Indexed OCR Text

------
٤٧٥٧- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله(١) قال: نا سفيان
عن عبد الأعلى (٢) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنهما
- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((من قال في القرآن بغير
[والطحاوي (١٨٢/٣)]، وابن أبي شيبة (٢٥٨/٤) رقم (١٩٨٦١) وعبد
الرزاق (٤٥٤/٤) رقم (٨٤٢٧) كلهم من طرق مختلفة عن سفيان عن سماك
عن عكرمة بسنده به.
[وقرن الطحاوي في روايته عاصمًا الاحول بسماك].
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم.
وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢٣٤/٢): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه
عبد الله بن رجاء وسهل بن حماد العقدي أبو عتاب عن شعبة عن عدي ابن
ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوف قال: (لا تتخذوا شيئًا فيه
الروح غرضا). ورويا عن شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي
-صلى الله عليه وسلم- بنحوه. فقالا: أكثر أصحاب شعبة الحفاظ منهم
يرفعون حديث عدي بن ثابت ولا يقولون في حديث سماك: ابن عباس. إنما
يقولون: سماك عن عكرمة أن النبي -صلى الله عليه وسلم -. وهذا صحيح.
قلت: إنما هما اتفقا فقالا: كانا شيخين صالحين أوقفا ما رفعه الحفاظ ووصلا
ما يرسله الحفاظ. اهـ.
والحديث ثابت في صحيح مسلم (٥٨/١٩٥٧م) من طريق شعبة، وانظر رقم
(٥٠٩٠).
(١) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٢) صدوق يهم. تقدم (٤٣٢٢).
- ٦١ -

علم فليتبوأ مقعده من النار)(١).
٤٧٥٨- حدثنا عبد الواحد بن غياث قال: نا أبو عوانة عن عبد
الأعلى (٢) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: قال
رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «من كذب علي متعمدًا -أو قال:
عليّ ما لم أقل- فليتبوأ مقعده من النار)) (٣).
٤٧٥٩- حدثنا القاسم بن وهب قال: نا الحسن بن عطية قال: نا
إسرائيل(٤) عن عبد الأعلى(٥) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الوتر في الركعة
الأولى بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾(٦) والثانية بـ ﴿قل يا أيها
الكافرون﴾ (٧) والثالثة ﴿قل هو الله أحد﴾ (٨)(١).
(١) أخرجه الترمذي (٢٩٥٠) وأحمد (٢٣٣/١، ٢٦٩) والنسائي في الكبرى (٥/
٣٠) وغيرهم من طرق عن سفيان بسنده به.
(٢) صدوق يهم. تقدم (٤٣٢٢).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٩٥١) ، والدارمي (٨٨/١) وابن أبي شيبة (٢٩٦/٥) رقم
(٢٦٢٥٣) وأحمد (٢٩٣/١) وأبو يعلى (١٠٩/٥) رقم (٢٧٢١)، والطبراني
في الكبير (٣٥/١٢)، رقم (١٢٣٩٣) من طرق عن أبي عوانة بسنده به.
وقال الترمذي : هذا حديث حسن.
(٤) ثقة تكلم فيه بلا حجة. تقدم (٤١٤٩).
(٥) صدوق يهم تقدم (٤٣٢٢).
(٦) سورة الأعلى الآية: (١).
(٧) سورة الكافرون الآية: (١).
(٨) سورة الإخلاص الآية: (١).
- ٦٢ -

٤٧٦٠- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله(٢) قال: نا
إسرائيل(٣) عن أبي إسحاق (٤) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -
رضي الله عنهما- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم - يوتر بـ
(سبح اسم ربك الأعلى﴾ (٥) و ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ (٦) و ﴿قل هو
الله أحد﴾ (٧)(٨).
٤٧٦١- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله (٩) عن
إسرائيل(١٠) عن أبي إسحاق(١١) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- قال: سئل: مثل من كنت حين توفي النبي -صلى الله عليه
E
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤/٢) رقم (٦٨٧٨)، (٩٤/٢) رقم (٦٨٨٠) من
طریق یونس عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٤/٢)، رقم (٦٨٧٩) والطحاوي في شرح معاني
الآثار (٢٨٧/١) كلاهما من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق عن سعيد بن
جبير - به.
(٢) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٣) ثقة، تكلم فيه بلا حجة. تقدم (٤١٤٩).
(٤) ثقة مدلس اختلط بأخرة. تقدم (٤٠٩٢).
(٥) سورة الأعلى الآية : (١).
(٦) سورة الكافرون الآية : (١).
(٧) سورة الإخلاص الآية (١).
(٨) انظر الحديث السابق.
(٩) ثقة کان یتشیع. تقدم (٤٤٢٠).
(١٠) ثقة تكلم فيه بلا حجة. تقدم (٤١٤٩).
(١١) ثقة مدلس اختلط بأخرة. تقدم (٤٠٩٢).
- ٦٣ -

