Indexed OCR Text

متشابهات، فمن ترك الشبهات استبرأ لدينه كان حرياً ألا يقع
في الشبهة، ومن يرتع حول الحما يوشك أن يواقعه ألا وإن
حما الله محارمه))(١).
٣٢٧١ - وأخبرنا الحسن بن خلف(٢) قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف
قال: أخبرنا زكريا يعني ابن أبي زائدة عن الشعبي عن النعمان
ابن بشير - رضي الله عنه - أن النبي - بَ لو - قال: ((حلال بين
وحرام بين، وأمور متشابهات، لا يعلمها كثير من الناس، فمن
ترك الشبهات استبرأ لدينه كان حرياً أن لا يقع في الشبهة ومن
يرتع حول الحما يوشك أن يواقعه ألا وإن حما الله
محارمه))(٣).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، من طريق عاصم عن خيثمة والشعبي. ٢/ ٢٦٧ .
(٢) صدوق له أوهام، تقدم.
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الإيمان، باب فضل من استبرأ لدينه،
عن أبي نعيم حدثنا زكريا. ١٢٦/١ (٥٢).
ومسلم في صحيحه، في المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات، من طرق
ابن نمير ووکیع وعیسی بن يونس حدثنا زكريا. ١٢١٩/٣ - ١٢٢٠ (١٥٩٩).
وأبو داود في سننه، في البيوع، باب في اجتناب الشبهات، من طريق عيسى عن
زكريا. ٢٤٨/٣.
والترمذي في سننه، في البيوع، باب ما جاء في ترك الشبهات، من طريق وكيع
عن زكريا وقال: حسن صحيح وقد رواه غير واحد عن الشعبي عن النعمان بن
بشير. ٢٢٦/٢.
وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب الوقوف عند الشبهات، من طريق ابن
المبارك، عن زكريا. ١٣١٨/٢ - ١٣١٩ (٣٩٨٤).
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد عن زكريا. ٤/ ٢٧٠.
والدارمي في سننه في البيوع، باب في الحلال بين والحرام بين، عن أبي نعيم ثنا
زكريا. ٢/ ٢٤٥.
=
٢٢١

٣٢٧٢ - أخبرنا محمد بن أخي مذعور(١) وأحمد بن جميل(٢) قالا:
أخبرنا النضر بن شميل قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن سماك
ابن حرب(٣) عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - رَ -: ((مثل المؤمن ومثل الموت كمثل رجل له
ثلاثة أخلاء أحدهم ماله قال: خذ ما شئت ودع ما شئت وقال
الآخر: أنا معك أحملك فإذا مت تركتك، وقال الآخر: أنا
معك أدخل معك وأخرج معك فأحدهما ماله، والآخر أهله
وولده والآخر عمله)»(٤).
= وأبو نعيم في الحلية، من طريق يزيد بن هارون عن زكريا. ٣٣٦/٤.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب طلب الحلال واجتناب الشبهات، من طريق يعلى
والفضل عن زكريا. ٢٦٤/٥.
(١) يبحث عن ترجمته.
(٢) أحمد بن جميل المروزي أبو يوسف، قال ابن معين: ليس به بأس، وأيضاً ثقة،
وقال أبو حاتم: صدوق، مات سنة ثلاثين ومائتين.
الجرح والتعديل ٤٤/١/١، تاريخ بغداد ٧٦/٤ - ٧٧،
(٣) صدوق، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، تقدم.
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك، في الجنائز، من طريق موسى بن إسماعيل
التبوذكي، ثنا حماد بن سلمة، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه. ٣٧٢/١.
وأيضاً في الإيمان، من طريق أحمد بن حنبل ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ثنا
حماد نحوه. ٧٤/١ - ٧٥.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في ابن آدم وماله وعمله وحشمه، وفيه
حدثنا محمد بن أبي مرحوم. ٧٢/٤ (٢٣٢٦).
وعزاه الهيثمي إلى الطبراني في الكبير والأوسط والبزار، وقال: وأحد أسانيده في
الكبير رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٢٥١/١٠.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، وفيه أيضاً محمد بن أبي مرحوم
٤٥٥/٢ - ٤٥٦ (٢٢٠٢).
٢٢٢

وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن سماك عن النعمان
عن النبي - رَ له - مرفوعاً إلا النضر بن شميل، ورواه غير واحد
عن سماك عن النعمان موقوفاً.
٣٢٧٣ - أخبرنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير عن أبي فروة عن
الشعبي عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - أن النبي - اليوم -
قال: ((حلال بين وحرام بين وأمور متشابهات، فمن ترك
الشبهات كان لما استبان له أترك))(١).
٣٢٧٤ - أخبرنا عبدالواحد بن غياث، قال: أنبأنا حماد بن زيد عن
مجالد (٢) عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي - رومي*1 -
بنحوه(٣).
٣٢٧٥ - أخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا أبو نعيم قال: أخبرنا يونس
ابن أبي إسحاق(٤) قال: أخبرنا العيزار بن حريث قال: أخبرنا
النعمان بن بشير قال: استأذن أبو بكر على رسول الله - الفيوم -
فسمع صوت عائشة وهي تقول: لقد عرفت أن علياً أحب إليك
من أبي مرتين أو ثلاثاً، قال: فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى
إليها فقال: يا ابنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على
(١) تقدم، انظر الحديث رقم ٣٢٧١.
(٢) ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، تقدم.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، في البيوع، باب ما جاء في ترك الشبهات، عن قتيبة بن
سعيد ثنا حماد بن زيد. ٢٢٥/٢ - ٢٢٦.
وأحمد في مسنده، عن يحيى عن مجالد. ٢٦٩/٤.
وأيضاً عن سفيان عن مجالد. ٢٧١/٤ .
(٤) صدوق بهم قليلاً، تقدم.
٢٢٣

رسول الله - ﴿ال® -(١).
٣٢٧٦ - أخبرنا محمد (١١٠/٢) ابن معمر قال: أخبرنا أبو عاصم
الضحاك بن مخلد قال: أخبرنا شعبة عن مجالد(٢) اعن الشعبي
عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - أن رسول الله - عبدالله -
قال: في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا
فسدت فسدت لها سائر الجسد، القلب.
٣٢٧٧ - وأخبرناه عبدالواحد بن غياث قال: أخبرنا حماد بن زيد قال:
أخبرنا مجالد عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول:
سمعت رسول الله - ر18َ - يقول، فذكر نحوه(٣).
(١) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في عشرة النساء، رفع المرأة صوتها على
زوجها، من طريق عمرو بن محمد يعني العنقزي، قال: أنا يونس (وليس فيه ذكر
أبي إسحاق) نحوه. ٣٦٥/٥ (٩١٥٥).
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب ما جاء في المزاح، عن يحيى بن معين نا
حجاج بن محمد نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن العيزار نحوه،
ولیس فيه قول عائشة، وفيه زيادة. ٤/ ٤٥٧ - ٤٥٨.
وأحمد في مسنده، عن أبي نعيم. ٢٧٥/٤ .
وأيضاً عن وكيع عن إسرائيل. ٢٧١/٤ - ٢٧٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار. ١٩٤/٣ - ١٩٥ (٢٥٤٩).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني
بإسناد ضعيف. مجمع الزوائد ٩/ ١٢٧ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٣١٦/٢ - ٣١٧ (١٩٢٧).
(٢) تقدم، وهو: ليس بالقوي وقد تغير في آخر عمره.
(٣) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ١٠٦ - ١٠٧ (٧٨٨).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا مجالد. ٤٠٩/٢ (٩١٩).
وأحمد في مسنده، عن سفيان عن مجالد. ٤/ ٢٧٤ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق مغيرة عن الشعبي. الإحسان ٥٣٣/١ (٢٩٧).
٢٢٤

٣٢٧٨ - أخبرنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا يوسف بن خالد(١) قال:
أخبرنا الحسن بن عمرو عن الشعبي قال: خطبنا النعمان بن
بشير فقال: يا أيها الناس تراحموا فإني سمعت رسول الله -
* - بأذني هاتين يقول: المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكا
عضو من أعضائه تداعی سائر جسده.
٣٢٧٩ - أخبرنا يوسف بن محمد بن سابق(٢) قال: أخبرنا أبو يحيى
التيمي(٣) عن الحسن بن عمرو عن الشعبي عن النعمان بن
بشير عن النبي - رَّه - بنحوه(٤).
٣٢٨٠ - أخبرنا عبدالواحد بن غياث قال: أخبرنا حماد بن زيد قال:
أخبرنا مجالد(٥) عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي -
حَ له - بنحوه(٦).
٣٢٨١ - وأخبرناه الحسن بن خلف قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف
الأزرق عن زكريا عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي -
(١) تركوه وكذبه ابن معين، تقدم.
(٢) ذكره ابن حبان في الثقات، تقدم.
(٣) هو: إسرائيل بن إبراهيم وهو: ضعيف، تقدم.
(٤) أخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق الحسن بن عبيدالله النخعي عن الشعبي،
نحوه. الإحسان ٤٦٩/١ (٢٣٣).
والرامهرمزي في الأمثال، من طريق مروان بن معاوية حدثنا الحسين بن عمرو.
ص ٨٥.
(٥) ليس بالقوي، وتغير في آخر عمره، تقدم.
(٦) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن شعبة عن مجالد. ص ١٠٧ (٧٩٠).
والحميدي في مسنده، عن سفيان عن مجالد. ٤٠٨/٢ - ٤٠٩ (٩١٩).
والرامهرمزي في الأمثال، من طريق شعبة عن مجالد. ص ٨٤.
٢٢٥
ـ

