Indexed OCR Text

وهذا الحديث أظنه إغفال من الناقل له إنما حثى النبي
[رَّه] على الشارب التراب ولكن هكذا حدث به يعقوب بن
إبراهيم ولم يتابع عليه .
= يحثى في وجوههم التراب (وليس فيه يعني المداحين). ٣٥١/٤.
والنسائي في الكبرى عن أبي داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن
شهاب أن عبدالرحمن بن أزهر كان يحدث أنه حضر رسول الله - صَ ل * - حين كان
يحثى في وجوههم التراب (وليس فيه يعني المداحين). ٢٥١/٣ (٥٢٨٢).
٣٨١

مسند
عبد الله بن هشام
رضي الله عنه
٣٨٢

مسند عبد الله بن هشام
عن النبي صلی الله علیه (٢/ ١٣٠) وسلم
٣٤٥٨ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا أبو عبدالرحمن المقرىء
قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب عن زُهرة بن معبد عن جده
عبدالله بن هشام - وكان رسول الله - بَله - قد مسح على رأسه
ودعا له وهو صغير - قال: فكان عبدالله بن هشام يضحي
بالأضحية الواحدة عن جماعة أهله(١).
٣٤٥٩ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: أخبرنا يحيى بن
-
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأحكام، باب بيعة الصغير، عن علي
ابن عبدالله حدثنا عبدالله بن يزيد. ٢٠٠/١٣ (٧٢١٠).
وأيضاً في الشركة، باب الشركة في الطعام وغيره، من طريق ابن وهب أخبرني
سعيد مختصراً في المسح والدعاء، وفي آخره وهو: كان يخرج به جده عبدالله ابن
هشام إلى السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنهم
فيقولان له: اشركنا فإن النبي - ◌ّلر - قد دعاء لك بالبركة فيشركهم، فربما أصاب
الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل. ١٣٦/٥ (٢٥٠١، ٢٥٠٢).
وأيضاً في الدعوات، باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤوسهم، من طريق بن
وهب. ١١/ ١٥١ (٦٣٥٣).
وأبو داود في سننه في الخراج والإمارة، باب ما جاء في البيعة، عن عبيدالله بن
عمر بن ميسرة نا عبدالله بن يزيد مختصراً. ٩٤/٣.
وأحمد في مسنده، عن عبدالله بن يزيد المقرىء. ٤/ ٢٣٣ .
٣٨٣

عبدالله بن بكير قال: أخبرنا عبدالله بن لهيعة (١) عن أبي عقيل
زهرة بن معبد عن جده عبدالله بن هشام القرشي التيمي -
رضي الله عنه - قال: كنا مع النبي - چ - وهو آخذ بيد عمر بن
الخطاب فقال عمر: والله لأنت يا رسول الله أحب إليّ من كل
شيء إلا نفسي، فقال النبي - صل 1 -: ((لا والذي نفسي بيده
حتى أكون أحب إليك من نفسك فقال عمر: فأنت الآن أحب
إليّ من نفسي فقال النبي: الآن يا عمر(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد ولا نعلم
أحداً يرويه عن رسول الله - وَ ليو - إلا عبد الله بن هشام، ولا
نعلم روى عبدالله بن هشام عن النبي - ◌َطار - إلا هذين
الحدیثین.
(١) صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة. ٢٣٣/٤.
وأيضاً عن حسن بن موسى ثنا ابن لهيعة. ٢٩٣/٥ .
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين
النبي - 143هـ، من طريق ابن وهب أخبرني حيوة حدثني أبو عقيل. ٥٢٣/١١
(٦٦٣٢).
وأيضاً في الاستئذان، باب المصافحة، مختصراً جداً. ٥٤/١١ (٦٢٦٤).
وأيضاً في مناقب عمر مختصراً جداً. ٤٣/٧ (٣٦٩٤).
٣٨٤

