Indexed OCR Text

قال: أنا شيبان - يعني ابن عبد الرحمن- عن عيسى بن علي بن عبد الله بن
عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم -: (يمن الخيل في شقرها))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم - إلا
من هذا الوجه وعيسى بن علي لا نعلم حدث عن أبيه بحديث مسند غير
هذا الحديث.
٥٢٤١- حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير(٢) قال: نا صالح
الناجى(٣) قال: نا محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس(٤)، عن
أبيه(٥) عن جده عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله
(١) أخرجه الترمذي رقم (١٦٩٥) من طريق عبد الله الهاشمي عن يزيد بن
هارون عن شيبان به، وقال الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا
الوجه من حديث شيبان.
وأخرجه أبو داود (٢٥٤٥) من طريق يحيى بن معين عن حسين بن محمد عن
شيبان به، وأحمد في المسند (٢٧٢/١) عن حسين بن محمد عن شيبان به،
وانظر علل الترمذي (٢٧٨/١) رقم (٥٠٩).
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال : هذا موضوع (١٧٦/٦).
(٢) صدوق له أوهام. تقدم (٤٥٥١).
(٣) صالح الناجي القاري، قال ابن القطان : صالح لا تعرف له حال، انظر ميزان
الاعتدال (١٢٤/٨).
(٤) محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمير البصرة لا يعرف
بالنقل وحديثه محفوظ. ميزان الاعتدال (١٧٦/٦).
(٥) سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أحد الأشراف عم الخليفتين
- ٤٠١ -

-صلى الله عليه وسلم -: ((اليتيم يمسح رأسه هكذا)) ووصف صالح أنه
وضع كفه وسط رأسه ، ثم أحدرها إلى مقدمه أو إلى جبهته ((ومن
كان له أب هكذا)) ووصف أنه وضع كفه على مقدم رأسه مما يلي
جبهته ثم أصعدها إلى وسط رأسه(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- إلا من هذا الوجه ولا نعلم له إسنادًا غير هذا الإسناد، ولم
يشارك محمد بن سليمان في هذه الرواية أحد وكان أمير البصرة والحديث
إنما كتبناه على ما فيه لأنا لم نحفظه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا
من هذا الوجه فلذلك ذ کرناه.
٥٢٤٢- وحدثنا النضر بن طاهر قال: نا إسحاق بن سليمان بن
علي بن عبد الله بن عباس(٢) عن أبيه(٣)، عن جده، عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم بارك
=
السفاح والمنصور مقبول من السادسة، مات سنة اثنتين وأربعين وله ستون
سنة. التقريب (٢٥٩٦).
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧٠/٢) رقم (١٢٧٩) من طريق محمد بن
صدران السليمي عن صالح الناجي بنحوه، وذكره الهيثمي في المجمع (١٦٣/٨)،
وانظر ضعفاء العقيلي (٧٣/٤) ولسان الميزان (١٨٨/٥)، ونصب الراية (١/
١٦١).
(٢) إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، قال ابن القطان: لا
تعرف حاله. ميزان الاعتدال (٥٠/٨).
(٣) مقبول . تقدم (٥١٧٦).
- ٤٠٢ -

لأمتي في بكورها))(١).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجه آخر، وهذا الإسناد
أحسن من الإسناد الآخر ولا نعلم أسند إسحاق بن سليمان حديثًا غير
هذا الحديث والنضر بن طاهر كان رجل(٢) كثير الذكر لله حدث
بأحاديث لم يتابع على بعضها.
٥٢٤٣- حدثنا إبراهيم بن سعيد(٣) قال: نا يحيى بن سعيد
الأموي(٤) قال: نا محمد بن إسحاق(٥) عن عبد الله بن أبي بكر، عن علي
ابن عبد الله بن عباس، عن أبيه - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه
وسلم- دخل الكعبة وحول الكعبة كذا وكذا صنمًا، فجعل يضربهن بعود
في يده ويقول: ((جاء الحق وزهق الباطل)) (٦).
وهذا الحديث روي عن عبد الله بن مسعود، وعن ابن عباس، وهذا
(١) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (١٦٢/٦) وعزاه للبزار.
(٢) كذا بالأصل ، والصواب : رجلاً.
(٣) ثقة حافظ تكلم فيه بلا حجة . تقدم (٤٧١٢).
(٤) صدوق يغرب . تقدم (٤٧٤٦).
(٥) صدوق يدلس ورمي بالتشيع. تقدم (٤٤٣).
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٧٩/١٠) رقم (٢٧٩/١٠) رقم (١٠٦٥٦)
من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين عن وهب بن جرير أتم
منه، وأخرجه في الصغير (٢٧٢/٢) رقم (١١٥٢) من طريق يوسف بن
الحسين عن نصر بن علي عن وهب بنحوه، وذكره الهيثمي في المجمع (١٧٦/٦) ،
وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقات ، ورواه البزار باختصار ، (٥١/٧) وعزاه
للطبراني في الصغير.
- ٤٠٣-