وَالله - بنحوه(١).
٣٢٨٢ - أخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال:
أخبرنا أبو وكيع(٢) عن أبي عبدالرحمن(٣) عن الشعبي عن
النعمان بن بشير - رضي الله عنه - أن رسول الله - وَله - قال:
((من لا يشكر الناس لا يشكر الله، ومن لا يشكر القليل لا يشكر
الكثير والتحدُّث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة بركة
والفرقة عذاب))(٤).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، عن
أبي نعيم حدثنا زكريا. ٤٣٨/١٠ (٦٠١١).
ومسلم في صحيحه، في البر والصلة، والأدب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم
وتعاضدهم من طريق ابن نمير حدثنا زكريا نحوه. ١٩٩٩/٤ - ٢٠٠٠ (٢٥٨٦).
وأيضاً من طريق مطرف والأعمش. ٤/ ٢٠٠٠.
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد عن زكريا. ٤/ ٢٧٠ .
وأيضاً عن إسحاق بن يونس ثنا زكريا. ٤/ ٢٧٠.
والبيهقي في سننه الكبرى، في صلاة الاستسقاء، باب استسقاء إمام الناحية
المخصبة لأهل الناحية المجدبة ولجماعة المسلمين، من طريق محمد بن عبيدالله
ثنا إسحاق الأزرق. ٣٥٣/٣.
والبغوي في شرح السنة باب تعاون المؤمنين وتراحمهم، من طريق أبي نعيم نا
زكريا. ٤٦/١٣ (٣٤٥٩).
(٢) هو الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي، بضم الراء بعدها واو بهمزة وبعد الألف
مهملة، والد وكيع، صدوق يهم، مات سنة خمس ويقال: ست وسبعين ومائة.
التقريب ١٣٨.
(٣) هو: القاسم بن الوليد الهمداني أبو عبدالرحمن الكوفي القاضي، صدوق يغرب،
مات سنة إحدى وأربعين ومائة. التقريب ٤٥٢ .
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو وكيع الجراح.
٢٧٨/٤، ٣٧٥.
=
٢٢٦

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - ر94َّ - بهذا
اللفظ، إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولم أسمع أحداً سمى
أبا عبدالرحمن الذي روى هذا الحديث عن الشعبي .
٣٢٨٣ - حدثنا محمد بن معمر قال: أخبرنا يعلى بن عبيد قال: أخبرنا
أبو حيان عن الشعبي عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه -
قال: سألتْ أمي أبي أن يهب لي هبة فوهبها لي، فقالت: لا
أرضى حتى تشهد النبي - مصر - فأخذ أبي بيدي وأنا غلام فأتى بي
رسول الله - 18 - فقال: أم هذا ابنة رواحة أرادتني على هبة
أهبها له وقد وهبتها له فإني أشهدك على ذلك، فقال: أليس
لك ابن غير هذا؟ قال: نعم، قال: فوهبت له مثل ما وهبت
لهذا؟ قال: لا، قال: فلا تشهدني إذاً فإني لا أشهد على
جور(١).
= وأيضاً عن يحيى بن عبدالرحمن مولى ابن هاشم ثنا أبو وكيع. ٢٧٨/٤، ٣٧٥.
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به يونس بن محمد عن أبي وكيع الجراح بن
مليح عن القاسم بن الوليد أبي عبدالرحمن عن الشعبي عنه. أطراف الغرائب
١/٢٥٣.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الجماعة رحمة بركة. ٢٥٣/٢ (١٦٣٧).
وقال في المجمع: رواه عبدالله بن أحمد والبزار والطبراني ورجالهم ثقات. مجمع
الزوائد ٢١٧/٥ .
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الشهادات، باب لا يشهد على شهادة
جور إذا أشهد، عن عبدان أخبرنا عبدالله أخبرنا أبو حيان. ٢٥٨/٥ (٢٦٥٠).
ومسلم في صحيحه، في الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، من
طريق علي بن مسهر ومحمد بن بشر عن أبي حيان. ١٢٤٣/٣ .
والنسائي في سننه، في النحل، من طريق أبي أسامة ويعلى عن أبي حيان.
٦ /٢٦٠ _ ٢٦١.
=
٢٢٧

