Indexed OCR Text

ومما روى أبو عبد الرحمن السلمي عن أسامة
ابن زید
٢٦١٠ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير عن عطاء بن
السائب(١) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال أسامة بن
زيد: حملت على رجل فقطعت يده فقال: لا إله إلا الله
فأجزت عليه فبلغ ذلك النبي - وَل﴿ - فقال: يا أسامة أقتلته وهو
يقول: لا إله إلا الله؟ فقلت: يا رسول الله إنما قالها تعوذاً
بعدما قطعته قال: فما زال يرددها حتى وددت أني لم أكن
أسلمت إلا يومي))(٢).
٢٦١١ - وأخبرناه عمرو بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن
شعيب بن صفوان(٣) عن عطاء بن السائب(٤) عن أبي عبد
الرحمن السلمي عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال:
(١) صدوق اختلط، تقدم.
(٢) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء نحوه. ص ٨٧
(٦٢٦)
والطبراني في الكبير، عن أبي حصين ثنا يحيى الحماني ثنا خالد الواسطي عن
عطاء. ١٢٧/١ (٣٩٢)
(٣) مقبول، تقدم.
(٤) صدوق اختلط، تقدم.
٦١

قتلت رجلاً فقال: لا إله إلا الله، فبلغ ذلك النبي - * - فقال:
كيف بلا إله إلا الله؟ فما زال يرددها حتى وددت أني لم أعرف
الإسلام إلا يومي)).
ولا نعلم روى أبو عبد الرحمن السلمي عن أسامة بن
زيد إلا هذا الحديث.
٦٢

ومما روی أبو ظَبیان عن أسامة بن زيد
٢٦١٢ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
أخبرنا منصور بن أبي الأسود(١) عن حصين يعني ابن عبد
الرحمن عن أبي ظبيان(٢) قال: سمعت أسامة بن زيد - رضي
الله عنه - يقول: بعثنا رسول الله - 3 14ه ـ في جيش الحُرقات
فلما هزمناهم انتدبت أنا ورجل من الأنصار لرجل منهم فقال:
لا إله إلا الله فكف عنه الأنصاري وظننت إنما قالها تعوّذاً فقتلته
فرفع الأنصاري إلى النبي - ( 14 - ذلك، فقال النبي - * - : یا
أسامة أقتلته وهو يقول: لا إله إلا الله؟ فكيف تصنع بلا إله إلا
الله يوم القيامة، فما زال يقول ذلك حتى وجدت أني لم أكن
أسلمت إلا يومئذ(٣).
(١) صدوق رمى بالتشيع، تقدم.
(٢) أبو ظبيان: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، وهو حصين بن جندب. التقريب ١٦٩
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي، باب بعث النبي - #1 - أسامة
ابن زيد إلى الحُرقات من جهينة، عن عمرو بن محمد حدثنا هشيم أخبرنا حصين.
٥١٧/٧ (٤٢٦٩)
وأيضاً في الديات، باب قول الله - تعالى - ﴿ومن أحياها .. ﴾ عن عمرو بن زرارة
حدثنا هشيم. ١٩١/١٢ - ١٩٢ (٦٨٧٢)
ومسلم في صحيح، في الإيمان، باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله، =
٦٣

عن يعقوب الدورقي حدثنا هشيم أخبرنا حصين. ٩٧/١
وأيضاً من طريق الأعمش عن أبي ظبيان. ٩٦/١ - ٩٧ (٩٦)
والنسائي في سننه الكبرى، في السير، قوله المشرك: لا إله إلا الله، عن عمروبن
علي. ١٧٦/٥ - ١٧٧ (٨٥٩٥)
وأيضاً من طريق الأعمش. ١٧٦/٥ (٨٥٩٤)
وأحمد في مسنده، عن هشيم. ٢٠٠/٥
وأيضاً من طريق الأعمش. ٢٠٧/٥
والواحدي في أسباب النزول، من طريق هشيم. ص ١١٧
وابن حبان في صحيحه، من طريق هشيم. الاحسان ٥٦/١١ - ٥٧ (٤٧٥١)
وأخرجه أبو داود في سننه، في الجهاد، باب على ما يقاتل المشركون.
من طريق الأعمش عن أبي ظبيان. ٣٤٨/٢
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الجهاد، من طريق الأعمش عن أبي ظبيان.
٣٧٥/١٢
والطبراني في الكبير، من طريق الأعمش. ١٢٤/١ (٣٨١) ١٢٧ (٣٩٤)
٦٤

