Indexed OCR Text

عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد
٢١١٠ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو
قال: نا سليمان بن المغيرة عن ثابت يعني البناني عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد قال: أقبلت أنا وصاحبان
لي قد ذهبت أبصارنا وأسماعنا من الجوع فجعلنا نعرض أنفسنا
على أصحاب رسول الله وَلقر فليس منهم أحد يقبلنا فأتينا رسول
الله وَ لّ فانطلق بنا فإذا ثلاثة أعنز فقال رسول الله وَله: احتلبوا
هذا اللبن فاقسموه بيننا فكنا نفعل ذلك ونرفع للنبي ◌َلقر فيجيء
من الليل فيسلم تسليماً لا يوقظ نائماً ويسمع اليقظان ثم يأتي
المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه (٣٢١/١) فيشرب فأتاني
الشيطان ذات ليلة فقال: محمد يأتي الأنصار ،فيتحفونه ويصيب
عندهم ما به حاجة إلى هذه الجرعة فما زال عني حتى شربتها
فلما عرف أني قد واريتها في بطني وعرف أن ليس إليها سبيل
ندّمني وقال: ويحك ما صنعت؟ شربت شراب رسول الله وَليه
فيجيء محمد فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وآخرتك وعلي
شملة إذا رفعتها على رأسي خرجت قدماي وإذا أرسلتها على
قدمي خرج رأسي فجعل لا يجئني النوم وأما صاحبي فناما ولم
يصنعا ما صنعت وجاء رسول الله وم فسلّم وأتى المسجد
فصلّى وأتى شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيئاً فرفع رأسه
٤١

فقلت: الآن يدعو علي فاهلك فقال: اللَّهُم أطعم من أطعمني
واسق من سقاني فلما سمعت ذلك شددت علي الشملة
وأخذت الشفرة فعمدت إلى الأعنز أنظر وأختار أيتهن أسمن
كيما أذبحها لرسول الله ﴿ ﴿ فجسستهن فإذا هن حُفّل(١) كلهن
فعمدت إلى إناء لآل محمد ما كانوا يطمعون أن يحلبوا فيه
فحلبت فيه حتى علته الرغوة فجئت به إلى رسول الله الطير فقال:
أما شربتم شرابكم؟ فقلت: يا رسول الله اشرب، فشرب ثم
ناولني فقلت: اشرب فشرب، ثم ناولني فأخذت ما بقي فلما
عرفت أن النبي وَلقر قد شرب وأمنت دعوته ضحكت حتى
ألقيت إلى الأرض فقال: إحدى سوآتك(٢) يا مقداد؟ فقلت: يا
رسول الله كان من أمري كذا وكذا فحدّثته بالذي صنعت فقال
النبي ◌ُ له: ما كان هذا إلا رحمة من الله. ألا كنت آذنتني
فنوقظ صاحبينا فقلت: والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبت
منها وأصبت منها من أصاب من الناس(٣).
(١) حفّل جمع: كثير اللبن. انظر النهاية ٤٠٩/١.
(٢) إحدى سوآتك: أي أنك فعلت سواة من الفعلات فما هي؟.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الأشربة، باب إكرام الضيف، وفضل إيثاره، من
طريق شبابة والنضربن شميل عن سليمان بن المغيرة. ١٦٢٥/٣ - ١٦٢٦ (٢٠٥٥).
والترمذي في سننه في الاستئذان، باب كيف السلام، من طريق ابن المبارك عن
سليمان بن المغيرة مختصراً، وقال: حسن صحيح ٣٩٤/٣.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، كيف السلام، من طريق ابن المبارك، مختصراً،
ص ٢٨٢ - ٢٨٣ (٣٢٣).
وأحمد في مسنده، عن هاشم بن القاسم ثنا سليمان مفصلاً ٣/١.
وأيضاً من طريق حماد بن سلمة عن ثابت. ٢/٦، ٤ - ٥.
٤١

وهذا الكلام لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلاّ عن المقداد
وحده ولا نعلم له إسناداً عن المقداد إلّ هذا الإسناد.
والطبراني في الكبير، من طريق حماد بن سلمة نحوه، مفصلاً. ٢٤٢/٢٠ - ٢٤٣
(٥٧٢).
وأيضاً من طريق عبد السلام بن مطهر ثنا سليمان. ٢٤٣/٢٠ (٥٧٣).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، من طريق عبيد الله بن عمر القواريري ثنا أبو عامر
العقدي وفيه اختصار. ص ١٧٢ (٤٥٨).
٤٣

عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد
٢١١١ - حدثنا عبد الله بن محمد المنقري(١) قال: نا عبد الكبير بن
عبد المجيد قال: نا عبد الحميد بن جعفر(٢) قال: نا الزهري
عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن
المقداد بن عمرو الكندي - وكان ممن شهد بدراً - أنه أخبره أنه
قال: يا رسول الله أرأيت رجلاً لقيته فقاتلني فقطع إحدى يدي
ثم لاذ مني بشجرة فقال: أسلمت لِلَّه أفأقتله يا رسول الله؟
قال: إن قتلته فهو بمنزلتك قبل أن تقاتله وأنت بمنزلته قبل أن
يقول كلمته التي قال(٣).
(١) لم أجد ترجمته.
(٢) صدوق رمى بالقدر، وربما وهم، تقدم.
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي، من طريق ابن جريج وابن أخي
ابن شهاب عن الزهري. ٣٢١/٧ (٤٠١٩).
وأيضاً في الديات، من طريق يونس عن الزهري ١٨٧/١٢ (٦٨٦٥).
ومسلم في صحيحه، في الإيمان، باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا
الله. من طريق الليث عن ابن شهاب. ٩٥/١ (٩٥).
وأيضاً من طريق معمر والأوزاعي وابن جريج ويونس كلهم عن الزهري ١ /٩٦.
وأبو داود في سننه، في الجهاد، باب على ما يقاتل المشركون، من طريق الليث عن
ابن شهاب. ٣٤٨/٢.
=
٤٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن المقداد إلا بهذا
الإسناد، وقد رواه عن الزهري غير واحد فاجتزينا بعبد الحميد.
والنسائي في الكبرى، في السير، تحفة الأشراف ٥٠٣/٨.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب في الكفر بعد الإيمان، عن معمر عن الزهري.
١٧٣/١٠ (١٨٧١٩).
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري ٣/٦.
وأيضاً من طريق ابن أخي الزهري ٤/٦.
وأيضاً من طريق ابن جريج ٥/٦ - ٦.
وأيضاً من طريق معمر ٦/٦.
والطبراني في الكبير، من طرق عن الزهري ٢٤٦/٢٠ - ٢٥١ (٥٨٣ - ٥٩٤).
وأيضاً من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو بكر الحنفي. ٢٤٩/٢٠ (٥٨٩).
والدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن
الزهري، تفرد به أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد الحميد عنه. أطراف الغرائب
٢/٢٥١ - ٠١/٢٥٢
والخطيب في تاريخه، من طريق الأوزاعي والليث وفيه ابن شهاب عن عبيد الله .
٢٤١/٤ - ٢٤٢.
٤٥

جُبير بن نفير عن المقداد
٢١١٢ - حدّثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله بن صالح(١) قال: نا
معاوية بن صالح(٢) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه
قال: جاء المقداد بن الأسود في حاجة فقلنا: اجلس حتى
نطلب لك حاجتك فجلس فقال: عجبت لقوم مررت بهم
يتمنون الفتن يزعمون ليبلينهم الله فيها ما أبلى رسوله والموه
وأصحابه - رضي الله عنهم - ولقد سمعت رسول الله - الم -
يقول: إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن
يرددها ثلاث مرات إلا من ابتلى فصبر وأيم الله لا أشهد لأحد
أنه من أهل الجنة حتى أعلم ما يموت عليه بعد حديث سمعته
من رسول الله ( * - سمعت رسول الله وَليل يقول: لقلب ابن آدم
أشد انقلاباً من القدر إذا غليت(٣).
(١) صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة، تقدم.
(٢) صدوق له أوهام، تقدم.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الفتن، باب النهي عن السعي في الفتنة، من طريق
الليث قال: حدثني معاوية مختصراً بلفظ: إن السعيد لمن جنب الفتن ...
الحديث. ٤ /١٦٤ - ١٦٥.
=
٤٦

وهذا الكلام لا نحفظه إلا عن (٣٢٢/١) المقداد عن
النبي - صل﴾ - إلا رجل قلبه فجعله عن المقدام والصواب عندنا
هو المقداد وإسناده إسناد حسن.
والطبراني في الكبير، عن بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح. ٢٥٢/٢٠ - ٢٥٣
=
(٥٩٨).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق الطبراني. ١ / ١٧٥ .
٤٧

