٤٥/٢) عن شيخه محمد بن جعفر به، وأخرجه ابن خزيمة (١٦٧٨)
عن علي بن نصر الجهضمي عن شعبة بسنده، به.
ومسلم (٤٤٢)، وأحمد (١٦/٢، ٣٦)، وابن أبي شيبة (٧٦٠٨)، وأبو يعلى
(١٥٤)، والبيهقي في «الكبرى» (١٣٢/٣)، (٢٢٤/٥) جميعا من طرق: عن
==
- ١٧٣ -

٥٨٠٧- وبهذا الإسناد: «إذا راح أحدكم الجمعة فليغتسل»(١).
٥٨٠٨- وبهذا الإسناد: أن رسول الله ﴿ قال: «أيما رجل باع
نخلا قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع»(٢).
وهذه الأحاديث قد رواها جماعة عن أيوب، وعن غير أيوب، فإنما
أعدناها لمكان شعبة عن أيوب.
٥٨٠٩- حدثنا الحسين بن محمد بن عباد(٣): نا مسلم: نا شعبة،
عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه نهى أن يسافر بالقرآن
إلى أرض العدو (٤).
=
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- به.
(١) أخرجه أحمد (٧٨/٢) ثنا محمد بن جعفر بسنده، به وعنه أبو القاسم البغوي
في مسند ابن الجعد (١٢٨).
وأخرجه الحميدي (٦١٠) وأحمد (٤٨/٢)، الطبراني وفي الأوسط (٧٢٠٩)،
والطيالسي (١٨٤٨) جميعا من طريق أيوب بسنده، به.
(٢) أخرجه أحمد (٧٨/٢) ثنا محمد بن جعفر بسنده، به وعنه أبو القاسم البغوي في
مسند ابن الجعد (١٥٧٩).
وأخرجه أحمد (٦/٢)، وعبد الرزاق (١٤٦٢٢) كلاهما من طريق أيوب بسنده، به.
وأخرجه مالك (١٢٧٩) عن نافع. بسنده، به. ومن طريقه: البخاري (٢٢٠٤)،
ومسلم (١٥٤٣)، وأحمد (٣٦/٢) وابن ماجه (٢٢١٠).
(٣) لا يعرف. تقدم (٥٥٨٨).
(٤) أخرجه مسلم (١٨٦٩)، والحميدي (٦٩٩)، والبيهقي في «الشعب»
(٤٢٦/٢)، وأبو عوانة (٧٢٣٨١)، واللالكائي في «الاعتقاد» (٥٦٥)،
جميعا من طرق عن أيوب بسنده، به. وأخرجه البخاري (٢٩٩٠)، ومسلم
(١٨٦٩)، وأبو داود (٢٦١٠)، وابن ماجه (٢٨٧٩) جميعا من طرق عن
مالك، عن نافع بسنده، به.
- ١٧٤ -

وهذا الحديث رواه جماعة عن أيوب، منهم: حماد بن زيد، وابن
علية، وغيره، ولكن لا نعلم رواه عن شعبة إلا مسلم.
٥٨١٠- وحدثنا خالد بن يوسف(١): نا أبي(٢)، عن ابن
عجلان عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌ُ ﴾: «لا ... المساجد،
وليخرجن .. »(٣).
٥٨١١ - ( ..... )(٤).
٥٨١٢- ( ..... )(٥).
٥٨١٣ - [٣٥] حدثنا مؤمل: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله ﴿ إذا رجع من حج أو
عمرة فعلا فدفدًا من الأرض -أو قال: شرفًا- قال: «الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله، والله أكبر لا إله إلا اله وحده لا شريك له، له الملك،
وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون، لربنا حامدون،
صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده»(٦).
(١) ضعيف. تقدم (٤٥٤٤).
(٢) تركوه، وكذبه ابن معين. تقدم (٤٥٤٤).
(٣) تقدم تخريجه برقم (٥٨٠٦).
(٤) طمس بالأصل.
(٥) طمس بالأصل.
(٦) أخرجه أحمد (٥/٢، ١٥)، ومسلم (١٣٤٤)، والترمذي (٩٥٠) جميعًا من
طریق: إسماعيل بن إبراهيم بسنده، به.
وأخرجه مالك (٩٤٢)، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما به ومن
طريقه: البخاري (١٧٩٧)، والنسائي (٨٧٧٣)، وأبو داود (٢٧٧٠)، وابن
حبان (٢٧٠٧)، والبيهقي في «الكبرى» (٢٥٩/٥).
- ١٧٥ -

