Indexed OCR Text

٤١٨٥- حدثنا أحمد بن مالك قال: نا عبد الوارث عن أيوب عن
أبي قلابة(١) عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
بنحوه(٢).
وهذا الحديث عن ثوبان لا نعلمه يروى عن غير ثوبان بهذا اللفظ
عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإسناده حسن ولا نعلم روى
حديث قتادة إلا سعيدبن بشير وقد روى أهل العلم عن سعيد بن بشير
واحتملوا حديثه على أن في أحاديثه أحاديث لم يتابعه عليها غيره.
٤١٨٦- حدثنا العباس بن عبد الله الباكسائي قال: نا زيد بن
عبيد(٣) الدمشقي قال: نا عبد الله بن العلاء(٤) عن العلاء بن زبر عن أبي
سلام(٥) عن ثوبان -رضي الله عنه- قال قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله وسبحان
=
وأخرجه الدارقطني في الأفراد والغرائب (٣٣٨/٢ أطراف) رقم (١٥٣٩)
وقال : تفرد به أبو أسامة عن المثنى بن سعيد أبي غفار البصري عن أبي قلابة
عن أبي الأشعث عنه.
(١) صدوق يخطئ تغير حفظه لما سكن بغداد تقدم (٤١٦٩).
(٢) انظر الحديث السابق.
(٣) كذا بالأصل وهو تحريف صوابه: يحيى. وهو زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي
أبو عبد الله الدمشقي، ثقة من التاسعة. التقريب (٢١٦١).
(٤) عبد الله بن العلاء بن زبر -بفتح الزاي وسكون الموحدة- ثقة. التقريب
(٣٥٢١).
(٥) ثقة، يرسل. تقدم (٤١٦٧).
- ١٢١ -

والحمد لله والله أكبر والولد الصالح يموت للمرء المسلم فيحتسبه»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه عن ثوبان وإسناده حسن زيد بن
يحيى معروف ليس به بأس وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبوه مشهوران(٢)
وأبو سلام مشهور قد ذكرناه.
(١) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٤٥٣/١) قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله
ابن العلاء حدثني أبي حدثني أبو سلام به.
وأخرجه أحمد (٤٤٣/٣)، (٢٣٧/٤) من طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد
عن أبي سلام عن مولى لرسول الله -صلى الله عليه وسلم - فذكره.
وأخرجه أحمد (٣٦٥/٥) من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام أن رجلاً
حدثه أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول ... فذكره.
وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٤٥٥/١) من طريق الوليد بن مسلم
عن عبد الله بن العلاء بن زبر وابن جابر قالا: ثنا أبو سلام الأسود حدثني أبو
سلمى راعي رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- يقول: بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان ... فذكر مثل
حديث ثوبان.
وذكره الهيثمي في المجمع (٨٨/١٠) قال: عن مولى لرسول الله - صلى الله عليه
وسلم - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :.. فذكر الحديث.
ثم قال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح قلت: والصحابي الذي لم يسم هو
ثوبان إن شاء الله. ثم ذكر الحديث عن ثوبان وقال: رواه البزار وحسن إسناده
إلا أن شيخه العباس بن عبد العظيم الباشاني لم أعرفه ثم ذكر الحديث عن أبي
سلمى وقال رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات.
(٢) في الأصل مشورين وهو خطأ.
- ١٢٢ -

