Indexed OCR Text

رضي الله عنه - قال: سمى لنا رسول الله - وَلَّ - نفسه أسماء
فمنها ما حفظنا فقال: أنا محمد وأحمد والحاشر والمقفى
(٨٦/٢) ونبي الملحمة(١).
٣٠٢٤ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا ابن
جريج قال: أخبرني عطاء قال: أخبرني عبيد بن عمير أن أبا
موسى استأذن على عمر ثلاثاً فلم يؤذن له وكان مشغولاً فلما
فرغ قال: ألم أسمع عبدالله بن قيس ائذنوا له قيل: رجع قال:
ادعوه فقال: كنا نؤمر بذلك قال: لنأتين على ذلك بالبينة قال:
فانطلق [إلى] مجلس من مجالس الأنصار فقالوا: لا يشهد لك
(١) أخرجه الطيالسي في مسنده، ص ٦٧ (٤٩٢).
وابن سعد في الطبقات الكبرى، من طرق عن المسعودي. ١/ ١٠٤ - ١٠٥.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، عن الفضل بن دكين عن المسعودي.
٤٥٧/١١ - ٤٥٨ (١١٧٣٩).
وأحمد في مسنده، عن وكيع ويزيد عن المسعودي. ٣٩٥/٤.
وأيضاً عن عمر بن الهيثم ويزيد عن المسعودي. ٤ / ٤٠٤ .
وأيضاً عن أبي النضر ومحمد بن عبيد أنا المسعودي. ٤/ ٤٠٧ .
والروياني في مسنده، من طريق محمد بن عبيد نا المسعودي. ١/١١٧ .
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق خالد بن عبدالرحمن الخراساني ثنا
المسعودي. ٥١/٢.
والطبراني في الصغير، من طريق مسعر عن عمرو. ١/ ٨٠.
والدار قطني في الأفراد، من طريق مسعر عن عمرو. أطراف الغرائب ٢٨٦/ ٢.
والحاكم في المستدرك، في التاريخ، من طريق أبي نعيم ثنا المسعودي وقال:
صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢/ ٦٠٤ .
وأبو نعيم في الحلية، من طريق إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن عمرو بن
مرة. ٩٩/٥ - ١٠٠.
والبيهقي في دلائل النبوة، من طريق أبي داود. ١٥٦/١.
٤١

إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري فشهد له فقال عمر: أخفي عليّ
هذا من أمر رسول الله - * - ألهاني الصفق بالأسواق ولكني
سلني ما شئت ولا تستأذن(١).
.
ولا نعلم روی عبيد بن عمير عن أبي موسى إلا هذا
الحدیث.
٣٠٢٥ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا
عوف قال: أخبرنا قسامة يعني ابن زهير قال: أخبرنا الأشعري
عن النبي - وَل ـ.
٣٠٢٦ - وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال:
أخبرنا عوف عن قسامة عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في البيوع، باب الخروج في التجارة، عن
محمد بن سلام أخبرنا مخلد بن يزيد أخبرنا ابن جريج (وليس في آخره ولكني
سلني ما شئت ولا تستأذن). ٤ /٢٩٨ (٢٠٦٢).
وأيضاً في الاعتصام، باب الحجة على من قال إن أحكام النبي ◌َّر كانت ظاهرة
وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي ◌َّ وأمور الإسلام، من طريق يحيى عن
ابن جريج. ٣٢٠/١٣ - ٣٢١ (٧٣٥٣).
ومسلم في صحيحه، في الآداب، باب الاستئذان، من طريق يحيى القطان عن ابن
جريج (وليس فيه ولكني سلني ما شئت ولا تستأذن). ١٦٩٥/٣ - ١٦٩٦.
وأيضاً عن محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم. ١٦٩٦/٣ .
وأيضاً من طريق النضر بن شميل عن ابن جريج وقال: ولم يذكر في حديث
النضر: ألهاني عنه الصفق بالأسواق. ١٦٩٦/٣.
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان، من
طريق روح حدثنا ابن جريج. ٤/ ٥١١ .
وأحمد في مسنده عن يحيى بن سعيد. ٤/ ٤٠٠ .
٤٢