ومما روى الشعبي عن أسامة بن زيد
٢٦١٣ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا معاذ بن هشام(١) قال: أخبرنا
همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي قال: أخبرني أسامة بن
زید أنه کان رديف رسول الله - * - من جمع فما رفعت یدیھا
عادية حتى رمى الجمرة)»(٢).
ولا نعلم روى الشعبي عن أسامة غير هذا الحديث، ولا
رواه عن الشعبي إلا عزرة، وعزرة هذا هو عزرة بن عبد الرحمن،
روی عنه قتادة وداود بن أبي هند وغيرهما.
(١) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٢) أخرجه أبو داود الطيالسي، في مسنده، عن شعبة وهمام. ص ٨٨ (٦٣٥)
وابن سعد في الطبقات الكبرى، في ترجمة أسامة، عن عفان بن مسلم قال: حدثنا
همام بن یحیی. ٦٤/٤
وأحمد في مسنده، عن عبد الصمد ثنا همام. ٢٠٦/٥
وذكره ابن أبي حاتم في العلل. ٢٧٠/١ (٧٩٥) ٢٧٧ (٨٢١).
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق هدية بن خالد ثنا همام. ١٤٤/١ (٤٦٢)
٦٥

ومما روى نافع مولى ابن عمر عن أسامة
ابن زيد
٢٦١٤ - حدثنا محمد بن معمر قال: أخبرنا أبو بكر الحنفي عن عبد الله
ابن نافع(١) عن أبيه عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - أن النبي
۔۶۶ـ قال: «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول».
ولا نعلم أسند نافع عن أسامة إلا هذا الحديث، ولا
يروى عن أسامة إلا من هذا الطريق.
(١) عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، المدني، ضعيف، مات سنة أربع وخمسين ومائة.
التقريب ٣٢٦
٦٦

ومما روى قيس بن أبي حازم عن أسامة بن زيد
٢٦١٥ - حدثنا عبد الله بن محمد(١) المنقري قال: أخبرنا أبو أسامة عن
أسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أسامة بن زيد - رضي الله
عنه - قال: لما أصيب زید جاء أسامة فوقف حیاله فدمعت عينه
فنحى فلما كان من الغد جاء فوقف فقال: ألاقي منك اليوم ما
لقیت أمس فنحى))(٢).
ولا نعلم أسند قيس عن أسامة إلا هذا الحديث، وقد
كان أبو أسامة يحدث بهذا الحديث عن قيس أن أسامة ورفعه
مرة فقال: عن أسامة.
(١) یبحث عن ترجمته.
(٢) وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى، عن يزيد بن هارون قال: أخبرنا اسماعيل بن
أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: قام أسامة بن زيد بعد قتل أبيه بين يدي
رسول الله -4 - فدمعت عيناه ثم جاء من الغد فقام مقامه بالأمس فقال له النبي -
۶۶ - ألاقی منك اليوم ما لاقيت منك أمس. ٦٣/٤
٦٧

