Indexed OCR Text

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أمر أميرًا على سرية أو بعث
جيشًا فذكر نحو حديث عبد الرحمن بن مهدي وزاد فيه قال علقمة بن
مرتد فذكرت ذلك لمقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم بن الهيصم(١) عن
النعمان بن مقرن عن النبي - صلى الله عليه وسلم -(٢).
وهذا الحديث قد رواه شعبة(٣)، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة
مرسلاً هكذا، رواه ابن أبي عدي، ورواه عبد الصمد عن شعبة، عن
علقمة، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ورواه
الليث بن سعد، عن جرير بن حازم، عن شعبة، عن علقمة، عن ابن بريدة
عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نحو حديث عبد الرحمن.
٤٣٥٧- حدثنا به عبد الرحمن بن عيسى قال: نا عبد الله بن
صالح(٤) عن الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن شعبة عن علقمة بن
مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم -(٥).
(١) مسلم بن هيصم العبدي مقبول من الرابعة. التقريب (٦٦٥٠).
(٢) انظر التعليق على الحديث السابق.
(٣) أخرجه مسلم (٤/١٧٣١)، والنسائي في الكبرى (٢٠٧/٥)، وابن الجارود في
المنتقى (١٠٤٢) والبيهقي (٨٥/٩) من طريق عبد الصمد عن شعبة.
(٤) صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة سبق (٤١٣٥).
(٥) أخرجه الطحاوي (٢٠٧/٢) والبيهقي (٦٩/٩) من طريق أبي صالح عن
اللیث به.
وأخرجه أبو عوانة (٢٠٣/٤)، والطحاوي (٢١٧/٣) من طريق الليث به.
وأخرجه مسلم (٥/١٧٣١) والنسائي في الكبرى (٢٤١/٥) وأبو عوانة
=
- ٢٦١ -

٤٣٥٨- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الصمد نا محمد بن
المثنى قال: نا عبد الرحمن قال: نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان
ابن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
((من لعب النردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه))(١).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - إلا
من رواية بريدة ولا نعلم له عن بريدة طريقًا إلا هذا الطريق.
٤٣٥٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا مؤمل بن إسماعيل قال: نا
سفيان عن علقمة بن مرثد(٢) عن سليمان بن بريدة عن أبيه - رضي الله
عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الفجر فقام أعرابي
فقال: من دعا للجمل الأحمر. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم -: لا
وجدت))(٣).
===
(٢٠٣/٤) من طرق عن شعبة به.
وأخرجه الشافعي في مسنده (١٦٩/١)، والنسائي في الكبرى (١٧٢/٥) وأبو
يعلى في مسنده (٦/٣ -٧) وأبو يوسف في الآثار (١٩٣/١) والطبراني في
الصغير (٢١٢/١) وفي الأوسط له (٣٥٧/٣) من طرق عن علقمة به.
(١) أخرجه أحمد (٣٦١/٥) والبيهقي (٢١٤/١٠) من طريق عبد الرحمن به.
وأخرجه أحمد (٣٥٢/٥، ٣٥٧) والبخاري في الأدب المفرد (١٢٧١) وأبو
داود (٤٩٣٩) وابن ماجه (٦٧٦٣) وابن حبان (٥٨٧٣) وابن أبي شيبة
(٢٨٦/٥) والقضاعي في مسنده (٥٣٤، ٥٣٥) والبيهقي في سننه
(٢١٤/١٠) وفي الشعب (٣٧/٥).
(٢) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٣) أخرجه ابن خزيمة (١٣٠١) من طريق محمد به.
- ٢٦٢-
:

٤٣٦٠ - وحدثناه عبدة بن عبد الله قال: نا معاوية بن هشام(١)
قال: نا سفيان عن علقمة بن مرثد(٢) عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن
النبي -صلى الله عليه وسم- بنحوه(٣).
٤٣٦١- حدثناه عبدة بن عبد الله قال: نا معاوية بن هشام(٤) قال:
نا سفيان عن علقمة بن مرثد(٥) عن سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي الله
عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أهل الجنة عشرون ومائة
وأخرجه أحمد (٣٦٠/٥)، وابن خزيمة (١٣٠١)، وابن حبان (١٦٥٢)، وأبو
نعيم في مستخرجه (١٦٤/٢) من طريق مؤمل به.
وأخرجه أحمد (٣٦٠/٥) وعبد الرزاق (١٧٢١) ومسلم من طريقه
(٨٠/٥٦٩) وأبو عوانة (٤٠٧/١) والبيهقي (٢٤٤٧/٢) وأبو نعيم في
مستخرجه (١٦٤/٢) من طرق عن الثوري به.
وأخرجه أحمد (٣٦١/٥) ومسلم (٨١/٥٦٩) والنسائي في الكبرى
(١٠٠٠٢، ١٠٠٠٣) وفي عمل اليوم والليلة (١٧٤)، وابن ماجه (٧٦٥)،
وابن أبي شيبة (١٨٢/٢) وابن خزيمة (١٣٠١)، وأبو عوانة (٤٠٧/١)
الطيالسي (٨٠٤) وابن الجعد في مسنده (٢٠٧٩)، وأبو نعيم في مستخرجه
(١٦٥/٢)، والبيهقي (١٩٦/٦، ١٠٣/١٠).
(١) معاوية بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد ويقال له: معاوية
ابن أبي العباس صدوق له أوهام من صغار التاسعة. مات سنة أربع ومائتين.
التقريب (٦٧٧١).
(٢) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٣) انظر التعليق على الحديث السابق.
(٤) صدوق له أوهام تقدم (٤٣٦٠).
(٥) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
- ٢٦٣ -

صف أمتي منها ثمانون صفًّا) (١).
إ
٤٣٦٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن فضيل قال ضرار
ابن عمرو(٢) عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه-
قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((الأمم يوم القيامة عشرون
ومائة صف أمتي منها ثمانون صفًا) [٢٣٣] (٣).
٤٣٦٣ - حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن معمر قالا نا مؤمل (٤)
قال: نا سفيان عن علقمة عن مرثد(٥) عن سليمان بن بريدة عن أبيه -
رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من قتل دون
(١) أخرجه الدارمي (٢٨٣٨) عن معاوية به. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٨٩) وابن
حبان (٧٤٦٠)، والحاكم (٨٢/١) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١٧٥/١)
قال الحاكم: أرسله يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي عن الثوري.
والزهد لابن المبارك (٥٧٢) عن مؤمل مرسلاً.
(٢) ضرار بن عمرو الملطي قال الدولابي: فيه نظر ومن مناكيره عن محارب بن
دثار ... فذكر الحديث .. ميزان الاعتدال (٤٤٩/٣).
(٣) أخرجه ابن حبان (٧٤٥٩) من طريق محمد بن المثنى به. وأخرجه الترمذي
(٢٥٤٦) عن محمد بن فضیل به.
وأخرجه أحمد (٣٤٧/٥، ٣٥٥)، وابن أبي شيبة (٣١٥/٦)، والحاكم
(٨١/١ - ٨٢)، والطحاوي في مشكل الآثار (٣٣٨/١ برقم ٣٦٦) والطبراني
في الأوسط (٢٣٢/٨)، وأبو يعلى في مسنده (١٨٣/١) والطبراني في الأوسط
(١٦٨/٢) والحديث ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٤٣٤/٢).
(٤) صدوق سيئ الحفظ تقدم (٤٢١٧).
(٥) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
- ٢٦٤ -

ماله فهو شهيد))(١).
وهذا الحديث إنما يروى عن علقمة بن مرثد عن عطاء ولا نعلم
أحدًا قال عن علقمة عن ابن بريدة عن أبيه إلا مؤملاً عن الثوري.
٤٣٦٤ - حدثنا سلمة بن شبيب قال: نا عبيد الله بن موسى قال:
نا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد(٢) عن سليمان بن بريدة عن أبيه -
رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يتوضأ لكل
صلاة حتى كان يوم فتح مكة ؛ فإنه صلى الصلوات بوضوء واحد ومسح
على خفيه فقال له عمر إنك صنعت اليوم شيئًا لم تصنعه فقال عمدًا
صنعته يا عمر(٣).
٠
٤٣٦٥- وحدثناه على بن الحسين الدرهمي قال: نا المعتمر بن
سليمان(٤) قال: نا سفيان عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه عن
(١) أخرجه النسائي في المجتبى (١١٦/٧) وفي الكبرى (٣١٠/٢) والطبراني في
الأوسط (٨٦/٧) والإسماعيلي في معجم شيوخه (٤٢٢/١ - ٤٢٣).
(٢) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٣) أخرجه الدارمي (١٦٦٥) قال أخبرنا عبيد الله بن موسى به.
وأخرجه أحمد (٣٥٠/٥، ٣٥١، ٣٥٨) ومسلم (٨٦/٢٧٧) وأبو داود
(١٧٢) والترمذي (٦١) والنسائي في المجتبى (٨٦/١) وفي الكبرى (٩٣/١)
وابن خزيمة (١٢) وابن حبان (١٧٠٦، ١٧٠٨) وأبو عوانة (٢٠٠/١،
٢٣٧) والبيهقي (١١٨/١، ١٦٢، ٢٧١) والطحاوي في شرح معاني الآثار
(٤١/١) من طرق عن الثوري عن علقمة به.
(٤) ثقة تقدم (٤٣٣٢).
- ٢٦٥ -

النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه(١).
٤٣٦٦- حدثنا محمد بن بشار وبشر بن آدم قالا نا حرمي بن
عمارة(٢) بن أبي حفصة قال: نا شعبة عن علقمة بن مرثد(٣) عن سليمان
ابن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
قال: ((حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من
أحد من القاعدين خلف رجلاً من المجاهدين في أهله إلا قيل له يوم
القيامة خذ من حسناته ما شئت قال فما ظنكم)) (٤).
(١) أخرجه ابن خزيمة (١٣) من طريق البزار. وأخرجه ابن ماجه (٥١٠)، وابن
حبان (١٧٠٧)، وعبد الرزاق (١٥٧)، وابن أبي شيبة (٣٤/١) من طرق عن
سفیان به.
وأخرجه الطيالسي (ص١٠٨)، والطبراني في الأوسط (٢٢١/٤) من طريق
عمرو بن قیس.
وقال الترمذي في سننه: قال وروى سفيان هذا الحديث أيضًا عن محارب بن
دثار عن سليمان بن بريدة .... الحديث . ورواه وكيع عن سفيان عن محارب
عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن . قال ورواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره
عن سفيان عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة عن النبي مرسلاً وهذا
أصح من حديث وكيع. العلل ومعرفة الرجال (٦٤/٣).
(٢) حرمي بن عمارة بن أبي حفصة نابت -بنون وموحدة، ثم مثناة- وقيل
كالجادة العتكي البصري أبو روح صدوق يهم من التاسعة مات سنة إحدى
ومائتين. التقريب (١١٧٨).
(٣) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٤) أخرجه ابن حبان (٤٦٣٥) من طريق بندار به.
وأخرجه النسائي (٥٠/٦)، وأبو عوانة (٤٨٣/٤)، من طريق حرمي عن
=
-٢٦٦ -

وهذا الحديث قد رواه الثوري(١) وغيره عن علقمة ولا نعلم رواه
عن شعبة إلا حرمي.
٤٣٦٧- حدثنا عبدة قال: نا يحيى بن آدم قال: نا مسعر عن
علقمة بن مرثد(٢) عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه
(٣)
وسلم-(٣).
٤٣٦٨- حدثنا محمد بن بشار بندار وبشر بن آدم قالا : نا حرمي
شعبة به.
(١) أخرجه أحمد (٣٥٢/٥) ومسلم (١٤٠/١٨٩٧) والنسائي في المجتبى (٥٠/٦)
وفي الكبرى (٣٣/٣)، وأبو عوانة (٤٨١/٤، ٤٨٢) وابن أبي عاصم في
الجهاد (٣١٤/١) من طريق سفيان به.
وأخرجه أحمد (٣٥٥/٥)، والروياني في مسنده (٦٤/١) من طريق الليث عن
علقمة به.
وأخرجه مسلم (١٤٠/١٨٩٧) والحميدي (٩٠٧) وأبو داود (٢٤٩٦)
والنسائي في المجبتی (٥١/٦) وفي الكبرى (٣٤/٣) وسعيد بن منصور في سننه
(٢٣٣١) وأبو عوانة في مستخرجه (٤٨٢/٤)، والبيهقي (١٧٣/٩) وفي
الشعب (٣٦/٤). من طريقي مسعر، وقعنب عن علقمة به.
وأخرجه أبو عوانة (٤٨٣/٤)، والروياني في مسنده (٦٤/١) من طريق عمرو
ابن قیس عن علقمة به.
ورواه يزيد النحوي عن سليمان به أخرجه أبو عوانة في مستخرجه
(٤٨٣/٤).
(٢) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٣) أخرجه النسائي (٩٤/٤)، وفي الكبرى (٦٥٧/١) من طريق حرمي به.
-٢٦٧ -

