Indexed OCR Text

قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا مسلم عن مسروق
عن عبدالله .
١٩٦٧ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا محمد بن عبيد الطنافسي قال:
نا فطر(١) عن مسلم بن صبيح عن مسروق قال: سمعت ابن
مسعود يقول: خمس قد مضين انشقاق القمر، وألم غلبت الروم
= وأيضاً من طرق أبي معاوية ووكيع وجرير كلهم عن الأعمش نحوه. ٢١٥٦/٤ -
٢١٥٧.
والترمذي في سننه، في تفسير سورة الدخان، من طريق شعبة عن الأعمش ومنصور
نحوه وفيه اختصار، وقال: حديث حسن صحيح. ١٨٠/٤ - ١٨١.
والنسائي في سننه الكبرى، في التفسير، من طريق شعبة عن الأعمش ومنصور وفيه
اختصار. ص ١٩٢ - ١٩٣ (٤٩٦).
وأيضاً من طريق أبي معاوية عن الأعمش نحوه، وفيه اختصار. ص ١٩١ - ١٩٢
(١/٤٩٥).
والطيالسي في مسنده، عن جرير عن الأعمش مختصراً. ٣٨ (٢٩٣، ٢٩٤).
والحميدي في مسنده، عن سفيان عن الأعمش نحوه. ٦٣/١ - ٦٤ (١١٦).
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة عن سليمان ومنصور نحوه. ٤٤١/١.
وأيضاً عن أبي معاوية حدثنا الأعمش نحوه. ٣٨١/١ - ٣٨٢.
وأيضاً عن وكيع وابن نمير عن الأعمش نحوه. ٤٣١/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير مختصراً. ٧٨/٩ (٥١٤٥).
والطبري في تفسيره، تفسير سورة الدخان، من طريق جرير عن منصور نحوه.
٦٧/٢٥.
وأيضاً من طريق يحيى بن عيسى ومالك بن سعير عن الأعمش. ٦٦/٢٥ - ٦٧.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق ابن نمير عن الأعمش، ومن طريق شعبة عن
الأعمش ومنصور نحوه. ٣٩٦/١ - ٣٩٩ (٣٩٨، ٣٩٩).
والطبراني في الكبير، من طريق قيس بن الربيع وأبي معاوية عن الأعمش. ٢٤٣/٩ -
٢٤٤ (٩٠٤٦، ٩٠٤٧).
وأيضاً من طريق سفيان عن الأعمش ومنصور. ٢٤٤/٩ (٩٠٤٨).
(١) صدوق رمي بالتشيع، تقدم.
٣٤١

ويوم تأتي السماء بدخان مبين ويوم نبطش البطشة الكبرى
و(١) يوم بدر(٢).
١٩٦٨ - حدثنا عيسى بن موسى(٣) السامي قال: نا يحيى بن أبي بكير
قال: نا شعبة عن سليمان وحصين عن أبي الضحى عن مسروق
عن عبدالله قال: قال رسول الله وَلاير: ((إن أشد الناس عذاباً يوم
القيامة المصورون)) (٤) .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة بهذا الإِسناد إلا
یحیی بن أبي بکیر وقد رواه غیر واحد عن الأعمش وروی عن
حصين أيضاً من غير حديث شعبة.
(١) (واو) ساقط من (ت).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في التفسير، تفسير سورة الفرقان من طريق
الأعمش عن مسلم نحوه. ٤٩٦/٨ (٤٧٦٧).
وأيضاً في سورة الدخان، من طريق الأعمش. ٥٧١/٨ (٤٨٢٠) ٥٧٤ (٤٨٢٥).
ومسلم في صحيحه، صفات المنافقين، باب الدخان، من طريق الأعمش.
٢١٥٧/٤.
والنسائي في تفسيره، في سورة الروم، عن شعيب بن يوسف عن يحيى عن فطر نحوه
(وفيه مسلم قال: سمعت عبدالله، والصواب عن مسروق قال: سمعت عبدالله).
ص ١٦٠ (٤٠٦).
(٣) هو: عيسى بن موسى بن أبي حرب، كما جاء في الأفراد للدارقطني فإنه قال: تفرد به
عیسی بن أبي حرب عن یحیی بن أبي بکیر.
(٤) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به عيسى بن أبي حرب عن يحيى بن أبي
بكير عن شعبة عن حصين بن سليمان (هكذا في المخطوط والصواب حصين وسليمان)
عن أبي الضحى عنه، ورواه الأعمش عن أبي الضحى، وتفرد به أحمد بن سهيل عن
مسور بن مورع عنه. أطراف الغرائب ١/٢١٦ - ٢.
وقد تقدم من طريق منصور عن أبي الضحى. انظر الحديث رقم ١٩٦٤ .
٣٤٢