النبي - ◌َلّ - قال: إن الله تبارك وتعالى خلق آدم من قبضة
قبضها من جميع الأرض فجاء (١) بنوه على قدر ذلك، منهم
الأبيض والأحمر والأسود والسهل والحزن والخبيث والطيب
وبين ذلك (٢)
(١) في الأصل (فجاؤا) والتصويب من مصادر أخرى.
(٢) أخرجه أبو داود في السنة، باب في القدر، عن مسدد أن يزيد بن زريع ويحيى بن
سعید حدثاهم قالا: نا عوف. ٣٥٨/٤.
والترمذي في سننه، في التفسير، باب ومن سورة البقرة، عن محمد بن بشار نا
يحيى بن سعيد وابن أبي عدي ومحمد بن جعفر وعبدالوهاب قالوا: نا عوف،
وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٦٧/٤ - ٦٨.
وابن سعد في الطبقات الكبرى، عن هوذة أخبرنا عوف. ٢٦/١.
وأحمد في مسنده، عن يحيى وابن جعفر ثنا عوف. ٤/ ٤٠٠ .
وأيضاً عن يحيى وهوذة. ٤ /٤٠٦ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن هوذة ثنا عوف المنتخب من مسنده. ص ١٩٣
(٥٤٩).
والروياني في مسنده، عن محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد. ١/١٠٩.
وابن خزيمة في التوحيد، باب ذكر صفة خلق الله آدم عليه السلام، عن محمد بن
بشار ثنا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي ومحمد بن جعفر وعبدالوهاب الثقفي ثنا
عوف. ١٥١/١ - ١٥٢ (٨٣).
وأيضاً من طريق يحيى والنضر بن شميل وأبي عاصم عن عوف. ١٥٢/١ - ١٥٣
(٨٤) .
وابن حبان في صحيحه، من طريق معتمر بن سليمان حدثنا عوف. الإحسان
٢٩/١٤ (٦١٦٠).
والحاكم في المستدرك، في تفسير سورة البقرة، من طريق معمر أخبرنا عوف،
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٦١/٢ - ٢٦٢.
والبيهقي في الأسماء والصفات، باب ما ذكر في اليمين والكف، من طريق هوذة.
١٤٩/٢ - ١٥٠ (٧١٥).
=
٤٣

وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي - ◌َلّره - إلا أبو موسى
ولا نعلم له طريقاً عن أبي موسى إلا هذا الطريق.
٣٠٢٧ - حدثنا خلاد بن أسلم المروزي قال: أنبأنا النضر بن شميل
قال: أخبرنا عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى
الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - رَله - مثل
الجليس الصالح مثل العطار إما أن يُخْذِيك من عطره أو يصيبك
من ريحه، ومثل الجليس السوء مثل القين إما أن يحرق ثوبك
وإما أن ینتنك أو تؤذيك رائحته.
وهذا الحديث قد روى بهذا الإسناد عن أبي موسى
موقوفاً ولا نعلم أحداً رفعه إلا النضر بن شميل عن عوف.
٣٠٢٨ - أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: أخبرنا المعتمر بن
سليمان قال: أخبرنا عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - 18 -: مثل المؤمن الذي
يقرأ القرآن مثل الأترنجة طيب طعمها طيب ريحها ومثل المؤمن
الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة طيب طعمها ولا ريح لها، ومثل
المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة طيب ريحها طعمها مر،
ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن مثل الحنظلة مر طعمها خبيث
ريحها(١).
= وأيضاً في بدء الخلق، من طريق إسحاق الأزرق عن عوف. ٢٥٧/٢ (٨١٥).
(١) أخرجه الروياني في مسنده، عن عبدالله بن الصباح نا معتمر بن سليمان.
١١٥/ ٠١
وابن حبان في صحيحه، عن عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا العباس بن الوليد
النرسي حدثنا معتمر بن سليمان. الإحسان ٣٢٨/١ - ٣٢٩ (١٢١).
٤٤

وهذا الحديث إنما يعرف من حديث قتادة عن أنس عن
أبي موسى ولا نعلم أحداً رواه عن عوف عن قسامة عن أبي
موسى إلا المعتمر بن سليمان مرفوعاً.
٣٠٢٩ - حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِي قال أخبرنا ربعي بن عُلية (١) قال:
أخبرنا عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى رفعه قال: لما
أخرج آدم من الجنة زود من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شيء
فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن هذه تغير وتلك لا تغير(٢).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن عوف عن قسامة
عن أبي موسى موقوفاً، ولا نعلم أحداً رفعه إلا ربعي.
٣٠٣٠ - أخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا ابن أبي عدي عن عوف
عن قسامة عن أبي موسى بنحوه ولم يرفعه(٣).
٣٠٣١ - أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن معمر وعبد الله بن إسحاق
قالوا: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا عوف عن قسامة قال:
حسبته - عن الأشعري - رضي الله عنه - قال: لما نزلت ﴿وَأَنْذِرْ
عَشِيْرَتَكَ الأَقْرَبِيْن﴾(٤) جعل رسول الله - وَّر - يدعوهم قبائل
قبائل(٥) .
(١) هو: ربعي بن إبراهيم بن مقسم، أخو إسماعيل بن علية .
(٢) أخرجه الروياني في مسنده، من طريق العباس بن الفضل الأنصاري نا عوف.
١١٥/ ١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب علامات النبوة، ذكر نبي الله آدم.
١٠٢/٣ (٢٣٤٤).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني ورجاله ثقات. مجمع الزوائد ٨/ ١٩٧ .
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ١٠٢/٣ (٢٣٤٥).
(٤) سورة الشعراء ٢١٤.
(٥) أخرجه الترمذي في سننه، في تفسير سورة الشعراء، عن عبدالله بن أبي زياد نا أبو=
٤٥