ابن عمارة(١) قال: نا شعبة عن علقمة بن مرثد(٢) عن سليمان بن بريدة
عن أبيه -رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا مر
على القبور قال: ((السلام على ديار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم
لاحقون غفر الله العظیم لنا ولکم ورحمنا وإیا کم»(٣).
٤٣٦٩ - وحدثناه عبدة قال: نا معاوية بن هشام(٤) عن سفيان عن
علقمة(٥) عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه(٦).
وحديث شعبة عن علقمة لا نعلم رواه عن شعبة إلا حرمي بن
عمارة.
٤٣٧٠- حدثنا الحسن بن خلف قال: نا إسحاق بن يوسف قال:
(١) صدوق يهم تقدم (٤٣٦٦).
(٢) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٣) أخرجه أحمد (٣٥٣/٥)، وله في السنة (٣٠٩/١، ٦٠٣) وابن أبي شيبة
(٣٤٠/٣) والنسائي في عمل اليوم والليلة (٥٩٤)، وابن حبان (٧١٧٣)،
والسنة للخلال (٦٠٦/٣) وأبو داود (١٩٣٠)، وأبو نعيم في مستخرجه
(٥٣/٣) من طريق معاوية به وعند أحمد في المسند، والسنة قرن به أبو أحمد
الزبيري. به.
وأخرجه أحمد (٣٥٩/٥)، ومسلم (١٠٤/٩٧٥) والبيهقي (٧٩/٤)،
والروياني في مسنده (٦٢/١) من طرق عن سفيان به.
(٤) صدوق له أوهام تقدم (٤٣٦٠).
(٥) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٦) انظر الحديث السابق.
-٢٦٨ -

نا سفيان عن علقمة بن مرثد(١) عن ابن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه-
أن رجلاً سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن مواقيت الصلاة فصلى
الظهر حين زالت الشمس وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله
وصلى المغرب حين غربت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق
وصلى الفجر حين طلع الفجر وصلى الظهر حيث صار ظل كل شيء
مثله والعصر حين صار ظل كل شيء مثليه والمغرب حين غابت الشمس
لوقتها بالأمس والعشاء بعد ما أعتم وصلى الفجر حين أسفر، ثم قال
((أين السائل عن مواقيت الصلاة ما بين هذين وقت))(٢).
٤٣٧١- وحدثناه محمد بن بشار قال: نا حرمي(٣) قال: نا شعبة
عن علقمة بن مرثد(٤) عن سليمان بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه-
(١) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٢) أخرجه أحمد (٣٤٩/٥)، ومسلم (١٧٦/٦١٣)، وابن ماجه (٦٦٧)، الترمذي
(١٥٢) وأبو عوانة (٢١٠/٢) وابن خزيمة (٣٢٣) وابن حبان (١٤٩٢،
١٥٢٥) وابن الجارود في المنتقى (١٥١) والطحاوي شرح معاني الآثار
(١٤٨/١) والبيهقي (١٣٧/١) والدارقطني (١٦٢/١) كلهم من طريق
إسحاق به. وأخرجه النسائي (٢٥٨/١) وفي الكبرى (٤٧٣/١) وابن ماجه
(٦٦٧) والدار قطني (٣٦٣/١) من طريق مخلد بن يزيد عن سفيان به.
وقال البيهقي (٣٧١/١): وفي علل أبي عيسى الترمذي عن البخاري قال:
... وحديث الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه هو حديث
حسن.
(٣) صدوق يهم تقدم (٤٣٦٦).
(٤) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
- ٢٦٩ -

عن النبي -صلى الله عليه وسلم - في مواقيت الصلاة(١).
ولم يكن عند بندار من كلامه إلا هذا ولا نعلم روى هذا الحديث
عن شعبة إلا حرمي ولا رواه عن الثوري إلا إسحاق بن يوسف.
٤٣٧٢ - حدثنا أبو كريب قال: نا علي بن قادم(٢) قال: نا سفيان
عن علقمة بن مرثد(٣) عن سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- أن
النبي -صلى الله عليه وسلم - توضأ مرة مرة(٤).
٤٣٧٣- حدثنا سلمة بن شبيب قال: نا الفاريابي قال: نا سفيان
عن علقمة بن مرثد(٥) عن سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه-
عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور
فقد أذن لمحمد -صلى الله عليه وسلم- في زيارة قبر أمه فزوروها ما
(١) أخرجه ابن خزيمة (٤٢٤) عن بندار به.
وأخرجه مسلم (١٧٧/١٦٣) وابن خزيمة (٤٢٤)، والدار قطني (٢٦٣/١)،
والبيهقي (٣٧٤/١) من طريق حرمي به.
(٢) على بن قادم الخزاعي الكوفي صدوق يتشيع من التاسعة. مات سنة ثلاث
عشرة أو قبلها. التقريب (٤٧٨٥).
(٣) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٤) أخرجه الروياني في مسنده (٢٣١/٦). وأخرجه البيهقي (٢٧١/١) من طريق
علي بن قادم به وفيه زيادة .
قال الترمذي (٩٠/١): وروي هذا الحديث عن علي بن قادم، عن سفيان به.
وانظر الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢٣١/٦).
(٥) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
- ٢٧٠ -