!
وسلم-؟ قال: أنا يؤمئذ مختون(١).
٤٧٦٢- حدثنا الحسين بن علويه البغدادي(٢) قال: نا حجاج بن
محمد(٣) قال : نا يونس بن أبي إسحاق(٤) عن أبيه عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ولد النبي -صلى الله عليه وسلم- عام
الفيل(٥).
٤٧٦٣- حدثنا إبراهيم بن محمد بن سلمة قال: نا الحسن بن
(١) أخرجه البخاري (٦٢٩٩) وأحمد في العلل ومعرفة الرجال (١٠٣/٢) من
طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير به. وانظر تعليق الحافظ ابن
حجر في الفتح عقب الحديث.
وفي العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١٠٤/٢) سئل عنه فقال: لم نزل نسمع أن
هذا حديث واه. اهـ. وساق أحمد بن حنبل الخلاف فيه وفي ألفاظه.
ويأتي من طريق آخر برقم (٤٧٩٣).
(٢) كذا بالأصل وهو تحريف وصوابه الحسن بن منصور بن إبراهيم البغدادي
الشطوي أبو علي الصوفي المعروف بأبي علويه ويقال الحسين بن منصور وكان
ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٣٢٦/٦).
(٣) ثقة اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد. تقدم (٤٢٢٠).
(٤) صدوق يهم قليلاً. تقدم (٤٢٠٩).
(٥) أخرجه الحاكم في مستدركه (٦٥٨/٢) وقال : هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين ولم يخرجاه والطبراني في الكبير (٤٧/١٢) رقم (١٢٤٣٢)
كلاهما من طريق حجاج بن محمد بسنده به، وانظر التاريخ لابن معين رواية
الدوري (٤١/٣)، (٢٥/٤).
وذكره الهيثمي في المجمع (١٩٦/١) وعزاه للبزار والطبراني في الكبير وقال:
رجاله موثقون.
- ٦٤ -

عطية قال: نا ( ... )(١) عن أبي إسحاق(٢) عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
((ما من أيام العمل فيها خير من هذه الأيام)) - يعني: أيام العشر - قيل:
ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله)(٣).
٤٧٦٤- حدثنا أسيد بن عاصم(٤) قال: نا عامر بن إبراهيم قال:
نا يعقوب القمي(٥) عن جعفر بن أبي المغيرة(٦) عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- قال: خرج إلينا رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- وقد أظلتنا سحابة ونحن نطمع فيها فقال: (إن الملك الذي
يسوقها أو يسوق هذه السحابة دخل عليَّ فسلم عليَّ فأخبرني أنه
(١) بالأصل بعد لفظة (نا) أحرف غير واضحة، ولعل السقط: (إسرائيل) فهو شيخ
للحسن بن عطية.
(٢) ثقة مدلس اختلط بأخرة. تقدم (٤٠٩٢).
(٣) الحديث أخرجه البخاري (٩٦٩)، وابن حبان (٣٠/٢) رقم (٣٢٤)، وابن
خزيمة في صحيحه (٢٧٣/٤) رقم (٢٨٦٥). كلهم من طرق عن مسلم
البطین عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بسنده به.
(٤) أسيد بن عاصم بن عبد الله أبو الحسن توفي سنة سبعين ومائتين وصلى عليه
إسماعيل بن أحمد. انظر تاريخ أصبهان (١٩/٣).
(٥) يعقوب بن عبد الله بن سعد الأشعري أبو الحسن القمي -بضم القاف وتشديد
الميم- صدوق يهم من الثامنة. مات سنة أربع وسبعين. التقريب (٧٨٢٢).
(٦) جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي - بضم القاف - قيل اسم أبي المغيرة دينار
صدوق يهم من الخامسة. التقريب (٩٦٠).
- ٦٥-

