Indexed OCR Text

مسند
أبي جحيفة
رضي الله عنه

ما أسند أبو جحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم
٤٢٠٤ - أخبرنا محمد بن أيوب الرقى قال: نا أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق قال: نا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا إسماعيل
-یعني- ابن أبي خالد عن أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال رأيت رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحسن بن علي يشبهه(١).
٤٢٠٥- حدثنا عمرو بن علي قال: نا محمد بن فضيل قال: نا
إسماعيل -يعني- ابن أبي خالد عن أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال رأيت
النبي -صلى الله عليه وسلم - وكان الحسن بن علي يشبهه قال وقسم فينا
رسول الله - صلى الله عليه وسلم- اثنا عشر بعيرًا فأصاب أبي بعيرًا
فقبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم يعطينا(٢) فأتينا أبا بكر
فأعطانا(٣)
٤٢٠٦- حدثنا أحمد بن أبان قال: نا مروان(٤) بن معاوية قال: نا
صالح(٥) بن مسعود عن أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال أتيت النبي
(١) أخرجه البخاري (٣٥٤٣) ومسلم (١٠٧/٢٣٤٣) والترمذي (٢٨٢٦) وأحمد
(٣٠٧/٤) والحميدي (٨٩٠) والحاكم في المستدرك (١٨٤/٢) من طرق عن
إسماعيل بن أبي خالد بإسناده به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
(٢) كذا بالأصل والصواب: يعطنا.
(٣) انظر التعليق السابق.
(٤) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل
مكة، ودمشق ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ من الثامنة. مات سنة
ثلاث وتسعین. التقريب (٦٥٧٥).
(٥) صالح بن مسعود الهذلي من أهل الكوفة ، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
=
- ١٤٣ -

-صلى الله عليه وسلم- فقسم فينا إبل(١) .. ثم ذكر نحو حديث ابن فضيل(٢).
وحديث ابن فضیل عن إسماعيل لا نعلم حدث به عن إسماعيل غيره.
٤٢٠٧- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر(٣) قال: نا
شعبة عن الحكم ، عن أبي جحيفة - رضي الله عنه- قال خرج رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- بالهاجرة فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين
وبين يديه عنزة (٤).
==
توثيق يحيى بن معين له ولم يوثقه غيره. انظر الجرح والتعديل (٤١٢/٤)،
الثقات لابن حبان (٣٧٧/٤).
ء
(١) كذا والصواب: إبلا.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢٧/٢٢) رقم (٣٢٨)، [وابن شبة في تاريخ
المدينة (٦١٥/٢ -٦١٦)] من طريق مروان بن معاوية بسنده به وهو مدلس،
فلعله أسقط أحدًا ومع تدليسه فهو لا ينتقي الشيوخ وشيخه هنا مجهول.
(٣) محمد بن جعفر الهذلي البصري، المعروف بغندر، ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه
غفلة من التاسعة. التقريب (٥٧٨٧).
(٤) أخرجه البخاري (٥٠١) من طريق سليمان بن حرب عن شعبة بإسناده به.
والبيهقي (٢٣٥/٢) من طريق أبي عمر عن شعبة بإسناده به.
والبخاري (٣٧٦) وابن حبان (١٢٦٨) من طريق عمر بن أبي زائدة عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه . ومسلم (٥٠٣) من طرق عن عون به.
وأبو داود (٦٨٨) من طريق شعبة عن عون به.
والطبراني في الكبير (١١٥/٢٢) من طرق عن شعبة عن عون به.
والنسائي (٧٣/٢) من طريق سفيان عن عون به.
والطبراني في الكبير (٩٩/٢٢) من طرق عن مسعر بن كدام عن عون به.
وأحمد (٣٠٨/٤) والطبراني في الكبير (١٢٢/٢٢) من طريق يونس عن أبي
إسحاق عن أبي جحيفة به.
- ١٤٤ -