الإسناد أعز من إسناد عبد الله، وفي حديث عبد الله كلام ليس في حديث
ابن عباس، ولا نعلم أسند عبد الله بن أبي بكر، عن علي غير هذا
الحدیث.
٥٢٤٤- حدثنا رجاء بن محمد السقطي، قال: نا بكر بن یحی بن
زبان(١) قال : نا مندل(٢) عن ابن أبي ليلى(٣)، عن داود بن علي (٤)، عن
أبيه، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله
عليه وسلم -: ((ضع السوط حيث يراه الخادم)) (٥).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه إلا ابن عباس ولا نعلم يروى عن
(١) مقبول . تقدم (٤٣٩٦).
(٢) ضعيف . تقدم (٤٣٩٦).
(٣) صدوق سيئ الحفظ جدًّا. تقدم (٤٧٤٩).
(٤) مقبول . تقدم (٥٢٣٢).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤٤٧/٩) من طريق يحيى بن العلاء عن ابن أبي
ليلى بنحوه ، وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٨٤/١٠) رقم (١٠٦٦٩) من
طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء بنحوه ،
ورقم (١٠٦٧٠) ، من طريق إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الحسن
بن عمارة ، عن داود بن علي بنحوه، و(١٠٦٧١) من طريق محمد بن هارون
عن العباس بن الوليد عن سلام بن سليمان عن عيسى وعبد الصمد ابنا علي
عن أبيهما بنحوه ، و(٢٨٥/١٠) رقم (١٠٦٧٢) من طريق أحمد ابن
مسعود ، عن الهيثم بن جمیل عن مندل عن ابن أبي ليلى بنحوه ، وأخرجه ابن
عدي في الكامل (٩٠/٣) من طريق زید بن حیان عن ابن أبي ليلى عن داود
بنحوه ، وذكره العجلوني في كشف الخفاء (٨٢/٢) وعزاه بهذا اللفظ للبزار.
- ٤٠٤ -

ابن عباس إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
٥٢٤٥- حدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج قال: نا المغيرة
ابن جميل(١) قال: نا سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس(٢) قال: حدثني
أبي عن جدي عبد الله بن عباس رفعه قال: ((إن الولاء ليس بمنتقل ولا
بمتحول)) (٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد والمغيرة بن جميل ليس بمعروف
في الحديث.
٥٢٤٦- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد، عن هشام
ابن عروة(٤)، عن الزهري، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه. وعن
هشام بن عروة، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن
ابن عباس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكل كتفًا أو لحمًا، ثم
صلى ولم يمضمض ولم يمس ماءً(٥).
(١) المغيرة بن جميل الكوفي منكر الحديث. انظر الضعفاء للعقيلي (١٨١/٤)،
ميزان الاعتدال (٤٨٨/٦).
(٢) مقبول . تقدم (٥٢٤١).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٨٨/١٠) رقم (١٠٦٨٤) من طريق محمد بن
عبد الله الحضرمي عن عبد الله بن سعيد عن المغيرة بن جميل به ، وذكره
الهيثمي في المجمع (٢٣١/٤) وعزاه للبزار والطبراني وقال: فيه المغيرة بن جميل
وهو ضعيف، وانظر لسان الميزان (٧٥/٦).
(٤) ثقة ربما دلس . تقدم (٤٨٠٩).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (٩١/٣٥٤) من طريق زهير بن حرب عن یحی
=
-٤٠٥ -