٣٢٨٤ - أخبرنا إبراهيم بن زياد قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال:
أخبرنا حماد بن زيد عن حاجب بن المهلب(١) عن أبيه(٢) قال:
سمعت النعمان بن بشير يخطب فقال: سمعت رسول الله -
وَل * - يقول: ((اعدلوا بين أبنائكم))(٣).
٣٢٨٥ - أخبرنا الفهم بن عبدالرحمن قال: أخبرنا عبدالله بن نمير قال:
أخبرنا زكريا عن حسين بن الحارث أبي القاسم قال: سمعت
= وابن أبي شيبة في مصنفه، عن علي بن مسهر عن أبي حيان. ٢٢٠/١١.
وأحمد في مسنده، عن أبي يعلى، أنا أبو حيان. ٤/ ٢٦٨.
وابن حبان في صحيحه، من طريق عبدالله أخبرنا أبو حيان التيمي. الإحسان
٥٠٢/١١ (٥١٠٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الهبات، من طريق عبدالله ابنا أبو حيان. ١٧٦/٦ -
١٧٧ .
(١) هو: حاجب بن المفضّل بن المهلّب بن أبي صُفرة، ثقة، قديم من أصحاب عمر
ابن عبدالعزيز، من السادسة. التقريب ١٤٥ .
(٢) هو: المفضل بن المهلب.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في البيوع، باب في الرجل يفضل بعض ولده في
النحل، عن سليمان بن حرب. ٣١٧/٣ .
والنسائي في سننه، في كتاب النحل، عن يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان، (وفيه
عن جابر بن المفضل وهو خطأ). ٢٦٢/٦.
وأحمد في مسنده، عن إبراهيم بن الحسن الباهلي وعبيدالله القواريري، ومحمد
ابن أبي بكر المقدمي ثنا حماد. ٤ /٢٧٨ .
وأيضاً عن القواريري ثنا حماد. ٤ /٣٧٥.
وأيضاً عن سريج بن النعمان ثنا حماد، وفيه: قال أبو عبدالرحمن حدثني
القواريري والمقدمي قالا: ثنا حماد. ٢٧٥/٤.
وأيضاً عن سليمان بن حرب. ٢٧٥/٤ .
وعبدالله بن أحمد في زيادات المسند عن إبراهيم بن الحسن وعبيدالله القواريري
ومحمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد. ٣٧٥/٤.
٢٢٨

النعمان بن بشير - رضي الله عنه - يقول: أقبل علينا رسول الله -
وَلّة - بوجهه فقال: ((أقيموا صفوفكم ثلاثاً، لتقيمن صفوفكم أو
ليخالفن الله بين وجوهكم فلقد رأيت الرجل منا يلزق منكبه
بمنکب صاحبه ورکبته برکبته وکعبە بکعبە»(١).
٣٢٨٦ - أخبرنا إسماعيل بن أبي الحارث أبو إسحاق قال: أخبرنا جعفر
ابن عون قال: أخبرنا الأعمش عن خيثمة قال: سمعت النعمان
ابن بشير - رضي الله عنه - يقول سمعت رسول الله - دَله -
يقول: ((إنما مثل المؤمنين كرجل واحد إذا اشتكى جسده
اشتكى(٢) كله وإذا شكا(٣) اشتكى كله)) (٤).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب تسوية الصفوف، من طريق وكيع،
عن زكريا. ٢٤٩/١ - ٢٥٠.
وأحمد في مسنده، عن وكيع ويزيد بن هارون عن زكريا. ٢٧٦/٤.
والدولابي في الكنى والأسماء، من طريق يعلى بن عبيد عن زكريا. ٨٦/٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن أبي غنية عن زكريا. الإحسان ٥٤٩/٥ -
٥٥٠ (٧١٧٦) .
والدار قطني في سننه، من طريق يحيى بن سعيد الأموي عن زكريا. ٢٨٢/١ -
٢٨٣.
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق أبي داود. ١٠٠/٣ - ١٠١.
(٢) في الأصل (تشكا) والتصويب من مصادر أخرى.
(٣) هكذا في الأصل (إذا شكا) في مسند أحمد و (وإن اشتكى عينه اشتكى كله).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، في البر، من طريق حميد بن عبدالرحمن عن الأعمش
ولفظه: المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه
اشتكى كله. ٤ / ٢٠٠٠.
وأحمد في مسنده، عن وكيع، ثنا الأعمش، ولفظه: المؤمنون كرجل واحد إن
اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله. ٢٧١/٤، ٢٧٦.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق علي بن مسهر عن الأعمش، وقال: رواه حميد =
٢٢٩