٤٢٠٨- حدثنا محمد بن معمر قال: نا الفضل بن دكين قال: نا أبو
إسرائيل(١) عن الحكم عن أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال: دهم رسول
الله - صلى الله عليه وسلم- ناس من قيس مجتابي النمار متقلدين السيوف
فساءه ما رأى من هيئتهم فصلى ، ثم دخل بيته ، ثم خرج فصلی وجلس
في مجلسه فأمر بالصدقة أو حض عليها فقال: «تصدق رجل من ديناره
تصدق رجل من درهمه، تصدق رجل من صاع بره، تصدق رجل من
صاع تمره) فجاء رجل من الأنصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ، ثم
تتابع الناس حتى رأی کومین من ثياب، وطعام فرأيت وجه رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يتهلل كأنه مذهبة، ثم قال [٢٢٠] عند ذلك:
((من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من
غير أن ينتقص من أجورهم شيئًا ومن سن سنة سيئة عمل بها بعده كان
عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينتقص من أوزارهم شيئًا))(٢).
(١) صدوق سيئ الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع. تقدم (٤٠٨٣).
(٢) ذكره الهيثمي في المجمع (١٠٦/٣)، وقال: رواه البزار وفيه أبو إسرائيل الملائي
وفیہ کلام وقد وثق .
وذكره أيضًا (١٦٧/١) وعزاه إلى الطبراني في الأوسط وقال فيه غسان بن
الربيع وثقه ابن حبان وضعفه الدار قطني.
ورواه الطبراني في الأوسط (٣٤٣/٤) وقال: لم يرو هذا الحديث عن الحكم
إلا أبو إسرائيل، ولا يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد.
ورواه ابن ماجه مختصرًا من طريق أبي إسرائيل بسنده به مختصرًا وسقط لفظة:
أبي عنده.
ورواه مسلم (١٠١٧) وغيره من حديث جرير - رضي الله عنه -.
- ١٤٥ -

قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا
بهذا الإسناد وأبو إسرائيل لين الحديث، وقد روى عنه سفيان الثوري
وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه.
٤٢٠٩- حدثنا الجراح بن مخلد قال: نا أبو بكر الحنفي عبد الكبير
ابن عبد المجيد قال: نا يونس(١) بن أبي إسحاق عن أبيه(٢) عن أبي جحيفة
-رضي الله عنه- قال رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى
بالأبطح العصر ركعتين(٣).
٤٢١٠- حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داود قال: نا زهير -
يعني - ابن معاوية عن أبي إسحاق(٤) عن أبي جحيفة -رضي الله عنه-
قال رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرأيت عنفقته بيضاء. فقيل
له: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أبري النبل وأريشها(٥).
(١) يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي، صدوق يهم قليلاً من
الخامسة. التقريب (٧٨٩٩).
(٢) ثقة مدلس اختلط. تقدم (٤٠٩٢).
(٣) أخرجه أحمد (٤٠٨/٤) من طريق يونس عن أبي إسحاق ومن طريق إسرائيل
عن أبي إسحاق.
وأخرجه أحمد (٤٠٨/٤) وابن خزيمة (٣٢٥/٤) والحاكم (٦٥٢/٢)
والطبراني (٩٩/٢٢) عن زهير عن أبي إسحاق.
وأخرجه أحمد (٤٠٧/٤) من طريق أبي بكر عن أبي إسحاق.
١
(٤) ثقة مدلس اختلط. تقدم (٤٠٩٢).
(٥) [أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (٦١٧/٢) حدثنا أبو داود، وأحمد بن موسى
قالا: حدثنا زهيراً وأخرجه البخاري (٣٥٤٥) من طريق إسرائيل عن أبي
=
-١٤٦ -

وهذا الحديث قد رواه جماعة عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة.
٤٢١١- حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن منصور عن
علي بن الأقمر عن أبي جحيفة عن النبي -صلى الله عليه وسلم -.
٤٢١٢- وحدثنا عقبة بن مكرم العمى قال: نا يعقوب بن إسحاق
قال: نا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة عن
النبي -صلی الله عليه وسلم -.
٤٢١٣- وحدثنا طالوت(١) بن عباد قال: نا أبو عوانة عن رقبة بن
مصقلة عن علي بن الأرقم عن أبي جحيفة عن النبي -صلى الله عليه
وسلم -.
٤٢١٤ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا الفضل بن دكين قال: نا
مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة - رضي الله عنه- عن النبي -
صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((أما أنا فلا آكل متكً)(٢).
إسحاق به.
ومسلم (٢٣٤٢) وابن ماجه (٣٦٢٨) وأحمد (٣٠٩/٤) وابن أبي شيبة
(١٤/٦) وأبو يعلى (١٩٤/٢) والطبراني في الكبير (١٢٣/٢٢) من طرق عن
زهیر عن أبي إسحاق به.
(١) طالوت بن عباد الصيرفي، قال أبو حاتم: صدوق، وأما ابن الجوزي فقال:
ضعفه أهل النقل فتعقبه الذهبي بقوله: قلت: إلى الساعة أفتش فما وقعت بأحد
ضعفه. ميزان الاعتدال (٤٥٧/٣) الجرح والتعديل (٤٩٥/٤).
(٢) أخرجه البخاري (٥٣٩٨)، وأحمد (٣٠٩/٤) والحميدي (٣٩٥/٢) والطبراني
=
- ١٤٧ -