وهذا الحديث إنما ذكرناه؛ لأنه عن هشام بن عروة، عن الزهري،
وعن هشام، عن محمد بن علي ولا نعلم أسند هشام عن محمد بن علي
غير هذا الحديث على أن لفظ هذا الحديث مخالف لسائر الألفاظ التي
تروی عن ابن عباس في ذلك.
حديث جابر بن زيد
٥٢٤٧- حدثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر(١) قال: نا شعبة،
عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد عن ابن عباس.
٥٢٤٨- وحدثنا عمرو بن علي قال: نا محمد بن جعفر (٢) قال: نا
شعبة، عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد، عن ابن عباس - رضي الله
=
عن هشام به ، وأخرجه ابن ماجه في السنن (١٦٥/١) رقم (٤٩٠) من طريق
دحيم عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري به نحوه، وأحمد في المسند
(٢٢٧/١) عن یحی بن سعید عن هشام به ، وابن خزيمة في صحيحه رقم (
٣٩) من طريق أبي طاهر عن أبي بكر عن بندار عن يحيى عن هشام به، وابن
الجارود في المنتقى (١٨/١) رقم (٢٢) عن عبد الله بن هاشم عن يحيى بن
سعيد عن هشام به ، والطبراني في الكبير (٢٧٩/١٠) رقم (١٠٦٥٧) عن
معاذ بن المثنی عن مسدد عن یحی بن سعيد به ، و(٢٨٠/١٠) رقم (١٠٦٥٩)
من طريق عبد الرحمن بن مسلم الرازي عن سهل بن عثمان عن أبي معاوية عن
هشام به.
(١) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. تقدم (٤٢٠٧).
(٢) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة . تقدم (٤٢٠٧).
-٤٠٦ -

عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه تزوج وهو محرم(١).
٥٢٤٩- وحدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الرحمن(٢)، عن
سفيان ، عن عمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس - رضي الله عنهما-
عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه تزوج ميمونة وهو محرم(٣).
٥٢٥٠- وحدثناه أحمد بن عبدة(٤) قال: أنا سفيان -يعني ابن
(١) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٤٨٢٤) من طريق مالك بن إسماعيل عن
ابن عيينة عن عمرو به دون ذکر میمونة، وأخرجه مسلم في صحيحه (١٤١٠
/٤٦) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير وإسحاق الحنظلي جميعًا عن
ابن عيينة عن عمرو به ، والترمذي رقم (٨٤٤) من طريق قتيبة عن داود بن
عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار به، والنسائي في الكبرى (٢٢٨/٣) ،
والمجتبى (٨٧/٦) من طريق محمد بن منصور المكي عن سفيان عن عمرو به ،
وابن ماجه في سننه (٦٣٢/١) رقم (١٩٦٥) من طريق أبي بكر ابن خلاد عن
سفیان عن عمرو به دون ذکر میمونة، والدارمي في سننه (٥٨/٢) رقم (
١٨٢٢) عن هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو به. وانظر الدراية (٥٦/٢)
وأما طريق شعبة عن عمرو فقد أخرجها الطيالسي في مسنده (٣٤٠/١)،
وأحمد في مسنده (٢٨٥/١، ٣٢٤) دون ذكر ميمونة - رضي الله عنها - .
(٢) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم أبو سعيد البصري ثقة
ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث قال ابن المديني : ما رأيت أعلم منه من
التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة . التقريب (
٤٠١٨).
(٣) انظر تخريج الحديث السابق.
(٤) ثقة رمي بالنصب . تقدم (٧٠٦).
- ٤٠٧ -

عيينة - عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة وهو محرم(١).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجوه فاقتصرنا على هذا
الطريق، إلا أن يزيد أحد منهم في لفظ فيكتب لعلة الزيادة.
٥٢٥١- وحدثنا محمد بن بشار وعمرو بن علي [٣١١] قالا: نا
محمد بن جعفر (٢) قال : نا شعبة ، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد،
عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم -.
٥٢٥٢- وحدثنا سلمة بن شبيب قال: نا عبد الرزاق(٣) قال: أنا
معمر (٤)، عن أيوب(٥)، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن
عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم -.
٥٢٥٣- وحدثناه عمرو بن علي قال: نا أبو عاصم(٦) قال: نا ابن
جريج(٧)، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الشعثاء(٨) عن ابن عباس عن النبي
(١) انظر تخريج الحديث السابق (٥٢٤٨).
(٢) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. تقدم (٤٢٠٧).
(٣) ثقة عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. تقدم (٥١٣١).
(٤) ثقة إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا وكذا فيما
حدث به بالبصرة. تقدم (٤٨٩٠).
(٥) هو السختياني ثقة . تقدم (٤١٦٩).
(٦) هو الضحاك بن مخلد ، ثقة. تقدم (٤٣٣٠).
(٧) ثقة وكان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٨) أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدي ثم الجوفي -بفتح الجيم وسكون الواو
بعدها فاء- البصري مشهور بكنيته ثقة فقيه من الثالثة مات سنة ثلاث
=
-٤٠٨ -