١٩٦٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد قال: نا يحيى بن غيلان قال:
نا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي الضحى عن مسروق قال:
دخلت على ابن مسعود وهو عند أبي موسى وعنده حذيفة فقال
حذيفة: يا عبدالله بن قيس أما أنت بعثت إلى أهل البصرة أميراً
ومعلماً فأخذوا من أدبك ومن قراءتك؟ قال ابن مسعود: ما من
القرآن آية إلا أعلم حين نزلت وفيما(١) نزلت ولو أعلم أحداً
أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإِبل رحلت إليه(٢).
١٩٧٠ - حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي قال: نا عبدالله بن جعفر
الرقي قال: نا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن
حماد بن أبي سليمان(٣) عن أبي الضحى عن مسروق عن
(١) في (غ) ((فيم)).
(٢) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف، من طريق سعير بن الخمس عن مغيرة. ص ٢١ .
وأيضاً من طريق الأعمش نحوه في قول أول ابن مسعود فقط. ص ٢٣ - ٢٤.
والطبراني في الكبير، من طريق سعير بن الخمس عن مغيرة مختصراً في قول ابن
مسعود فقط. ٦٩/٩ (٨٤٣١).
وأيضاً من طريق الأعمش عن مسلم في قول ابن مسعود فقط. ٦٩/٩ (٨٤٢٩،
٨٤٣٠).
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب
النبي ◌َ*، من طريق الأعمش حدثنا مسلم نحوه في قول ابن مسعود فقط. ٤٧/٩
(٥٠٠٢).
ومسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب من فضائل عبدالله بن مسعود وأمه
رضي الله تعالى عنهما. من طريق الأعمش عن مسلم نحوه في قول ابن مسعود فقط.
١٩١٣/٤ (٢٤٦٣).
(٣) صدوق له أوهام، تقدم.
٣٤٣

عبدالله قال: كان نبيكم ﴿ إذا كان راكعاً أو ساجداً قال:
((سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك))(١).
ولا نعلم روى حماد عن أبي الضحى عن مسروق عن
عبدالله إلا هذا الحديث بهذا الإِسناد.
١٩٧١ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا يحيى بن حماد قال: نا أبو عوانة
عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله قال: انشق
القمر على عهد رسول الله وسلم فقال المشركون: هذا سحر ولكن
انظروا فسلوهم فسألوا محمداً وَلاغٍ(٢).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما يقول في ركوعه وسجوده. ٢٦٣/١ (٥٤٢).
وأخرجه الطبراني في الدعاء، باب القول في السجود، عن أحمد بن إسحاق الخشاب
الرقي ثنا عبدالله بن جعفر الرقي. ١٠٦٦/٢ - ١٠٦٧ (٥٩٣).
وأيضاً في الكبير، عن أحمد بن خليد الحلبي ثنا عبدالله بن جعفر. ١٩٢/١٠
(١٠٣٠٢).
(٢) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن أبي عوانة، وفيه: فقالت قريش: هذا سحر
ابن أبي كبشة قال: فقالوا: انتظروا ما تأتيكم به السفار فإن محمداً لا يستطيع أن يسحر
الناس كلهم قال: فجاء السفار فقالوا ذاك. ص ٣٨ (٢٩٥).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق هشيم أنا مغيرة. ٤٠٢/١ (٤٠٤).
وأبو نعيم في دلائل النبوة، من طريق سهل بن بكار قال: ثنا أبو عوانة. ص ٢٨٠ -
٢٨١ (٢١١).
وأيضاً من طريق هشيم عن المغيرة. ص ٢٨١ (٢١٢).
والبيهقي في دلائل النبوة، باب سؤال المشركين رسول الله و #1 بمكة أن يريهم آية
فأراهم انشقاق القمر، من طريق أبي داود الطيالسي. ٢٦٦/٢.
وذكره البخاري في جامعه الصحيح، تعليقاً عن أبي الضحى مختصراً، بلفظ: انشق
القمر بمكة. ١٨٢/٧.
وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق، من طريق المعلى بن مهدي ثنا أبو عوانة.
٨٩/٤.
٣٤٤