يسوقها إلی وادي كذا)(١).
٤٧٦٥- حدثنا محمد بن عبد الملك قال: نا يحيى بن عمرو بن
مالك النكري(٢) عن أبيه(٣) عن أبي الجوزاء(٤) عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف من
صلاته قال : ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده
الخير وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما
منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)) (٥).
٤٧٦٦- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله (٦) قال: نا
إسرائيل(٧) عن سماك(4) عن [٢٦٦] عكرمة عن ابن عباس - رضي الله
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٨٩/٨) وعزاه للبزار.
(٢) يحيى بن عمرو بن مالك النكري -بضم النون- البصري ضعيف ويقال: إن
حماد بن زيد كذبه من السابعة. التقريب (٧٦١٤).
(٣) عمرو بن مالك النكري - بضم النون - أبو يحيى أو أبو مالك البصري صدوق
له أوهام من السابعة. مات سنة تسع وعشرين. التقريب (٥١٠٤)
(٤) أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي - بفتح الموحدة- بصري يرسل كثيرًا
ثقة من الثالثة. مات سنة ثلاث وثمانين. التقريب (٥٧٧) .
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧٣/١٢) رقم (١٢٧٩٦) من طريق يحيى بن
عمرو بسنده به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٢٠٥/٧) ترجمة يحيى بن عمرو واستنكره.
(٦) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٧) ثقة تكلم فيه بلا حجة. تقدم (٤١٤٩).
(٨) صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن.
-٦٦-

عنهما- قال قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الركاز
الخمس(١).
٤٧٦٧- وبإسناده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
((الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة))(٢).
٤٧٦٨- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله(٣) عن إسرائيل(٤)
عن سماك(٥) عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة
المرأة)) (٦).
=
تقدم (٤٢١٦).
(١) أخرجه ابن ماجه (٢٥١٠) وأحمد (٣١٤/١) وابن أبي شيبة (٤٣٧/٢) رقم
(١٠٧٨١) والطبراني في الكبير (٢٧٧/١١) وفي الأوسط (١٢٢/٧) رقم (
٧٠٤٠) وغيرهم من طرق عن الفضل بن دكين وغيره عن إسرائيل عن سماك
بسنده به. وقال البوصيري: إسناد صحيح رجاله ثقات. اهـ.
قلت: سماك ضعيف الحديث.
(٢) أخرجه أحمد (٣١٥/١) وأبو يعلى (٤٦٦/٤) رقم (٢٥٩٨)، والطبراني في
الكبير (٢٧٧/١١) كلهم من طرق عن إسرائيل عن سماك بسنده به.
(٣) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٤) ثقة تكلم فيه بلا حجة. تقدم (٤١٤٩).
(٥) صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن.
تقدم (٤٢١٦).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (٤٢/٤) من طريق المصنف هنا.
وأخرجه أحمد (٣٠٤/١ - ٣١٤)، وابن حبان في صحيحه (٣٩٤/١٢) رقم
-٦٧-

٤٧٦٩- وبإسناده قال: قيل: يا رسول الله - حين فرغ من بدر -:
عليك بالعير ليس دونها شيء. فناداه العباس وهو أسير في وثاقه. إنه لا
يصلح لك. قال: (لم؟)) قال: لأن الله قد وعدك إحدى الطائفتين. وقد
أعطاك ما وعدك (١).
٤٧٧٠- وبإسناده قال: قالوا: يا رسول الله أرأيت الذين ماتوا
وهم يشربون الخمر؟ قال فنزلت: ﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا
الصالحات جناح فيما طعموا﴾ (٢)(٣).
=
(٥٥٨٢) والطبراني (٢٧٨/١١) رقم (١١٧٢٨) وغيرهم من طرق عن
إسرائیل عن سماك بسنده به.
وأخرجه الحاكم (٣٢٠/٤) من طريق آخر عن عكرمة به.
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم، فقد أجمعا
على صحة هذا الحديث. ووافقه الذهبي.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٢/٨)، وعزاه لأحمد والبزار والطبراني في
الصغير وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح وكذا رجال البزار.
قلت: قد بينا حال سماك سابقًا.
(١) أخرجه أحمد (٢٢٨/١ - ٣٢٦)، وأبو يعلى (٢٦١/٤) رقم (٢٣٧٣)
وابن أبي شيبة (٣٦١/٧) رقم (٣٦٧٠٢) والحاكم في المستدرك (٣٥٧/٢)
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأخرجه البيهقي في
الاعتقاد (٢٦٣/١) وغيرهم من طرق عن إسرائيل بسنده - به.
(٢) سورة المائدة الآية: (٩٣).
(٣) [أخرجه الحاكم (١٤٣/٤) من طريق أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى
به] .
وأخرجه الترمذي (٣٠٥٢) وأحمد (٢٣٤/١، ٢٩٥، ٣٠٤) من طرق عن
إسرائیل بسنده به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
-٦٨ -