-صلی الله عليه وسلم - .
٥٢٥٤- وحدثنا محمد بن عبد الملك قال: نا حماد بن زيد، عن
عمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه
وسلم -.
٥٢٥٥- وحدثنا أحمد بن عبدة(١)، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن
جابر، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم -.
٥٢٥٦- وحدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا: نا محمد بن
جعفر(٢) قال: نا شعبة، عن عمرو بن دینار، عن جابر بن زيد، عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
(يلبس المحرم السراويل إذا لم يجد الإزار، ويلبس الخفين إذا لم يجد
النعلين)) (٣).
=
وتسعين ويقال ثلاث ومائة. التقريب (٨٦٥).
(١) ثقة رمي بالنصب . تقدم (٤٧٠٦).
(٢) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. تقدم (٤٢٠٧).
(٣) أخرجه البخاري رقم (١٧٤٤) من طريق أبي الوليد عن شعبة عن عمرو به،
و(١٧٤٦) عن آدم عن شعبة عن عمرو به ، و(٥٥١٥) عن محمد بن يوسف
عن سفيان عن عمرو بن دينار به، وأخرجه مسلم (٤/١١٧٨) عن يحيى بن
يحيى عن أبي الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد جميعًا عن حماد بن زيد عن عمرو
بن دينار عن جابر به، وأخرجه عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن
شعبة عن عمرو بن دينار به ، وأخرجه عن أبي غسان الرازي عن بهز وعن
=
:
-٤٠٩ -

قال شعبة في حديثه: أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
بعرفات ... وقال ابن جريج: فقلت له: تقطعهما. قال: لم أسمعه.
٥٢٥٧- حدثنا محمد بن بشار، وعمرو بن علي قالا: نا محمد بن
جعفر(١) قال : نا شعبة ، عن عمرو، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس
-رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى سبعًا
جميعًا وثمان جميعًا(٢).
=
أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة ، وعن يحيى بن يحيى عن هشيم ،
وعن أبي كريب، عن وكيع عن سفيان ، وعن علي بن خشرم عن عيسى بن
يونس عن ابن جريج ، وعن علي بن حجر عن إسماعيل بن علية عن أيوب
كل هؤلاء عن عمرو بن دينار به، وأخرجه الترمذي رقم (٨٣٤) عن أحمد بن
عبدة الضبي عن يزيد بن زريع عن أيوب عن عمرو به، وعن قتيبة عن حماد
عن عمرو بنحوه ، والنسائي في المجتبى (١٣٢/٥) عن قتيبة عن حماد عن عمرو
، وعن أيوب بن محمد الوزان عن إسماعيل عن عمرو بن دينار، و(١٣٢/٥)
عن إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن زريع عن أيوب عن عمرو به، وفي
الكبرى (٤٨٣/٥) عن عمرو بن منصور عن أبي نعيم عن سفيان عن عمرو به
، وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٩٣١) عن قتيبة عن حماد عن عمرو به.
(١) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. تقدم (٤٢٠٧).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٥١٨) عن أبي النعمان عن حماد بن زيد عن عمرو
به بزيادة، ورقم (٥٣٧) من طريق آدم عن شعبة عن عمرو به، ومسلم (٧٠٥
/٥٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان عن عمرو به بزيادة، وعن أبي
الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن عمرو به، وأبو داود (١٢١٤) من طريق
سلیمان بن حرب ومسدد عن حماد بن زيد به، وعن عمرو بن عون عن حماد
- ٤١٠ -