أبو معمر عن المقداد
٢١١٣ - حدّثنا محمد بن بشار قال: نا عبد الرحمن عن سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد عن
النبي - * - قال: إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم
التراب(١) .
وهذا الحديث قد رواه الثوري وقیس عن حبيب عن
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الزهد، باب النهي عن المدح .. الخ، عن أبي
بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى جميعاً عن ابن مهدي واللفظ لابن المثنى.
٢٢٩٧/٤.
والترمذي في سننه، في الزهد، باب كراهية المدحة والمداحين، عن بندار وقال:
هذا حديث حسن صحيح، وقد روی زائدة عن یزید بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن
عباس وحديث مجاهد عن أبي معمر أصح. ٢٨٤/٣ .
وابن ماجة في سننه، في الأدب، عن أبي بكر ثنا عبد الرحمن. ١٢٣٢/٢
(٣٧٤٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الأدب، في الرجل يمدح الرجل عن عبد الرحمن. ٥/٩
(٦٣١٠).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرحمن ٥/٦.
والبخاري في الأدب المفرد، باب يحثى في وجوه المداحين عن علي بن عبد الله
حدثنا عبد الرحمن. ص ٩٣ (٣٣٩).
:
والطبراني في الكبير، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن. ٢٤٤/٢٠ -
٢٤٥ (٥٧٩).
٤٨

مجاهد عن أبي معمر عن المقداد.
٢١١٤ - حدّثنا أحمد بن يحيى الكوفي قال: نا مخول بن ابراهيم(١)
قال: نا قيس(٢) عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي
معمر عن المقداد عن النبي - اَلر -.
(١) رافضي بغيض، صدوق في نفسه، تقدم في الحديث رقم ٨١٣.
(٢) صدوق تغير لما كبر، تقدم.
٤٩

أبو طيبة الكلاعي عن المقداد
٢١١٥ - حدّثنا إسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد قال: نا
محمد بن فضيل قال: نا محمد بن سعد الأنصاري قال:
سمعت أبا طيبة(١) الكلاعي يقول: سمعت المقداد بن عمرو بن
الأسود يقول: قال رسول الله - رَليه - لأصحابه: ما تقولون في
الزنا؟ قالوا: حرام حرّمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة
قال: لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة
جاره، ما تقولون في السرقة؟ قالوا: حرام حرّمه الله ورسوله فهو
حرام إلى يوم القيامة، قال: لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات
أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره(٢).
(١) أبو طيبة: وقيل: أبو ظبية: بفتح المعجمة، وسكون الموحدة، بعدها تحتانية،
ويقال: بمهملة وتقديم التحتانية، والأول أصح، السلفي: بضم المهملة الكلاغي :
بفتح الكاف، نزل حمص، مقبول، من الثانية. التقريب ٦٥٢.
وذكره في التهذيب فنقل قول ابن معين: ثقة، وقال الدارقطني: ليس به بأس.
١٤١/١٢.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن علي بن عبدالله ثنا محمد بن فضيل ٨/٦.
والبخاري في الأدب المفرد، باب حق الجار، عن أحمد بن حميد قال: حدثنا
محمد بن فضيل. ص ٣٧ (١٠٣).
والطبراني في الكبير، من طرق عن محمد بن فضيل. ٢٥٦/٢٠ - ٢٥٧ (٦٠٥) . =
٥٠

وهذا الحديث لا نحفظ أحداً رواه عن النبي والفيه إلّ
المقداد .
وأيضاً في الأوسط، من طريق سعيد بن منصور ثنا محمد بن فضيل نحوه وقال: لا
=
يروى عن المقداد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن فضيل. مجمع البحرين
١٨٩/٥ - ١٩٠ (٢٨٩٧).
وقال الهيثمي رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. مجمع الزوائد
١٦٨/٨.
٥١

