Indexed OCR Text

عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم
١٩٩١ - حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي (١) قال: نا محمد أبو
إسماعيل(٢) قال: نا عبد الرحمن بن إسحاق(٣) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله بن مسعود.
١٩٩٢ - وحدثناه(٤) محمد بن الحارث بن إسماعيل الخزاز(٥) قال: نا
سيار بن حاتم(٦) قال: نا عبد الواحد بن زياد قال: نا
عبد الرحمن بن إسحاق(٧) عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
عن عبدالله بن مسعود عن النبي وي لي قال: ((لما كان ليلة أسري
بي لقيت إبراهيم ◌َلي(٨) في السماء السابعة فقال: يا محمد اقرأ
على أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة عذب ماؤها طيب شرابها
(١) هو: ابن المبارك.
(٢) محمد بن صالح الواسطي، أبو إسماعيل البطيخي، مولی ثقیف، سكن بغداد، وحدث
بها لم يذكر فيه ابن أبي حاتم والخطيب جرحاً ولا تعديلاً وذكره ابن حبان في الثقات.
الجرح والتعديل ٢٨٨/٢/٣، الثقات ٥٥/٩، تاريخ بغداد ٣٥٥/٥ - ٣٥٦.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) في (غ) «وناه)).
(٥) محمد بن الحارث بن إسماعيل الخزاز، يلقب حمدون، لم يذكر فيه الخطيب جرحاً
ولا تعديلاً بل أورد هذا الحديث في ترجمته. تاريخ بغداد ٢٩٢/٢.
(٦) سيار: بتحتانية، مثقلة، ابن حاتم العنزي: بفتح المهملة والنون ثم زاي، أبو سلمة
البصري، صدوق له أوهام، مات سنة مائتين أو قبلها. التقريب ٢٦١.
(٧) ضعيف، تقدم.
(٨) في (غ) ((عليه السلام)).
٣٦١

(١/١٩٤/١)
وأن فيها قيعان وأن غرس شجرها سبحان الله والحمد لله / ولا
إله إلا الله والله أكبر))(١) .
١٩٩٣ - وحدثناه (٢) أبو كامل (٣) قال: نا عبد الواحد بن زياد عن
عبد الرحمن بن إسحاق(٤) عن القاسم بن عبد الرحمن(٥) عن
عبدالله عن النبي ◌َّشهر بنحوه، ولم يقل عن القاسم عن أبيه عن
عبدالله .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في الدعوات، عن عبدالله بن أبي زياد نا سيار نحوه، وقال:
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث ابن مسعود. ٢٤٩/٤.
والطبراني في الصغير، عن علي بن الحسين بن المثنى الجهني التستري حدثنا
محمد بن الحارث وقال: لم يروه عن القاسم إلا عبد الرحمن ولا عنه إلا عبد الواحد
ولم يروه عن عبد الواحد مرفوعاً، إلا سياربن حاتم. ١٩٦/١.
وأيضاً في الكبير، من طريق محمد بن الحارث ثنا سيار نحوه. ٢١٤/١٠ (١٠٣٦٣).
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة عن القاسم عن
أبيه. أطراف الغرائب ٢/٢١٠.
٠٠٠
والخطيب في تاريخه، في ترجمة محمد بن الحارث الخزاز، من طريق الطبراني وذكر
قوله. ٢٩٢/٢.
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الترمذي باختصار لا حول ولا قوة إلا بالله، رواه
الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفي وهو
ضعيف. مجمع الزوائد ٩١/١٠.
(٢) في (غ) ((وناه)).
(٣) هو: فضيل بن حسين الجحدري.
(٤) ضعيف، تقدم.
(٥) روايته عن جده عبدالله مرسلة. انظر التهذيب ٣٢١/٨.
٣٦٢