مسند
المستورد بن شداد الفهري
رضي الله عنه
٣٨٥

مسند المستورد بن شداد الفهري عن
النبي صلى الله عليه وسلم
٣٤٦٠ - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا إسماعيل بن
قيس عن المستورد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
مصطلح * -: ((ما الدنيا في الآخرة إلا كما يغمس أحدكم اصبعه في
اليم ثم يرفعها فينظر بما تخرج)).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه عن النبي - وَلجر - إلا
المستورد وقد رواه جماعة(١) عن إسماعيل(٢) فاقتصرنا على
(١) منهم: عبدالله بن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وعبدالله بن ادريس، وعبدالله بن
نمير ومحمد بن بشر وموسى بن أعين وأبو أسامة ويحيى بن سعيد ووكيع، ويزيد
ابن هارون وسفيان، وجعفر بن عون .
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب فناء الدنيا وبيان
الحشر يوم القيامة، من طرق ابن ادريس وابن نمير ومحمد بن بشر، وموسى بن
أعين وأبي أسامة ويحيى بن سعيد كلهم عن إسماعيل. ٢١٩٣/٤ (٢٨٥٨).
والترمذي في سننه، في الزهد، باب ما جاء في هوان الدنيا على الله، من طريق
يحيى بن سعيد ثنا إسماعيل وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٢٦٢/٣.
وابن ماجة في سننه، في الزهد، باب مثل الدنيا، من طريق عبدالله بن نمير
ومحمد بن بشر قالا: ثنا إسماعيل. ١٣٧٦/٢ (٤١٠٨).
وابن المبارك في الزهد عن إسماعيل. ص ١٧٠ (٤٩٦).
والحسين المروزي في زوائد الزهد عن معتمر بن سليمان سمعت إسماعيل.
ص ٣٥٢ (٩٩٢).
٣٨٧

حديث أبي معاوية.
٣٤٦١ - حدثنا عبدالواحد بن غياث حدثنا حماد بن زيد عن مجالد(١)
عن قيس بن أبي حازم عن المستورد - رضي الله عنه - أن
النبي - * - مر بشاة ميتة فقال: للدنيا أهون على الله من هذه
على أهلها(٢).
= وأحمد في مسنده عن وكيع. ٢٢٨/٤ - ٢٢٩.
وأيضاً عن جعفر بن عون. ٢٢٩/٤ .
وأيضاً عن ابن نمير ويزيد بن هارون عن إسماعيل. ٢٢٩/٤ .
وأيضاً عن يحيى. ٢٢٩/٤.
وأيضاً من طريق المجالد بن سعيد عن قيس. ٤/ ٢٣٠.
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبدالله بن المبارك. الإحسان ١٧٣/١٠
(٤٣٣٠).
وأيضاً من طريق معتمر نحوه. ٢٩/١٤ (٦١٥٩).
والطبراني في الكبير، من طرق سفيان ويحيى ومروان بن معاوية وجرير.
٣٠١/٢٠ - ٣٠٢ (٧١٣ - ٧١٦).
وأيضاً من طريق إبراهيم بن المهاجر. ٣٠٢/٢٠ (٧١٧).
وأيضاً من طريق مجالد عن قيس. ٣٠٣/٢٠ (٧٢٢).
والحاكم في المستدرك، من طريق إبراهيم بن المهاجر عن قيس وصححه.
٣١٩/٤.
(١) ليس بالقوي، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، باب ما جاء في هوان الدنيا على الله، من طريق ابن
المبارك عن مجالد نحوه وقال: حسن. ٢٦١/٣ - ٢٦٢.
وابن ماجة في سننه، في الزهد، باب مثل الدنيا عن يحيى بن حبيب ثنا حماد.
١٣٧٧/٢ (٤١١١).
وابن المبارك في الزهد، عن مجالد. ص ١٧٧ (٥٠٨).
وأحمد في مسنده، عن عفان ثنا حماد نحوه. ٢٢٩/٤.
٣٨٨
=