٤١٨٧- حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال: نا ريحان بن سعيد(١)
قال: نا عباد عن أيوب عن أبي قلابة(٢) عن أبي أسماء(٣) عن ثوبان -
رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((لا
ينزع رجل من أهل الجنة من ثمرها إلا أعيد في مكانها مثلاها))(٤).
٤١٨٨- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: نا إسحاق بن
إدريس(6) قال: نا أبان(٦) عن يحيى بن أبي كثير(٧) عن أبي قلابة(٨) عن
أبي أسماء(٩) عن ثوبان -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
بنحوه(١٠).
(١) صدوق ربما أخطأ من التاسعة. تقدم (٤١٦٩).
(٢) صدوق يخطئ تغير حفظه لما سكن بغداد. تقدم (٤١٦٩).
(٣) ثقة، تقدم. (٤١٥٧).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠٢/٢) من طريق علي بن المديني عن ريحان
بلفظ: عادت مكانها أخرى.
(٥) ليس بشيء يضع الحديث. تقدم (٤١٧٠).
(٦) ثقة له أفراد. تقدم (٤١٧٠).
(٧) ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل. تقدم (٤١٢٣).
(٨) صدوق يخطئ تغير حفظه لما سكن بغداد تقدم (٤١٦٩).
(٩) ثقة، تقدم (٤١٥٧).
(١٠) أخرجه الحاكم (٤٩٦/٤) من طريق: محمد بن سنان القزاز عن إسحاق ابن
إدريس به في حديث طويل.
والحديث ذكره الهيثمي في المجمع (٤١٤/١٠) وقال : رواه الطبراني والبزار ...
ورجال الطبراني وأحد إسنادي البزار ثقات.
- ١٢٣ -

وهذا الحديث عن ثوبان لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه
وسلم- من وجه متصل عنه بأحسن من هذا الإسناد، ولا نعلم روی
حديث أيوب إلا عباد بن منصور، ولا رواه عن عباد إلا ريحان، ولا نعلم
روى حديث يحيى بن أبي كثير إلا إسحاق بن إدريس عن أبان.
٤١٨٩- حدثنا إبراهيم بن سعيد قال: نا ريحان(١) عن عباد عن
أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء(٢) عن ثوبان -رضي الله عنه- وسئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ضرس الكافر مثل أحد وغلظ
جلده أربعون ذراعاً بذراع الجبار)(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب إلا عباد بن منصور ولا عن
عباد إلا ريحان بن سعيد وقد حدث أهل العلم عن ريحان مثل علي بن
المديني وابن عرعرة وإبراهيم بن سعيد وغيرهم.
٤١٩٠- حدثنا العباس بن الوليد قال: نا يزيد بن زريع قال: نا
سعيد. ونا أحمد بن مالك القشيري قال: نا سفيان بن حبيب قال: نا
سعيد عن قتادة عن سالم(٤) بن أبي الجعد عن معدان عن ثوبان -رضي
الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((حوضي أذود
(١) صدوق ربما أخطأ. تقدم (٤١٦٩).
(٢) ثقة تقدم (٤١٥٧) وفي الأصل: أسماء بدون لفظة (أبي) وهو سهو من الناسخ.
(٣) ذكره الهيثمي في المجمع (٣٩٢/١٠) وقال: رواه البزار وفيه عباد بن منصور
وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
(٤) ثقة كثير الإرسال والتدليس تقدم (٤٠٩٠).
- ١٢٤ -

عنه الناس لأهلي، إني لأضربهم بعصاي هذه حتى ترفض)) فسئل النبي
-صلى الله عليه وسلم- فقال : «عرضه من مقامي إلى عمان أشد بياضًا
من اللبن وأحلى من العسل يغت(١) فيه ميزابان [يمدانه](٢) من الجنة
أحدهما من ورق والآخر من ذهب»(٣).
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه بغير لفظه في قصة الحوض عن
ثوبان فذكرنا هذا الحديث ، لأن فيه زيادة ولحسن إسناده وذكرنا حديث
ثوبان الآخر لأن فيه لفظًا ليس في هذا وذكرنا كل واحد منهما على
انفراده وكرهنا أن نذكر الزيادة مفردة فينكرها من لا علم له.
٤١٩١- حدثنا الحسين بن مهدي قال: نا عبد الرزاق قال: نا
(١) يغتُّ فيه ميزابان أي: يدفقان فيه الماء دفقًا دائمًا متتابعًا. النهاية في غريب
الحديث (٣٤٢/٣).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من كشف الأستار (١٧٧/٤).
(٣) أخرجه ابن حبان (٣٦٧/٤) وابن أبي شيبة (٣٠٦/٦) وابن أبي عاصم في
الآحاد والمثاني (٢٦٤/٤) والسنة لابن أبي عاصم (٣٢٦/٢) والروياني
(٤٠٢/١) من طرق عن سعيد به.
وأخرجه مسلم (٣٧/٢٣٠١) وابن منده في الإيمان (٩٧٤/٢) وابن حبان
(٣٦٨/٤) وأحمد (٢٨١،٢٨٠/٥، ٢٨٢) والروياني (٤٠٥/١) من طرق
عن قتادة به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣٦٦/١٠) وقال: رواه البزار بإسنادين ورجال
أحدهما رجال الصحيح.
والحديث سبق من طريق أبي سلام عن ثوبان بلفظ آخر رقم (٤١٦٩).
- ١٢٥ -