٣٢٨٧ - أخبرنا هلال بن العلاء قال: أخبرنا أبي العلاء بن هلال(١) قال:
أخبرنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن
مرة عن خيثمة عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال:
((خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم))(٢).
ولا نعلم روى عمرو بن مرة عن خيثمة عن النعمان إلا
هذا الحديث، ولا روى هذا الحديث عن عبيدالله بن عمرو إلا
العلاء بن هلال وحده.
٣٢٨٨ - أخبرنا محمد بن عباد بن آدم (٤) قال: أخبرنا مؤمل(٥) قال:
أخبرنا إسرائيل قال: أخبرنا أبو إسحاق عن رجل من بجيلة(٣)
عن النعمان (١١١/٢) بن بشير- رضي الله عنه - عن النبي -
وَ ﴾ - ((إن ثلاثة نفر انطلقوا في سفر، فآواهم الليل إلى غار
فوقعت صخرة على باب ذلك الغار، فقال بعضهم لبعض:
لستم على الطريق وقد بليتم بأمر عظيم لا يمكنكم فيه إلا أن
تدعوا الذي أبلاكم به أو كلمة نحوها فلينظر كل رجل منكم
= ابن عبدالرحمن ومحاضر بن المورع، ووكيع بن الجراح وجعفر بن عون وأبو
حمزة السكري كلهم عن الأعمش عن خيثمة عن النعمان، ثم سرد بسنده، إلى
حميد ووكيع ومحاضر وجعفر بن عون وأبي حمزة. ١٢٦/٤ .
(١) فيه لين، تقدم.
(٢) أخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة،
عن عاصم عن خيثمة. الإحسان ١٢١/١٥ (٦٧٢٧).
وتقدم من طريق عاصم عن خيثمة، انظر الأحاديث بأرقام ٣٢٤٥ - ٣٢٤٧ .
(٣) محمد بن عباد بن آدم الهذلي، البصري، مقبول، مات سنة ثمان وستين ومائتين.
التقريب ٤٨٦.
(٤) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٥) لم أعرفه.
٢٣٠

أفضل عمل عمله فليذكره ثم ليدعو الله فقال أحدهم: اللهم
إنك تعلم أنه كانت لي بنت عم لم يكن في الأرض أحد أحب
إليّ منها، فأردتها على نفسها وجعلت لها مائة دينار فلما
جلست منها مجلس الرجل من امرأته استقبلتها رِعدة وقالت:
إني والله ما عملت خطيئة قط وما حملني عليه إلا الجهد فقمت
وقلت: هي لك، اللهم إن كنت تعلم اني إنما قمت عنها
التماس مرضاتك ومخافة سخطك فافرج عنا هذا الحجر فانحط
الحجر حتى رأوا الضوء، وقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه
كان لي أبوان وكانت لي غنم أرعى قريباً وإني تباعدت فجئت
ذلك(*) ليلة وقد احتبست فحلبت إناءً من لبن وأتيت أبوي
فوجدتهما نائمين فكرهت أن أوقظهما من نومهما فبات الإناء
على يدي حتى استيقظا متى استيقظا اللهم إن كنت تعلم أني
إنما فعلت ذلك التماس مرضاتك ومخافة سخطك فافرج عنا
هذا الحجر قال رسول الله - بَلـ: فانقضّ الحجر حتى رأوا
الضوء ورجوا. قال الثالث: اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت
رجالاً بأجر معلوم وكان فيهم رجل يعمل عمل رجلين فلما
أعطيتهم أجورهم قال: أعطني عمل رجلين فقلت: إنما لك
عمل رجل فأبی وترکه عندي وذهب فلم أزل أعمل له فيه حتى
اجتمع ستون من بين ثور وبقرة وعبد وأمة فجاء بعد حين فقال:
يا عبد الله أما آن لك أن تعطيني أجري؟ قلت: من أنت؟ قال:
أنا الذي عملت معك عمل رجلين فلم تعطني إلا عمل رجل
واحد فتركته فقلت: هذه ستون من بين ثور وبقرة وعبد وأمة
قال: حبستني ما حبستني وتسخر بي؟ قلت: هو لك، فخذه،
(*) هكذا فى الأصل وفى كشف الأستار (ذات).
٢٣١