٤٢١٥ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال: نا أبو نعيم
النخعي(١) قال: نا أبو مالك(٢) النخعي عن علي بن الأقمر عن أبي
جحيفة - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مر برجل
يصلي سادلاً ثوبه فقطعه عليه(٣).
=
(١٣٠/٢٢) والبيهقي (٢٨١/٧) من طرق عن مسعر عن علي بن الأقمر به.
والبخاري (٥٣٩٩) وأبو يعلى (١٨٦/٢) عن منصور عن علي بن الأقمر به.
وأحمد (٣٠٩/٤) والحميدي (٣٩٥/٢) عن أبي زائدة، عن علي بن الأقمر به.
وأبو داود (٣٧٦٩) وابن ماجه (٣٢٦٢) وأحمد (٣٠٨/٤، ٣٠٩) والطبراني
في الكبير (١٣٠/٢٢) وأبو يعلى (١٨٩/٢) والبيهقي في الشعب (١٠٦/٥)
من طرق عن سفيان عن علي بن الأقمر به.
وأبو داود الطيالسي (١٠٤/١) عن قيس عن علي بن الأقمر به.
والطبراني في الكبير (١٢٣/٢٢) عن يحيى بن زكريا عن علي بن الأقمر به.
والطبراني في الكبير (١٠٣/٢٢) والأوسط (٨٨/٤) عن رقبة عن علي بن
الأقمر عن عون بن أبي جحيفة عن أبي جحيفة به. وقال الطبراني عقبه في
الكبير: مالك بن مغول عن عون عن أبيه.
وقال في الأوسط: لم يدخل في هذا الحديث بين علي بن الأقمر وبين أبي
جحيفة عون بن أبي جحيفة إلا محمد بن عيسى الطباع.
(١) عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي أبو نعيم النخعي سبط إبراهيم النخعي
صدوق له أغلاط أفرط ابن معين فكذبه وقال البخاري: هو في الأصل صدوق.
التقريب (٤٠٣٢).
(٢) أبو مالك النخعي الواسطي اسمه عبد الملك وقيل عبادة بن الحسين وقيل ابن
أبي الحسين متروك. التقريب (٨٣٣٧).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١١١/٢٢) والأوسط (١٩٣/٦) والصغير
(١١٠/٢) وابن عدي في الضعفاء (٣٨١/٢) من طرق عن حفص بن أبي
=
- ١٤٨ -

وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك وإنما يرويه الثقات عن علي بن الأقمر
عن أم عطية، وأبو مالك ليس بالحافظ وإنما یکتب من حديثه ما ینفرد به.
٤٢١٦- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا أبو أسامة قال:
نا زائدة(١) عن سماك بن حرب(٢) عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -
رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - صلى بالبطحاء
بمكة صلاة المسافر ركعتين(٣).
٤٢١٧- حدثنا محمد بن معمر قال: نا مؤمل بن إسماعيل(٤) قال: نا
سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه - رضي الله عنه- قال: أتيت النبي
-صلى الله عليه وسلم- وهو بالأبطح في قبة من أدم(٥) حمراء، فخرج
علينا بلال بفضل وضوئه فقمنا إليه فأخذنا من وضوئه أو من فضل
=
داود عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه به.
وقال الهيثمي في المجمع (٥٠/٢): رواه الطبراني في الثلاثة والبزار، وهو ضعيف.
(١) ثقة ثبت صاحب سنة تقدم (٤١٥٣).
(٢) سماك - بكسر أوله وتخفيف الميم- بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري
الكوفي أبو المغيرة صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بأخرة،
فكان ربما تلقن من الرابعة مات سنة ثلاث وعشرين. التقريب (٢٦٢٤).
(٣) سبق تخريجه قبل ثلاثة أحاديث من طريق يونس عن أبيه عن أبي جحيفة.
(٤) مؤمل (بوزن محمد بهمزة) ابن إسماعيل البصري أبو عبد الرحمن نزيل مكة
صدوق سيئ الحفظ من صغار التاسعة. مات سنة ست ومائتين. التقريب
(٧٠٢٩).
(٥) أدم: أي جلد.
-١٤٩ -