٥٨١٤- حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى قالا: نا
عبدالوهاب(١)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت كأن في
يدي قطعة إستبرق، لا أهوي بها إلى مكان إلا طارت بي إليه، فقصتها
حفصة على النبي 3# فقال: «إن أخاك رجل صالح -أو- إن عبد الله
رجل صالح»(٢).
وهذا الحدیث لا نحفظه بهذا اللفظ إلا عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر.
٥٨١٥- حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا: نا عبد
الوهاب(٣): نا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: کان الناس یرون الرؤيا
فيقصونها على رسول الله، فقال رسول الله #: «أرى رؤياكم قد
تواطأت على السبع الأواخر، فمن كان منكم متحريها، فليتحرها في
السبع الأواخر»(٤).
٥٨١٦- حدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٥)، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه نهى عن المزابنة.
(١) ثقة، تغیر قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٢) أخرجه البخاري (٧٠١٦)، وأحمد (٥/٢)، والترمذي (٣٨٢٥)، وابن حبان
(٧٠٧٢)، وأبو يعلى (٧٠٥٧) جميعا من طرق: عن أيوب بسنده، به.
(٣) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٤) أخرجه ابن خزيمة (٢١٨٢)، والطبراني في الأوسط (٣٨٣) من طريقين عن
أيوب، به.
وأخرجه مالك (٦٩٧) عن نافع بسنده به. ومن طريقه: البخاري (٢٠١٥)،
ومسلم (١١٦٥)، والنسائي في الكبرى (٣٣٩٨)، (٧٦٢٨)، والبيهقي في
«الكبرى» (٣١٠/٤)، وفي «الشعب» (٣٢٧/٣).
(٥) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
-١٧٦ -

قال: وكان نافع يفسرها، يقول: الثمرة تشترى بخرصها تمرا وكيلا
مسمى، إن زاد فلك، وإن نقصت فعلي(١).
٥٨١٧- وحدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٢): نا أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر أن رسول الله :﴿ نهى أن تباع ثمرة النخل حتى تزهى،
والسنبل والزرع حتى يبيض، ويأمن العاهة. نهى البائع والمشتري(٣).
٥٨١٨- حدثنا مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم: نا أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي {/# ... بنحوه.
هذا صحيح قد أسنده ابن علية أيضا، وهو حديث أيوب (٤).
٥٨١٩- حدثنا أبو عبد الله: نا أبو الحسن محمد بن أيوب(٥): نا
أحمد بن عمرو (٦): نا يحيى بن حبيب بن عربي: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن
(١) أخرجه البخاري (٢١٧٣)، ومسلم (١٥٤٢)، وأحمد (٥/٢، ٦٤)، والنسائي
في الكبرى (٦١٢٤)، وأبو عوانة (٥٠٥٤)، وعبد بن حميد (٧٧٤) جميعا من
طرق: عن أيوب بسنده، به.
وأخرجه مالك (١٢٩٤) عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنهما به، ومن
طريقه: البخاري (٢١٧١)، ومسلم (١٥٤٢)، وأحمد (٧/٢، ٦٣)، والنسائي
في الكبرى (٦١٢٥)، وعبد الرزاق (١٤٤٨٩)، وأبو عوانة (٥٠٥١)،
والبيهقي في «السنن» (٣٠٧/٥)، وابن حبان (٤٩٩٨).
(٢) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٣) أخرجه مسلم (١٥٣٥)، وأحمد (٥/٢)، والترمذي (١٢٢٧)، وأبو داود
(٣٣٦٨)، والبيهقي في «الكبرى» (٣٠٢/٥)، وأبو عوانة (٥٠٢١)، وابن
الجارود (٦٠٥) جميعا من طرق: عن أيوب بسنده، به.
(٤) أخرجه الترمذي (١٢٢٧) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم
بسنده، به.
(٥) هو أحد رواة مسند البزار عنه، انظر مقدمة الشيخ محفوظ الرحمن (٤٧/١).
(٦) هو البزار صاحب هذا المسند.
- ١٧٧ -

أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ قال: «إنما مثلكم ومثل
اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا، فقال: من يعمل لي من
غدوة إلى نصف النهار على قيراط؟ فعملت اليهود، ثم قال: من يعمل
لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط؟ ألا فعملت النصارى
من نصف النهار إلى صلاة العصر، ثم قال: من يعمل لي من صلاة
العصر إلى المغرب على قيراطين؟ ألا فعملتم فغضبت اليهود والنصارى،
وقالوا: نحن أكثر عملا وأقل أجرا؟! فقال: هل ظلمتكم شيئا؟ قالوا:
لا، قال: فذلك فضلي أعطيه من شئت»(١).
٥٨٢٠- وناه محمد بن معمر: ناروح: نا عبيد الله بن الأخنس(٢)،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي وَ لّ قال: «إنما مثل آجالكم في آجال من
خلا كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس، وإنما مثلكم ومثل اليهود
والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا»(٣) ثم ذكر نحوه.
٥٨٢١- حدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٤): نا أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟
قال: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل
نجد من قرن».
(١) أخرجه أحمد (٦/٢)، ثنا إسماعيل، أنا أيوب، بسنده، به.
وأخرجه عبد بن حميد (٧٧٣)، من طريق: أيوب بسنده، به.
(٢) صدوق، قال ابن حبان: كان يخطئ. تقدم (٥٤٥٧).
(٣) أخرجه أحمد (١٤/٢) والطبراني في «الأوسط» (١٦١٨) كلاهما من طريق:
نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما، به.
(٤) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
-١٧٨ -