٤٧٧١- وبإسناده قال: قيل: يا رسول الله، أرأيت الذين ماتوا
وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله - تبارك وتعالى -: ﴿وما كان الله
ليضيع إيمانكم﴾ (١) قال عبيد الله: هذا بين الصلاة من الإِيمان(٢).
٤٧٧٢- وبإسناده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
(لا عدوى ولا صفر ولا طيرة ولا هامة)) فقال رجل: يا رسول الله إن
الرجل ليأخذ الشاة الجرباء فيطرحها في مائة شاة فتحربها قال: ((فما
أجرب الأولى)) (٣).
(١) سورة البقرة الآية: (١٤٣).
(٢) أخرجه الحاكم (٢٩٥/٢)، والدارمي (٣٠٨/١) من طريق عبيد الله بن موسى
عن إسرائیل بسنده به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وأخرجه الترمذي (٢٩٦٤)، وأبو داود (٤٦٨٠) وأحمد (٢٩٥/١ - ٣٠٤ -
٣٢٢) والطبراني في الكبير (٢٧٨/١٠) رقم (١١٧٢٩)، [وابن حبان (٣/
١٠٩ - ط. الحوت)] من طرق عن إسرائيل عن سماك - بسنده به.
(٣) [أخرجه ابن خزيمة في كتاب "التوكل" كما في إتحاف المهرة (٢٦٤/٧) من
طريق عمرو بن أبي قيس وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني قالا : ثنا
عبيد الله بن موسی به].
أخرجه ابن ماجه (٣٥٣٩) وابن أبي شيبة (٣١٠/٥) رقم (٢٦٣٩٤)
والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣٠٧/٤)، من طرق عن أبي الأحوص عن
سماك بسنده به.
وأخرجه أحمد (٣٢٨/١)، وأبو يعلى (٢٢١/٤) رقم (٢٣٣٣)، (٤٥٥/٤)
رقم (٢٥٨٢)، والطبراني (٢٨٨/١١) كلهم من طرق عن أبي عوانة عن سماك
بسنده به. فالحديث مداره على سماك. وسماك تقدم أنه ضعيف.
=
-٦٩-

٤٧٧٣- وبإسناده أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل
فجعل يثني عليه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن من البيان
سحرًا وإن من الشعر حكمًا)) (١).
=
قال الشيخ مشهور - حفظه الله -: [ولكنه توبع . تابعه الحكم بن أبان -وهو
صدوق عابد- كما قال الحافظ في التقريب (١٥٦٨) . أخرجه ابن خزيمة في
كتاب التوكل كما في إتحاف المهرة (٦٢٤/٧) من طريق حسين بن عيسى عن
الحکم بن أبان عن عكرمة به] .انتھی تعلیقه حفظه الله.
قلت: أولا قول الحافظ بتمامه في الحكم بن أبان: "صدوق عابد وله أوهام".
فنسي الشیخ ذکر عبارة وله أوهام.
ثانيًا: لكي نعتبر رواية الحكم بن أبان متابعة لرواية سماك لابد أن يصح الإسناد
إلى الحكم، فأما إذا لم يصح الإسناد إلى الحكم فكيف يكون متابعًا لرواية
سماك. فإذا تقرر هذا نظرنا إلى الراوي عن الحكم فوجدناه الحسين بن عیسی
الحنفي قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦٠/٣): سألت أبي عنه فقال:
ليس بالقوي، روى عن الحكم بن أبان أحاديث منكرة. وقال أبو زرعة:
الحسين بن عيسى منكر الحديث . وعلى هذا فالمتابعة لا تصح والحديث بهذه
الأسانيد لا يصح.
(١) أخرجه أبو داود (٥٠١١)، وأحمد (٣٢٧/١) وأبو يعلى (٢٢٠/٤) رقم (
٢٣٣٢)، (٤٥٤/٤) رقم (٢٥٨١) والطبراني (٢٨٧/١١) رقم (١١٧٥٨)
وغيرهم من طرق عن أبي عوانة عن سماك بسنده به.
[وأخرجه الطحاوي (٢٩٩/٤) من طريق شريك عن سماك به].
وأخرجه الطبراني (٤٤٧/١١) رقم (١٢٢٦٧) من طريق عدي بن ثابت عن
سعید بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا به.
- ٧٠ -