٥٢٥٨- وحدثنا أحمد بن عبدة(١) قال: أنا سفيان، عن عمرو،
عن جابر بن زيد، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: صليت مع
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثمان وسبع(٢) قال عمرو: والظهر
والعصر ثمان والمغرب وأخر المغرب وعجل العشاء(٣).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجوه والإسناد من أصح
إسناد یروی في ذلك.
٥٢٥٩- حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح(٤) ومحمد بن عمر بن
هياج قالا: نا قبيصة(٥) عن سفيان، عن ابن جريج(٦)، عن عمرو بن
=
به ، والنسائي في المجتبى (٢٨٦/١) عن قتيبة عن سفيان عن عمرو به، و(١/
٢٩٠) ، عن محمد بن عبد الأعلى عن خالد عن ابن جريج عن عمرو بنحوه،
وفي الکبری (١٥٧/١) عن قتيبة بن سعید عن حماد عن عمرو به، وعن محمد
بن عبد الأعلى عن ابن جريج عن عمرو بنحوه، وأحمد في المسند (٢٢١/١)
عن سفيان عن عمرو به، و(٢٧٣/١) عن حسين عن شعبة عن عمرو ، و(١/
٢٨٥) عن محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو به، و(٣٦٦/١) عن عبد
الرزاق عن ابن جريج عن عمرو به.
(١) ثقة رمي بالنصب . تقدم (٤٧٠٦).
(٢) كذا بالأصل والصواب: ثمانيًا وسبعًا.
(٣) انظر تخريج الحديث السابق.
(٤) لم يذكر فيه جرح ولا تعدیل وقد تقدم برقم (٥٠٧٤).
(٥) صدوق ربما خالف . تقدم (٤٨٥١).
(٦) ثقة وكان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
- ٤١١ -

دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: جاء
رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني اكتتبت في غزوة كذا
وكذا وامرأتي تريد أن أحج معها قال: ((ارجع فحج مع امرأتك))(١).
وهذا الحديث أخطأ فيه قبيصة في موضعين؛ لأن الحديث إنما هو
اكتتبت في غزوة وامرأتي تريد الحج فقال: ((لا تسافر امرأة إلا مع ذي
محرم)». وإنما رواه عمرو، عن أبي معبد قال قبيصة، عن جابر بن زيد.
٥٢٦٠- حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو عاصم(٢)، عن ز کریا
ابن إسحاق(٣)، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء(٤)، عن ابن عباس
-رضي الله عنهما- أن رجلاً جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - فقال:
إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج أفأحج عنه؟ قال: ((نعم)) (٥).
(١) أخرجه البخاري رقم (٢٨٩٦) من طريق أبي نعيم عن سفيان عن ابن
جريج عن عمرو بن دينار عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس به،
ورقم (٤٩٣٥) عن علي بن عبد الله عن سفيان عن عمرو به ، وأخرجه مسلم
(٤٢٤/١٣٤١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ، وزهير بن حرب كلاهما عن
سفیان عن عمرو عن أبي معبد به، وعن أبي الربيع الزهراني عن حماد عن عمرو
نحوه. ولم أجد طريق قبيصة.
(٢) هو الضحاك بن مخلد ثقة. تقدم (٤٣٣٠).
(٣) ثقة رمي بالقدر. تقدم (٤٨٤٢).
(٤) ثقة. تقدم (٥١٨٣).
(٥) أخرجه النسائي في المجتبى (٢٢٩/٨) والكبرى (٤٧١/٣) من طريق محمد
ابن معمر ، عن أبي عاصم النبیل عن ز کریا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن
أبي الشعثاء به، وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٣٢/٢) رقم (١٤٨٤) من
=
- ٤١٢ -

وهذا الحدیث لا نعلمه یروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا
وقال فيه ابن عيينة عن عمرو، عن عكرمة إلا رجل قال فيه عن عمرو،
عن عكرمة، عن ابن عباس.
٥٢٦١- وحدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو عاصم(١)، عن ابن
جريج(٢) قال : أخبرني عمرو بن دينار قال: علمي والذي يخطر على بالي
أن أبا الشعثاء (٣) أخبره أنه سمع ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول: إن
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتوضأ بفضل ميمونة(٤).
هكذا قال ابن جريج وخالفه زكريا بن إسحاق، فقال عن عمرو،
عن عطاء، عن ابن عباس ، وقال ابن عيينة عن عمرو ، عن جابر بن زيد،
=
طریق عبد الله بن إسحاق الجوهري عن أبي عاصم عن ز کریا به، وفي الكبير (١١
/١٠٩) رقم (١١٢٠٠) من طريق عبد الله بن أحمد عن أبيه عن روح بن
عبادة عن ز کریا بن إسحاق عن عمرو به.
(١) هو الضحاك بن مخلد، ثقة. تقدم (٤٣٣٠).
(٢) ثقة وكان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٣) ثقة . تقدم (٥٢٥٣).
(٤) بهذا اللفظ أخرجه ابن خزيمة في صحيحه رقم (١٠٨) بسنده عن محمد بن
معمر عن أبي عاصم عن ابن جريج به. وبذكر الاغتسال أخرجه البخاري في
الصحيح رقم (٢٥٠) عن أبي نعيم عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر، ومسلم
رقم (٤٨/٣٢٣) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم عن محمد بن بكر
عن ابن جريج عن عمرو بن دينار به ، وأحمد في المسند (٣٦٦/١) من طريق
عبد الرزاق ومحمد بن بکر عن ابن جريج به.
- ٤١٣ -