وضوئه، ثم أذن بلال فجعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالاً(١).
٤٢١٨ - وحدثنا أبو كريب قال: نا أبو معاوية عن الحجاج -
يعني- ابن أرطاة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -رضي الله عنه- قال
كنت مع النبي عليه السلام بالأبطح فصليت معه الظهر والعصر ركعتين
ر کیتین وأذن بلال فجعل أصبعيه في أذنيه وكان يدور في أذانه(٢).
(١) رواه البخاري (٤٩٥) ومسلم (٢٥٢/٥٠٣) وأبو داود (٦٨٨) وأحمد
(٣٠٧/٤) من طرق عن شعبة عن عون به.
والبخاري (٦٣٤) ومسلم (٢٤٩/٥٠٣) وأبو داود (٥٢٠) والترمذي
(١٩٧)، والنسائي (٧٣/٢) وأحمد (٣٠٨/٤) وابن خزيمة (٣٨٧) وابن حبان
(١٥٣/٦) والحاكم (٢٠٢/١) وعبد الرزاق (١٨٠٦) وابن أبي شيبة
(١٩١/١) والطبراني (١٠٢/٢٢) (٢٥١) من طرق عن سفيان به.
والبخاري (٣٥٦٦) ومسلم (٢٥١/٥٠٣) والنسائي في الكبرى (٤٦٧/٢)
والصغرى (٨٧/١)، وأحمد (٣٠٧/٤) والحميدي (٨٩٢) من طرق عن مالك
ابن مغول عن عون به.
والبخاري (٣٧٦)، ومسلم (٢٥٠/٥٠٣)، وأحمد (٣٠٧/٤) عن عمر بن
أبي زائدة عن عون به.
والبخاري (٦٣٣)، ومسلم (٢٥١/٥٠٣) عن أبي العميس عن عون به.
وأبو داود (٥٢٠) قیس بن الربیع عن عون به.
وابن ماجه (٧١١) وابن خزيمة (٣٨٨) عن حجاج بن أرطاة عن عون به.
وأحمد (٣٠٨/٤) وابن خزيمة (٢٩٩٤) عن أبي إسحاق عن عون به.
ورواه مسلم (٢٥٢/٥٠٣) عن شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة به مختصرًا.
(٢) أخرجه ابن ماجه (٧١١) وابن خزيمة (٣٨٨) من طريق حجاج بن أرطاة.
وانظر تخريجه بتوسع في التعليق السابق.
٠٠
- ١٥٠ -

٤٢١٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو الوليد(١) قال: نا شعبة
عن عون بن أبي جحيفة قال سمعت أبي يحدث أن النبي -عليه السلام-
صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين وتمر
بين يديه المرأة والحمار(٢).
٤٢٢٠- حدثنا الحسين بن منصور قال: نا حجاج بن محمد(٣)
قال: نا شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -رضي الله عنه- قال:
كان رسول -صلى الله عليه وسلم- بالأبطح فجاءه بلال فآذنه بالصلاة
فدعا بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأتون فيأخذون وضوء رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - فيمسحون به وجوههم(٤) .
قال شعبة: وحدثنيه الحكم عن أبي جحيفة(٥).
٤٢٢١- حدثنا محمد بن معمر قال: نا جعفر بن عون قال: نا أبو
العميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -رضي الله عنه- قال كان
(١) أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم البصري، ثقة ثبت من
التاسعة. مات سنة سبع وعشرين وله أربع وتسعون. التقريب (٧٣٠١).
(٢) رواه البخاري (٤٩٥)، ومسلم (٢٥٢/٥٠٣)، وأبو داود (٦٨٨)، وأحمد
(٣٠٧/٤) من طرق عن شعبة به، وسبق تخريجه بتوسع.
(٣) حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد ترمذي الأصل نزل بغداد، ثم
المصيصة ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته من
التاسعة. مات ببغداد سنة ست ومائتين. التقريب (١١٣٥).
(٤) انظر التعليق على الحديث رقم (٤٢١٧).
(٥) أخرجه البخاري (١٨٧)، ومسلم (٢٥٢/٥٠٣)، والنسائي (٢٥٣/١) وأحمد
(٣٠٧/٤، ٣٠٨، ٣٠٩) من طرق عن شعبة به.
- ١٥١-

رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالأبطح فجاءه بلال فآذنه بالصلاة،
فدعا بالوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون وضوء رسول الله -صلى الله
عليه وسلم - فيتمسحون به. قال: ثم أخذ بلال العنزة فمشى بها معه
وأقام الصلاة فركزها بين يديه والظعن يمرون بين يديه المرأة والحمار
والبعير(١).
٤٢٢٢- حدثنا محمد بن بشار بندار قال: نا أبو عامر(٢) عن عمر
ابن أبي زائدة قال: حدثني عون بن أبي جحيفة عن أبيه -رضي الله عنه-
أنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم - في قبة حمراء من أدم قال ورأيت
بلالاً أخرج وضوءه فرأيت الناس يبتدرون وضوءه فمن أصابه شيء مسح
وجهه وإلا أخذ من كف صاحبه، ثم أخرج عنزة فركزها، ثم صلى
[٢٢١] بهم تمر بين يديه الدواب والناس(٣).
٤٢٢٣- حدثنا محمد بن بشار قال: نا جعفر بن عون قال: نا أبو
العميس(٤) - واسمه عتبة بن عبد الله- عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -
رضي الله عنه- قال: آخى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين سلمان
(١) أخرجه البخاري (٦٣٣) ومسلم (٢٥١/٥٠٣) عن أبي العميس به.
(٢) أبو عامر عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي - بفتح المهملة والقاف- ثقة من
التاسعة. مات سنة أربع أو خمس ومائتين. التقريب (٤١٩٩).
(٣) أخرجه البخاري (٣٧٦)، ومسلم (٢٥٠/٥٠٣)، وأحمد (٣٠٧/٤) من
طريق عمر بن أبي زائدة به.
(٤) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو العميس - بمهملتين
مصغر - المسعودي الكوفي ثقة من السابعة. التقريب (٤٤٣٢).
- ١٥٢ -

وأبي الدرداء فجاء سلمان يزور أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال:
ما شأنك؟ فقالت: إن أخاك ليس له حاجة في شيء من النساء قال: فلما
جاء أبو الدرداء رحب بسلمان وقرب إليه الطعام، فقال له سلمان: اطعم
قال: إني صائم. قال: أقسمت عليك لما طعمت فما أنا بآكل حتى تأكل
قال: فأكل معه، ثم قال له: يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقًّا، وإن
لأهلك عليك حقًّا أعط كل ذي حق حقه، صم وأفطر وقم ونم وائت أهلك
وأعط كل ذي حق حقه، ثم بات عنده سلمان حتى كان في بعض الليل قام
أبو الدرداء فحبسه سلمان فلما كان عند الصبح قال قم الآن قال فقاما
فصليا، ثم خرجا إلى الصلاة، فلما صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قام
إليه أبو الدرداء فأخبره بما قال له سلمان قال: فقال له مثل ما قال له
سلمان(١).
قال أبو بكر وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا من
هذا الوجه بهذا الإِسناد.
٤٢٢٤ - حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ البغدادي قال: نا محمد بن
عبيد(٢) قال: نا الأعمش عن أبي خالد الوالبي عن أبي جحيفة - رضي الله
عنه-قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم -: ((لا يزال هذا الأمر قائمًا
(١) [أخرجه بحشل في تاريخ واسط (٢٣٢)، ثنا حسين بن محمد ثنا جعفر بن
عون به]، وأخرجه البخاري (١٩٦٨) والترمذي (٢٤١٣) وابن خزيمة (٢١٤٤)
والبيهقي (٢٧٥/٤) والدار قطني (١٧٦/٢) من طريق أبي العميس به.
(٢) محمد بن عبيد - بغير إضافة- ابن أبي أمية الطنافسي الكوفي الأحدب ثقة يحفظ
من الحادية عشرة. مات سنة أربع ومائتين. التقريب (٦١١٤).
- ١٥٣ -