فأخذه، اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك التماس
مرضاتك ومخافة سخطك فافرج عنا هذا الحجر، فقال
رسول الله - رَ -: ((فزال الحجر وانطلقوا يمشون)(١).
٣٢٨٩ - وأخبرناه محمد بن عباد بن آدم(٢) قال: أخبرنا مؤمل (٣)) قال:
أخبرنا حماد بن سلمة عن سماك (٤) عن النعمان بن بشير عن
النبي - رَ﴾ - بنحوه إلا أنه قال الأول: إنه كانت لي بنت عم من
أجمل النساء وكانت أحب الناس إلي فخطبتها إلى أبيها فأبى
أن يزوجنيها فخرجت على وجهي ومات أبوها فرجعت
واحتاجت فأرسلت إليّ تشكو الحاجة فقلت: لا إلا أن تعطيني
نفسك ففعلت ذلك مراراً فاشتدت حاجتها فأرسلت إليّ في
الثالثة أو الرابعة فأطمعتني في نفسها فأتيتها فلما قعدت منها
مقعد الرجل من امرأته أخذتها رِعدة فقالت: أنشدك الله أن
تفض هذا الخاتم بغير حقه، فإني والله ما عملت هذا العمل
قط فقمت عنها ورددت عليها نفسها وأعطيتها صداقها، اللهم
إن كنت تعلم أني فعلت ذلك التماس مرضاتك ومخافة
سخطك فافرج عنا(٥).
وهذا الحديث لا نعلم أسنده عن حماد بن سلمة عن
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الدعاء بالأعمال الصالحة. ٥٢/٤ - ٥٤.
(٣١٧٨) .
(٢) مقبول، تقدم.
(٣) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٤) صدوق وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، تقدم.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ٥٤/٤ (٣١٧٩).
قال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والطبراني في الأوسط والكبير والبزار بنحوه
من طرق ورجال أحمد ثقات. مجمع الزوائد ١٠/ ١٤٠ .
٢٣٢

سماك عن النعمان عن النبي - صل 9 - إلا مؤمل، ورواه أبو سعد
سعيد بن المرزبان عن سماك عن النعمان بن بشير عن النبي -
٣٢٩٠ - أخبرناه علي بن حرب الموصلي قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
الحسن(١) أبو مسعود الزجاج قال: أخبرنا أبو سعد (٢) عن
سماك(٣) عن النعمان بن بشير - عن النبي - مير - (٤).
ولا نعلم روى هذا الحديث عن أبي سعد إلا أبو مسعود
وكان ثقة، ولا نعلم أسند أبو سعد عن سماك غير هذا الحديث
ولا سمعناه إلا من علي بن حرب ورواه وهب بن منبه عن
النعمان بن بشير.
٣٢٩١ - أخبرنا سلمة بن شبيب قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالكريم عن
عبدالصمد بن معقل عن وهب بن منبه عن النعمان بن بشير عن
النبي - 14 - بنحو منه(٥).
(١) عبدالرحمن بن الحسن أبو مسعود الموصلي الزجاج، قال أبو حاتم: يكتب
حديثه، لا يحتج به، وقال غيره: صالح الحديث.
الجرح والتعديل ٢٢٧/٢/٢، الميزان ٥٥٦/٢، اللسان ٤١١/٣.
(٢) ضعيف مدلس، تقدم.
(٣) تقدم وهو: صدوق وقد تغير بأخرة فكان ربما تلقن.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، (وفيه المؤمّلي) وهو خطأ. ٤/ ٥٤.
(٥) أخرجه أحمد في مسنده، عن إسماعيل بن عبدالكريم. ٢٧٤/٤ - ٢٧٥.
والطبراني في الأوسط، من طريق عبدالله بن بجير القاص يذكر عن وهب. مجمع
البحرين ١٥٤/٥ - ١٥٦ (٣٨٣٧).
وأيضاً من طريق عبدالله بن سعيد بن أبي عاصم عن وهب. مجمع البحرين
١٥٦/٥ (٣٨٣٨).
٢٣٣
-٠٠