عن ابن عباس ، عن ميمونة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان
يغتسل هو وهي من إناء واحد.
٥٢٦٢- حدثنا الفضل بن سهل ورزق الله بن موسى(١) قالا: نا
موسى بن داود(٢) قال: نا محمد بن مسلم(٣)، عن عمرو بن دينار، عن
جابر بن زيد ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم -: ((كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم،
وكل قسم أدركه الإسلام ولم يقسم فهو على قسم الإسلام)» (٤).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن عمرو بن دينار إلا محمد بن
مسلم ولا نحفظه إلا من حديث موسی بن داود.
٥٢٦٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن أبي عدي، عن
سعيد(٥)، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن النبي -صلى
الله علیه وسلم -.
٥٢٦٤- وحدثنا إبراهيم بن محمد التيمي قال: نا يحيى بن سعيد
(١) رزق الله بن موسى الناجي البغدادي الإسكافي يقال اسمه: عبد الأكرم صدوق
يهم من العاشرة مات سنة ست وخمسين . التقريب (١٩٣٤).
(٢) صدوق له أوهام. تقدم (٥١١١).
(٣) صدوق يخطئ. تقدم (٤٨١٠).
(٤) أخرجه أبو داود رقم (٢٩١٤) من طريق حجاج بن أبي يعقوب عن موسى
ابن داود عن محمد بن مسلم به، وابن ماجه رقم (٢٤٨٥) من طريق العباس
ابن جعفر عن موسی بن داود عن محمد بن مسلم به.
(٥) ثقة كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة. تقدم (٤١٥٤).
-٤١٤ -

القطان قال: نا شعبة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن
النبي -صلی الله عليه وسلم -.
٥٢٦٥- وحدثناه زيد بن أخزم والسكن بن سعيد(١) قالا: نا بشر
ابن عمر قال : نا شعبة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس
-رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - أريد على بنت حمزة
فقال نبي الله: ((إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم
من النسب))(٢).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه وهذا
الإِسناد أثبت إسناد يروى عن ابن عباس ، وأما حديث شعبة ، عن قتادة،
فلا نعلم رواه عن شعبة إلا يحيى بن سعيد وبشر بن عمر.
(١) لم أعرفه.
(٢) أخرجه البخاري رقم (٢٥٠٢) من طريق مسلم بن إبراهيم عن همام عن قتادة
به، ورقم (٤٨١٢) عن مسدد عن يحيى عن شعبة عن قتادة به، وعلقه بالجزم
عن بشر بن عمر عن شعبة عن قتادة به مثله، وأخرجه مسلم رقم (١٤٤٧/
١٢) من طريق همام عن قتادة به، ومن طريق زهير بن حرب عن يحيى القطان،
وعن محمد بن يحيى بن مهران عن بشر بن عمر جميعًا عن شعبة، وعن أبي بكر
ابن أبي شيبة عن علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة،
وأخرجه النسائي في المجتبى (١٠٠/٦) من طريق عبد الله ابن الصباح عن محمد
بن سواء عن سعيد بن أبي عروبة به، وعن إبراهيم التيمي عن یحی به مختصرًا،
وأخرجه ابن ماجه رقم (١٩٣٨) من طريق حميد ابن مسعدة وأبي بكر بن
خلاد عن خالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة به.
- ٤١٥ -