١٩٩٤ - حدثنا إسحاق بن بهلول قال: نا إسحاق بن عيسى(١) قال: نا
محمد بن صالح الثقفي(٢) قال: نا عبد الرحمن بن إسحاق(٣)
عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال:
كان رسول الله ﴿ يعلمنا هذا الدعاء: ((اللهم إني عبدك ابن
عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك ماضٍ فيّ حكمك نافِذٌ فيّ
قضاؤك أسألك بكل اسمٍ سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك
أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن(٤) ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب
غمي إلا أذهب الله غمه وأبدله بحزنه فرحاً قالوا: يا رسول الله
ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: أجل ينبغي لمن
سمعهن أن يتعلمهن))(٥).
(١) هو: ابن الطباع.
(٢) تقدم آنفاً، في الحديث رقم ١٩٩١.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) في (غ) ((العظيم)).
(٥) ذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه القاسم بن عبد الرحمن، واختلف عنه فرواه
فضيل بن مرزوق عن أبي سلمة الجهني، عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن
مسعود، وتابعه محمد بن صالح الواسطي رواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم
عن أبيه عن ابن مسعود وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
القاسم عن ابن مسعود مرسلاً، وإسناده ليس بالقوي. ١٩٩/٥ - ٢٠١ (٨١٩).
وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات، من طريق عبد الواحد بن زياد عن
عبد الرحمن بن إسحاق. ص ١٨ .
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء ما قالوا في الرجل إذا أصابه هم أو
حزن، من طريق أبي سلمة الجهني عن القاسم نحوه. ٢٥٣/١٠.
وأحمد في مسنده، من طريق أبي سلمة الجهني. ٣٩١/١، ٤٥٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي سلمة. ١٩٨/٩ - ١٩٩ (٥٢٩٧).
٣٦٣

٠
عمر (١) بن قيس عن القاسم
١٩٩٥ - حدثنا علي بن حرب الجُنْدَيْسابوري قال: نا سليمان بن أبي
هوذة الرازي(٢) قال: نا عمرو بن أبي قيس(٣) قال: نا عمر بن
قيس يعني الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن
عبدالله عن النبي وهو قال: ((إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة
فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع)) (٤).
= والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أبي سلمة. ٣١٨/١ - ٣١٩ (٢٨٢).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي يعلى الموصلي. الإحسان ١٥٩/٢ - ١٦٠
(٩٦٨).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي سلمة. ٢٠٩/١٠ - ٢١٠ (١٠٣٥٢).
وأيضاً في الدعاء. ١٢٧٩/٢ (١٠٣٥).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الأذكار، باب ما يقول إذا أصابه هم. ٣١/٤
(٣١٢٢).
والحاكم في المستدرك، من طريق أبي سلمة. ٥٠٩/١.
والبيهقي في كتاب الدعوات الكبير، من طريق أبي سلمة، ص ١٢٤ (١٦٤).
وأيضاً في الأسماء والصفات. ص ١٧ .
(١) في (ت) ((عمرو).
وهو: عمر بن قيس بن الماصر: بكسر المهملة، وتخفيف الراء، أبو الصباح: بمهملة
وموحدة شديدة، الكوفي، مولى ثقيف، صدوق ربما وهم، ورمي بالإِرجاء من
السادسة. التقريب ٤١٦.
(٢) سليمان بن أبي هوذة، قال أبو زرعة: صدوق، لا بأس به. الجرح والتعديل
١٤٨/١/٢.
(٣) (أبي) ساقط من (غ) وهو: صدوق له أوهام، تقدم.
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه، في البيوع، من طريق محمد بن سعيد بن سابق نا =
٣٦٤

وهذا الحديث لم نسمعه إلا من علي بن حرب بهذا
الإِسناد ولا نعلم رواه عن عمر بن قيس إلا عمرو بن أبي قیس.
= عمرو بن أبي قيس وفيه قصة. ٢٠/٣.
وأيضاً في العلل، من طريق معن عن القاسم، وأطال في ذكر الطرق. ٢٠٣/٥ - ٢٠٥
(٨٢٢).
٣٦٥

سليمان بن أبي سليمان عن القاسم
١٩٩٦ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا يزيد بن هارون قال: أنا العوام بن
حوشب عن سليمان بن أبي سليمان عن القاسم بن عبد الرحمن
عن أبيه عن عبدالله قال: قال رسول الله وَلاير: ((تدور رحى
الإسلام على خمس(١) وثلاثين أو ستة وثلاثين أو سبعة وثلاثين
فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا أو بقي بقي لهم دينهم
سبعين سنة))(٢).
(١) في (ت) على (خمس) ضبة.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد. ٣٩٠/١، ٤٥١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي بكر حدثنا يزيد. ٤٢٥/٨ - ٤٢٦ (٥٠٠٩).
وأيضاً عن أبي خيثمة حدثنا يزيد. ٢٠١/٩ - ٢٠٢ (٥٢٩٨).
والطحاوي في مشكل الآثار، باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله وَطير من قوله:
((يدور أو يزول رحى الإسلام ... )) إلخ، عن يزيد بن هارون، (وفيه سليمان بن بلال).
٢٣٥/٢ - ٢٣٦.
وابن حبان في صحيحه، من طريق مسدد حدثنا يزيد بن هارون. الإحسان ٢٣١/٨
(٦٦٢٩).
والطبراني في الكبير عن معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد. ٢١١/١٠ (١٠٣٥٦).
٣٦٦