ضباعة بنت الزبير عن المقداد
٢١١٦ - حدّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا خالد بن مخلد(١)
قال: نا موسى بن يعقوب(٢) قال: حدثتني عمتي قريبة بنت
عبد الله(٣) عن أمها كريمة بنت المقداد بن عمرو عن ضباعة بنت
الزبير - وكانت تحت المقداد بن عمرو - قالت: كان الناس إنما
يذهبون في اليومين والثلاثة فيبعرون كما تبعر الإبل، فلما كان
ذات يوم خرج المقداد لحاجته حتى أتى البقيع - وهو بقيع
الغرقد - فدخل خربة لحاجته فبينما هو جالس إذ خرج جرذ من
جحر فأخرج ديناراً فلم يزل يخرج ديناراً ديناراً حتى أخرج سبعة
عشر ديناراً ثم أخرج طرف خرقة، قال المقداد: فقمت فأخذتها
فوجدت فيها ديناراً فتمت ثمانية عشر ديناراً فخرجت بها حتى
أتيت بها رسول الله - والله - فأخبرته خبرها فقال: هل أتبعت يدك
الجحر؟ فقلت: لا، والذي بعثك بالحق، قال: لا صدقة فيها
(١) صدوق يتشيع، وله أفراد، تقدم.
(٢) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٣) قُريبة: بالتصغير، بنت عبد الله بن وهب الأسدية، مقبولة، من الرابعة. التقريب
٧٥٢.
٥٢

بارك الله لك فيها فما فرغ آخرها حتى رأيت غرائر(١) الورق في
بيت المقداد(٢).
وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي - ◌َطر - إلا المقداد،
ولا نعلم له طريقاً عن المقداد إلا هذا الطريق وموسى بن
يعقوب هذا رجل مشهور من أهل المدينة، وقريبة هذه بنت
عبد الله بن وهب بن زمعة، وكريمة بنت المقداد لا نعلم روى
عنها إلا قريبة بنت عبد الله.
٢١١٧ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن خالد بن عثمة (٣)
قال: نا موسى بن يعقوب (٤) قال: حدثتني عمتي قريبة (٥)
بنت عبد الله عن أمها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير
عن المقداد قال: قال رسول الله ولي1 - إني لأرجو لهم يعني
لأزواجه الصدّيقين قلنا: يا رسول الله من الصدّيقون؟ أهم أولاد
(١) غرائر جمع الغِرارة: الجواليق.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في الخراج، عن جعفر بن مسافر نا ابن أبي فديك نا
الزمعي وفيه اختصار. ١٤٨/٣ .
وابن ماجة في سننه، في اللقطة، باب التقاط ما أخرج الجرذ، من طريق محمد بن
خالد بن عثمة حدثني موسى ٨٣٨/٢ - ٨٣٩ (٢٥٠٨).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا خالد. ٢٥٩/٢٠ - ٢٦٠
(٦١١).
وأيضاً من طريق ابن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب نحوه ٢٦٠/٢٠ (٦١٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الزكاة، باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى
الصدقات، من طريق أبي داود. ١٥٥/٤ - ١٥٦.
(٣) صدوق يخطىء، تقدم.
(٤) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٥) مقبولة، تقدمت.
٥٣

الذين يهلكون وهم صغار؟ فقال رسول الله - صل * -: الصدّيقون.
هم المتصدّقون(١).
وهذا الكلام لا نعلم أحداً رواه عن النبي - #1 - بهذا اللفظ إلا
المقداد ولا نعلم له طريقاً عنه إلا هذا الطريق.
٢١١٨ - حدّثنا عبد الله بن (٣٢٣/١) شبيب(٢) قال: نا عبد الجبار بن
سعيد(٣) المساحقي قال: نا يحيى بن محمد بن هاني (٤) قال:
حدّثني موسى بن يعقوب (٥) قال: حدّثتني عمتي قُريبة (٦) بنت
عبد الله عن أمها كريمة عن ضباعة بنت الزبير عن المقداد أن
النبي - - أعطى للفرس سهمين(٧) ولصاحبه سهماً (٨).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن المقداد إلا بهذا
الإسناد.
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق خالد ثنا موسى بن يعقوب نحوه ٢٦٠/٢٠ .
٢٦١ (٦١٣).
(٢) قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، تقدم في الحديث رقم ٣٠.
(٣) قال العقيلي: له مناكير، وذكره ابن حبان في الثقات، تقدم في الحديث رقم ٣٠.
(٤) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٩٩٨.
(٥) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٦) مقبولة، تقدمت.
(٧) في الأصل (سهم).
(٨) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق الواقدي ثنا موسى بلفظ: أنه كان يوم بدر على
فرس يقال لها سبحة، فأسهم له النبي - صل لفرسه سهماً وله سهماً. ٢٦١/٢٠
(٦١٤).
٥٤