حتى يلي اثنا عشر)) أحسبه قال: ((من قريش)) -يعني- خليفة(١).
قال أبو بکر وهذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع محمد بن عبيد على
روايته إنما يرويه الحفاظ عن الأعمش عن أبي خالد الوالي عن جابر بن
سمرة، وهو الصواب.
٤٢٢٥- حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي قال: نا أبو قتيبة(٢)
قال: نا عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -رضي
الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان في مسير له فسمع
مؤذن(٣) يقول : أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((خلع الأنداد)) فقال: أشهد أن محمداً رسول الله فقال: «خرج
من النار))، ثم قال رسول الله -صلی الله عليه وسلم -: (تجدونه صاحب
معزىّ معزبة (٤) أو صاحب كلاب))(٥).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢٠/٢٢) (٣٠٨) والأوسط (٢٠٩/٦)
(٦٢١١) والحاكم (٧١٦/٣) من طرق عن سعيد بن منصور عن يونس بن
أبي يعفور عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه به.
وقال الهيثمي في المجمع (١٩٠/٥): رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار
ورجال الطبراني رجال الصحيح.
(٢) أبو قتيبة سلم بن قتيبة الشعيري -بفتح المعجمة- الخراساني نزيل البصرة
صدوق من التاسعة. مات سنة مائتين أو بعدها. التقريب (٢٤٧١).
(٣) كذا والصواب: مؤذنًا.
(٤) المُعزب: طالب الكلأ.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠٩/٢٢)، برقم (٢٧٤) من طريق سالم بن قتيبة
عن عبد الجبار بسنده به.
=
- ١٥٤ -

قال أبو بكر وهذا الحديث قد رواه غير أبي قتيبة وغير محمد بن
أبي صفوان عن أبي قتيبة عن عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي
جحيفة عن مسلم بن بدیل.
٤٢٢٦- حدثني محمد بن اللیث وأحمد بن عثمان بن حکیم قالا نا
الفضل بن دكين قال: نا عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة
عن أبيه -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
في سفر فناموا فيه حتى طلعت الشمس فقال: ((إنكم [أمواتًا](١) فرد الله
إليكم أرواحكم فمن نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ ومن نسي
فلیصل إذا ذكر))(٢).
=
وقال الهيثمي في المجمع (٣٣٥/١) رواه البزار ورجاله ثقات.
(١) كذا بالأصل. وفي مصادر التخريج: (إنكم كنتم أمواتًا) وهو الصواب.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٤١١/١) (٢٨١/٧) حدثنا الفضل به وأبو يعلى
(١٩٢/٢) من طريق أبي خيثمة عن الفضل به.
والطبراني في الكبير (١٠٧/٢٢) من طريق علي بن عبد العزيز عن الفضل به.
وقال الهيثمي في المجمع (٣٢٢/١): رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير ورجاله
ثقات.
وابن عدي في الكامل (٢٢٦/٥) من طريق أبي قتيبة عن عبد الجبار به. وقال
في عبد الجبار: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وكذلك قال فيه العقيلي في الضعفاء عقب ذكره للحديث في ترجمته (٨٨/٣)
كما ذكره العقيلي (٣٤٦/٢) في ترجمة عبد الرحمن بن مسهر.
- ١٥٥-