٤٧٧٤- وبإسناده قال: أتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بماعز
ابن مالك فاعترف مرتين فقال: ((اذهبوا به ثم ردوه» فاعترف مرتين حتى
اعترف أربعًا فقال: ((اذهبوا فارجموه))(١).
هكذا وجدته في كتابي عن عكرمة عن ابن عباس وإنما هو عن
سعید بن جبير حدیث ماعز بن مالك خاصة.
٤٧٧٥- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله(٢) قال: نا علي
ابن صالح عن سماك(٣) عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:
كانت قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة قال: فكان إذا قتل
(١) هذا الحديث اختلف فيه اختلافًا كثيرًا على سماك بن حرب فأخرجه مسلم (
١٧/١٦٩٢). وأخرجه أبو داود (٤٤٢٢، ٤٤٢٣) والنسائي في الكبرى (٤/
٢٧٩) رقم (٧١٧١) والبيهقي في سننه (٢٢٦/٨) وغيرهم من طريق أبي
عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة مرفوعًا به.
وأخرجه أبو داود (٤٤٢٥، ٤٤٢٦) والنسائي في الكبرى (٢٧٩/٤) رقم (
٧١٧٣) من طريق إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٢٧٩/٤) رقم (٧١٧٢) من طريق زهير عن
سماك عن سعيد بن جبير به.
وأخرجه أحمد (٢٤٥/١) من طريق أبي عوانة عن سماك عن سعيد. به
والحديث أخرجه البيهقي (٢٢٦/٨) وأبو داود (٤٤٢١) والنسائي في الكبرى
(٢٧٩/٤) من طريق يعلى بن حكيم وخالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس
- رضي الله عنهما - به.
(٢) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٣) صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن.
تقدم (٤٢١٦)
- ٧١ -

رجل من قريظة رجلاً من النضير قتل به، وإذا قتل رجل من النضير رجلاً
من قريظة قالوا : ادفعوه إلينا نقتلوه(١) ، فقالوا بيننا وبينكم رسول
الله -صلی الله عليه وسلم- فأتوه فنزلت : ﴿وإن حكمت فاحكم بينهم
بالقسط﴾(٢)، والقسط النفس بالنفس ثم نزلت: ﴿أفحكم الجاهلية
يبغون﴾ (٣)(٤).
٤٧٧٦- حدثنا محمد قال: نا عبيد الله(٥) عن سالم أبي حماد(٦) عن
السدي(٧) عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما - قال: قال رسول
الله -صلى الله عليه وسلم -: «أعطيت خمسًا لم يعطها أحد قبلي من
الأنبياء: جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا ولم يكن نبي من الأنبياء
(١) كذا بالأصل، والصواب الذي في مصادر التخريج (نقتله) .
(٢) سورة المائدة الآية: (٤٢).
(٣) سورة المائدة الآية: (٥٠).
(٤) أخرجه أبو داود (٤٤٩٤) والنسائي (١٨/٨) وفي الكبرى (٢١٦/٤) رقم (
٦٩٣٤) والبيهقي (٢٤/٨) والدارقطني (١٩٨/٣) وابن أبي شيبة (٤٦٠/٥)
رقم (٢٧٦٧٠) وابن الجارود في المنتقى (١٩٤/١) رقم (٧٧٢)، والحاكم في
المستدرك (٤٠٧/٤) كلهم من طرق عن عبيد الله بن موسى عن علي بن
صالح بسنده به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٥) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٦) سالم أبو حماد مجهول. وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري (١١٤/٤)،
ميزان الاعتدال (١٦٨/٣)، والجرح والتعديل (١٩٢/٤).
(٧) صدوق يهم ورمي بالتشيع. تقدم (٤٣٠٥).
- ٧٢ -

يصلي حتى يبلغ محرابه، ونصرت بالرعب مسيرة شهر يكون بين يدي
إلى المشركين فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي يبعث إلى خاصة
قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس وكانت(١) الأنبياء يعزلون الخمس
فتجيء النار فتأكله وأمرت أن أقسمها في فقراء أمتي ولم يبق ني إلا قد
أعطي شفاعة وأخرت أنا شفاعتي لأمتي)) (٢).
٤٧٧٧- حدثنا سهل بن بحر(٣) قال: نا أبو نعيم قال: نا عصام بن
قدامة عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- لنسائه: ((ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل
الأديب تخرج فينبحها كلاب حواب، فيقتل عن يمينها وعن يسارها
قتلاً كثيرًا ثم تنجو بعدما كادت» (٤).
(١) كذا بالأصل وسنن البيهقي.
(٢) أخرجه البيهقي في سننه (٤٣٣/٢) من طريق عبيد الله بن موسى عن سالم أبي
حماد بسنده به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٨/٨) وعزاه للبزار وقال: فيه من لم
أعرفهم.
وأخرجه أحمد (٢٥٠/١) وعبد بن حميد (٦٤٣) من طريق يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد ومقسم عن ابن عباس بنحوه.
وأخرجه أحمد (٣٠١/١) من طريق آخر عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس.
لیس فیه (مجاهد).
والحديث متفق عليه من حديث جابر - رضي الله عنه -.
(٣) سهل بن بحر أبو محمد القناد من أهل جنديسابور ممن صنف وجمع، وانظر
الثقات لابن حبان (٢٩٣/٨).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٥٣٨/٧) رقم (٣٧٧٨٥) من طريق عصام بن قدامة
- ٧٣ -