مسند
خباب بن الأرت ضي اللهُ
عنه
٥٥

صَلَ اللّه
مسند خباب بن الأرت عن النبي
أنس بن مالك عن خباب
٢١١٩ - حدّثنا عبد الله بن جعفر البرمكي قال: نا إسحاق بن يوسف
قال: نا القاسم بن عثمان(١) عن أنس بن مالك عن خباب بن
الأرت قال: سمعت النبي ◌َله يقول: اللّهم أعز الإسلام بأحب
الرجلين إليك: بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام(٢).
ولا نعلم روى أنس بن مالك عن خباب إلا هذا
الحديث، ولا له إسناداً عن أنس إلا هذا الإسناد.
(١) القاسم بن عثمان البصري، الرحال: بالحاء المهملة، أبو العلاء، عن أنس قال
البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وذكره ابن
حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال الدارقطني في السنن: ليس بالقوي، وقال
الذهبي: حدث عنه إسحاق الأزرق بمتن محفوظ وبقصة إسلام عمر وهي منكرة
جداً. التاريخ الكبير ١٦٥/١/٤ (وسكت فيه) الضعفاء للعقيلي ٤٨٠/٣، الثقات
٣٠٧/٥، الميزان ٣٧٥/٣، اللسان ٤٦٣/٤.
(٢) أشار إليه الذهبي في الميزان في ترجمة القاسم، وقال: هي منكرة جداً. ٣٧٥/٣ .=
٥٧

أبو أمامة عن خباب
٢١٢٠ - حدّثنا عمر بن حفص الشيباني قال: نا عبد الله بن وهب قال:
نا يحيى بن أيوب(١) عن عبيد الله بن زُحر (٢) عن علي بن
يزيد(٣) عن القاسم (٤) عن أبي أمامة عن خباب قال: قال
رسول الله عليه: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب،
هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وأحسبه قال: ولا يتطيّرون
وعلى ربهم يتوكّلون(٥).
٢١٢١ - ونا عمر بن حفص قال: نا عبد الله بن وهب قال: نا يحيى بن
أيوب(٦) عن عبيد الله بن زحر (٧) عن علي بن يزيد(٨) عن
(١) صدوق ربما أخطأ، تقدم.
(٢) صدوق يخطىء، تقدم.
(٣) ضعيف تقدم.
(٤) صدوق يرسل كثيراً، تقدم.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عمرو بن الربيع بن طارق أنا يحيى ٦٤/٤
(٣٦١٩).
(٦) صدوق ربما أخطأ، تقدم.
(٧) صدوق يخطىء، تقدم.
(٨) ضعيف تقدم.
٥٨

القاسم(١) عن أبي أمامة عن خباب قال: سمعت رسول الله وَلقر
يقول: إن المؤمن يؤجر في كل شيء إلا البناء في هذا
التراب (٢) .
(١) صدوق يرسل كثيراً، تقدم.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عمرو بن الربيع بن طارق أنا يحيى بن أيوب
نحوه. ٦٤/٤ (٣٦٢٠).

عبد الله بن خباب عن أبيه خباب
٢١٢٢ - حدّثنا أحمد بن منصور بن سيار قال: نا عبد الرزاق قال: أنا
معمر عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن
عبد الله بن خباب عن أبيه أن النبي ◌َ ◌ّ صلّى صلاة فأطالها
فقيل له: لقد أطلتها، قال: إنّي صلّيت صلاة رغبة ورهبة
سألت ربي فيها ثلاثاً فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن
لا يعذّبهم بعذاب أهلك به من كان قبلهم فأعطانيها، وسألته أن
لا يسلط عليهم عدواً فيستبيحهم فأعطانيها وسألته أن لا يلبسهم
شيعاً ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها(١).
(١) أخرجه الترمذي في سننه، من طريق النعمان بن راشد عن الزهري نحوه، وقال: هذا
حديث حسن صحيح. ٢١٠/٣.
والنسائي في سننه، باب إحياء الليل، من طريق شعيب عن الزهري (وفيه عبيد الله بن
عبد الله بن الحارث) ٢١٦/٣ - ٢١٧.
وأيضاً في الكبرى، من طريق صالح عن الزهري. تحفة الأشراف ١١٥/٣ - ١١٦.
وأحمد في مسنده، من طريق شعيب ١٠٨/٥ - ١٠٩.
وأيضاً من طريق صالح. ١٠٩/٥.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق صالح وشعيب. الحديث رقم ٩٩٨، ٩٩٩.
وابن حبان في صحيحه، من طريق صالح الإحسان ١٧٩/٩ - ١٨٠ (٧١٩٢). (وفيه
عبيد الله بن عبد الله).
٦٠
=