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي موسى عن النبي -
وَلَ * - إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عوف إلا أبو عاصم.
٣٠٣٢ - حدثنا نصر بن علي قال: أنبأنا روح بن المسيب(١) قال: أخبرنا
يزيد الرقاشي(٢) عن غنيم بن قيس عن أبي موسى - رضي الله
عنه - عن النبي - رَ﴾ - قال: إن الله تبارك وتعالى لما خلق
آدم ◌َي قبض من طينته قبضتين قبضة بيمينه وقبضة بيده الأخرى
فقال للذي بيمينه: هؤلاء للجنة ولا (٨٧/٢) أبالي وقال للذي
بيده الأخرى: هؤلاء للنار ولا أبالي، ثم ردهم في صلب آدم
= زيد عن عوف نحوه وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، من حديث أبي
موسى. وقد رواه بعضهم عن عوف عن قسامة بن زهير عن النبي ومثل مرسلاً وهو
أصح ولم يذكر فيه عن أبي موسى. ١٥٨/٤ .
وابن جرير الطبري في تفسيره، تفسير سورة الشعراء، من طريق أبي زيد سعد ابن
أوس عن عوف. ١٩/ ٧٣.
وأيضاً عن محمد بن بشار ثني أبو عاصم. ٧٣/١٩ .
وأيضاً مرسلاً. ١٩/ ٧٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق بشر بن آدم حدثنا أبو عاصم. الإحسان
١٤/ ٤٨٨ (٦٥٥١).
(١) روح بن المسيب أبو رجاء الكلبي، قال ابن معين: صويلح وقال ابن عدي: يروى
عن ثابت ويزيد الرقاشي أحاديث غير محفوظة، وقال ابن حبان: يروى عن الثقات
الموضوعات، ويقلب الأسانيد لا تحل الرواية عنه. وقال أبو حاتم: صالح ليس
بالقوي، وقال البزار في مسنده: ثقة :
كتاب الجرح والتعديل ٤٩٦/٢/١ كتاب المجروحين ٢٩٩/١ الكامل ١٠٠٣/٣
اللسان ٢ / ٤٦٨ - ٤٦٩ .
(٢) يزيد بن أبان الرقاشي، بتخفيف القاف ثم معجمة، أبو عمرو البصري، القاصّ:
بتشديد المهملة، زاهد ضعيف، من الخامسة مات قبل العشرين. التقريب ٥٩٩ .
٤٦
- -

فهم يتناسلون على ذلك إلى الآن(١).
صَكَلَى اللّه
وسلم
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله -
- بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى عن رسول الله - دَله -.
٣٠٣٣ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن أبي عدي قال:
أخبرنا ثابت بن عمارة (٢) عن غنيم بن قيس عن أبي موسى -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَ لـ: أيما امرأة
استعطرت يوجد ريحها فهي بمنزلة البغي (٣).
٣٠٣٤ - وأخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا ابن أبي عدي عن ثابت بن
عمارة (٤) عن غنيم بن قيس عن أبي موسى - رضي الله عنه -
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب القدر. ٢١/٣ (٢١٤٣).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه
روح بن المسيب قال ابن معين: صويلح، وضعفه غيره. مجمع الزوائد ١٨٦/٧ .
(٢) صدوق فيه لين، تقدم.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الترجل، باب طيب المرأة للخروج، عن مسدد نا
يحيى أنا ثابت نحوه. ٤ /١٢٨.
والنسائي في سننه، في الزينة، باب ما يكره للنساء من الطيب من طريق خالد ثنا
ثابت. ٨/ ١٥٣.
وأحمد في مسنده، عن يحيى. ٤ /٤٠٠ .
وأيضاً عن مروان بن معاوية ثنا ثابت. ٤ / ٤١٤ .
وأيضاً عن عبدالواحد وروح بن عبادة ثنا ثابت. ٤ /٤١٨.
والروياني في مسنده، من طريق يحيى نا ثابت. ١١٣/ ٢.
والحاكم في المستدرك في تفسير سورة النور، من طريق روح بن عبادة ثنا ثابت
وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٣٩٦/٢.
(٤) صدوق فيه لين، تقدم.
٤٧