٤٧٧٨- حدثنا يوسف بن موسى قال: نا عمرو بن طلحة(١) قال:
نا أسباط بن نصر(٢) عن سماك(٣) عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- قال: كانتا (امرأتان ضرتان)(٤) بينهما سخط فرمت إحداهما.
الأخرى فأسقطت غلام ميت(٥) قد نبت شعره فقضى رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - على العاقلة فقال عمها: يا رسول الله إنها قد أسقطت
غلام ميت(٦) قد نبت شعره. فقال أبو القاتل: إنه كاذب إنه والله ما
استهل ولا أكل ولا شرب فمثله يطل. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم -:
((أَسَجْعَ الجاهلية وكهائَتَها؟ إن في الصبي غُرَّة) قال: وكان اسم إحداهما
مليكة والأخرى أم عطرف(٧).
=
بسنده به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢٣٤/٧) وعزاه للبزار وقال: رجاله ثقات.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٤٢٦/٢) وقال: قال أبي: لم يرو هذا عصام
وهو حديث منكر لا يروى من طريق غيره.
(١) عمرو بن حماد بن طلحة القناد أبو محمد الكوفي، وقد ینسب إلى جده صدوق
رمي بالرفض من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. التقريب (٥٠١٤).
(٢) صدوق كثير الخطأ يغرب تقدم (٤٢٥٧).
(٣) صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بأخرة فكان ربما
تلقن. تقدم (٤٢١٦).
(٤) كذا بالأصل وهو تصحيف وصوابه: (امرأتين ضرتين).
(٥) كذا بالأصل وهو تصحيف وصوابه: (غلامًا ميتًا).
(٦) كذا بالأصل، والصواب: غلامًا ميتًا.
(٧) أخرجه أبو داود (٤٥٧٤) والنسائي في المجتبى (٥١/٨) وفي الكبرى (٢٤٠/٤)
رقم (٧٠٣٢) ، والبيهقي في السنن (١١٥/٨)، وابن حبان (٣٦٦/١) رقم (
- ٧٤-

٤٧٧٩- حدثنا عمر بن الخطاب وسهل بن بحر (١) قالا: نا عمرو
ابن حماد بن طلحة القناد(٢) قال: نا أسباط بن نصر(٣) عن سماك(٤) عن
عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: جاءت فأرة فأخذت
تجر الفتيلة قال: فذهبت الجارية تزجرها فقال نبي الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((دعيها)) قال: فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله -صلى الله
عليه وسلم - على الخمرة التي كان قاعدًا عليها فأحرقت منها مثل موضع
درهم فقال : «إذا غتم فأطفئوا سرجکم فإن الشيطان يدل هذه على
هذا فتحرقكم» (٥).
٤٧٨٠- حدثنا سهل بن بحر(٦) قال: نا يحيى بن عبد الحميد(٧) قال
١٥٢٤) الموارد، [وفي صحيحه (٦٠٤/٧)- ط الحوت] كلهم من طرق عن
عمرو بن طلحة بسنده به.
(١) تقدم في رقم (٤٧٧٧) ولم يوثقه أحد.
(٢) صدوق رمي بالرفض. تقدم (٤٧٧٨).
(٣) صدوق كثير الخطأ يغرب. تقدم (٤٢٥٧).
(٤) صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بأخرة فكان ربما
تلقن. تقدم (٤٢١٦).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه (٥٢٤٧)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٢٦٤/٥)
رقم (٢٥٩٢٠) وابن حبان (٤٨٩/١) رقم (١٩٩٧) الموارد، وأخرجه
البخاري في الأدب المفرد (٤١٩/١)، والحاكم في المستدرك (٣١٧/٤) وقال
الحاکم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٦) تقدم في رقم (٤٧٧٧) ولم يوثقه أحد.
(٧) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين -بفتح الموحدة وسكون
المعجمة - الحماني - بكسر المهملة وتشديد الميم- الكوفي حافظ إلا أنهم اتهموه
- ٧٥ -