معمر عن يحيى(١) بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان -
رضي الله عنه- قال بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشيع جنازة
إذ أتاه رجل بدابة ليركبها فأبى فلما دليت الجنازة أتاه رجل آخر بدابة
فركبها فلقيه الأول فقال يا رسول الله عرضت عليك دابتي لتركبها فأبيت
وعرض عليك فلان دابته فركبتها قال: ((إنك عرضت على دابتك
والملائكة تشيع الجنازة ولم أكن لأركب والملائكة تمشي أما إنك لو
عرضتها بعد ما دفنت لركبتها))(٢).
وهذا الحديث [٢١٨] لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ثوبان
بهذا الإسناد وهو حسن الإسناد ولا نعلم كلامه جاء به أحد غيره بإسناد
متصل وقد رواه عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير مرسلاً لم يقل عن
أبي سلمة ولا ثوبان ومعمر أثبت من عامر بن يساف.
٤١٩٢- حدثنا بشر بن معاذ قال: نا عامر بن يساف(٣) عن
(١) ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل تقدم (٤١٢٣).
(٢) أخرجه الحاكم (٥٠٧/١)، والبيهقي (٢٣/٤) من طريق أحمد بن حنبل عن
عبد الرزاق به .
وأبو داود (٣١٧٧) عن يحيى بن موسى البلخي عن عبد الرزاق به. وأعله أبو
حاتم في العلل (٣٦٤/١) وقال: إنما يرويه أبو سلام عن ثوبان.
وقال الحافظ في التلخيص (٢/ ٧١): صححه الحاكم وقال البخاري والبيهقي
وغيرهما: الصحیح وقفه علی ثوبان.
(٣) عامر بن عبد الله بن يساف أبو محمد اليمامي قال ابن عدي: منكر الحديث
· عن الثقات. وانظر الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٧٢/٢)، ميزان الاعتدال
=
-١٢٦ -

يحيى(١) بن أبي كثير عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه. ولم يسنده(٢).
٤١٩٣- حدثنا عمر بن الخطاب قال: نا عبد الله بن صالح(٣) قال:
حدثني معاوية(٤) بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن ثوبان
-رضي الله عنه- قال كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر
فقال: ((إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر(٥) أحدكم فليركع ركعتين،
فإن استيقظ وإلا كانتا له))(٦).
(١٨/٤).
(١) ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل تقدم (٤١٢٣).
(٢) انظر الحديث السابق.
(٣) صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة. تقدم (٤١٣٥).
(٤) صدوق له أوهام. تقدم (٤٠٨٨).
(٥) يوجد في هذا الموضع بالمخطوط علامة (ضـ) وفي الهامش: (كذا عنده). وعند
الدارمي (١٦٠٢) وابن خزيمة (١١٠٦) وغيرهما: فإذا أوتر أحدكم.
(٦) أخرجه الدارمي (١٦٠٢) وابن خزيمة (١١٠٦) وابن حبان (٢٥٧٧) من
طرق عن عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح به.
وأخرجه الطبراني في المعجم (٩٢/٢) رقم (١٤١٠) والبيهقي (٣٣/٣)
والدارقطني (٣٦/٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣٤١/١) والروياني
(٤٢٠/١) من طريق عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح به.
وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٦٣/٢) للمصنف وفي (٢٤٦/٢) عزاه
للطبراني في الكبير والأوسط وقال: وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث.
واختلف في الاحتجاج به.
-١٢٧ -
٠

-

مسند
العرباض بن سارية
رضي الله عنه

!