عن النبي - رَ﴾ - قال: كل عين زانية (١).
ولا نعلم روى هاذين الحديثين عن رسول الله - دول﴾ . -
بهذا اللفظ إلا أبو موسى، وثابت بن عمارة مشهور، روى عنه
يحيى بن سعيد وابن أبي عدي ومروان بن معاوية وغيرهم.
وغنيم بن قيس روى عنه الجريري وعاصم الأحول وثابت
ابن عمارة ويزيد الرقاشي .
٣٠٣٥ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا ابن أبي عدي قال: أخبرنا
ثابت بن عمارة(٢) عن غنيم بن قيس عن أبي موسى - رضي الله
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في الاستئذان، باب ما جاء في كراهية خروج المرأة
متعطرة عن محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد القطان عن ثابت الحديثين وقال:
هذا حديث حسن صحيح. ٤ / ١٧ .
وأحمد في مسنده، عن عبد الواحد وروح ثنا ثابت ٤/ ٤١٨ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن روح بن عبادة الحديثين المنتخب من مسنده
ص ١٩٦ (٥٥٧).
والدارمي في سننه، في النهي عن الطيب إذا خرجت، عن أبي عاصم الحديثين
موقوفاً وقال: قال أبو عاصم: يرفعه بعض أصحابنا ٢٧٩/٢.
وابن خزيمة في صحيحه، باب التغليظ في تعطر المرأة عند الخروج ... إلخ من
طريق النضر بن شميل عن ثابت، الحديثين ٩١/٣ (١٦٨١).
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق روح بن عبادة ثنا ثابت الحديثين ٢٩٩/٣ .
والروياني في مسنده، من طريق يحيى بن ثابت ٢/١١٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق النضر بن شميل عن ثابت الحديثين الاحسان
١٠ / ٢٧٠ (٤٤٢٤).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجمعة، باب ما يكره للنساء من الطيب، من
طريق النضر بن شميل ثنا ثابت. الحديثين ٢٤٦/٣ .
(٢) صدوق فيه لين، تقدم.
٤٨

عنه - قال: كان عدة أهل بدر عدة أصحاب طالوت يوم جالوت
ثلاث مائة وسبعة عشر(١) .
ولا نعلم روى هذا الحديث عن أبي موسى إلا من هذا
الوجه .
٣٠٣٦ - حدثنا رزق الله بن موسى (٢) قال: أخبرنا الحسن بن بشر بن
سلم (٣) قال: أخبرنا مروان بن معاوية عن ثابت بن عمارة (٤).
عن غنيم بن قيس عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله - رول -: إني دعوت للعرب فقلت: اللهم من لقيك
منهم مصدقاً بك موقناً فاغفر له(٥).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت بن عمارة إلا مروان
ولا نعلم رواه عن مروان إلا الحسن بن بشر.
٣٠٣٧ - حدثنا محمد بن عبدالملك الواسطي قال: أخبرنا يزيد بن
هارون قال: أنبأنا الجريري عن غنيم بن قيس عن أبي موسى -
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في غزوة بدر. ٣٢١/٢ (١٧٨٤).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات. ٦ / ٩٣.
(٢) صدوق يهم، تقدم.
(٣) صدوق يخطىء، تقدم.
(٤) صدوق فيه لين، تقدم.
أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فضل العرب، (وفيه مؤمناً) ٣١٥/٣
(٢٨٣٣).
وقال في المجمع: رواه الطبراني وروى البزار منه: اللهم من لقيك منهم مصدقاً
بك وموقناً فاغفر له فقط، ورجالهما ثقات. مجمع الزوائد ١٠/ ٥٢.
٤٩

رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - رحّل الـ: مثل القلب مثل
ريشة بأرض فلاة يقلبها الريح ظهراً لبطن(١).
ولا نعلم أسند الجريري عن غنيم عن أبي موسى إلا هذا
الحديث .
٣٠٣٨ - حدثنا محمد بن المثنى ويحيى بن حكيم قالا: أخبرنا
عبدالوهاب بن عبدالمجيد قال: أخبرنا أيوب عن أبي قلابة
والقاسم (٢) التميمي عن زهدم قال: كان بين هذا الحي وبين
الأشعريين عدة فكنا عند أبي موسى فقرب إليه طعام فيه لحم
دجاج وعنده رجل من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي فدعاه
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد وقال: ولم يرفعه إسماعيل عن الجريري.
٤١٩/٤.
والروياني في مسنده، عن جابر بن كردي نا يزيد. ١١٥/ ١.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، في المقدمة، باب في القدر، من طريق الأعمش عن
يزيد الرقاشي عن غنيم. ٣٤/١ (٨٨).
وقال البوصيري: هذا إسناد فيه يزيد بن ابان الرقاشي وقد أجمعوا على ضعفه لكن
لم ينفرد به فقد رواه مسدد في مسنده حدثنا خالد حدثنا الجريري عن غنيم بن
قيس عن أبي موسى فذكره موقوفاً بلفظ: إنما مثل القلب كمثل الريش يقلبها
الرياح ظهراً لبطن، ورواه سعيد الجريري وإن اختلط بآخره فقد روى له البخاري
ومسلم من طريق خالد بن عبدالله عنه. مصباح الزجاجة ١٤/١ - ١٥ .
وقال الدارقطني في العلل: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد
الأموي عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى، ورواه
ابن كناسة محمد بن عبدالله عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أبي موسى مرسلاً
وحديث الأموي أصح. ٢٥٥/٧ (١٣٣٤).
(٢) القاسم بن عاصم التميمي، ويقال: الكُليني، بنون بعد التحتانية، مقبول من
الرابعة . التقريب ٤٥٠ .
٥٠