: نا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو (١) ، عن عكرمة عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- قال: شهد بدرًا مع النبي -صلى الله عليه
وسلم- عشرون رجلاً من الموالي(٢).
٤٧٨١- حدثنا سهل(٣) قال: نا سعيد بن محمد الجرمي(٤) قال: نا
أبو تميلة عن سعيد(٥) بن [٢٦٧] واقد عن النحوي(٦) عن عكرمة عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- قال شهد مع النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم
=
بسرقة الحديث من صغار التاسعة. مات سنة ثمان وعشرين. التقريب (٧٥٩١
.(
(١) عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان ثقة ربما وهم من
الخامسة. مات بعد الخمسين. التقريب (٥٠٨٣).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢٠/١١) رقم (١١٥٤٩) من طريق موسى
ابن هارون عن یی الحماني بسنده به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩٣/٦) وعزاه للبزار والطبراني وقال: فيه
يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف.
(٣) تقدم في رقم (٤٧٧٧) ولم يوثقه أحد.
(٤) سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي صدوق رمي بالتشيع من كبار
الحادية عشرة. التقريب (٢٣٨٦).
(٥) كذا بالأصل وهو تصحيف وصوابه : حسين بن واقد كما في مصادر التخريج
وهو : الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله القاضي، ثقة له أوهام من
السابعة. مات سنة تسع ويقال: سنة سبع وخمسين. تقريب التهذيب (١٣٥٨)
وقد وصفه الدار قطني بالتدلیس.
(٦) هو يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي ثقة عابد
من السادسة قتل ظلمًا سنة إحدى وثلاثين. التقريب (٧٧٢٠).
- ٧٦ -

فتح مكة ألف من بني سليم(١).
٤٧٨٢- حدثنا سهل(٢) قال: نا إبراهيم بن موسى الفراء قال: نا
عبد الله بن عصمة(٣) عن أبي الصباح(٤) عن أبي هاشم(*) عن عكرمة عن
ابن عباس - رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
(ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا -إن شاء الله- إذا كان
حلال(٦): الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله)) (٧).
(١) أخرجه الطبراني (٣٧٠/١١) رقم (١٢٠٣٩) من طريق عبد الله بن أحمد
ابن حنبل عن سعيد بن محمد الجرمي بسنده به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٧/٦) وقال: رجاله رجال الصحيح إلا
يزيد النحوي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وكلاهما ثقة.
(٢) تقدم في رقم (٤٧٧٧) ولم يوثقه أحد.
(٣) لم أهتد لمعرفته.
(٤) هو: عبد الغفور الواسطي قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث، وقال
البخاري: تركوه. وقال ابن عدي: ضعيف منكر الحديث. انظر ميزان
الاعتدال (٣٨٠/٤) اللسان (٤٣/٤).
(٥) ثقة، تقدم (٤٤٦٧).
(٦) كذا بالأصل وهو لحن وصوابه: (حلالاً).
(٧) أخرجه الطبراني في الكبير (٣٥٩/١١) رقم (١٢٠١٢) من طريق أحمد بن
علي بن إسماعيل الرازي ثنا إبراهيم بن موسى الفراء بسنده به.
وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٩٠/٢) وعزاه للطبراني والبزار.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥١/٣) وعزاه للبزار والطبراني في الكبير
وقال: فيه عبد الله بن عصمة عن أبي الصباح وهما مجهولان.
- ٧٧-