العرباض بن سارية
٤١٩٤- حدثنا الحسن بن عرفة قال: نا إسماعيل(١) بن عياش قال:
نا بحير بن سعد عن خالد(٢) بن معدان عن أبي بلال عن العرباض بن
سارية- رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال:
((يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون في
الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا! ويقول المتوفون على فرشهم:
إخواننا! ماتوا على فرشهم كما متنا ، فيقول الله تبارك وتعالى : انظروا
إلى جراحهم، فإن كانت جراحهم تشبه جراح المقتولين فإنهم معهم
ومنهم فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم»(٣).
(١) صدوق في أهل بلده مخلط في غيرهم. تقدم (٤٠٨٧).
(٢) ثقة عابد يرسل كثيرًا. تقدم (٤١١٧).
(٣) أخرجه أحمد في المسند (١٢٨/٤، ١٢٩) ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن
عياش به والطبراني في الكبير (٢٥٠/١٨) من طريق الحكم بن موسى عن
إسماعيل بن عياش به.
والطبراني في مسند الشاميين (١٩٥/٢) من طريق أسد بن موسى عن إسماعيل
ابن عياش به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٢٥/٣)، والصغرى (٣٧/٦) وأحمد (١٢٨/٤)
والطبراني في الكبير (٢٥٠/١٨)، وفي مسند الشاميين (١٩٥/٢) والبيهقي في
الشعب (١٧٠/٧) من طريق بقية عن بحير به.
- ١٣١ -

وهذا الحديث لا نعمله يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وإسناده حسن.
٤١٩٥- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله بن
موسى قال: نا شيبان(١) عن يحيى(٢) بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن
خالد(٣) بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض بن سارية -رضي الله
عنه- أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يستغفر للصف الأول ثلاث
مرات وللثاني مرة (٤).
(١) شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري نزيل
الكوفة ثقة صاحب كتاب. التقريب (٢٨٣٣) قال أبو حاتم: يكتب حديثه
ولا يحتج به. الجرح والتعديل (٣٥٦/٤). وقال يحيى بن معين والنسائي
وغيرهم ثقة. تهذيب الكمال (٥٩٥/١٢).
(٢) ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل. تقدم (٤١٢٣).
(٣) ثقة عابد يرسل كثيرًا. تقدم (٤١١٧).
(٤) أخرجه ابن حبان (٥٣١/٥، ٥٣٢)، من طريق الوليد بن مسلم عن شيبان به.
[ثم وجدته عند ابن حبان (٥٣٣/٥) من طريق عبيد الله بن موسى عن شيبان به].
وأخرجه ابن خزيمة (٢٦/٣) والحاكم (٣٣٤/١، ٣٣٥) وأحمد (١٢٦/٤،
١٢٧) من طريق هشام عن يحيى بن أبي كثير به. والطيالسي (١٦٠/١)
والبيهقي (١٠٢/٣) والطبراني في الكبير (٢٥٥/١٨، ٢٥٦) والعقيلي في
الضعفاء (١٠٩/١) من طرق عن يحيى بن أبي كثير في أحدها هشام عنه، -
و لم يذكروا جبير بن نفير- به.
والطبراني في الكبير (٢٥٦/١٨) من طريق يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان به.
والبيهقي (١٠٢/٣) من طريق يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان به.
==
- ١٣٢ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- بهذا اللفظ إلا عن العرباض بن سارية وكل من رواه عن يحيى
فإنما يقول عن خالد بن معدان عن العرباض إلا شيبان فإنه قال عن خالد
عن جبير بن نفیر فوصله.
٤١٩٦- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو عاصم قال: نا وهب(١)
ابن خالد قال حدثتني أم حبيب(٢) بنت العرباض عن أبيها -رضي الله
عنه- قال نهى النبي -صلى الله عليه وسلم - أن توطأ السبايا حتى يضعن
ما في بطونهن(٣).
وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من وجوه وذكرنا هذا الحديث
عن العرباض إلا أن يزيد فيه رجلا أو يغير فيه لفظًا فيذكر من أجل الزيادة فيه.
٤١٩٧- حدثنا عمرو قال: نا أبو عاصم قال: نا وهب (٤) بن خالد
قال حدثتنا أم حبيبة بنت العرباض عن العرباض -رضي الله عنه- أن
==
والطبراني في مسند الشاميين (١٨٣/٢) من طريق بحير عن خالد.
(١) وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي ثقة من السابعة. التقريب
(٧٤٧٤).
(٢) كذا بالأصل والصواب: أم حبيبة كما سيأتي في الحديث الذي بعده.
(٣) أخرجه أحمد (١٢٧/٤) عن أبي عاصم به. والترمذي (١٤٧٤) والحاكم
(١٤٧/٢) والطبراني في الكبير (٢٥٩/١٨) والأوسط (٤٥/٣) من طرق عن
أبي عاصم به.
(٤) ثقة من السابعة. تقدم في الحديث السابق.
- ١٣٣ -

رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى يوم خيبر عن كل ذي ناب من
السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الأهلية وعن
المجثمة والخلسة(١).
٤١٩٧م- وبإسناده أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - كان
يأخذ الوبرة من الفيء فيقول: ((ما لي منه مثل هذه إلا ما لأحدكم إلا
الخمس وهو مردود فيكم فردوا الخيط والمخيط فما فوقها وإياكم
والغلول فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة))(٢).
٤١٩٨- حدثنا الحسين بن مهدي قال: نا عبد القدوس بن الحجاج
عن أبي بكر بن أبي مريم(٣) عن حبيب بن عبيد عن العرباض بن
سارية - رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما
يرويه: ((إذا أخذت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له بهما
(١) أخرجه أحمد (١٢٧/٤) عن أبي عاصم به. والترمذي (١٤٧٤) والطبراني في
الكبير (٢٥٩/١٨، ٢٦٠) والأوسط (٤٥/٣) من طرق عن أبي عاصم به.
مختصرًا ومطولاً.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٥٨/١٨) ومعجم الشاميين (٤٠٠/١) وابن
نصر المروزي في السنة (١١١) من طريق حكيم بن عمير عن العرباض.
(٢) أخرجه أحمد (١٢٧/٤) عن أبي عاصم به.
والطبراني في الكبير (٢٥٩/١٨) والأوسط (٤٥/٣) من طريق أبي مسلم عن
أبي عاصم به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣٣٧/٥) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه: أم
حبيبة بنت العرباض ولم أجد من وثقها ولا جرحها وبقية رجاله ثقات.
(٣) ضعيف مختلط تقدم (٤١٠١).
- ١٣٤ -

ثوابًا دون الجنة)(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن العرباض بأحسن إسنادًا من هذا
الإسناد وقد روى نحو كلامه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بغير هذا
اللفظ فذ کرنا کل حدیث بلفظه في موضعه.
٤١٩٩- حدثنا الحسين بن مهدي قال: نا أبو المغيرة عبد القدوس
ابن الحجاج قال: نا أبو بكر بن أبي مريم(٢) عن سعيد بن سويد(٣) عن
العرباض بن سارية - رضي الله عنه- قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته
وسأنبئكم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي
التي رأت كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٥٧/١٨)، ومسند الشاميين (٣٤٥/٢) وأبو نعيم
في الحلية (١٠٣/٦) من طريق بقية عن أبي بكر بن أبي مريم به.
وابن حبان (١٩٤/٧) والطبراني في الكبير (٢٥٤/١٨) وفي معجم الشاميين
(٤٠٧/٢) من طريق سويد بن جبلة عن العرباض نحوه.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣٠٩/٢)( وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير
وفیه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
(٢) ضعيف مختلط تقدم (٤١٠١).
(٣) سعيد بن سويد الكلبي من أهل الشام، قال البخاري لم يصح حديثه يعني الذي
رواه معاوية عنه مرفوعًا: إني عبد الله وخاتم النبيين في أم الكتاب وآدم منجدل
في طينته. ولم يذكر فيه جرح ولا تعديل إلا أن ابن حبان أورده في الثقات.
انظر الثقات (٣٦١/٦) تعجيل المنفعة (١٥٢/١).
- ١٣٥ -