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن المستورد إلا من
حديث مجالد عن قيس عنه، وقد روى عن النبي - وَطير - من
غير وجه.
٣٤٦٢ - حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب قال: حدثنا يحيى بن
عبدالرحمن الأرحبي(١) قال: حدثنا عُبيدة بن الأسود(٢) عن
مجالد(٣) عن قيس بن أبي حازم عن المستورد - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله - 18 -: ((بعثت في نفس الساعة
سبقتها كما سبقت هذه هذه وأشار باصبعيه السبابة
والوسطى)) (٤).
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلمه يروى إلا عن
المستورد عن النبي - ◌َط #1هـ، وقد روى نحو كلامه عن النبي من
غير وجه بألفاظ مختلفة، ولا نعلم حدث بهذا الحديث عن
= والطبراني في الكبير، من طريق عارم ومسدد ثنا حماد بن زيد نحوه. ٣٠٤/٢٠
(٧٢٢).
(١) يحيى بن عبدالرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفي، صدوق ربما أخطأ،
من التاسعة. التقريب ٥٩٣.
(٢) عُبيدة بن الأسود بن سعيد الهمدائي، الكوفي، صدوق ربما دلس، من الثامنة.
التقريب ٣٧٩.
(٣) ليس بالقوي، تقدم.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في الفتن، باب ما جاء في قول النبي - وَ ل ــ بعثت أنا
والساعة كهاتين، عن محمد بن عمر بن هياج الأسدي الكوفي نا يحيى وقال: هذا
حديث غريب من حديث المستورد بن شداد لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
٢٢٥/٣.
والطبراني في الكبير، عن علي بن عبدالعزيز ثنا أبو كريب نحوه. ٣٠٤/٢٠
(٧٢٤) .
٣٨٩

مجالد إلا عبيدة بن الأسود.
٣٤٦٣ - حدثنا محمد بن رزق الله الكلوذاني(١) قال: أخبرنا زيد بن
الحباب قال: حدثنا موسى بن عُلي (٢) عن أبيه عن المستورد
ابن شداد الفهري - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - 3َ﴾ -
يقول: ((تقوم الساعة والروم أكثر الناس))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - ◌َطير - بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
٣٤٦٤ - حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: حدثنا بشر بن عمر قال:
حدثنا ابن لهيعة (٤) عن يزيد بن عمرو عن أبي عبدالرحمن
الحبلي عن المستورد بن شداد - رضي الله عنه - قال: رأيت
رسول الله - ﴾ - يخلل أصابع رجليه بخنصره حيث توضأ(٥).
(١) محمد بن رزق الله، أبو بكر الكلوذاني، قال الخطيب: كان ثقة، مات سنة تسع
وأربعين ومائة. تاريخ بغداد ٢٧٧/٥ .
(٢) موسى بن عُلي: بالتصغير، ابن رباح، بموحدة اللخمي، أبو عبدالرحمن
المصري، صدوق ربما أخطأ، مات سنة ثلاث وستين ومائة. التقريب ٥٥٣ .
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الفتن، باب تقوم الساعة والروم أكثر الناس، من.
طريق الليث بن سعد حدثني موسى بن علي. ٢٢٢٢/٤ (٢٨٩٨).
(٤) صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب غسل الرجل، عن قتيبة بن سعيد ثنا
ابن لهيعه. ١/ ٥٧ .
والترمذي في سننه، في الطهارة، باب في تخليل الأصابع، عن قتيبة ثنا ابن
لهيعة، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة. ٥٠/١.
وابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب تخليل الأصابع، من طريق محمد بن حمير
عن ابن لهيعة. ١٥٢/١ (٤٤٦).
٣٩٠

وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه بهذا اللفظ إلا بهذا
الإسناد عن المستورد وقد روى نحو كلامه عن النبي - بَّر - من
غير وجه بغير هذا اللفظ.
٣٤٦٥ - حدثنا محمد بن عبدالله بن بزيع قال: حدثنا محمد بن أبي
عدي قال: حدثنا شعبة عن معبد بن خالد (١) عن حارثة بن
وهب أن النبي - * - ذكر الحوض فقال له المستورد أما سمعته
ذكر الأواني قال: لا قال: لكني سمعته يعني النبي - وَال9 -
يقول: ترى فيه الآنية أكثر من عدد نجوم السماء(٢).
وهذا الحديث عن المستورد لا نعلم له طريقاً غير هذا
الطريق ولا عن حارثة بن وهب إلا من هذا الوجه، وقد رواه
عن شعبة غير واحد (١٣١/٢) وأجل من رواه عن شعبة ابن
أبي عدي.
= وأحمد في مسنده، عن موسى بن داود أنا ابن لهيعة. ٢٢٩/٤.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي عبدالرحمن المقرىء، وأسد بن موسى ثنا ابن
لهيعة. ٣٠٦/٢٠ (٧٢٨).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الطهارة، باب كيفية التخليل، من طريق ابن وهب
عن الليث بن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو. ١/ ٧٦ -
٧٧.
(١) هو الجدلي القيسي.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الرقاق، باب في الحوض، عن علي بن
عبدالله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة، وقال: وزاد ابن أبي عدي عن شعبة
عن معبد فذكر نحو ما هنا. ٤٦٥/١١ (٦٥٩١، ٦٥٩٢).
ومسلم في صحيحه، في الفضائل، باب إثبات حوض نبينا وَّ، وصفاته عن
محمد بن عبدالله بن بزيع. ٤/ ١٧٩٧ (٢٢٩٨).
٣٩١