مجالد عن القاسم
١٩٩٧ - وحدثناه(١) الفضل بن سهل قال: نا الأسود بن عامر قال: نا
شريك(٢) عن مجالد(٣) قال: فحدثني القاسم بن عبد الرحمن
عن أبيه عن عبدالله عن النبي ◌ٌَّ بنحوه.
وإنما حدثنا(٤) به الفضل عن الأسود بن عامر عن شريك
عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله عن النبي وَالو
بهذا الكلام(٥).
قال شريك: فحدثني مجالد قال: فحدثني القاسم عن
أبيه عن عبدالله عن النبي ◌َّر بنحوه.
ولا نعلم روى مجالد عن القاسم حديثاً مسنداً إلا هذا
الحدیث ولا رواه عنه إلا شریك.
(١) في (غ) ((وناه)).
(٢) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٣) ليس بالقوي، وتغير في اخر عمره، تقدم.
(٤) في (غ) ((نا)).
(٥) تقدم، انظر الحديث رقم ١٩٤٢ .
٣٦٧

الحارث بن حصيرة عن القاسم
(٢/١٩٤/١)
١٩٩٨ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم(١) قال: نا عفان بن مسلم قال: نا
عبد الواحد بن زياد عن الحارث بن حصيرة(٢) عن / القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال: كنت مع
رسول الله * يعني يوم حنين فتفرق الناس وبقيت معه في
ثمانين رجلاً من المهاجرين والأنصار وهم الذين أنزل الله
عليهم السكينة، ورسول الله صلقر على بغلته فقال النبي أمير:
(ناولني كفاً من تراب فرمى به(٣) وجوههم فامتلأت أعينهم تراباً
وأقبل المهاجرون والأنصار وسيوفهم بأيمانهم كأنها الشهب وولی
المشركون مدبرين»(٤).
١٩٩٩ - حدثنا عمرو بن بشر الناجي (٥) قال: نا عفان بن مسلم قال: نا
(١) في (غ) ((محمد بن عبد الرحمن)).
(٢) صدوق يخطىء، ورمي بالرفض، تقدم.
(٣) في (غ) («في وجوههم)).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن عفان نحوه. ٤٥٣/١ - ٤٥٤.
والطبراني في الكبير، عن محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان نحوه. ٢٠٩/١٠
(١٠٣٥١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب غزوة الفتح. ٣٤٨/٢ - ٣٤٩ (١٨٢٩).
وقال في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير
الحارث بن الحصيرة وهو ثقة. مجمع الزوائد ١٨٠/٦.
(٥) یبحث عن ترجمته.
٣٦٨

عبد الواحد بن زياد عن الحارث بن حصيرة (١) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله قال: قال لنا رسول الله (أيتليفون:
((كيف أنتم وربع أهل الجنة لكم ولسائر الناس ثلاثة أرباعها
قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: كيف(٢) أنتم وثلثها؟ قالوا: ذاك
أكثر قال: كيف أنتم والشطر؟ قالوا: ذاك أكثر فقال
رسول الله وسلم: ((أهل الجنة عشرون ومائة صف، أمتي منها
ثمانون صفاً))(٣) .
وهذان الحديثان (٤) لا نعلمهما يرويان عن عبدالله بن
مسعود إلا بهذا الإِسناد.
(١) صدوق يخطىء، ورمي بالرفض، تقدم.
(٢) (كيف) ساقط من (غ).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن عفان. ٤٥٣/١.
والطحاوي في شرح مشكل الآثار، عن إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان. ١٥٦/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة قال: حدثنا عفان. ٢٤١/٩ - ٢٤٢ (٥٣٥٨).
والطبراني في الكبير، عن أحمد بن القاسم بن المساور الجوهري ثنا عفان.
٢٠٨/١٠ - ٢٠٩ (١٠٣٥٠).
وأيضاً في الصغير، مختصراً في الصف وقال: لم يروه عن القاسم إلا الحارث، تفرد به
ابن زياد. ١ / ٣٤.
وأيضاً في الأوسط، وقال: لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن عبدالله إلا الحارث تفرد
به عبد الواحد بن زياد. ٣٢٧/١ (٥٤٣).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب صفة الجنة، باب كثرة من يدخل الجنة من
هذه الأمة (وفيه عمر بن بشر الباجي) وقال: هو في الصحيح خلا ذكر الصفوف.
٢٠١/٤ (٣٥٣٤).
وقال الهيثمي: قلت: هو في الصحيح باختصار، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار
والطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح، غير الحارث بن حصيرة، وقد وثق.
مجمع الزوائد ٤٠٣/١٠.
(٤) في (غ) ((هذين الحديثين)).
٣٦٩