المؤمنين))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- بإسناد متصل عنه بأحسن من هذا الإسناد وسعيد بن سويد رجل
من أهل الشام ليس به بأس وأبو بكر بن أبي مريم قد تقدم ذكرنا له في
غير هذا الحديث.
٤٢٠٠ - حدثنا بشر بن آدم [٢١٩] قال: نا زيد (٢) بن الحباب
قال: نا معاوية(٣) بن صالح عن سعيد بن هانئ عن العرباض بن سارية -
رضي الله عنه- قال بعت من النبي -صلى الله عليه وسلم- بكرًا فأتيته
أتقاضاه، فقلت: أقضني ثمن بكري فقال: ((لا أقضينك إلا لجينة)) فقضاني
فأحسن قضائي(٤).
(١) أخرجه أحمد (١٢٨/٤)، والحاكم (٢٥٦/٢) والطبراني في الكبير (٢٥٣/١٨)
ومسند الشاميين (٣٤٠/٢) من طرق عن أبي بكر بن أبي مريم به.
وأخرجه أحمد (١٢٧/٤) وابنه في السنة (٣٩٨/٢) وابن حبان (٣١٣/١٤)
والبيهقي (١٣٤/٢) والطبراني في الكبير (٢٥٢/١٨) من طريق معاوية بن
صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي، عن العرباض به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢٢٣/٨) وقال: رواه أحمد بأسانيد والبزار
والطبراني بنحوه وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد
وقد وثقه ابن حبان.
(٢) زيد بن الحباب بضم المهملة وموحدتين- أبو الحسين العكلي، بضم المهملة
وسكون الكاف- أصله من خراسان وكان بالكوفة ورحل في الحديث فأكثر
منه وهو صدوق يخطئ في حديث الثوري من التاسعة التقريب (٢١٢٤).
(٣) صدوق له أوهام تقدم (٤٠٨٨).
(٤) [أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (٣٧٧/٢) ومن طريقه ابن ماجه (٢٢٨٦): نا
- ١٣٦ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من
غير هذا الوجه وإسناده حسن.
٤٢٠١- حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال: حدثني الوليد(١) بن
مسلم قال: نا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت يحيى بن أبي المطاع
يحدث عن العرباض بن سارية السلمي -رضي الله عنه - قال قام فينا
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات غداة فوعظنا موعظة وجلت
منها القلوب وذرفت منها الأعين فقلنا: يا رسول الله إنك وعظتنا موعظة
مودع فاعهد إلينا. قال: ((عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة ولو عبد
حبشي فسترون بعدي اختلافًا شديدًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين المهديين بعدي وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن
کل بدعة ضلالة)(٢).
=
زيد بن الحباب به]، وأخرجه النسائي في الكبرى (٤٠/٤) والصغرى (٢٩١/٧)
وأحمد (١٢٧/٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح به.
والحاكم (٣٥/٢) والبيهقي (٣٥١/٥) من طريق عبد الله بن وهب عن
معاوية بن صالح به. وقال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا السياق.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٥٥/١٨) رقم (٦٣٦) من طريق أسد بن
موسى وعبد الله بن صالح كلاهما عن معاوية بن صالح به.
(١) ثقة كثير التدليس والتسوية تقدم (٤٠٨٢).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٤٣)، [وأبو عبد الله في الخطب والمواعظ (٨٩)] من
طريق معاوية عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي.
وأخرجه أيضًا (٤٤) من طريق عبد الملك بن الصباح عن ثور عن خالد بن