ومما روى عياض ابن عم أسامة عن أسامة
٢٦١٦ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا ابراهيم
ابن سعد عن الزهري قال: حدثني عياض(١) - وكان ابن عم
أسامة بن زيد وكان أسامة أنكحه ابنته - عن أسامة بن زيد أن
رجلاً من بعض النواحي جاء حتى إذا دنا من المدينة ظن أن بها
الوجع يعني الطاعون قال: قد عرفت أو عرف أن رسول الله
- * - قال: إني لأرجو أن لا يطلع علينا المدينة يعني
الطاعون))(٢).
ولا نعلم روى عياض عن أسامة بن زيد إلا هذا الحديث
ولا رواه عنه إلا الزهري.
(١) عياض بن ضبري، ويقال: ابن ضمري، ويقال: ابن صبيرة الكلبي، ابن عم أسامة
ابن زيد - رضي الله عنهما - وثقه ابن حبان، وسكت ابن أبي حاتم والبخاري. التاريخ
الكبير ٢٠/١/٤، الجرح والتعديل ٤٠٨/١/٣، الثقات ٢٦٥/٥، تعجيل المنفعة
ص ٢١٣
(٢) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن ابراهيم نحوه. ص ٨٨ (٦٣٣)
وأحمد في مسنده، عن أبي كامل ثنا إبراهيم بن سعد مرسلاً. ٢٠٧/٥
وأيضاً عن أبي معمر ثنا ابراهيم. ٢٠٧/٥
والطبراني في الكبير، عن مصعب بن ابراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا
ابراهيم. ١٢٩/١ (٤٠١)
٦٨

ومما روى أبو (٢ /٤٠) سعيد المقبري عن أسامة
ابن زید
٢٦١٧ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
أخبرنا ثابت بن قيس أبو الغصن(١) قال: أخبرنا أبو سعيد(٢)
المقبري قال: حدثني أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: كان
رسول الله - 1853 - يصوم الأيام يسرد حتى يقال: لا يفطر،
ويفطر الأيام حتى يقال لا يكاد يصوم ولم يكن يصوم من شهر
من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله إنك
تصوم حتى نقول لا تفطر حتى لا تكاد تصوم قلت: وتصوم
الاثنين والخميس، قال: إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال
على رب العالمين، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم وأصوم
من شهر شعبان أو من شعبان فإن ذلك شهر يغفل الناس
عنه(٣).
(١) ثابت بن قيس الغفاري، أبو الغصن المدني، صدوق يهم، مات سنة ثمان وستين
ومائة، وهو ابن مائة. التقريب ١٣٣
(٢) اسمه: کیسان.
(٣) أخرجه النسائي في سننه، في الصوم، صوم النبي - *-. عن عمرو بن علي.
٢٠١/٤ - ٢٠٢
٦٩

ومما روى زهرة عن أسامة بن زيد
٢٦١٨ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا ابن أبي
ذئب عن الزبرقان(١) عن زهرة(٢) قال: كنا جلوساً مع أسامة
ابن(٣) زيد في المسجد فسئل عن صلاة الوسطى (٤) فقال: هي
الظهر، كان رسول الله و # يصليها بالهجير(٥).
ولا نعلم روى زهرة عن أسامة بن زيد إلا هذا الحديث.
(١) هو: ابن عمرو بن أمية.
(٢) زهرة عن زيد بن ثابت، مجهول، من الثالثة. التقريب ٢١٧
(٣) وفي رواية النسائي (زيد بن ثابت)
(٤) في الأصل (الواسطي) وهو خطأ.
(٥) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن ابن أبي ذئب نحوه. ص ٨٧ (٦٢٨)
وأحمد في مسنده، في مسند أسامة بن زيد وليس فيه ذكر زهرة، وفيه زيد بن ثابت.
٢٠٦/٥
والطبراني في الكبير، من طريق خالد بن يزيد العمري عن ابن أبي ذئب نحوه.
١٣١/١ (٤٠٨)
وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، عن عمرو بن علي عن أبي داود عن ابن أبي
ذئب، وفيه كنا جلوساً مع زيد بن ثابت. تحفة الأشراف ٢١٤/٣
٧٠

أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أسامة بن زيد
٢٦١٩ - حدثنا خالد بن يوسف قال: أخبرنا أبو عوانة عن عمر بن أبي(١)
سلمة عن أبيه عن أسامة بن زيد.
٢٦٢٠ - وأخبرنا محمد بن معمر قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا أبو
عوانة قال: أخبرني عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: حدثني
أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: كنت في المسجد فأتاني
العباس وعلي بن أبي طالب فقالا: يا أسامة استأذن لنا على
رسول الله قال: فأتيت رسول الله صل﴿ فأخبرته فقلت: علي
والعباس يستأذنان فقال: أتدري ما حاجتهما؟ قلت: لا والله،
قال: لكني أدري قال: فأذن لهما قالا: يا رسول الله جئناك
لتخبرنا أي أهلك أحب إليك؟ قال: أحب أهلي إليّ فاطمة
بنت محمد فقالا: يا رسول الله ما نسألك عن فاطمة، قال:
فأسامة بن زيد ابن الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه(٢).
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في المناقب، مناقب أسامة بن زيد، عن أحمد بن
الحسن نا موسى بن اسماعيل نا أبو عوانة، وقال: وهذا حديث حسن، وكان شعبة
يضعف عمر بن أبي سلمة. ٣٥٠/٤ - ٣٥١
والطیالسي في مسنده، عن أبي عوانة وفيه اختصار. ص ٨٨
=
٧١

آخر مسند أسامة بن زيد، وهو آخر الجزء الرابع
واالعشرین(١)) والحمد لله كثيرا.
والحاكم في المستدرك، في التفسير، من طريق هشام بن عدل السدوسي ثنا موسى
=
ابن اسماعيل ثنا أبو عوانة، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٤١٧/٢
وأيضاً في معرفة الصحابة، ذكر أسامة بن زيد بن حارثة حب رسول الله وَّي، من
طريق معلى بن مهدي الموصلي ثنا أبو عوانة مختصراً. ٥٩٦/٣
(١) في الأصل (العشرون)
٧٢

مسند
معاذ بن جبل
رضي الله عنه
٠٠
٧٣

أول الخامس والعشرين(١) والله المعين
من حديث معاذ بن جبل
٢٦٢١ - حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال: أخبرنا زياد بن
أيوب قال: أخبرنا اسماعيل بن علية قال: أخبرنا يونس يعني
ابن عبيد عن حميد بن هلال عن ھصان بن كاهل(٢) عن عبد
الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل عن رسول الله ﴾ .
٢٦٢٢ - وأخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال: أخبرنا قريش بن أنس(٣) قال
أخبرنا حبيب بن الشهيد عن حميد بن هلال عن هصان بن
كاهل عن عبد الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل عن رسول
اللّه ◌َالغير .
٢٦٢٣ - وأخبرناه زياد بن يحيى قال: أخبرنا سهل بن أسلم العدوى عن
حميد بن هلال عن هصان بن كاهل عن عبد الرحمن بن سمرة
عن معاذ بن جبل عن النبي ◌َّد .
٢٦٢٤ - وأخبرنا زياد بن يحيى قال: أخبرنا محمد بن أبي عدي عن
(١) في الأصل (العشرون)
(٢) هصان: بكسر أوله وتشديد المهملة، ابن كاهن، ويقال: بلام بدل النون، العدوى،
مقبول، من الثالثة. التقريب ٥٧٤
(٣) قريش بن أنس الأنصاري، ويقال الأموي، أبو أنس البصري، صدوق تغير بأخرة قدر
ست سنين، مات سنة ثمان ومائتين. التقريب ٤٥٥
٧٥