عطاء بن السائب عن القاسم
٢٠٠٠ - حدثنا الفضل بن سهل قال: نا محمد بن الصلت(١) قال: نا أبو
كُدينة(٢) عن عطاء بن السائب(٣) عن القاسم بن عبد الرحمن
عن أبيه عن عبدالله بن مسعود قال: جاء رجل من أهل الكتاب
إلى رسول الله ﴿ فسأله عن الشبه فقال النبي ◌َليفر: ((إذا علا ماء
الرجل غلب الشبه وإذا علا ماء المرأة غلب الشبه))(٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم عن أبيه عن
عبدالله إلا عطاء بن السائب ولا نحفظ(٥) أن أحداً رواه عن عطاء
إلا أبو كدينة(٦).
(١) صدوق يهم، تقدم.
(٢) أبو كُدينة: بنون مصغراً، اسمه: يحيى بن المهلب. التقريب ٥٩٧.
(٣) صدوق اختلط، تقدم.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن حسين بن الحسن (وهو الأشقر) حدثنا أبو كدينة نحوه
مطولاً. ٤٦٥/١.
والطبراني في الكبير، من طريق حمزة الزيات عن عطاء نحوه مطولاً. ٢١٣/١٠
(١٠٣٦٠).
(٥) في (ت) ((نعلم)) وعليه ضبة، وصحح على الهامش ((ونحفظ)).
(٦) قد رواه حمزة الزيات عن عطاء أيضاً كما تقدم آنفاً عند الطبراني وحمزة الزيات،
صدوق ربما وهم. انظر التقريب ١٧٩ .
٣٧٠

محمد بن عبد الرحمن عن القاسم
٢٠٠١ - حدثنا علي بن سهل المدائني قال: نا يحيى بن آدم قال: نا
مندل(١) عن ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى(٢) - عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله.
٢٠٠٢ - وحدثناه(٣) أحمد بن سنان القطان قال: نا إسماعيل بن أبان (٤)
قال: نا مندل(٥) عن ابن أبي ليلى(٦) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله - واللفظ لفظ يحيى بن آدم -
قال: رآني رسول الله وَي واضع شمالي على يميني في الصلاة
فقال: ((ضع يمينك على شمالك))(٧).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم عن أبيه عن
عبدالله إلا ابن أبي ليلى.
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم.
(٣) في (غ) «وناه)).
(٤) هو: الوراق.
(٥) ضعيف، تقدم.
(٦) صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم.
(٧) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق يحيى الحماني ثنا مندل، بلفظ: كان
رسول الله وَلجر يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة. ٢١٢/١٠ (١٠٣٥٨).
والدارقطني في الأفراد، بلفظ: كان رسول الله و 1 يأخذ شماله بيمينه في الصلاة،
وقال: غريب من حديث القاسم عن أبيه عن جده، تفرد به مندل عن ابن أبي ليلى
عنه. أطراف الغرئب ٢/٢١٠.
٣٧١