بدا لكم فإنها تذكر الآخرة ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها
فوق ثلاث وإنما أردنا بذلك أن يتسع أهل السعة على من لا سعة له
فكلوا مما بدا لكم ونهيتكم عن الظروف وإن الظروف لا تحل شيئًا ولا
تحرمه و کل مسكر حرام»(١).
٤٣٧٤- حدثنا عبد الرحمن بن عيسى قال: نا أبو زهير المروزي(٢)
(١) أخرجه البيهقي في سننه (٢٩١/٩) وفي الشعب له (٤٨٥/٥) من طريق
الفریابي عن الثوري به.
وأخرجه أحمد (٣٥٦/٥)، ومسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي ربه ...
(١٠٦/٩٧٧)، ومسلم (١٩٧٧) كتاب الأضاحي، والترمذي (١٠٥٤،
١٥١٠، ١٨٦٩) والجعد في مسنده (٢٩٤/١) وابن الجارود في المنتقى
(٨٦٣)، وأبو عوانة في مسنده (٨٣/٥)، والروياني في مسنده (٦٢/١)، وأبو
نعيم في مستخرجه (٥٦/٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٢٨/٤،
١٨٦) والبيهقي (٣١١/٨) من طرق عن سفيان به. وفي بعضها نقص
وبعضها تامة.
وأخرجه أحمد (٣٥٥/٥، ٣٥٦، ٣٦١) ومسلم كتاب الجنائز باب استئذان
النبي ربه ... (١٠٦/٩٧٧) وفي كتاب الأضاحي له (١٩٧٧) والنسائي
(٨٩/٨، ٢٣٤، ٣١٠، ٣١١)، وفي الكبرى (٦٩/٣، ٢٢٥)، وابن ماجه
(٣٤٠٥) وابن أبي شيبة (٢٩/٣، ٦٧، ٨٥) وابن الجعد في مسنده
(٢٩٣/١)، وابن حبان (٥٣٩٠)، وأبو عوانة (٨٣/٥، ٨٤) والدار قطني
(٢٥٩/٤) والطبراني في الأوسط (٢٧٤/٦) رقم (٦٣٩٨).
(٢) أبو زهير المروزي هو محمد بن إسحاق رفيق أبي حاتم قال أبو حاتم: ثقة
=
- ٢٧١ -

قال: نا ابن الأشجعي(١) عن أبيه(٢) عن الثوري عن علقمة بن مرثد(٣) عن
سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى
الله عليه وسلم -: (( ليس شيء إلا وهو أطوع الله تبارك وتعالى من ابن
آدم» (٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو زهير عن ابن الأشجعي عن أبيه
عن الثوري وحديث علي بن قادم(٥) لا نعلم رواه عن الثوري إلا علي بن
قادم ولم يتابع علیه.
٤٣٧٥- وحدثنا حميد بن الربيع قال: نا يحيى بن اليمان قال: نا
الجرح والتعديل (١٩٥/٧).
(١) ابن الأشجعي هو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبيد الرحمن يقال اسمه عباد مقبول
من التاسعة. التقريب (٨٢٣٢).
(٢) هو عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي أبو عبد الرحمن الكوفي ثقة مأمون
أثبت الناس كتابًا في الثوري من كبار التاسعة. مات سنة اثنتين وثمانين.
التقريب (٤٣١٨).
(٣) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٤) أخرجه الطبراني في الصغير (١٣١/٢)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٦١/٢)
من طريق أحمد بن الفرات عن أبي زهير به.
قال الهيثمي في المجمع (٢٢٦/١٠): رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.
وقال في (٥٢/١): رواه الطبراني في الصغير بإسنادين وفيه أبو عبيدة الأشجعي
ولم أجد من سماه ولا ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٥) تقدم برقم (٤٣٧٢).
- ٢٧٢ -