إلى الطعام فقال: إني رأيته يأكل شيئاً فقذرته فحلفت أن لا
آكله فقال: هلم فلأحدثك عن ذلك إني أتيت رسول الله -
و14َ - في نفر من الأشعريين نستحمله فقال: والله لا أحملكم
وما عندي ما أحملكم قال: فأتي رسول الله - رَله - بايل فسأل
عنا فقال: أين النفر الأشعريون فأمر لنا بخمسة ذود غُرّ (١)
الذُرّي فلما رجعنا قلنا: بينما حلف رسول الله - وَلَةٍ - ألا
يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا فتغفلنا رسول الله - صَ له ـ
يمينه والله لا نفلح أبداً فرجعنا إليه فقلنا: إنا سألناك أن تحملنا
فحلفت ألا تحملنا ثم حملتنا فقال: إني لست أنا حملتكم
ولكن الله حملكم وإني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها
خيراً منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها(٢).
(١) الذود من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر، والغر: البيض جمع الأغر، والذري
جمع ذِروة، وذروة كل شيء أعلاه، والمراد هنا الأسنمة راجع فتح الباري.
٦٤٧/٩.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فرض الخمس، باب إذا بعث الإمام
رسولاً في حاجة أو أمره بالمقام هل يسهم له، عن عبدالله بن عبدالوهاب حدثنا
حماد حدثنا أيوب. ٢٣٦/٦ - ٢٣٧ (٣١٣٣).
وأيضاً في الذبائح والصيد، باب لحم الدجاج، من طريق عبدالوارث حدثنا أيوب
عن القاسم وحده. ٦٤٥/٩ (٥٥١٨).
وأيضاً في الأيمان والنذور، باب لا تحلفوا بآبائكم، عن قتيبة حدثنا عبدالوهاب.
٥٣٠/١١ (٦٦٤٩).
وأيضاً في باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب، من طريق
عبدالوارث حدثنا أيوب عن القاسم وحده. ١١/ ٥٦٤ (٦٦٨٠).
وأيضاً فى كفارات الأيمان، باب الكفارة قبل الحنث وبعده، من طريق إسماعيل =
٥١

٣٠٣٩ - وأخبرنا أحمد بن عبدة قال: أنبأنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن
أبي قلابة عن زهدم عن أبي موسى عن النبي - وَّ _(١).
ابن إبراهيم عن أيوب عن القاسم وحده، وقال: تابعه حماد بن زيد عن أيوب عن
أبي قلابة والقاسم بن عاصم الكليني حدثنا قتيبة حدثنا عبدالوهاب عن أيوب عن
أبي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا، حدثنا أبو معمر حدثنا عبدالوارث
حدثنا أيوب عن القاسم عن زهدم بهذا. ٦٠٨/١١ (٦٧٢١).
وأيضاً في التوحيد، عن عبدالله بن عبدالوهاب حدثنا عبدالوهاب. ١٣/ ٥٢٧
(٧٥٥٥).
ومسلم في صحيحه، في الأيمان، باب ندب من حلف يميناً فرأى غيرها خيراً منها
أن يأتي الذي هو خير ويكفّر عن يمينه، من طرق حماد بن زيد وعبدالوهاب
الثقفي وإسماعيل بن علية وسفيان ووهيب كلهم عن أيوب، وفي رواية ابن علية
عن القاسم وحده وفي رواية سفيان عن أبي قلابة وحده. ١٢٧٠/٣ - ١٢٧١.
وأحمد في مسنده، من طريق إسماعيل بن إبراهيم أنا أيوب عن القاسم وحده.
٤٠١/٤.
وأيضاً) من طريق وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة وعن القاسم. ٤٠١/٤.
والترمذي في الشمائل من طريق إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن القاسم وحده.
ص ١٣٨ (١٤٨).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الأيمان، من طريق حماد بن زيد عن أيوب.
١٠/ ٣٢.
وأيضاً في باب الكفارة قبل الحنث من طريق حماد بن زيد. ١٠/ ٥٢ .
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل
اليمن من طريق عبدالسلام عن أيوب. ٩٧/٨ - ٩٨ (٤٣٨٥).
ومسلم في صحيحه، عن ابن أبي عمر حدثنا سفيان. ١٢٧١/٣ .
والنسائي في سننه، باب إباحة أكل لحوم الدجاج عن محمد بن منصور حدثنا
سفيان. ٧/ ٢٠٦.
وأيضاً من طريق إسماعيل عن أيوب عن القاسم وحده نحوه. ٧/ ٢٠٦ .
وعبدالرزاق في مصنفه، باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها، عن=
٥٢