مسند
شداد بن أوس
رضي الله عنه
٣٩٢

مسند شداد بن أوس عن
النبي صلى الله عليه وسلم
٣٤٦٦ - حدثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري، قال: حدثنا
يزيد بن زريع قال: نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس عن النبي - مصر -(١).
٣٤٦٧ - وحدثنا أحمد بن منصور قال: نا يزيد بن هارون قال: أنا سفيان
الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
الصنعاني عن شداد بن أوس عن النبي - مَل® -(٢).
(١) أخرجه النسائي في سننه، في الضحايا، باب حسن الذبح، عن محمد بن عبدالله
ابن بزيع حدثنا يزيد. ٧ /٢٣٠.
وابن حبان في صحيحه، عن محمد بن علي الصيرفي حدثنا الفضيل. الإحسان
٢٠٠/١٣ (٥٨٨٤).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصيد والذبائح، باب الأمر بإحسان الذبح والقتل
وتحديد الشفرة، من طريق محمد بن يوسف عن سفيان. ١٥٤٩/٣.
وعبدالرزاق في مصنفه، باب سنة الذبح، عن الثوري. ٤/ ٤٩٢ (٨٦٠٤).
وأيضاً عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة. ٤/ ٤٩٢ (٨٦٠٣).
والدارمي في سننه، باب في حسن الذبيحة، عن محمد بن يوسف عن سفيان.
٨٢/٢.
وابن الجارود في المنتقى، من طريق وكيع عن سفيان. ص ٢٨٥ (٨٣٩).
والطبراني في الكبير، من طريق عبدالرزاق ثنا الثوري. ٧/ ٣٣٠ (٧١١٤).
٣٩٣

٣٤٦٨ - وحدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: نا
إسرائيل عن منصور عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
الأشعث عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن النبي - الهرم -
قال: ((إن الله تبارك وتعالى كتب الإحسان على كل شيء فإذا
قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم
شفرته ولیرح ذبيحته))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن شداد
ابن أُوس.
ورواه عن خالد جماعة(٢) منهم من سمينا ورواه الأعمش
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق جرير عن منصور: ١٥٤٩/٣.
والنسائي في سننه، في الضحايا، باب حسن الذبح، من طريق جرير عن منصور.
٢٢٩/٧.
والطبراني في الكبير، من طريق جرير عن منصور. ٣٣١/٧ (٧١١٨).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق إسماعيل بن علية عن خالد. ١٥٤٨/٣
(١٩٥٥).
وأيضاً من طرق هشيم وعبدالوهاب الثقفي وشعبة عن خالد. ١٥٤٩/٣ .
وأبو داود في سننه، في الضحايا، باب في النهي أن تصبر البهائم والرفق
بالذبيحة، من طريق شعبة عن خالد. ٥٨/٣ .
والترمذي في سننه، في الديات، باب ما جاء في النهي عن المثلة، من طريق
هشيم، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٣١٠/٢.
والنسائي في سننه، في الضحايا، الأمر باحداد الشفرة، من طريق إسماعيل.
٢٢٧/٧.
وأيضاً في باب حسن الذبح، من طريق أيوب عن أبي قلابة. ٢٢٩/٧ - ٢٣٠.
وأيضاً من طريق شعبة عن خالد. ٢٣٠/٧.
وابن ماجة في سننه، في الذبائح، باب إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، من طريق
عبدالوهاب. ١٠٥٨/٢ (٣١٧٠).
٣٩٤
=