الحجاج الصواف، عن حميد بن هلال عن هصان قال:
سمعت عبد الرحمن بن سمرة يحدث عن معاذ بن جبل رضي
الله عنه عن رسول الله و چير قال: ما من نفس تموت وهي تشهد
أن لا إله إلا الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها(١).
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الأدب، باب فضل لا إله إلا الله، من طريق خالد بن
عبد الله عن يونس عن حميد. ١٤٧/٢ (٣٧٩٦)
وقال البوصيري: قلت: رواه النسائي في اليوم والليلة، من طرق منها عن عمرو بن
علي عن عبد الأعلى عن يونس به، ورواه أبو داود في سننه من طريق كثير بن مرة
عن معاذ فذكره باختصار، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة من طريق هصان بن الكاهل عن
شيخ عن معاذ، وسياقه أتم، رواه النسائي في اليوم والليلة من حديث أنس، ورواه
الحميدي من طريق يونس بن عبيد به، رواه أحمد بن منيع في مسنده عن اسماعيل
ابن ابراهيم عن يونس به، وسياقه أتم، وأبو يعلى الموصلي من طريق حميد بن هلال
نحو رواية ابن ماجة. مصباح الزجاجة ١٨٩/٣ - ١٩٠
والنسائي في سننه الكبرى، في عمل اليوم والليلة، ثواب من كان يشهد أن لا إله إلا
الله، عن عمرو بن علي قال: حدثنا ابن أبي عدي. ٢٧٩/٦ (١٠٩٧٧)
وأيضاً من طريق يونس وحبيب الشهيد عن حميد. ٢٧٨/٦ - ٢٧٩، ٢٧٩ (١٠٩٦٥،
١٠٩٧٨)
والحميدي في مسنده، عن محمد بن الزبرقان الأهوازي أبي همام قال: ثنا يونس بن
عبيد عن حميد نحوه. ١٨١/١ - ١٨٢ (٣٧٠)
وأحمد في مسنده، عن اسماعیل وعبد الأعلى عن يونس. ٢٢٩/٥
وأيضاً عن ابن أبي عدي عن الحجاج وحبيب بن الشهید ٢٣٩/٥
وابن خزيمة في التوحید، من طریق یونس. ص ٣٣٨
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق حماد بن زيد نا أيوب والحجاج الصواف
(وفي المطبوعة مومن وهو خطأ مطبعي). ٢٣٦/٣، ٢٣٧ (١٣٣٦، ١٣٣٧)
وابن حبان في صحيحه، من طريق مسدد عن ابن أبي عدي حدثنا حجاج نحوه.
الاحسان ٤٣٢/١ - ٤٣٣ (٢٠٣)
والطبراني في الكبير، من طريق حماد بن زيد عن أيوب والحجاج، وأيضاً من طريق
يونس وحبيب بن الشهيد عن حميد. ٤٥/٢٠ - ٤٦ (٧١ - ٧٤)
٧٦

٢٦٢٥ - وأخبرناه زياد بن أيوب قال: أخبرنا أبو سفيان الحميري سعيد
ابن يحيى(١) قال أخبرنا عبد الحميد بن جعفر(٢) عن صالح بن
أبي عريب(٣) عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
عن النبي ◌ّ قال: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة.
٢٦٢٦ - وأخبرنا زياد بن أيوب الطوسي قال: أخبرنا ضحاك بن مخلد
قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني صالح بن أبي
عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
قال رسول الله وسلم: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
الجنة(٤).
وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار عن محمد حدثنا قريش. ص ٤١٤ (٢٧٢)
=
والحاكم في المستدرك، في الإيمان، من طريق حبيب بن الشهيد. ٨/١
(١) سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن، أبو سفيان الحميري، الحذاء،
الواسطي، صدوق وسط، مات سنة اثنتين ومائتين. التقريب ٢٤٢
(٢) صدوق رمي بالقدر، وربما وهم، تقدم.
(٣) صالح بن أبي عريب، بفتح المهملة، وكسر الراء وآخره موحدة، واسمه قُليب:
بالقاف والموحدة، مصغراً مقبول، من السادسة. التقريب ٢٧٣
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في الجنائز، باب في التلقين، عن مالك بن عبد الواحد
المسمعي عن الضحاك بن مخلد. ١٥٩/٣
وأحمد في مسنده، عن محمد بن بكر أنا عبد الحميد. ٢٣٣/٥
وأيضاً عن أبي عاصم. ٢٤٧/٥
والهيثم بن كليب في مسنده، عن محمد بن اسحاق البغدادي وأبي مسلم البصري
عن أبي عاصم. ٢٧٠/٣ - ٢٧١ (١٣٧٢، ١٣٧٣)
والطبراني في الكبير، عن أبي مسلم الكشي عن أبي عاصم. ١١٢/٢٠ (٢٢١)
وابن مندة في التوحيد، قول النبي #1: لقنوا أمواتكم ... الخ، من طريق اسحاق بن
سیار وأبي مسعود عن أبي عاصم. ص ٤٥ (١٨٧)
والحاكم في المستدرك، في الجنائز، من طريق أحمد بن مهدي ثنا أبو عاصم وقال : =
٧٧