٥٢٦٦- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي، عن سعيد(١)
عن قتادة عن جابر بن زيد، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:
الإِفطار في [٣١٢] السفر عزيمة(٢).
وهذا الحديث لا نعلم يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه ولم
نسمع أحدًا يحدث به إلا أبو موسى عن ابن أبي عروبة.
٥٢٦٧- حدثنا محمد بن المثنى قال نا ابن أبي عدي، عن سعيد(٣)،
عن قتادة، عن جابر بن زيد أن ابن عباس -رضي الله عنهما- كان يجمع
بين الصلاتين في السفر ويقول: هي السنة (٤).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يذكره عن جابر بن زيد إلا قتادة.
٥٢٦٨- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الأعلى(٥) قال: نا
سعيد(٦)، عن قتادة قال : قلت لجابر بن زيد: ما يقطع الصلاة؟ قال: قال
(١) ثقة كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة . تقدم (٤١٥٤).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٧٩/٢) رقم (٨٩٦٦) من طريق محمد بن
بشر عن سعيد عن قتادة به.
(٣) ثقة كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة. تقدم (٤١٥٤).
(٤) لم أجده من هذا الطريق بهذا اللفظ.
وأخرجه البيهقي (١٦٨/٣) من طريق عبد الله بن شقيق عن ابن عباس
بنحوه.
(٥) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي - بالمهملة- أبو محمد وكان
يغضب إذا قيل له أبو همام ثقة من الثامنة. مات سنة تسع وثمانين. التقريب
(٣٧٣٤).
(٦) ثقة كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة. تقدم (٤١٥٤).
-٤١٦ -

ابن عباس: الكلب الأسود، والمرأة الحائض، قال: قلت: قد كان يذكر
الثالث قال: ما هو؟ قلت: الحمار. قال: رويدك الحمار. قلت: قد كان
يذكر الرابع. قال: ما هو؟ قلت: العلج الكافر. قال: إن استطعت أن لا
يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل(١).
وهذا الحديث أسنده يحيى بن سعيد ولا نعلم أسنده إلا يحيى عن
شعبة.
٥٢٦٩- حدثنا سهل بن بحر (٢) قال: نا مسدد قال: حدثني يحيى
ابن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس رفعه(٣).
٥٢٧٠- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو بحر البكراوي(٤) قال:
نا شعبة، عن أبي العنبس(*)، عن أبي الشعثاء(٦)، عن ابن عباس - رضي الله
(١) أخرجه مختصرًا أبو داود رقم (٧٠٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/
٤٥٨) من طريق مسدد عن يحيى عن شعبة عن قتادة به، والنسائي في المجتبى (
٦٤/٢) عن عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد عن شعبة وهشام عن قتادة،
وابن ماجه رقم (٩٤٩) عن أبي بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد عن شعبة عن
قتادة، وأحمد في المسند (٣٤٧/١) عن يحيى عن شعبة عن قتادة به.
وذكره ابن حجر في الدراية في تخريج أحاديث الهداية (١٧٨/١) وقال:
اختلف في رفعه ووقفه.
(٢) لم أر فيه جرحًا ولا تعديلاً. الثقات (٢٩٣/٨).
(٣) انظر التعليق السابق.
(٤) أبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة
الثقفي ضعيف من التاسعة. مات سنة خمس وتسعين. التقريب (٣٩٤٣).
(٥) أبو العنبس الكوفي قيل اسمه عبد الله بن مروان يروي عن أبي الشعثاء مقبول
من السادسة أيضًا. التقريب (٨٢٨٤).
(٦) ثقة. تقدم (٥٢٥٣).
-٤١٧ -