أيضاً عن خالد الحذاء(٣) ولا نعلم له طريقاً عن شداد إلا خالد
عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد.
٣٤٦٩ - حدثنا الفضيل بن الحسين قال: نا يزيد بن زريع قال: نا خالد
الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد عن النبي -
.(1)_10
= والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ١٥٢ (١١١٩).
وأحمد في مسنده، عن إسماعيل. ١٢٣/٤ .
وأيضاً عن هشيم. ١٢٤/٤، وأيضاً من طريق شعبة. ٤ /١٢٥ .
والبغوي في الجعديات، من طريق شعبة. ١/ ٥٨٠ - ٥٨١ (١٣٠١).
وابن حبان في صحيحه، من طريق خالد بن عبدالله عن خالد. الإحسان ١٩٩/١٣
(٥٨٨٣).
والطبراني في الكبير، من طرق شعبة ووهب وهشيم وخالد بن عبدالله وإسماعيل
عن خالد. ٣٣١/٧ - ٣٣٢ (٧١١٥، ٧١١٦، ٧١١٩، ٧١٢٠).
وأيضاً من طريق أيوب وعاصم الأحول عن أبي قلابة. ٣٣٢/٧ (٧١٢١ -
٧١٢٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الضحايا، من طريق هشيم وعبدالوهاب عن خالد.
٢٨٠/٩.
والبغوي في شرح السنة من طريق شعبة عن خالد. ٢١٧/١١ (٢٧٨٣).
(١) أخرجه الطبراني الكبير. ٣٣١/٧ (٧١١٧).
(٢) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، ذكر الاختلاف على أبي قلابة، من طريق منصور
وخالد عن أبي قلابة. ٢١٧/٢ (٣١٣٨).
وأيضاً عن عمرو بن علي حدثنا يزيد بن زريع. ٢٢١/٢ (٣١٥٣).
وأيضاً من طريق ابن أبي عدي عن خالد. ٢٢٠/٢ - ٢٢١ (٣١٥٢).
وأيضاً من طريق عبدالرزاق عن إسماعيل وفيه عن أبي قلابة عن أبي أسماء وقال:
إسماعيل رجل مجهول لا نعرفه. ٢٢١/٢ (٣١٥٤).
والشافعي في مسنده. ٢٥٥/٢ .
وعبدالرزاق في مصنفه، باب الحجامة للصائم، عن إسماعيل بن عبدالله عن =
٣٩٥

٣٤٧٠ - وحدثنا مؤمل بن هشام قال: نا إسماعيل بن إبراهيم قال: نا
أيوب عن أبي قلابة عمن حدثه عن شداد بن أوس عن النبي -
وَ ل . _(١) .
٣٤٧١ - وحدثنا سلمة بن شبيب قال: أنا عبدالرزاق قال: أنا معمر عن
أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث(٢) عن شداد بن أوس عن
= خالد. ٤ /٢٠٩ (٧٥٢١).
وأحمد في مسنده، عن إسماعيل بن إبراهيم عن خالد. ١٢٢/٤ - ١٢٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق هشيم عن خالد ومنصور عن أبي
قلابة. ٢ / ٩٩.
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبدالوهاب عن خالد. الإحسان ٣٠٣/٨ -
٣٠٤ (٣٥٣٤).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي حذيفة، ثنا سفيان عن خالد وعاصم الأحول.
٣٣٣/٧ (٧١٢٤).
وأيضاً من طريق أحمد بن حنبل. ٣٣٣/٧ (٧١٢٧).
وأيضاً من طريق حجاج بن المنهال ثنا يزيد. ٣٣٣/٧ - ٣٣٤ (٧١٢٨).
وأيضاً من طريق هشيم عن منصور بن زاذان وخالد. ٧/ ٣٣٤ (٧١٢٩).
وأيضاً من طريق سفيان عن خالد. ٧/ ٣٣٤ (٧١٣٠).
وأيضاً من طريق قتادة وأبي قحدم عن أبي قلابة. ٣٣٤/٧ - ٣٣٥ (٧١٣١)
٧١٣٢).
والبغوي في شرح السنة من طريق عبدالوهاب عن خالد. ٣٠٢/٦ (١٧٥٩).
(١) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، من طريق عاصم بن هلال عن أيوب عن أبي
قلابة عن أبي أسماء عن شداد. ٢١٧/٢ (٣١٣٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الصيام، من كره أن يحتجم الصائم، عن ابن علية.
٥٠/٣.
وأحمد في مسنده، عن إسماعيل. ١٢٥/٤ .
(٢) هكذا في الأصل (عن أبي الأشعث عن شداد) ولكن في مسند أحمد ومصنف
عبدالرزاق (عن أبي الأشعث عن أبى أسماء عن شداد).
٣٩٦