٢٠٠٣ - حدثنا محمود(١) بن بكر بن عبد الرحمن قال: حدثني(٢) أبي
عن عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى (٣) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله وَلتر
قال: ((إذا اختلف البيعان ليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع أو
يترادان البيع)) (٤).
وهذا الحديث إنما يعرف من حديث ابن أبي ليلى عن
القاسم إلا ما رواه عمرو(٥) بن أبي قيس عن عمر(٦) بن قيس
(١) في (غ) ((محمد)).
(٢) في (ت) (نا)).
(٣) صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في البيوع، باب إذا اختلف البيعان والمبيع قائم، عن
عبدالله بن محمد النفيلي نا هشيم عن ابن أبي ليلى. ٣٠٥/٣.
وابن ماجة في سننه، في التجارات، باب البيعان يختلفان، من طريق هشيم أنبأنا ابن
أبي ليلى نحوه وفيه قصة. ٧٣٧/٢ (٢١٨٦).
والدارمي في سننه، باب إذا اختلف المتبايعان، من طريق هشيم نحوه. ٢٥٠/٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى نحوه، وفيه قصة.
٣٩٩/٨ - ٤٠٠ (٤٩٨٤).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق موسى بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن.
٣٢٨/١ (٣٠٢).
والدارقطني في سننه، في البيوع، من طريق موسى بن عقبة عن ابن أبي ليلى.
٢٠/٣ - ٢١.
وأيضاً في العلل، وذكر له طرقاً. ٢٠٣/٥ - ٢٠٥ (٨٢٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، في البيوع، باب اختلاف المتبايعين، من طريق هشيم وفيه
قصة وتكلم فيه. ٣٣٣/٥ - ٣٣٤.
(٥) في (غ) ((عمر)) وهو صدوق له أوهام، تقدم.
(٦) في (غ) ((عمرو)) وهو صدوق ربما وهم ورمي بالإِرجاء، تقدم.
٣٧٢

الماصر، عن القاسم بن عبد الرحمن(١)، وقد / روى هذا (١/١٩٥/١)
الحدیث غیر واحد عن ابن أبي ليلى.
(١) تقدم، انظر الحديث رقم ١٩٩٣.
٣٧٣

المسعودي عن القاسم
٢٠٠٤ - حدثنا عبيد الله (١) - رجل من ولد المغيرة بن مسلم جليساً كان
لإِبراهيم بن محمد التيمي وكان رجلاً(٢) له ستر وأمانة - قال:
نا موسى بن داود(٣) قال: نا المسعودي (٤) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله قال: كنت عند النبي ◌َلخير
فقلت: لا حول ولا قوة إلا بالله فقال رسول الله الظاهر: «تدري ما
تفسيرها؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((لا حول عن
معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا
بعون الله))(٥).
وهذا الحديث لم نسمع موصلاً عن القاسم عن أبيه عن
عبدالله إلا من هذا الوجه.
٢٠٠٥ - وقد حدثناه الحسن بن قَزَعة قال: نا عبدالله بن خراش بن(٦)
(١) يبحث عن ترجمته.
(٢) في النسختين (رجل).
(٣) صدوق فقيه زاهد له أوهام، تقدم.
(٤) صدوق اختلط قبل موته، تقدم.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الأذكار، باب في لا حول ولا قوة إلا بالله.
١٤/٤ - ١٥ (٣٠٨٣).
(٦) عبدالله بن خراش: بالخاء المعجمة، ابن حوشب الشيباني، أبو جعفر الكوفي،
ضعيف وأطلق عليه ابن عمار الكذب، مات بعد الستين أي بعد المائة. التقريب
٣٠١.
٣٧٤

حوشب عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن
عبدالله بن مسعود(١) ولم يقل عن القاسم عن أبيه إنما أرسله.
٢٠٠٦ - حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: نا سعيد بن سليمان
قال: نا مصعب بن سلام(٢) عن الحجاج يعني ابن أرطاة(٣) عن
القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله بن مسعود رفعه
قال: ((إذا أكرم الرجل أخاه فإنما يكرم ربه)) (٤).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي ◌َّيره إلا بهذا الإِسناد
ومصعب بن سلام ليس بالقوي، وقد روی عنه غير واحد وهو
رجل من أهل الكوفة.
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ١٥/٤ (٣٠٨٤).
وقال في المجمع: رواه البزار بإسنادين، أحدهما منقطع وفيه عبدالله بن خراش
والغالب عليه الضعف، والآخر متصل حسن. مجمع الزوائد ٩٩/١٠.
(٢) مصعب بن سلام: بتشديد اللام: التميمي الكوفي، نزيل بغداد، صدوق له أوهام، من
الثامنة. التقريب ٥٣٣.
(٣) صدوق كثير الخطأ، والتدليس، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب إكرام المسلم. ٣٨٣/٢ (١٩٠٥).
وقال في المجمع: رواه البزار، وفي الحجاج بن أرطاة، ومصعب بن سلام، وهما
ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ١٦/٨.
٣٧٥