٣٠٤٠ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن أبي عدي عن
سليمان التيمي عن أبي السَّليل(١) عن زهدم الجرمي عن أبي
موسى عن النبي - وَال ـ(٢).
٣٠٤١ - وأخبرنا محمد بن سفيان الأبُلِّ قال: أخبرنا بَدَل بن المُحَبَّر
قال: أخبرنا شعبة عن سليمان التيمي عن أبي السليل عن زهدم
عن أبي موسى عن النبي - رَّ - بنحو من حديث عبدالوهاب
عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم، والقاسم التيمي بنحوه.
= معمر عن أيوب. ٤٩٥/٨ - ٤٩٦ (١٦٠٣٥).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٣٣٨/٢ (٧٦٦).
وأحمد في مسنده عن عبدالرزاق ٤٠١/٤، وأيضاً عن عبدالله بن الوليد ثنا أيوب.
٤/ ٤٠١.
(١) هو: ضُريب، بالتصغير آخره موحدة، ابن نُقير بنون وقاف مصغراً، أبو السَّليل
بفتح المهملة وكسر اللام، القيسي الجُريري بضم الجيم مصغراً ثقة، من
السادسة. التقريب ٢٨٠.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق جرير والمعتمر عن سليمان. ١٢٧١/٣.
والنسائي في سننه، في الأيمان والنذور، من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً
منها، عن قتيبة حدثنا ابن أبي عدي. ٧ / ٩.
وأحمد في مسنده، عن ابن أبي عدي. ٤ / ٤٠٤ .
وأيضاً عن يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي. ٤ /٤١٨.
والروياني في مسنده، من طريق يزيد بن هارون نا سليمان. ٢/١١٤ - ١/١١٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه. الإحسان ١٩٦/١٠
(٤٣٥٤).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الأيمان، باب من حلف على يمين فرأى خيراً منها
فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه، من طريق يزيد بن هارون ابنا سليمان
التيمي. ٣١/١٠.
٥٣

وحديث شعبة عن التيمي لا نعلم رواه عن شعبة إلا بدل
ابن المحبّر .
٣٠٤٢ - حدثنا يحيى بن حكيم وزيد بن أخزم الطائي قالا: أخبرنا أبو
قتيبة قال: أخبرنا عمران أبو(١) العوام عن قتادة عن زهدم
الجرمي قال: دخلت على أبي موسى - رضي الله عنه - وهو
يأكل لحم دجاج فقال: ادن فكل فإني رأيت رسول الله - وَال ـ
يأكل الدجاج(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا عمران ولا رواه
عن عمران إلا أبو قتيبة.
٣٠٤٣ - حدثنا أحمد بن عبدة قال: أنبأنا سفيان (٨٨/٢) ابن عيينة عن
أيوب عن أبي قلابة عن زهدم عن أبي موسى - رضي الله عنه -
قال: رأيت النبي - رَ﴾ - يأكل لحم دجاج (٣).
(١) في الأصل (عمران بن العوام) وهو خطأ، وهو: ابن داور القطان، صدوق يهم،
تقدم .
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الأطعمة، باب ما جاء في أكل الدجاج، عن زيد بن
أخزم وقال: هذا حديث حسن وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن زهدم ولا
نعرفه إلا من حديث زهدم، وأبو العوّام هو: عمران القطان ٣/ ٩٠.
والروياني في مسنده، عن زيد بن أخزم. ١١٥ / ١ .
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الذبائح والصيد، باب لحم الدجاج، عن
یحیی حدثنا وكيع عن سفيان. ٩/ ٦٤٥ (٥٥١٧).
والترمذي في سننه، في الأطعمة، باب ما جاء في أكل الدجاج، عن هناد ثنا وكيع
عن سفيان وقال: وفي الحديث كلام أكثر من هذا، هذا حديث حسن صحيح،
وقد روى أيوب السختياني هذا الحديث عن القاسم التيمي وأبي قلابة عن زهدم
الجرمي. ٩٠/٣ - ٩١.
١
وأيضاً في الشمائل، باب ما جاء في ادام رسول الله وَّر عن هناد حدثنا وكيع . =
٥٤

وهذا الحديث لا نعلم أحداً أسنده عن أيوب إلا ابن
عيينة، ورواه غير ابن عيينة عن أيوب موقوفاً .
٣٠٤٤ - حدثنا بشر بن آدم(١) قال: أخبرنا محمد بن الفضل السدوسي
قال: أخبرنا مهدي بن ميمون عن مطر الوراق(٢) عن زهدم عن
أبي موسى عن النبي - وَُّ - بنحوه(٣).
٣٠٤٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا عبدالصمد بن عبدالوارث
قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا داود بن أبي هند عن عاصم
الأحول عن (٤) صفوان بن محرز عن أبي موسى - رضي الله
عنه - عن النبي - * - أنه [قال] ليس منا من حلق و لا خرق ولا
سلق (٥).
= ص ١٣٦ (١٤٦ ).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ٢/ ٣٣٧ - ٣٣٨ (٧٦٥).
(١) صدوق فيه لين، تقدم.
(٢) صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف، تقدم.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الأيمان، من طريق الصَعق بن حَزْن حدثنا مطر.
١٢٧١/٣.
(٤) في الأصل (عن عاصم الأحول وصفوان بن محرز) والتصويب من صحيح مسلم
وغيره .
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب
والدعاء بدعوى الجاهلية، من طريق حجاج بن الشاعر حدثنا عبدالصمد.
١٠٠/١.
وأحمد في مسنده، عن عبدالصمد. ٤١٦/٤ .
والدار قطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث داود بن أبي هند عن عاصم بن
سليمان الأحول، تفرد به عبدالوارث بن سعيد عنه. أطراف الغرائب ١/٢٨٣ - ٢.
٥٥