النبي - مَلة -(١).
٣٤٧٢ - وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا سهل بن يوسف قال: نا أبو
غفار(٢) المثنى بن سعد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن شداد بن أوس عن
النبي - مثلا -(٣) .
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الصيام، باب في الصائم يحتجم، من طريق وهيب
نا أيوب وقال: روى خالد الحذاء عن أبى قلابة بإسناد أيوب مثله. ٢٨١/٢.
وعبدالرزاق في مصنفه، باب الحجامة للصائم، وفيه عن أبي الأشعث عن أبي
أسماء الرجبي. ٤ /٢٠٩ (٧٥١٩).
وأحمد في مسنده، عن عبدالرزاق، وفيه عن أبي الأشعث عن أبي أسماء.
١٢٣/٤.
والطبراني في الكبير، من طريق عبدالرزاق وفيه ذكر أبي أسماء. ٣٤٢/٧
(٧١٤٧) .
وأيضاً من طريق حماد بن زيد عن أيوب، وليس فيه ذكر أبي أسماء. ٣٤٢/٧
(٧١٤٨) .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصيام، من طريق وهيب ثنا أيوب وقال: قال أبو
داود: رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة بإسناد أيوب مثله، قال الإمام أحمد: ورواه
أيضاً عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد، وكأن أبا قلابة
سمع الحديث من الرجلين جميعاً، وقد قيل عن عاصم عن أبي قلابة عن أبي
الأشعث عن أبي أسماء عن شداد. ٤/ ٢٦٥ .
(٢) أبو غفار: بكسر المعجمة وتخفيف الفاء وقيل: بفتح المهملة والتشديد وآخره نون.
التقريب ٥١٩.
(٣) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، عن محمد بن المثنى. ٢١٩/٢ (٣١٤٦).
والطبراني في الكبير، من طريق محمد بن بشار ثنا سهل بن يوسف (وفيه أبو
عفان). ٧/ ٣٤٣ (٧١٤٩).
وأيضاً من طريق قتادة عن أبي قتادة عن أبي أسماء عن شداد. ٧/ ٣٤٤ (٧١٥٣).
وأيضاً من طريق قتادة عن أبي أسماء. ٧/ ٣٤٤ (٧١٥٤).
٣٩٧

٣٤٧٣ - وحدثنا أبو كريب قال: نا أبو معاوية عن عاصم عن أبي قلابة
عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد بن أوس عن النبي -
وَ لـ ـ(١) .
(١) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، من طريق يزيد بن هارون أبنا عاصم. ٢١٩/٢
(٣١٤٧) .
وأيضاً من طريق زائدة عن عاصم. ٢٢٠/٢ (٣١٤٨).
وأيضاً من طريق هشام عن عاصم وليس فيه ذكر أبي أسماء. ٢٢٠/٢ (٣١٤٩).
وأيضاً من طريق شعبة وسفيان بن حبيب عن عاصم وخالد وليس فيه ذكر أبي
أسماء. ٢٢٠/٢ (٣١٥٠، ٣١٥١).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الحجامة للصائم، عن معمر عن عاصم (وليس فيه
ذكر أبي أسماء). ٢٠٩/٤ (٧٥٢٠).
وابن أبي شيبة في مصنفه، من كره أن يحتجم الصائم، عن يزيد بن هارون أخبرنا
عاصم. ٤٩/٣.
وأحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون ثنا عاصم الأحول. ١٢٣/٤.
وأيضاً من طريق شعبة عن عاصم، ولكن فيه (عن أبي الأشعث عن شداد).
٤ /٠١٢٤
وأيضاً من طريق سعيد بن أبي عروبة عن عاصم وفيه ذكر أبي أسماء بين أبي
الأشعث وبين شداد. ٤ / ١٢٤.
والدارمي في سننه، باب الحجامة تفطر الصائم، عن يزيد بن هارون أبنا عاصم.
١٤/٢.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق أبي حذيفة ثنا سفيان عن عاصم،
وليس فيه ذكر أبي أسماء. ٩٩/٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبدالله أخبرنا عاصم. الإحسان ٣٠٢/٨
(٣٥٣٣).
والطبراني في الكبير، من طريق معمر عن عاصم (وليس فيه ذكر أبي أسماء).
٣٣٣/٧ (٧١٢٥).
وأيضاً من طريق هشام بن حسان عن عاصم (وليس فيه ذكر أبي أسماء). ٣٣٣/٧
(٧١٢٦) .
٣٩٨
=