وحديث أبي إسحاق عن رجل من بجيلة لا نعلم أحداً
سماه إلا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن أبي
إسحاق (١١٢/٢) فقال: عن عمرو بن شرحبيل عن النعمان
ابن بشير وعمرو بن شرحبيل بجلي .
٣٢٩٢ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن محمد الكوفي أبو شيبة قال:
أخبرنا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش(١)
٣٢٩٣ - وأخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: أخبرنا ريحان بن
سعيد(٢) عن عبّاد يعني ابن منصور(٣) عن أيوب عن أبي قلابة
عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
مَ ل1 -: ((إذا أراد أحدكم أن يصلي من الليل فليأخذ قبضة من
تراب فليضعها عنده فإذا انتبه فليحصب بها عن يمينه وعن
شماله)) (٤).
(١) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به محمد بن أبي عبيدة بن معن عن أبيه
عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عمرو. أطراف الغرائب ١/٢٥٣ - ٢.
(٢) ريحان بن سعيد بن المثنى السامي، بالمهملة، الناجي، بالنون والجيم، أبو عصمة
البصري صدوق ربما أخطأ، مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين. التقريب ٢١٢ .
(٣) عبّاد بن منصور الناجي، بالنون والجيم، أبو سلمة البصري، القاضي بها، صدوق
رمي بالقدر، وكان يدلس وتغير بأخرة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. التقريب
٢٩١.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما يفعل إذا قام من الليل. ٣٤٠/١ - ٣٤١
(٧٠٩).
وقال في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وفيه أيوب بن عتبة
وثقه أحمد في رواية وكذلك ابن معين وضعفاه في رواية، وضعفه البخاري ومسلم
وجماعة. مجمع الزوائد ٢/ ٢٦٤ .
قلت: ليس فيه أيوب بن عتبة، بل هو أيوب السختياني، كما ذكره المزي، وغيره =
٢٣٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - ربما - إلا من
هذا الوجه، بهذا الإسناد.
٣٢٩٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا معاذ بن هشام(١) قال:
أخبرنا أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير - رضي
الله عنه - أن نبي الله - بَالله - قال: ((إذا كسفت الشمس والقمر
فصلوا كأحدث صلاة صليتموها))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام ولا عن
هشام إلا معاذ ابنه .
٣٢٩٥ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا عبدالوهاب عن أيوب عن
أبي قلابة عن النعمان عن النبي - بَلّ ـ بنحوه(٣).
= في ترجمة أيوب السختياني، وهو ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد. والله
أعلم .
(١) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في صلاة الكسوف، عن محمد بن بشار حدثنا معاذ بن
هشام. ١٤٥/٣.
وأبو داود في سننه، في الكسوف، من طريق الحارث بن عمير البصري عن أيوب
السختياني بلفظ: كسفت الشمس على عهد النبي - # - فجعل يصلي ركعتين
ركعتين ويسأل عنها حتى انجلت. ١ / ٤٦٢ .
والحاكم في المستدرك، في الكسوف، من طريق عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا
معاذ بن هشام نحوه. ٣٣٢/١.
وأحمد في مسنده، عن عفان ثنا عبدالوارث ثنا أيوب فذكر حديثاً قال: وحدث
عن أبي قلابة عن رجل عن النعمان نحوه. ٤/ ٢٦٧.
(٣) أخرجه النسائي في سننه، في صلاة الكسوف، عن محمد بن بشار حدثنا
عبدالوهاب، حدثنا خالد (يعني الحذاء بدل أيوب). ١٤١/٣ - ١٤٤.
وابن ماجة في سننه، في باب ما جاء في صلاة الكسوف، عن محمد بن المثنى، =
٢٣٥

٣٢٩٦ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا عبدالرحمن بن مهدي
قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن الأشعث بن عبدالرحمن
الجرمي عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني(١) عن
النعمان بن بشير - رضي الله عنه - عن النبي - بَ ير - قال: ((إن
الله تبارك وتعالى كتب كتاباً قبل أن يخلق الأرض بألفي سنة
أنزل فيه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا يقرءان في دار ثلاث
ليال فيقربها شيطان)»(٢).
وأحمد بن ثابت وجميل بن الحسن قالوا: ثنا عبدالوهاب ثنا خالد الحذاء نحوه.
=
١/ ٤٠١ (١٢٦٢).
وأحمد في مسنده، عن زيد بن الحباب ثنا عبدالوهاب. ٢٦٩/٤.
وأيضاً من طريق عاصم الأحول عن أبي قلابة. ٤/ ٢٧٧ .
(١) هو: شراحيل بن آده .
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في فضائل القرآن، باب ما جاء في آخر سورة البقرة،
عن بندار نا عبدالرحمن، وقال: هذا حديث غريب (وفيه عن أبي الأشعث الجرمي
وهو خطأ والصواب الصنعاني). ٤٤/٤ - ٤٥.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ذكر ما يجير من الجن والشيطان، من طريق
الحجاج وعفان عن حماد. ص ٥٣٦ - ٥٣٧ (٩٦٧).
وأحمد في مسنده، عن روح وعفان ثنا حماد. ٤/ ٢٧٤.
والدارمي في سننه، في فضائل القرآن، عن عفان ثنا حماد. ٤٤٩/٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق هدية بن خالد حدثنا حماد مختصراً. الإحسان
٦١/٣ - ٦٢ (٧٨٢).
والحاكم في المستدرك، في فضائل القرآن، من طريق عفان، وقال: صحيح
الإسناد ولم يخرجاه. ١/ ٥٦٢ .
وأيضاً في التفسير، من طريق عفان، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم
يخرِجاه. ٢٦٠/٢.
والبغوي في شرح السنة. ٤٦٦/٤ - ٤٦٧ (١٢٠١).
٢٣٦