سفيان عن علقمة بن مرثد(١) عن ابن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زار قبر أمه في ألف مقنع(٢).
وهذا الحديث رواه جماعة عن يحيى بن اليمان عن سفيان عن
علقمة بن مرثد عن أبيه ولا نعلم أحدًا رواه عن يحيى موصلاً ممن يحتج
بحديثه وإنما يروى عن سفيان عن علقمة بن مرتد [٢٣٤] مرسلاً.
٤٣٧٦ - وحدثناه إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال: نا يحيى بن
اليمان(٣) عن سفيان عن علقمة بن مرثد مرسلاً(٤).
٤٣٧٧- حدثنا عبدة بن عبيد الله قال: نا يزيد بن هارون قال أنا
المسعودي(٥) عن علقمة بن مرثد(٦) عن سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي
(١) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٢) أخرجه الحاكم (٦٦١/٢)، والبيهقي في الشعب (١٥/٧) من طريق أبي سعيد
يحيى بن سليمان الجعفي عن يحيى بن اليمان به. وأخرجه الحاكم (٥٣١/١)
من طريق أحمد بن عمران الأخنسي عن يحيى بن اليمان به.
وابن عدي في الكامل (٢٣٦/٧) من طريق قاسم بن أبي شيبة وسليمان
الشاذكوني عن يحيى بن اليمان به. وفي (٢٩٢/٢) من طريق الحسن بن عمارة
عن علقمة به.
وذكره ابن حبان في المجروحين (٣١٤/٢) وقال: أخطأ فيه يحيى بن اليمان.
(٣) يحيى بن يمان العجلي الكوفي صدوق عابد يخطئ كثيرًا، وقد تغير من كبار
التاسعة. مات سنة تسع وثمانين. التقريب (٧٦٧٩).
(٤) لم أجده .
(٥) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي
صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط من
السابعة مات سنة ستين وقيل سنة خمس وستين. التقريب (٣٩١٩).
(٦) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
- ٢٧٣ -

الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال: يا
رسول الله إني أحب الخيل فهل في الجنة من خيل؟ قال: ((إن يدخلك الله
الجنة فلا تشاء أن تركب فرسًا من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث
شئت إلا ركبت)) قال: وأتى آخر فقال: يا رسول الله أفي الجنة إبل؟
قال: ((إن يدخلك الله الجنة فإن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت
عینك))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علقمة عن ابن بريدة عن أبيه إلا
(١) أحمد (٣٥٢/٥) وابن أبي شيبة (٣٣/٧) عن يزيد بن هارون به. والطيالسي
(١٠٨/١) عن المسعودي به.
والترمذي (٢٥٤٣) والطبراني في الأوسط (١٨٥/٥) من طريق عاصم بن
علي عن المسعودي به.
وهناد في الزهد (٨٣/١) عن أبي الأحوص عن علقمة قال جاء أعرابي إلى
النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكر نحوه مختصرًا.
والمسعودي وهمه الدارقطني في العلل (٣٠١/٤) وجعل الحديث من رواية عبد
الرحمن بن ساعدة.
ورواية عبد الرحمن بن ساعدة عند أبي نعيم في صفة الجنة (٤٢٤) ورواية عبد
الرحمن بن عوف ذكرها الدارقطني (٣٠٠/٤) من رواية حنش بن الحارث
ووهمه فيها.
وعبد الرحمن بن ساعدة قال أبو حاتم في العلل (٢١٥/٢): لا يعرف. وقال
ابن حجر في الإصابة (١٤٨/٣ - ١٤٩): إن المحفوظ فيه إنما هو عبد الرحمن
ابن سابط.
رواه ابن المبارك في الزهد (٧٧/١) وعبد الرزاق (٥٦٤/٢) عن الثوري عن
علقمة عن عبد الرحمن بن سابط.
- ٢٧٤ -

المسعودي ورواه غير المسعودي عن علقمة بن مرثد عن ابن سابط.
٤٣٧٨- حدثنا سلمة بن شبيب قال: نا عمرو بن عثمان(١) قال:
نا موسى بن أعين عن ليث عن علقمة(٢) عن مرثد(٣) عن سليمان بن
بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال:
(لأهل الذمة ما أسلموا عليه من أموالهم وأرضيهم وذراريهم وعبيدهم
وماشيتهم ليس عليهم فيها إلا الصدقة)(٤).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
إلا بريدة ولا نعلم له طريقًا إلا هذا الطريق عن بريدة.
٤٣٧٩- حدثنا أبو غسان روح بن حاتم قال: نا عمرو بن سفيان
قال: نا الحسن بن أبي جعفر(٥) عن محمد بن جحادة عن علقمة بن
(١) عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي مولاهم الرقي ضعيف وكان قد عمي من
كبار العاشرة. مات سنة سبع عشرة أو تسع عشرة. التقريب (٥٠٧٤).
(٢) كذا بالأصل، والصواب: بن.
(٣) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٤) أخرجه أحمد (٣٥٧/٥) عن أحمد بن عبد الملك عن موسى بن أعين به.
والطبراني في الأوسط (٢٠٠/٥)، من طريق أحمد بن عبد الملك عن موسى
ابن أعین به.
والبيهقي (١٣٢/٤) من طريق النفيلي عن موسى بن أعين به.
وفي (١١٣/٩) من طريق أبي شيخ الحراني عن موسى بن أعين به.
وقال في المجمع (٦٣/٣) رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن
أبي سلیم وقد وثق ولکنه مدلس.
(٥) الحسن بن أبي جعفر الجفري -بضم الجيم وسكون الفاء- البصري ضعيف
الحديث مع عبادته وفضله من السابعة. مات سنة سبع وستين. التقريب
- ٢٧٥ -