قال: ويقولون: وأهل اليمن من يلملم(١).
٥٨٢٢- وحدثنا محمد بن المثنى، نا [٣٦] عبد الوهاب(٢)، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنه استصرخ على صفية فسار في ليلة
مسيرة ثلاث ليال سار حتى أمسى، فقلت له: الصلاة، فلم يلتفت، وسار
حتى أظلم، فقال رجل: الصلاة، أمسيت، فقال: إن رسول الله وَ﴿ كان
إذا عجل به السير جمع بين هاتين الصلاتين، وأنا أريد أن أجمع بينهما،
فسار حتى غاب الشفق، ثم نزل فجمع بينهما(٣).
٥٨٢٣- حدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٤)، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر: قال: صليت مع رسول الله ﴿ ركعتين قبل الظهر،
وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء.
وحدثتني حفصة أنه كان يصلي بعدما يطلع الفجر، وينادي المنادي
بالصلاة ركعتين خفيفتين، وكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد(٥).
(١) أخرجه أحمد (٦٥/٢) ثنا عبد الوهاب بسنده. به.
وأخرجه أحمد أيضا (٤٨/٢، ٨٢)، والترمذي (٨٣١)، وابن أبي شيبة (١٤٠٦٦)،
جميعا من طرق: عن أيوب. بسنده، به.
(٢) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٣) أخرجه أحمد (٥١/٢)، وأبو داود (١٢٠٧)، والبيهقي في «الكبرى» (١٥٩/٣)،
جميعا من طرق: عن أيوب بسنده، به.
(٤) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٥) أخرجه البخاري (١١٨١)، وأحمد (٦/٢، ٥١) والترمذي (٤٢٥)، (٤٣٣)،
والبيهقي في «الكبرى» (٤٧١/٢) وفي «الصغرى» (٤٢٣)، وابن خزيمة (١١٩٧)،
وابن حبان (٢٤٥٤)، وعبد الرزاق (٤٨١١)، وابن الجارود (٢٧٦).
وفي «الشمائل المحمدية» (٢٨٥) جميعا من طرق: عن أيوب بسنده، به.
- ١٧٩-

٥٨٢٤- حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه(١): نا يحيى بن صالح:
نا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير(٢)، عن نافع، عن ابن عمر، عن
مڵ،(٣)
النبي
... بنحوه.
٥٨٢٥- حدثنا سوار بن سهل الضبعي: نا سعيد بن عامر (٤): نا
سعيد بن أبي عروبة(٥)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿
قال: «إذا وضعتم موتاكم في القبر، فقولوا: باسم الله، وعلى سنة
رسول الله»(٦).
٥٨٢٦- وناه سوار: نا سعيد بن عامر(٧): نا همام(٨)، عن قتادة،
عن أبي الصديق، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... (٩) بنحوه.
(١) مستقيم الحديث. تقدم (٥٢٧٩).
(٢) ثقة، لكنه يدلس ويرسل. تقدم (٤١٢٣).
(٣) انظر الطريق السابق.
(٤) ثقة، صالح، قال أبو حاتم: ربما وهم. تقدم (٥٨٠٤).
(٥) ثقة كثير التدليس واختلط. تقدم (٤١٥٤).
(٦) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٣٣٦)، وفي «الكامل» (٤٢٣/٣)، كلاهما
من طريق: أیوب بسنده، به.
وأخرجه الترمذي (١٠٤٦)، وابن ماجه (١٥٥٠)، وابن أبي شيبة (١١٩٦)،
(٢٩٨٤١)، جميعا من طرق: عن نافع بسنده. به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من
هذا الوجه عن ابن عمر عن النبي ◌ُ ◌ّ ورواه أبو الصديق الناجي عن ابن عمر عن النبي
* وقد روي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر موقوفا أيضا (٣٦٤/٣).
(٧) ثقة، صالح. وقال أبو حاتم: ربما وهم. تقدم (٥٨٠٤).
(٨) هو ابن يحيى ثقة ربما وهم. تقدم (٤٥٦٦).
(٩) أخرجه النسائي في الكبرى (١٠٩٢٧)، من طريق: سعيد بن عامر بسنده، به.
وأخرجه أبو داود (٣٢١٣)، والبيهقي في «الكبرى» (٥٥/٤)، وفي مسند
=
- ١٨٠ -