٣٢٩٧ - أخبرناه خالد بن يوسف (١) قال: أخبرنا أبي(٢) قال: أخبرنا أبو
رجاء محمد بن سيف عن أبي قلابة عن أبي صالح الأشعري(٣)
عن النعمان بن بشير عن النبي - رَّم - بنحوه (٤).
ولا نعلم أسند أبو الأشعث الصنعاني عن النعمان بن
بشير إلا هذا الحديث ولا نعلم أسند أبو رجاء عن أبي قلابة
غير هذا الحدیث ولا رواه عنه إلا يوسف بن خالد.
٣٢٩٨ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا
الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - وَالول -: ((مثل القائم على حدود الله
والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب
بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها
يخرجون فيستقون الماء ويشقون على الذي في أعلاها، فقال
الذين في أعلاها: لا ندعكم تمرون علينا فتؤذونا، فقال الذين
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) هالك، تقدم.
(٣) أبو صالح الأشعري، الشامي، مقبول، من الثالثة. التقريب ٦٤٩ .
(٤) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق ريحان بن سعيد عن عباد بن
منصور، عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي صالح. ص ٥٣٦ (٩٦٦).
وأورده ابن أبي حاتم في العلل، فقال: سألت أبا زرعة عن حديث رواه ريحان
ابن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب السختياني عن أبي قلابة أنه حدثه أبو
صالح الحارثي عن النعمان بن بشير أن النبي - نَّو - قال: إن الله عزوجل
كتب ... سرد الحديث، ثم قال: قلت: ورواه حماد بن سلمة عن الأشعث عن
عبدالرحمن الجرمي عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن النعمان بن بشير
عن النبي - رَّل - قال أبو زرعة: الصحيح حديث حماد بن سلمة. ٦٣/٢ - ٦٤
(١٦٧٨) . .
٢٣٧

في أسفلها إن منعتمونا فتحنا باباً من أسفلها فإن أخذوا على
أيديهم فمنعوهم نجوا جميعاً وإن تركوهم هلكوا جميعاً)(١).
٣٢٩٩ - أخبرنا إسماعيل بن أبي الحارث قال: أخبرنا جعفر بن عون
قال: أنبأنا الأعمش قال: سمعت عامراً يقول: سمعت النعمان
ابن بشير - رضي الله عنه - يقول: سمعت رسول الله - دولته -
يقول: ((إنما مثل المؤمنین کرجل واحد إذا اشتكى تداعى سائر
الجسد بالسهر والحمى))(٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الشهادات، باب القرعة في المشكلات،
عن عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش نحوه. ٢٩٢/٥ - ٢٩٣
(٢٦٨٦).
والترمذي في سننه، في الفتن، عن أحمد بن منيع نا أبو معاوية، وقال: هذا
حديث حسن صحيح. ٢٠٩/٣ - ٢١٠.
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٢٦٩/٤ - ٢٧٠، ٢٦٨.
والبيهقي في سننه الكبرى، في آداب القاضي، من طريق جعفر بن عون أبنا
الأعمش. ١٠ / ٩١.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في البر، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم
من طريق وكيع وحميد عن الشعبي. ٤/ ٢٠٠٠ .
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية عن الأعمش. ٢٦٨/٤.
وأيضاً عن وكيع ثنا الأعمش. ٢٧٦/٤ .
والقضاعي في مسند الشهاب، من طريق جرير عن الأعمش. ٢٨٣/٢ (١٣٦٧).
والبغوي في شرح السنة باب تعاون المؤمنين وتراحمهم من طريق وكيع عن
الأعمش. ٤٦/١٣ - ٤٧ (٣٤٦٠).
٢٣٨

مسند
قرة بن اياس المزني
رضي الله عنه
٢٣٩