جابر عن القاسم
٢٠٠٧ - حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح(١) الكوفي قال: نا قبيصة بن
عقبة(٢) قال: نا سفيان الثوري عن جابر(٣) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله قال: أتي النبي # بسبي
فجعل يعطي أهل البيت وكره أن يفرق بينهم(٤).
ولا نعلم روى هذا الحديث عن القاسم إلا جابر ورواه
غیر واحد عن جابر.
(١) ذكره ابن حبان في الثقات، تقدم.
(٢) صدوق ربما خالف، تقدم.
(٣) ضعيف رافضي، تقدم.
(٤) أخرجه ابن ماجة في سننه، في التجارات، باب النهي عن التفريق بين السبي، من
طريق وكيع ثنا سفيان. ٧٥٥/٢ (٢٢٤٨).
وقال البوصيري: هذا إسناد فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، رواه البيهقي في سننه
الكبرى من طريق شيبان عن جابر الجعفي، فذكره ورواه أبو داود الطيالسي عن شيبان
عن جابر بإسناده، وله شاهد من حديث أبي أيوب رواه الترمذي في الجامع وقال:
حسن غريب. مصباح الزجاجة ١٩٣/٢ (٧٩٤).
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن أبي عوانة وشيبان وقيس كلهم عن جابر. ص ٥٣
(٣٩٨).
وأحمد في مسنده، عن وكيع حدثنا سفيان. ٣٨٩/١.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق إسرائيل عن جابر، ومن طريق وكيع عن
سفيان. ٣٢٦/١ - ٣٢٧ (٢٩٨، ٢٩٩).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي حذيفة ثنا سفيان. ٢١٣/١٠ (١٠٣٥٩).
والبيهقي في سننه الكبرى، في السير، باب من قال لا يفرق بين الأخوين في البيع،
من طريق أبي داود الطيالسي. ١٢٨/٩.
٣٧٦

أبو المليح عن عبد الرحمن بن(١) عبدالله عن أبيه
٢٠٠٨ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم والفضل بن سهل قالا: نا شبابة بن
سوار قال: نا أبو بكر الهذلي (٢) قال: نا أبو المليح(٣) عن
عبد الرحمن بن عبدالله عن أبيه قال: دُفعت يوم بدر إلى أبي
جهل وقد تظاهر عليه الحديد كأنه بصلة وقد أقعد فأخذت سيفه
فرفع رأسه فقال: أُرُويعينا بمكة قال: فضربته بسيفي حتى برد
ثم أتيت رسول الله ﴿و(٤) فقلت: قتلت أبا جهل فقال عقيل : -
وهو أسير عند النبي﴿ كذبت ما قتلته، فقلت: بل أنت
الكذاب الأشم يا عدو الله قد والله قتلته قال: فما علامته؟ قلت:
بفخذه حلقة كحلقة كذا لشيء ذكره يعني أثراً في فخذه قال:
صدقت(٥).
ولا نعلم روى أبو المليح عن عبد الرحمن عن أبيه إلا
هذا الحديث.
(١) في (ت) ((عن)) وهو خطأ.
(٢) أبو بكر الهذلي قيل اسمه: سُلمى: بضم المهملة، ابن عبدالله، وقيل: روح،
أخباري، متروك الحديث، مات سنة سبع وستين ومائة. التقريب ٦٢٥ .
(٣) هو: أبو المليح بن أسامة بن عمير.
(٤) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير، عن أحمد بن زهير التستري، ثنا محمد بن منصور
الطوسي ثنا شبابة. ٨٤/٩ - ٨٥ (٨٤٧٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب غزوة بدر. ٣١٧/٢ (١٧٧٤).
وقال في المجمع: رواه الطبراني والبزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف. مجمع
الزوائد ٧٩/٦.
٣٧٧

الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبدالله عن أبيه
٢٠٠٩ - حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب وعمرو بن علي قالا: نا أبو
معاوية عن الشيباني عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن
عبدالله عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: (لا يعذب بالنار إلا
رب النار))(١).
(٢/١٩٥/١)
٢٠١٠ - حدثنا محمد بن معمر ومحمد بن يحيى القطعي قالا: نا أبو داود
عن (٢)/ المسعودي (٣) عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن
عبدالله عن أبيه أن رسول الله و تر كان في سفر فدخل غيضة (٤)
فأخذ رجل بيض حُمّرة(٥) فجاءت الحمّرة فجعلت ترفّ على
(١) أخرجه النسائي في سننه الكبرى في التفسير، من طريق الثوري عن الشيباني، وفيه
قصة. تحفة الأشراف ٧٧/٧ .
وعبد الرززاق في مصنفه، باب القتل بالنار، عن الثوري، وفيه حرق النمل. ٢١٣/٥
(٩٤١٤).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق موسى بن محمد الأنصاري، عن أبي إسحاق
الشيباني وفيه قصة. ٣٢٠/١ (٢٨٣).
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق. ٢١٨/١٠ (١٠٣٧٣، ١٠٣٧٤).
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، من طريق المسعودي، عن حسن نحوه، وفيه
قصة وقال رسول الله وسلم: ((أطفها أطفها)). ص ٤٦ (٣٤٥).
(١) في (غ) ((قال: نا)).
(٢) صدوق اختلط قبل موته، ورواية أبي داود الطيالسي عنه بعد الاختلاط. انظر التقييد
والإِيضاح. ص ٤٥٢.
(٣) غيضة: شجر ملتف. النهاية ٤٠٢/٣.
(٤) حُمّرة: بضم الحاء وتشديد الميم المفتوحة وقد تخفف طائر صغير كالعصفور. النهاية
٤٣٩/١.
٣٧٨

رأس رسول الله ﴿ وأصحابه فقال رسول الله وَالتر: ((أيكم فجع
هذه (١) بيضها؟)) فقال رجل: يا رسول الله أنا أخذت بيضها،
قال: ((اردده رحمة لها))(٢).
وهذا الحديث إنما نحفظه بهذا الإِسناد.
(١) (هذه) ساقط من (غ).
(٢) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده. ص ٤٤ (٣٣٦).
والبخاري في الأدب المفرد، باب أخذ البيض من الحمّرة، عن طلق بن غنام قال:
حدثنا المسعودي. ص ١٠٤ (٣٨٢).
وأحمد في مسنده، عن أبي قطن ويزيد - فرقهما - عن المسعودي مرسلاً، ليس فيه ذكر
ابن مسعود. ٤٠٤/١.
وأخرجه أبو داود في سننه، في الجهاد، باب في كراهية حرق العدو بالنار، من طريق
أبي إسحاق الفزاري عن الشيباني عن الحسن نحوه (وفيه فرخان، وأيضاً في آخره قصة
تحريق النمل وقول الرسول #: لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار). ٨/٣.
وأيضاً في الأدب، باب في قتل الذر. ٥٣٩/٤ - ٥٤٠.
والطبراني في الكبير، من طريق الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني عن الحسن نحوه.
٢١٩/١٠ (١٠٣٧٦).
وأيضاً من طريق أبي خالد الدالاني عن الحسن نحوه. ٢١٨/١٠ - ٢١٩ (١٠٣٧٥).
والحاكم في المستدرك، في الذبائح، من طريق الشيباني ثنا الحسن نحوه (وفيه فرخاً)
وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٣٩/٤ .
٣٧٩

سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبدالله عن أبيه
٢٠١١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن سماك(١) عن عبد الرحمن بن عبدالله عن أبيه أن
رسول الله ◌َ﴿ قال: ((إنكم منصورون ومفتوح عليكم فمن أدرك
ذلك فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينة عن المنكر))(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن عبدالله إلا
من هذا الوجه بهذا الإِسناد.
٢٠١٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن سماك(٣) عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن
(١) صدوق تغير بأخرة، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الفتن، من طريق أبي داود أنبأنا شعبة، وفي آخره:
((ومن يكذب عليّ متعمداً .. )) الحديث. وهو قال: هذا حديث حسن صحيح.
٢٤٤/٣.
والنسائي في سننه الكبرى، في الزينة، من طريق سفيان عن سماك. تحفة الأشراف
٧٥/٧.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٤٤ - ٤٥ (٣٣٧).
وأيضاً بلفظ: من كذب .. ٤٥ (٣٤٢).
وأحمد في مسنده، عن وكيع حدثنا المسعودي عن سماك وفي آخره: من كذب ...
الحديث. ٣٨٩/١.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق وهب بن جرير نا شعبة مختصراً، من كذب ..
الحديث. ٣٢٢/١ (٢٨٦).
(٣) صدوق تغير بآخره، فكان ربما تلقن، تقدم.
٣٨٠