ولا نعلم روى ما ورد عن عاصم الأحول حديثاً مسنداً إلا
هذا الحديث، ولا رواه عن داود إلا عبدالوارث.
٣٠٤٦ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: أخبرنا
شعبة عن عوف عن خالد الأحدب(١) عن صفوان بن محرز
قال: أغمي على أبي موسى فيكوا عليه فقال: أبرأ إليكم مما
كان برىء إلينا رسول الله - بَ ير - قال: ((ليس منا من حلق ولا
خرق ولا سلق))(٢).
٣٠٤٧ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا
يونس يعني ابن عبيد عن الحسن عن أسيد بن المُتَشَمِّس قال:
خرجنا مع الأشعريين فانصرفنا فتعجل نفر أنا منهم فانقطعنا من
الناس فجاءت جارية على بغلة فأدنيتها من شجرة فانزلتها ثم
رجعت إلى مجلسي فقال لي أبو موسى: ألا أحدثكم حديثاً
كان رسول الله - رَ﴿ ـ يحدثنا؟ قلنا: بلى قال: بين يدي الساعة
الهرج قلنا: ما الهرج؟ قال: القتل والكذب فقلنا للأشعري:
أكثر مما نقتل اليوم؟ قال: إنه ليس بقتلكم الكفار فسكتنا فما
يبدي أحد منا عن واضحة قال: قلنا فماذا قال: قتل الرجل
أخاه قلنا: ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال: لا تنزع عقول أكثر زمانكم
(١) هو: خالد بن عبدالله بن محرز.
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في الجنائز، السلق، عن عمرو بن علي. ٢٠/٤.
وأحمد في مسنده، عن عفان ثنا شعبة. ٣٩٦/٤، ٤٠٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن إسماعيل الجعفي حدثنا سليمان بن
حرب. الإحسان ٤٢٢/٧ - ٤٢٣ (٣١٥١).
٥٦

أو أكثر أهل زمانكم ويخلف لها هباء(١) من الناس يحسب
أكثرهم أنه على شيء وليسوا على شيء والذي نفسي بيده لقد
خشيت أن يدركني وإياكم تلك الأيام وما أعلم لي ولكم منها
مخرجاً فيما عهد إلينا نبينا * إلا أن نخرج منها كما دخلنا فيها
لا نحدث فيها شيئاً)(٢).
٣٠٤٨ - وأخبرناه عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن جعفر وابن أبي
عدي عن عوف عن الحسن عن أسيد عن أبي موسى عن
(١) في مصنف ابن أبي شيبة (هنات).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن إسماعيل عن يونس. ٤ /٤٠٦.
وقال الدارقطني في العلل: يرويه الحسن البصري عنه، واختلف عنه، فرواه قتادة
وعوف الأعرابي ومبارك بن فضالة ويونس بن عبيد، واختلف عنه، عن الحسن
عن أسيد بن المتشمس عن أبي موسى، قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية عن
يونس، واختلف عن مبارك بن فضالة فقال الهيثم بن جميل عنه عن الحسن عن
أسيد ابن عم الأحنف بن قيس عن أبي موسى، وقال مؤمل بن إسماعيل عن
مبارك بن فضالة عن الحسن عن أسيد عن الأحنف بن قيس عن أبي موسى، ورواه
حماد بن سلمة عن يونس وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وثابت عن الحسن عن
حطان الرقاشي عن أبي موسى، وكذلك معتمر عن حميد الطويل عن الحسن عن
حطان، وقال عبدالوهاب الثقفي: عن يونس عن الحسن عن أبي موسى لم يذكر
بينهما أحداً، وكذلك قال حزم بن أبي حزم القطعي ويزيد بن إبراهيم التستري عن
الحسن عن أبي موسى والمحفوظ قول من قال عن الحسن عن أسيد بن
المتشمس، ومن قال عن الحسن عن حطان فقوله غير مدفوع يحتمل أن يكون
الحسن أخذه عنهما جميعاً، ومن قال عن الحسن عن أبي موسى فإنه أرسل
الحديث فلا حجة له ولا عليه. ٢٣٦/٧ - ٢٣٧ (١٣١٧).
وأبو نعيم في أخبار أصبهان، من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن. ٢٢٦/١ .
وأيضاً من طريق قتادة عن الحسن. ٢٢٦/١ .
٥٧