٤٧٨٣- حدثنا سهل(١) قال: نا عبد الرحمن بن صالح(٢) قال: نا
يونس بن بكير(٣) عن ابن إسحاق(٤) عن ثور بن يزيد، عن عكرمة عن
ابن عباس - رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما وجه
ابن مسلمة وأصحابه إلى ابن الأشرف ليقتلوه مشى معهم إلى بقيع الغرقد،
ثم وجههم، ثم قال: ((انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم))(٥).
٤٧٨٤- حدثنا سهل(٦) قال: نا محمد بن سليمان قال: نا إسماعيل
(١) تقدم برقم (٤٧٧٧) ولم يُذكر فيه جرح ولا تعدیل.
(٢) عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي الكوفي نزيل بغداد صدوق يتشيع من
العاشرة. مات سنة خمس وثلاثين. التقريب (٣٨٩٨).
(٣) صدوق يخطئ. تقدم (٤١٤٠).
(٤) صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. تقدم (٤٤٣٦).
(٥) أخرجه أحمد (٢٦٦/١)، والطبراني (٢٢١/١١) رقم (١١٥٥٤) من طريق
إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن ثور بسنده به.
وأخرجه الطبراني (٢٢٢/١١) رقم (١١٥٥٥) من طريق محمد بن سلمة عن
محمد بن إسحاق بسنده به.
وأخرجه الحاكم (١٠٧/٢) من طريق زياد بن عبد الله عن ابن إسحاق بسنده
به.
وقال: احتج البخاري بثور بن يزيد وعكرمة واحتج مسلم بمحمد بن
إسحاق، وهذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه. اهـ.
والحديث ذكره الهيثمي في المجمع (١٩٦/٦) وعزاه لأحمد والبزار والطبراني ،
وقال: فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.
ويأتي من طريق آخر ضعيف أيضًا. برقم (٤٨٠٦).
(٦) تقدم برقم (٤٧٧٧) ولم يذكر فيه جرح ولا تعدیل.
- ٧٨ -

ابن زكريا مولى بني أسد(١) عن محمد بن عون الخراساني(٢) عن عكرمة
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
وسلم -: (ما من أحد إلا يلقى الله قد هم بخطيئة أو عملها إلا يحيى بن
زكريا فإنه لم يهم بها ولم يعملها)(٣).
٤٧٨٥- حدثنا سهل(٤) قال: نا مسلم بن إبراهيم قال: نا حماد بن
(١) إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني - بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف-
أبو زياد الكوفي لقبه شقوصًا -بفتح المعجمة وضم القاف الخفيفة وبالمهملة-
صدوق يخطئ قليلاً من الثامنة. مات سنة أربع وتسعين وقيل قبلها. التقريب (
٤٤٥)
(٢) محمد بن عون الخراساني متروك من السادسة. التقريب (٦٢٠٣) ..
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (٢٤٤/٦) من طريق محمد بن سليمان لوين
عن إسماعيل بن ز کریا بسنده به.
وقال عن محمد بن عون الخراساني: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. اهـ.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٦/٦) رقم (٣١٩٠٩) من طريق علي بن زيد عن
یوسف بن مهران عن ابن عباس به.
وأخرجه ابن عدي (٤٠٧/٢) من طريق حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس به.
وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (١٩٩/٤): رواه أحمد وأبو يعلى
والحاکم من حديث ابن عباس ... وهو من رواية علي بن زيد بن جدعان، عن
يوسف بن مهران وهما ضعيفان وله طريق آخر عند البزار من رواية محمد ابن
عون الخراساني. وهو ضعيف. اهـ. مختصرًا.
(٤) تقدم في (٤٧٧٧) ولم يذكر فيه جرح ولا تعدیل.
- ٧٩ -

سلمة(١) قال : نا سماك بن حرب(٢) عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- أن عبدًا [لسلام](٣) لما هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم - خشی
أهله أن يتبع النبي فقيدوه فكتب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنك
قد علمت بإسلامي فسيرني أو خلصني ، فبعث النبي - صلى الله عليه
وسلم - سبعة نفر على بعير وقال: ((لعلكم تجدون في داره من يعينكم
عليه)) فأعتقه النبي -صلى الله عليه وسلم- (٤).
٤٧٨٦- حدثنا عقبة بن مكرم: قال: نا يزيد بن هارون: قال: أنا
حجاج بن أرطاة(٥) عن عطاء(٦) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه
كان لا يرى أن ينزل الأبطح فيقول : إنما هو منزل نزله أو أقام به
(١) ثقة تغير حفظه بأخرة. تقدم (٤١٢٨).
(٢) صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن.
التقريب (٤٢١٦).
(٣) كذا بالأصل وهو تصحيف وصوابه: (أسلم) كما في كشف الأستار (١٣٩٧)
ومجمع الزوائد.
(٤) ذكره الهيثمي في المجمع (٢٤١/٤) وعزاه للبزار وقال: رجاله ثقات. وهو
عند الهيثمي في كشف الأستار (١٣٩٧).
(٥) صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٤٧٨).
(٦) عطاء بن أبي رباح -بفتح الراء والموحدة- واسم أبي رباح أسلم القرشي
مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة. مات سنة أربع
عشرة على المشهور، وقيل: إنه تغير بأخرة، ولم يكثر ذلك منه. التقريب (
٤٥٩١).
- ٨٠ -