٢٦٢٧ - حدثنا زياد بن أيوب قال: أخبرنا يعلى بن عبيد قال: أخبرنا
الأعمش عن أبي سفيان(١) عن أنس قال: أتينا معاذ بن جبل
فقلنا: حدثنا من غرائب حديث رسول الله في فقال: كنت ردف
رسول الله على حمار فقال: يا معاذ، قلت: لبيك يا
رسول الله، قال: تدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله
ورسوله أعلم، قال: يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، ثم قال: تدري
ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ قلت: الله ورسوله أعلم
قال: حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم(٢).
هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه. ٣٥١/١
وأيضاً في الدعاء، من طرق أحمد بن مهدي وأبي قلابة الرقاشي وأبي مسلم كلهم
عن أبي عاصم. ٥٠٠/١
(١) هو: طلحة بن نافع.
(٢) أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، عن أبي عبيدة السري بن يحيى نا يعلى.
٢٢٩/٣ - ٢٣٠ (١٣٢٩)
وأيضاً من طريق ابن نمير نا الأعمش. ٢٢٨/٣ - ٢٢٩ (١٣٢٨)
وابن أبي شيبة في مسنده، عن أبي معاوية عن الأعمش. ١/٨١
وأحمد في مسنده، عن وكيع عن الأعمش. ٢٢٨/٥
وأيضاً عن أبي معاوية الضرير ثنا الأعمش. ٢٣٦/٥
وأيضاً من طريق همام ثنا قتادة عن أنس. ٢٤٢/٥
والطبراني في الكبير، من طرق عبيدة بن حميد وفضيل بن عياض وعلي بن عبيد
وجرير وأبي معاوية وابن نمير كلهم عن الأعمش. ٤٩/٢٠ - ٥٠ (٨٣ - ٨٨)
وأيضاً من طريق همام عن قتادة عن أنس. ٤٨/٢٠ (٨١)
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في اللباس، باب إرداف الرجل خلف الرجل
من طريق همام عن قتادة. ٣٩٧/١٠ - ٣٩٨ (٥٩٦٧)
وأيضاً في الاستئذان، باب من أجاب بلبيك وسعديك، من طريق همام عن قتادة.
٦٠/١١ - ٦١ (٦٢٦٧)
وأيضاً في الرقاق، باب من جاهد نفسه في طاعة الله. ٣٣٧/١١ (٦٥٠٠)
٧N:

٢٦٢٨ - وأخبرناه محمد بن عبد الملك قال: أخبرنا أبو عوانة عن
عبد الملك بن عمير عن عبد(١) (٤١/٢) الرحمن(٢) ..
٢٦٢٩ - (٤٢/٢) حدثني(٣) بعمل يجب للعبد به الجنة إذا عمله، قال:
بخ بخ، سألت عن عظيم وهو يسير لمن يسره الله له، أقم
الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة ولا تشرك بالله شيئاً.
٢٦٣٠ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: أنبأنا شبابة بن سوار قال:
أخبرنا مغيرة بن مسلم عن حبيب يعني ابن (٤) عمر عن عمران
الكلاعي(٥) عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل رضي
ومسلم في صحيحه، في الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل
=
الجنة قطعاً، من طريق همام عن قتادة. ٥٨/١ (٣٠)
والنسائي في الكبرى، في عمل اليوم والليلة، باب ما يقول إذا ناداه، من طريق همام
عن قتادة. ٦ /٥٥ (١٠٠١٤)
وأبو عوانة في مسنده، في الايمان، من طريق همام. ١٧/١
وابن حبان في صحيحه، من طريق همام. الاحسان ٨٢/٢ (٣٦٢)
وابن مندة في الايمان، ذكر حق الله على العباد ... الخ، من طريق همام. ٢٣٣/١
(٩٢)
(١) قد تقدمت الاشارة إلى أن صفحة (٤١) ناقصة في الأصل، وكتب فيها شيء آخر.
(٢) ولعل الحديث مثل الحديث السابق في حق الله على العباد، فقد أخرج الطبراني من
طرق أبي عوانة وشعبة وشيبان وزائدة عن عبد الملك بن عمير عن معاذ بن جبل قال:
كنت رديف النبي # ... الحديث. ١٣٥/٢٠ - ١٣٦ (٢٧٣ - ٢٧٦).
وراجع العلل للدارقطني. ٦٢/٦ (٩٧٨)
(٣) إلى هنا ناقص في الأصل.
(٤) هكذا جاء في الأصل (حبيب يعني ابن عمر عن عمران الكلاعي)، ولكن في كشف
الأستار ومختصر زوائد البزار (حبيب يعني ابن عمران الكلاعي).
وقال الهيثمي في المجمع: لم أعرفه.
(٥) هكذا في الأصل وتقدم أن في كشف الأستار وغيره (حبيب يعني ابن عمران
الكلاعي).
٧٩

الله عنه قال: قال رسول الله وَله: لا تقوم الساعة حتى يبعث
الله أمراء كذَبة ووزراء فَجَرة وأمناء خَوَنة وقُرّاء فَسَقَة سمتهم
سمة الرهبان وليس لهم رغبة أو قال: ليس لهم رعبة أو قال:
رعة فيلبسهم الله فتنة غبراء مظلمة يتهوكون فيها تهود اليهود في
الظلم(١).
٢٦٣١ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: أخبرنا الحسن بن بشر(٢)
قال: أخبرنا المعافى بن عمران(٣) عن أبي غسان المدني عن
عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة (٤) عن معاذ بن جبل رضي
الله عنه قال: قال رسول الله وَله: إنكم على بينة من ربكم ما
لم تظهر فيكم سكرتان: سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر، وتجاهدون في سبيل الله
فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فلا تأمرون بالمعروف ولا تنهون عن
المنكر ولا تجاهدون في سبيل الله، القائلون يومئذ بالكتاب
والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار(٥).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في الأئمة المضلين، وفيه (ثنا مغيرة بن مسلم
عن حبيب يعني ابن عمران الكلاعي) ٢٣٧/٢ (١٦٠١)
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه حبيب يعني ابن عمران الكلاعي ولم
أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٢٣٣/٥
وأورده ابن حجر في مختصر الزوائد، باب الامارة والخلافة، وفيه أيضاً حبيب يعني
ابن عمران الكلاعي. ٦٨٣/١ (١٢٥٧)
(٢) صدوق يخطىء، تقدم.
(٣) هو الموصلي.
(٤) الأسود بن ثعلبة الكندي، الشامي، مجهول من الثالثة. التقريب ١١١
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الفتن، باب ايجاب النهي عن المنكر (وفيه
تقية) ١٠٩/٤ (٣٣١٢)
=
٨٠