٤٢٢٧- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا أبو أحمد(١) عن
عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة قال ولا أعلمه إلا عن أبيه
قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((إنها ستفتح عليكم الدنيا
حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة)) قلنا: ونحن على ديننا اليوم قال:
((وأنتم على دينكم اليوم)). قلنا: فنحن يومئذ خير أم اليوم قال: ((بل أنتم
الیوم خیر»(٢).
قال أبو بكر وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا من
هذا الوجه ولا نعلم أحدًا حدث به إلا أبو أحمد ولا سمعناه إلا من إبراهيم
ابن سعید.
٤٢٢٨- حدثنا أحمد بن عثمان ومحمد بن الليث عن الفضل بن
(١) أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي أبو أحمد
الزبيري الكوفي ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري من التاسعة. مات
سنة ثلاث ومائتين. التقريب (٦٠١٧).
(٢) أخرجه أحمد في الزهد (٨٦/١، ١٨٩) أخبرنا فضل بن سهل الأعرج أخبرنا
أبو أحمد به.
والطبراني في الكبير (١٠٨/٢٢) (٢٧٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل
وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالا: ثنا أبو أحمد به.
وقال الحافظ ابن حجر في مختصر زوائد البزار (٥٢١/٢) (٢٣٣٤): غريب
صحیح.
وقال الهيثمي في المجمع (٣٢٣/١٠) رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير
عبد الجبار بن العباس وهو ثقة.
وقال في المجمع (٢٩١/٨) رواه الطبراني ورجاله ثقات.
- ١٥٦ -

دكين عن عبد الجبار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه - رضي
الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-نهى عن ثمن الدم ومهر البغي
وثمن الكلب(١).
٤٢٢٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا
شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أنه اشترى غلامًا حجامًا فأمر
بمحاجمه فكسرت، فقلت له أتكسرها؟ قال: نعم إن رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن أكل
الربا وموكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور (٢).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦/٧) رقم (٣٦٢٣)، وأبو يعلى (١٩٢/٢) رقم
(٨٩٥)، والطبراني (١٠٨/٢٢) رقم (٢٧٢)، كلهم من طرق عن الفضل ابن
د کین بسنده به.
وذكره ابن عدي في الكامل (٣٢٦/٥) ترجمة عبد الجبار وقال عامة ما يرويه
لا یتابع علیه.
والحديث ثابت في صحيح البخاري (٥٣٤٧) من طريق شعبة عن عون بن
أبي جحيفة بسنده به.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٩٦٢) حدثنا محمد بن المثنى به.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (١٤٠/١) عن شعبة به.
وأخرجه أحمد (٣٠٩/٤) ثنا محمد بن جعفر به.
وأخرجه البخاري (٥٩٤٥) عن سليمان بن حرب عن شعبة به.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٣١٣/١١)، والطبراني في الكبير (١١٦/٢٢)
من طريق سليمان بن حرب عن شعبة به.
وأخرجه البخاري (٢٢٣٨، ٥٣٤٧)، وأحمد (٣٠٨/٤) وأبو عوانة في المسند
(٣٥٥/٣) والبغوي في مسند ابن الجعد (٨٩/١) وأبو يعلى (١٩٠/٢)
=
- ١٥٧ -

٤٢٣٠ - حدثنا محمد بن معمر وزياد بن يحيى أبو الخطاب قالا نا
سهل بن حماد أبو عتاب قال: نا يونس بن أبي يعفور(١) عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه - رضي الله عنه- قال: كنت عند رسول الله - صلى الله
عليه وسلم- وهو يخطب وعمر بين يديه في المجلس، فقال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((لا يزال أمر أمتى قائما حتى يمضي اثنا عشر
خليفة كلهم من قريش)) - قال: فخفض به صوته - قال: فنكث أبي
بين كتفي عمي، فقال يا عم ما قال؟ قال: ((كلهم من قريش))(٢).
٤٢٣١- وحدثناه عبد الله بن أحمد بن شبوية المروزي قال: نا
والبيهقي (٦/٦) من طرق عن شعبة به.
وخيثمة (٧٧/١) وابن أبي شيبة (٣٥٥/٤) وأبو يعلى (١٩٢/٢) والطبراني
(١٠٨/٢٢، ١٠٩)، من طرق عن عبد الجبار عن عون به.
وأحمد (٣٠٩/٤) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٢٩/٤) والطبراني في
الكبير (١١٢/٢٢) والأوسط (٢٠٣/٥) من طرق عن عون به.
(١) يونس بن أبي يعفور -بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء- واسمه
وقدان - بالقاف- العبدي الكوفي صدوق يخطئ كثيرًا من الثامنة. التقريب
(٧٩٢٠).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢٠/٢٢) (٣٠٨)، والأوسط (٢٠٩/٦)
(٦٢١١) والحاكم (٧١٦/٣) من طرق عن سعيد بن منصور عن يونس بن
أبي يعفور به.
وقال الهيثمي في المجمع (١٩٠/٥) رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار
ورجال الطبراني رجال الصحيح، والحديث سبق (ص ١٤٧-١٤٨) من
طريق أبي خالد الوالي عن أبي جحيفة به.
- ١٥٨ -