معدان عن عبد الرحمن بن عمرو.
-١٣٧ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
بهذا اللفظ إلا عن العرباض بن سارية، وقد روي عن العرباض من غير
وجه فذكرنا هذا الطريق منه واقتصرنا على هذا الإسناد دون غيره.
٤٢٠٢- وقد حدثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي قال: نا قرة
ابن سليمان قال: نا معاوية(١) بن صالح عن يونس(٢) بن سيف عن
الحارث(٣) بن زياد عن أبي رُهم عن العرباض بن سارية - رضي الله عنه-
قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم علم معاوية الكتاب
والحساب وقه العذاب)) قال: ودخلت على رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- وهو يتسحر فقال: ((هلم إلى الغداء المبارك))(٤).
=
وأبو داود (٤٦٠٧) وأحمد (١٢٦/٤ - ١٢٧) وابن حبان (١٧٨/١) رقم
(٥) والحاكم (١٧٦/١) من طريق الوليد بن مسلم عن ثور.
ورواه الحاكم (١٧٤/١)، والترمذي (٢٦٧٦) من طريق أبي عاصم عن ثور.
ورواه الترمذي أيضًا (٢٦٧٦)، والبيهقي (٥٤١/٦) من طريق بقية عن بحير
عن خالد. وصححه الحاكم (٩٥/١) ووافقه الذهبي.
[ وخرجته بتفصيل في تعليقي على الاعتصام للشاطبي وهو مطبوع والحمد لله
الذي بنعمته تتم الصالحات ]
(١) صدوق له أوهام تقدم (٤٠٨٨).
(٢) يونس بن سيف الكلاعي الحمصي ، مقبول من الرابعة ووهم من سماه يوسف.
التقريب (٧٩٠٦).
(٣) الحارث بن زياد الشامي لين الحديث من الرابعة. التقريب (١٠٢٢).
(٤) أخرجه أبو داود (٢٣٤٤) والنسائي في الكبرى (٧٩/٢) والصغرى
(١٤٥/٤) وأحمد (١٢٧/٤) والبيهقي (٢٣٦/٤) وابن أبي شيبة (٢٧٥/٢)
=
-١٣٨ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن العرباض بن سارية إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد، وحديث العرباض فيه علتان إحداهما أن الحارث بن زياد
لا نعلم کبیر أحد روی عنه، ویونس بن سیف صالح الحدیث قد روی عنه.
٤٢٠٣- حدثنا عمر بن الخطاب قال: نا إسحاق بن إبراهيم
الحمصي قال: نا عمرو(١) بن الحارث قال: نا عبد الله بن سالم عن الزبير
قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف أن سويد بن جبلة حدثه أن
العرباض بن سارية - رضي الله عنه - حدثهم قال قال رسول الله -صلى
الله عليه وسلم -: ((إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أعلى الجنة))(٢).
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي -صلی الله عليه وسلم-
من غير وجه ولا نعلم يروى عن العرباض إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
آخر الرابع والثلاثون(٣) والحمد لله
=
رقم (٨٩٢٢) وابن حبان (٢٤٤/٨) رقم (٣٤٦٥) والطبراني في الكبير
(٢٥١/١٨) رقم (٦٢٨٩ من طرق عن معاوية بن صالح به. وقال الذهبي في
الميزان: الحارث بن زیاد عن أبي رهم مجهول.
(١) عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي - بضم الزاي- الحمصي
مقبول. التقريب (٥٠٠١).
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٥٤/١٨) رقم (٦٣٥) من طريق إسحاق
ابن إبراهيم بسنده بنحوه.
ذكره الهيثمي في المجمع (٣٩٨/١٠) وعزاه للبزار وقال: رجاله ثقات.
والحديث في صحيح البخاري رقم (٢٧٩٠) وغير موضع من حديث أبي
هريرة - رضي الله عنه - وقد روى من حديث غير واحد من الصحابة.
(٣) كذا بالأصل والصواب: الثلاثين.
-١٣٩ -