النبي - وَلَهُ - بنحوه(١).
٣٠٤٩ - وأخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا المعتمر بن سليمان قال:
سمعت حميداً عن الحسن عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن
أبي موسى بنحوه ولم يرفعه(٢).
٣٠٥٠ - حدثنا يحيى بن حكيم قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة
عن أبي بشر(٣) عن سعيد بن جبير عن أبي موسى - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله - ايلول -: ((لا يسمع بي أحد من هذه
الأمة ولا يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا كان من أهل
النار)) (٤).
-
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الفتن، باب التثبت في الفتنة، عن بندار عن غندر.
١٣٠٩/٢ (٣٩٥٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفتن عن هوذة حدثنا عوف. ١٥ / ١٠٥ - ١٠٦.
والروياني في مسنده، من طريق مبارك عن الحسن. ١١٧/ ٢.
(٢) أورده الدار قطني في العلل. ٢٧٣/٧ .
(٣) هو: جعفر بن اياس بن أبي وحشية.
(٤) أخرجه النسائي في تفسيره، تفسير سورة هود، عن محمد بن عبدالأعلى نا خالد
عن شعبة. ٥٨٥/١ (٢٦١).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ض ٦٩ (٥٠٩).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر ثنا شعبة. ٣٩٦/٤.
وأيضاً عن عفان ثنا شعبة. ٣٩٨/٤.
والروياني في مسنده عن محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة. ١/١٠٧.
والطبري في تفسيره في تفسير سورة هود من طريق ابن المبارك عن شعبة.
١٣/١٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب من سمع بالنبي { ل# ولم يؤمن به، وقال:
هو في الصحيح عن أبي هريرة. ١٦/١ (١٦).
٥٨
=

وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي - صَلّ - إلا أبو موسى
بهذا الإسناد ولا أحسب سمع سعيد بن جبير(١) من أبي
موسی .
٣٠٥١ - حدثنا محمد بن السكن الأبلي (٢) قال: أخبرنا مؤمل بن
إسماعيل(٣) عن يعقوب بن إسماعيل بن يسار(٤) المديني عن
عبدالرحمن بن حرملة (٥) عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى
الأشعري - رضي الله عنه - قال: كنت مع رسول الله - وَلــه
حتى دخل حائطاً من حوائط الأنصار فتوضأ ثم جاء حتى قعد
على قف البئر ثم قال: يا أبا موسى احفظ عليّ الباب فاستأذن
رجل فقال: ((ائذن له وبشره بالجنة فإذا هو أبو بكر - رضي الله
عنه - فدخل فحمد الله فأقعده النبي - ﴾ - عن يمينه ثم استأذن
عمر - رضي الله عنه - فقال: ائذن له وبشره بالجنة فدخل فأقعده عن
يساره وامتلأ القف ثم استأذن عثمان - رضي الله عنه - فقال:
ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فدخل وقد امتلأ القف
فقعد قبالتهم))(٦) .
= وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني واللفظ له وأحمد بنحوه في الروايتين
ورجال أحمد رجال الصحيح، والبزار أيضاً باختصار. مجمع الزوائد ٨/ ٢٦١ .
(١) ذكر المزي في تهذيب الكمال أنه يروى عن أبي موسى. ٣٥٩/١٠.
(٢) يبحث عن ترجمته .
(٣) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٤) يبحث عن ترجمته.
(٥) صدوق ربما أخطأ، تقدم.
(٦) أخرجه الروياني في مسنده، عن أبي صالح سعيد بن عبدالحميد نا مؤمل.
١٠٦/ ٢.
٥٩

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن حرملة عن سعيد عن
أبي موسى إلا يعقوب بن إسماعيل وقد روى سليمان بن بلال
ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن شريك بن أبي نمر (١) عن
سعيد بن المسيب عن أبي موسى بنحو هذه القصة(٢).
٣٠٥٢ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا غسان بن مُضَر قال: أخبرنا
سعيد بن يزيد أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي موسى .
٣٠٥٣ - وأخبرناه عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن أبي عدي عن
سعيد بن أبي عروبة عن إسماعيل بن عمران(٣) عن أبي عثمان
النهدي عن أبي موسى .
(١) هو: شريك بن عبدالله بن أبي نمر، صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل الصحابة، باب قول النبي ◌َّ: لو
كنت متخذاً خليلاً، من طريق يحيى بن حسان حدثنا سليمان ٧/ ٢١ - ٢٢ (٣٦٧٤).
وأيضاً في الفتن، باب الفتنة التي تموج كموج البحر، عن سعيد بن أبي مريم
أخبرنا محمد بن جعفر. ١٣/ ٩٢ (٧٠٩٧).
وأيضاً في الأدب المفرد، باب من أدلى برجليه إلى البئر إذا جلس وكشف عن
الساقين، عن سعيد بن أبي مريم. ص ٢٩٥ - ٢٩٦ (١١٥١).
ومسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب من فضائل عثمان بن عفان -
رضي الله عنه - من طريق يحيى بن حسان وسعيد بن عفير حدثنا سليمان، ومن
طريق سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن جعفر. ١٨٦٨/٤ - ١٨٦٩.
وابن أبي عاصم في السنة، من طريق محمد بن جعفر. ٦٢٦/٢ (١٤٦٠).
والروياني في مسنده، من طريق سليمان. ٢/١٠٦ - ١/١٠٧.
والبيهقي في دلائل النبوة، من طريق سليمان. ٣٨٨/٦ - ٣٨٩.
(٣) إسماعيل بن عمران روى عن أبي عثمان النهدي، روى عنه ابن أبي عروبة، قال
أبو زرعة: يعد في البصريين، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. الجرح
والتعديل ١٩٠/١/١.
٦٠