عنهما- قال: جعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فداء أسارى
الجاهلية أربعمائة(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس بهذا اللفظ ولا نعلم
رواه عن شعبة إلا سفيان بن حبيب وأبو بحر البكراوي.
٥٢٧١- حدثنا عمرو بن علي قال: نا حسين بن حفص قال: نا
سفیان عن دوید(٢)، عن إسماعيل بن ثوبان(٣)، عن جابر بن زيد، عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: ((العين
حق)) (٤).
(١) أخرجه أبو داود رقم (٢٦٩١) عن عبد الرحمن بن المبارك العيشي عن سفيان
ابن حبيب عن شعبة عن أبي العنبس به، والنسائي في الكبرى (٢٠٠/٥) عن
عمرو بن منصور عن عبد الرحمن بن المبارك عن سفيان بن حبيب عن شعبة
عن أبي العنبس به، والحاكم في المستدرك (١٣٥/٢) وصححه على شرطهما،
والبيهقي في السنن الكبرى (٣٢١/٦).
(٢) دويد بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الشامي نزل مصر مقبول وكان
يرسل من السادسة -وقيل أوله معجمة- التقريب (١٨٣٢).
(٣) إسماعيل بن ثوبان لم أر به جرحًا ولا تعديلاً. الثقات (٤١/٦).
(٤) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٧٤/١، ٢٩٤) من طريق عبد الله بن الوليد
العدني عن دوید عن إسماعيل بن ثوبان عن جابر عن ابن عباس نحوه، وعن أبي
أحمد عن سفيان عن رجل عن جابر نحوه، وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/
١٨٤) رقم (١٢٨٣٣) من طريق محمد بن زكريا الغلابي ومحمد بن كيسان ،
عن أبي حذيفة عن سفيان عن دويد به نحوه، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/
١٠٧) وقال: رواه أحمد والطبراني ، وفيه دويد البصري قال أبو حاتم: فيه لين
وبقية رجاله ثقات.
-٤١٨ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بهذا اللفظ إلا من هذا
الوجه.
٥٢٧٢- حدثنا الحسن بن قزعة قال: نا المعتمر بن سليمان قال:
سمعت الحكم بن أبان(١) يحدث عن الغطريف(٢) عن جابر بن زيد، عن
ابن عباس -رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم - عن
الروح الأمين قال: ((قال الرب تبارك وتعالى: يؤتى بسيئات العبد
وبحسناته فتقص أو تقصا فإن بقيت له حسنة وسع له في الجنة)) (٣).
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس، ولا
نعلم له طريقًا عن ابن عباس غير هذا الطريق، ولا نعلم أسند الغطريف
عن جابر غير هذا الحديث، ولا روى هذا الحديث عن الغطريف إلا
الحکم بن أبان والحكم ليس به بأس.
٥٢٧٣- حدثنا موسى بن إسحاق الخطمي قال: نا عبد السلام
(١) الحكم بن أبان أبو عيسى صدوق عابد وله أوهام من السادسة . مات سنة
أربع وخمسين، وكان مولده سنة ثمانين. التقريب (١٤٣٨).
(٢) الغطريف أبو هارون الحماني له ترجمة في المقتنى في سرد الكنى (١٢٠/٢) ولم
یذ کر حاله.
(٣) أخرجه عبد بن حميد في مسنده (٢٢١/١) عن إبراهيم بن الحكم بن أبان
عن أبيه عن أبي هارون الغطريف به، والطبراني في الكبير (١٨٣/١٢) رقم
(١٢٨٣٢) بسنده عن الحكم عن الغطريف به، والحاكم في المستدرك (٤/
٢٨٠) وصححه على شرطهما، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٥٤/٥)، وذكره
الهيثمي في المجمع (٢١٧/١٠) وعزاه للطبراني وقال: إسناده جيد.
-٤١٩-

ابن عاصم(١) قال: نا الصباح بن محارب(٢) قال: نا سالم المرادي(٣)، عن
عمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس - رضي الله عنهما-
قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أمر أميرًا على جيش
دعاه فأمره بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرًا ثم قال: ((اغزوا
باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا
تمثلوا ولا تقتلوا وليدًا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى
إحدى خصال ثلاث : ادعوهم(٤) إلى الإسلام ، فإن أجابوا فاقبل منهم
وكف عنهم ثم ادعوهم(٥) إلى الهجرة، وأخبرهم أن لهم ما
للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، فإن أجابو فاقبل منهم وكف
عنهم وإن هم لم يفعلوا فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين ليس لهم في
الفيء ولا في الغنيمة شيء ويجوز عليهم حكم الله الذي يجري على
المسلمين وإن هم أرادوك أن تترلهم على حكم الله فلا تفعل فإنك لا
تدري تصيب فيهم حكم الله أم لا، ولكن أنزلهم على حكمك ثم إن
(١) عبد السلام بن عاصم الجعفي الهسنجاني -بكسر الهاء المهملة وسكون النون
بعدها جيم - الرازي مقبول من الحادية عشرة. التقريب (٤٠٧١).
(٢) الصباح بن محارب التيمي الكوفي نزيل الري صدوق ربما خالف من الثامنة.
التقريب (٢٨٩٧).
(٣) سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي - بضم المهملة- أبو العلاء الكوفي
مقبول وكان شيعيًا من السادسة. التقريب (٢١٨٠).
(٤) كذا بالأصل ، والصواب: ادعهم.
(٥) كذا بالأصل، والصواب: ادعهم.
- ٤٢٠ -