محمد ابن عمران بن أبي ليلى عن أبيه(١) عن ابن أبي ليلى وهو محمد بن
عبد الرحمن عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -رضي الله عنه- [٢٢٢]
أنه خرج مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من المدينة إلى مكة فلم
يزل يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع إلى بيته(٢).
٤٢٣٢- حدثنا عبد الرحمن بن الأسود بن مأمول(٣) الوراق قال: نا
يحيى بن السكن(٤) قال: نا أبو العوام وأظنه صدقة بن أبي سهل(٥) عن
(١) هو عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مقبول من الثامنة. التقريب
(٥١٦٦).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٤/٢) عن وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى به.
والطبراني في الكبير (١١٩/٢٢) عن الحسين بن إسحاق التستري والحضرمي.
قالا: ثنا محمد بن عمران بن أبي لیلی به.
وأخرجه في (٣٧٠/٣) عن أبي بكر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابن أبي
لیلی به.
والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤١٨) عن محمد بن علي بن داود عن
محمد بن عمران بن أبي ليلی به.
والطبراني في الكبير (١٠٢/٢٢)، عن سعيد بن عبد الرحمن التستري عن يحيى
ابن حسان الکوفي عن و کیع عن سفیان وابن أبي لیلی به.
(٣) عبد الرحمن بن الأسود بن المأمول، الهاشمي مولاهم البصري مقبول من الحادية
عشرة مات بعد سنة أربعين. التقريب (٣٨٠٢).
(٤) يحيى بن السكن أبو زكريا البصري ليس بالقوي وضعفه صالح جزرة وغيره.
انظر ميزان الاعتدال (١٨٣/٧)، تاريخ بغداد (١٤٦/١٤).
(٥) صدقة بن أبي سهل البصري ترجمه البخاري في التاريخ الكبير (٢٩٧/٤).
وابن حجر في تعجيل المنفعة (١٨٥) ولم يذكر فيه جرح ولا تعديل.
- ١٥٩ -

عون بن أبي جحيفة عن أبيه -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه
وسلم- قال: ((من سد فرجة في الصف غفر له))(١).
وهذا الحديث لم نسمعه إلا من عبد الرحمن بن الأسود وكان من
أفاضل الناس.
٤٢٣٣- حدثنا حميد بن الربيع قال: نا أبو أسامة عن صدقة(٢) عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه
وسلم- قال: ((من رآني في المنام فقد رآني))(٣).
٤٢٣٤- حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داود قال: نا شريك(٤)
عن أبي عمر(٥) عن أبي جحيفة -رضي الله عنه- قال كنا عند رسول الله
(١) قال الهيثمي في المجمع (٩١/٢) رواه البزار وإسناده حسن.
(٢) صدقه بن أبي عمران الكوفي قاضي الأهواز. صدوق. التقريب (٢٩١٦).
(٣) أخرجه أبو يعلى (١٨٤/٢) عن قاسم بن أبي شيبة عن أبي أسامة به.
والطبراني في الكبير (١١١/٢٢) من طريق محمد بن بكر الكوفي عن صدقة به.
ابن حبان (٤١٧/١٣) والطبراني في الكبير (١١٨/٢٢) من طريق زید بن أبي
أنيسة عن عون به.
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: صدقة مختلف فيه ... لكن لم ينفرد به
عن عون فقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق زيد بن أبي أنيسة عن
عون به، وله شاهد في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله.
وأخرجه ابن ماجه في سننه (٣٩٠٤)، من طريق سعدان بن يحيى اللخمي عن
صدقة بسنده به.
(٤) صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. تقدم (٤١٥١).
(٥) أبو عمر المنبهي النخعي أو البجلي الكوفي مجهول من الرابعة وهو الذي اسمه
نشيط ووهم من خلطه بالصيني. التقريب (٨٢٦٧).
- ١٦٠ -