مرثد(١) عن سليمان بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- قال ذكرت
الطيرة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال ((من أصابه من ذلك
شيء ولابد)) فکان قول رسول الله -صلی الله عليه وسلم- ولابد أحب
إلينا من كذا فليقل: ((اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله
غيرك))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
بهذا اللفظ إلا بريدة ولا نعلم له طريقًا إلا هذا الطريق ولا نعلم أسند
محمد بن جحادة عن علقمة بن مرثد إلا هذا الحديث.
٤٣٨٠- حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي قال: نا عمرو بن
سفيان قال: نا الحسن بن أبي جعفر(٣) عن ليث يعني بن أبي سليم عن
علقمة بن مرثد(٤) عن سليمان بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- أن
رجلاً كان في الطواف حاملاً أمه يطوف بها فسأل النبي -صلى الله عليه
وسلم- هل أديت حقها؟ قال: ((لا ولا بزفرة واحدة)) أو كما قال(٥).
===
(١٢٢٢).
(١) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٢) ذكره الهيثمي في المجمع (١٠٥/٥) وقال: رواه البزار وفيه الحسن بن أبي جعفر
وهو متروك وقد قيل فيه صدوق منكر الحديث.
(٣) ضعيف تقدم (٤٣٧٩).
(٤) ثقة تقدم (٤٣٧٩).
(٥) أخرجه الطبراني في الصغير (١٦٣/١) من طريق عمر بن يوسف القطيعي عن
الحسن بن أبي جعفر معناه.
=
- ٢٧٦ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا
من هذا الوجه.
٤٣٨١- حدثنا عبد الله بن الوضاح الكوفي قال: نا يحيى بن
اليمان(١) عن عائذ بن نسير(٢) عن علقمة بن مرثد(٣) عن سليمان بن
بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه ذكر
الحوض فقال: ((ترى فيه أباريق عدد نجوم السماء)) (٤).
وفيه كلام غير هذا وهو حديث غريب.
٤٣٨٢- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا معاذ بن هشام عن أبيه عن
قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم -: ((لا تقولوا للمنافق سيد ؛ فإنكم إذا فعلتم
أغضبتم ربكم تبارك وتعالى))(٥).
=
وذكره الهيثمي في المجمع (١٣٧/٨) وقال: فيه الحسن بن أبي جعفر وهو
ضعيف من غیر کذب ولیٹ بن أبي سلیم مدلس.
(١) صدوق يخطئ كثيرًا وقد تغير. تقدم (٤٣٧٦).
(٢) يحيى بن اليمان ضعفه يحيى بن معين وسرد له ابن عدي مناكير. الميزان
(٢٣/٤).
(٣) ثقة تقدم (٤٣٥٥).
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣٥٤/٥)، من طريق يحيى بن معين عن يحيى بن
مان به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣٦٦/١٠) وقال: رواه البزار وقال حديث غريب
قلت وفيه عائذ بن نسير وهو ضعيف.
(٥) أخرجه ابن المبارك (٥١/١) عن ابن حوط عن قتادة به.
- ٢٧٧ -