٣٤٧٤ - وحدثنا أحمد بن عبدالجبار(١) قال: نا محمد بن فضيل عن
داود بن أبي هند عن عبدالله بن زيد وهو أبو قلابة عن أبي
الأشعث الصنعاني (٢) عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن
النبي - ◌َ - أنه مر على رجل يحتجم لسبع عشرة من رمضان
فقال: أفطر الحاجم والمحجوم(٣).
وهذا الحديث قد رواه عن خالد غير واحد(٤)، فاقتصرنا
على من ذكرنا منهم. وأما حديث أيوب فهكذا قال معمر: عن
أبي الأشعث، وإسماعيل أحفظ من معمر فأما عاصم وأبو غِفار
فروياه عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن
= وأيضاً من طريق حماد وعبدالواحد بن زياد عن عاصم الأحول. ٣٤٣/٧ (٧١٥١،
٧١٥٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصيام، باب الحديث الذي روى في الإفطار
بالحجامة، من طريق يزيد بن هارون أخبرنا عاصم. ٢٦٥/٤.
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) هكذا في الأصل، ولكن في مسند أحمد (عن أبي الأشعث عن أبي أسماء).
(٣) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، عن علي بن المنذر حدثنا ابن فضيل، (وفيه عن
أبي الأشعث عن أبي أسماء، وأيضاً في ثماني عشرة خلون من رمضان). ٢١٩/٢
(٣١٤٥).
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن ابن فضيل وفيه، عن عبدالله بن زيد عن أبي أسماء
الرحبي (هكذا في النسخة المطبوعة). ٣ /٤٩ - ٥٠.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن فضيل، وفيه ذكر أبي أسماء. ١٢٤/٤ .
والطبراني في الكبير، من طرق يحيى الحماني وابن أبي شيبة وعلي بن المنذر
كلهم عن محمد بن فضيل وفيه عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد.
٣٤٣/٧ (٧١٥٠).
(٤) منهم: عبدالوهاب، وإسماعيل.
٣٩٩

شداد، وعاصم حافظ وأبو غفار فشيخ قد روى عنه. والحديث
حدیث خالد.
وأما حديث داود بن أبي هند عن أبي قلابة فلا نعلم
أحداً أسنده إلا محمد بن فضيل ولا نعلم أسند داود بن أبي
هند عن أبي قلابة غير هذا الحديث.
٣٤٧٥ - أخبرنا(١) إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي قال: نا شبابة بن
سوار قال: نا بكر بن خنيس(٢) قال: نا يحيى بن عبيدالله(٣)
عن أبيه (٤) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - رَالى -: ((إذا انقطع شِسْع أحدكم فليسترجع فإنها من
المصائب))(٥).
٣٤٧٦ - وحدثناه إسماعيل بن أبي الحارث قال: نا شبابة بن سوار قال:
(١) في الأصل (أخبرناه) وهو خطأ.
(٢) بكر بن خنيس: بالمعجمة، والنون وآخره سين مهملة، مصغر، كوفي، عابد سكن
بغداد، صدوق له أغلاط أفرط فيه ابن حبان، من السابعة. التقريب ١٢٦ .
(٣) متروك، تقدم.
(٤) مقبول، تقدم.
(٥) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة يحيى بن عبيدالله، من طريق هشيم عن
يحيى (وفي المطبوعة يحيى بن عبيدالله عن أبي هريرة). ٧/ ٢٦٦١ .
وأبو نعيم في أخبار أصبهان، من طريق عمر بن عطاء عن يحيى بن عبيدالله.
١٨٢/١ - ١٨٣.
وذكره الذهبي في الميزان، في ترجمة يحيى بن عبيدالله عن هشيم عن يحيى.
٣٩٥/٤.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الاسترجاع. ٣٠/٤ (٣١٢٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف. مجمع
الزوائد ٣٣١/٢.
٤٠٠