٤٣٨٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا معاذ بن هشام(١) عن أبيه
عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال
رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أبردتم إليّ بريدًا فأبردوه حسن
الوجه حسن الاسم))(٢).
وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن عبد الله بن بريدة عن أبيه إلا
قتادة.
٤٣٨٤- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا المثنى
ابن سعيد عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((موت المؤمن بعرق الجبين))(٣).
-
=
وأحمد (٣٤٦/٥) وأبو داود (٤٩٧٧) والنسائي في الكبرى (٧٠/٦)
والبخاري في الأدب المفرد (٢٦٧/١) والبيهقي في الشعب (٢٢٩/٤ -
٢٣٠) والمحاملي في أماليه (ص٣٥٣) من طرق عن معاذ بن هشام به.
وأخرجه الحاكم (٣٤٧/٤) والبيهقي في الشعب (٣١٢/٢) من طريق عقبة
الأصم عن عبد الله بن بريدة به. إلا أن ابن أبي حاتم أومأ إلى توهيم عقبة في
هذا الإسناد.
انظر العلل لابن أبي حاتم (٢٢٩/٢).
(١) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري وقد سكن اليمن صدوق
ربما وهم من التاسعة. مات سنة مائتين. التقريب (٦٧٤٢).
(٢) لم أجده.
(٣) أخرجه أحمد (٣٥٠/٥، ٣٦٠) عن یحیی بن سعید به.
والترمذي (٩٨٢)، والنسائي (٥/٤)، وابن ماجه (١٤٥٢) وأبو نعيم في
الحلية (٢٢٣/٩) والحاكم (٥١٣/١) وابن حبان (٢٨١/٧) من طرق عن
=
-٢٧٨ -

٤٣٨٥- وحدثناه محمد بن معمر قال: نا يوسف بن يعقوب
الضبعي(١) قال: نا كهمس بن الحسن(٢) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه(٣).
ولا نعلم أسند كهمس عن عبد الله بن بريدة عن أبيه غير هذا
الحديث ولا نعلم رواه عن كهمس إلا يوسف بن يعقوب.
٤٣٨٦- حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي قال: نا شعيب بن بيان(٤)
قال: نا عمران القطان(٥) عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي
=
یحیی بن سعید به.
والطيالسي (ص١٠٩) عن المثنى بن سعيد به.
وأحمد (٣٥٧/٥) والبيهقي (٢٥٤/٧) من طرق عن المثنى بن سعيد به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن وقد قال بعض أهل العلم لا نعرف لقتادة
سماعًا من عبد الله بن بريدة.
(١) يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي -
بكسر المهملة وفتح اللام بعدها مهملة- وقيل: بفتح أوله، ثم سكون. البصري
الضبعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة- صدوق من التاسعة. مات سنة إحدى
ومائتين. التقريب (٩٦).
(٢) كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري ثقة من الخامسة مات سنة تسع
وأربعین. التقريب (٥٦٧٠).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦٠٢/١) والصغرى (٦/٤) عن محمد بن معمر
به.
(٤) شعيب بن بيان بن زياد الصفار البصري صدوق يخطئ من التاسعة. التقريب
(٢٧٩٥).
(٥) عمران القطان هو ابن داور -بفتح الواو بعدها راء- أبو العوام البصري
صدوق يهم ورمي برأي الخوارج من السابعة. مات ما بين الستين والسبعين.
-٢٧٩-

-صلى الله عليه وسلم - .
٤٣٨٧ - وحدثناه بشر بن آدم قال: نا محمد بن عبيد قال: نا صالح
ابن حيان(١)، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه -رضي الله عنه-، عن النبي
-صلى الله عليه وسلم-، قال : ((إن الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا
السام))(٢).
٤٣٨٨- حدثنا الفضل بن سهل والحسن بن يونس قالا نا إسحاق
ابن منصور(٣) قال: نا إسرائيل(٤) عن جابر(٥) عن عبد الله بن بريدة عن
أبيه - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لن
يبتلى عبد بشيء أشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلى عبد بشيء بعد
=
التقريب (٥١٥٤).
(١) صالح بن حيان القرشي الكوفي ضعيف من السادسة. التقريب (٢٨٥١).
(٢) أخرجه أحمد (٣٥١/٥) والروياني في مسنده (٧١/١) من طريق صالح بن
حيان عن عبد الله بن بريدة به.
وأحمد (٣٤٦/٥) من طريق واصل بن حيان البجلي عن عبد الله بن بريدة به.
وأحمد (٣٥٤/٥) من طريق حسين عن عبد الله بن بريدة به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٨٧/٥) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٣) إسحاق بن منصور السلولي -بفتح المهملة - مولاهم أبو عبد الرحمن صدوق
تكلم فيه للتشيع من التاسعة. مات سنة أربع ومائتين وقيل بعدها. التقريب
(٣٨٥).
(٤) ثقة تكلم فيه بلا حجة تقدم (٤١٤٩).
(٥) ضعيف رافضي تقدم (٤٣٤٢).
٠ - ٢٨٠ -