قال أبو بكر البزار ليس عندي فيه أكثر من هذا.
١٩٧٢ - حدثنا عمروبن يحيى الأبلي قال: نا حفص بن جميع (١) عن
المغيرة عن أبي الضحى / عن مسروق عن عبدالله أن النبي وماهو (٢/١٩٢/١)
كان يسلم في الصلاة عن يمينه: ((السلام عليكم ورحمة الله
حتى يرى بياض خده وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله))(٢).
ولا نعلم روى المغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن
عبدالله إلا ثلاثة أحاديث.
١٩٧٣ - حدثنا محمد بن المثنی وعمرو بن علي وأحمد بن سنان قالوا: نا
أبو أحمد (٣) قال: نا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن
مسروق عن عبدالله قال: قال رسول الله وَلاير: ((إن لكل نبي ولاة
من النبيين وإن ولي منهم أبي وخليل ربي ثم قال: ﴿إِنّ أَوَلَى
النَّاسِ بِإِبْرَاهِيْمَ لَلَّذِيْنَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِيْنَ آمَنُوا﴾(٤)
الآية (٥).
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير، عن المؤلف (البزار). ١٥٤/١٠ - ١٥٥ (١٠١٨٣).
وذكره الدارقطني في العلل. ٢٦٥/٥ (٨٦٨).
(٣) هو: الزبيري، ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري، تقدم.
(٤) سورة آل عمران: الآية ٦٨.
(٥) أخرجه الترمذي في سننه، في تفسير سورة آل عمران، عن مسعود بن غيلان ثنا أبو
أحمد، ثم أخرج عن محمود نا أبو نعيم نا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن
عبدالله، وقال: ولم يقل فيه مسروق، وهذا أصح من حديث أبي الضحى عن
مسروق، وأبو الضحى اسمه مسلم بن صبيح، ثم أورده عن أبي كريب نا وكيع عن
سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله. ٨٠/٤ - ٨١.
٣٤٥
=

وهذا الحديث لا نعلم أحداً وصله إلا أبو أحمد عن
الثوري ورواه غير أبي أحمد عن الثوري عن أبيه عن أبي
الضحى عن عبدالله (١) .
١٩٧٤ - حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: نا محمد بن بكير قال: نا
المسعودي (٢) عن جابر(٣) عن أبي الضحى عن مسروق عن
عبدالله قال: أمّنا رسول الله پے فسلم عن یمینه حتی یری بیاض
خده الأيسر: السلام عليكم ورحمة الله قال: فقال عبدالله فما
نسيت بعد فيما نسيت (٤).
= والهيثم بن كليب في مسنده، عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي نا أبو
أحمد. ٤٠٣/١ (٤٠٦).
أعاده المؤلف، انظر الحديث رقم ١٩٨١ .
(١) أخرجه الترمذي في سننه، من طريق أبي نعيم. ٨١/٤.
وأحمد في مسنده، عن وكيع. ٤٠١/١.
وأيضاً عن يحيى وعبد الرحمن عن سفيان. ٤٣٠/١.
(٢) صدوق اختلط قبل موته، تقدم.
(٣) هو: الجعفي، ضعيف، تقدم.
(٤) قد تقدم من طريق أخرى. انظر الحديث رقم ١٩٦١ .
٣٤٦

يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبدالله
١٩٧٥ - حدثنا الحسين بن علي بن جعفر الأحمر(١) وأحمد بن يحيى بن
المنذر(٢) قالا: نا يحيى بن المنذر(٣) قال: نا إسرائيل عن أبي
حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبدالله قال: ذكر
النوم عند رسول الله وقدر فقال: ((ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسرائيل بهذا الإِسناد
فأسندوه إلى النبي ◌َّ(٥) إلا يحيى بن المنذر.
١٩٧٦ - حدثنا إبراهيم بن بسطام قال: نا أبو داود قال: نا قيس(٦).
(١) مقبول، تقدم.
(٢) أحمد بن يحيى بن المنذر المديني، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً، بل
قال: روى عن مالك حديثاً منكراً. الجرح والتعديل ٨١/١/١.
(٣) يحيى بن المنذر، أبو المنذر الكندي، الكوفي، والد أحمد بن يحيى الكوفي، ذكره
ابن حبان في الثقات وقال: شيخ، وسكت البخاري وابن أبي حاتم، وضعفه
الدارقطني وغيره، وقال العقيلي في حديثه نظر. التاريخ الكبير ٣٠٦/٢/٤، الجرح
والتعديل ١٩٠/٢/٤، الضعفاء للعقيلي ٤٣١/٤، الثقات ٢٥٩/٩، الميزان
٤١١/٤.
(٤) أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، عن أبي بكربن أبي خيثمة حدثنا يحيى بن
المنذر. ٤٠٤/١ (٤٠٧).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: أسنده يحيى بن المنذر، عن إسرائيل عن أبي
حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبدالله والصواب موقوف. ٢٤٣/٥
(٨٥٣).
(٥) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٦) هو: ابن الربيع، صدوق تغير لما كبر، تقدم.
٣٤٧

١٩٧٧ - وحدثنا(١) أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: نا محمد بن
الصلت(٢) قال: نا قيس عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن
مسروق عن عبدالله رفعه قال: ((إن الخبيث لا يكفر الخبيث
ولكن الطيب يكفر الخبيث))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الأعلى إلا بهذا
الإِسناد.
١٩٧٨ - حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ قال: نا عاصم بن علي (٤) قال: نا
قيس بن الربيع(٥) عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن
مسروق عن عبدالله قال: دخل النبي صل على بلال وعنده صبر
من تمر فقال: ((ما هذا يا بلال؟)) قال: أعد ذلك لأضيافك،
(١) في (غ) ((ونا)).
(٢) هو: أبو جعفر الكوفي الأصم.
(٣) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده. ص ٣٨ (٢٩٦).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق
رفعه قيس عن أبي حصين، ووقفه إسرائيل عنه، والموقوف أشبه. ٢٥٠/٥ - ٢٥١
(٨٦٠).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية، في ترجمة مسروق، (وفي النسخة: قيس بن أبي حصين
وهو خطأ)، وعده من غرائب حديث مسروق. ٩٧/٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الزكاة. ٤٤١/١ (٩٣٢).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وفيه كلام وقد
وثقه شعبة والثوري. مجمع الزوائد ١١٢/٣.
(٤) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٥) صدوق تغير لما كبر، تقدم.
٣٤٨

قال: ((أما تخشى أن يكون له دخان في نار جهنم أنفق يا(١)
بلال ولا تخشَ من ذي العرش إقلالاً))(٢).
وهذا الحديث هكذا رواه قيس عن أبي حصين عن
يحيى عن مسروق عن عبد الله رواه عنه أبو غسان وعاصم.
ورواه يحيى بن أبي بكير عن قيس عن أبي حصين عن يحيى
عن مسروق عن عائشة(٣).
١٩٧٩ - حدثنا به عيسى بن موسى السامي، قال: نا يحيى بن أبي بكير.
١٩٨٠ - حدثنا عبدالله بن إسحاق العطار (٤) قال: نا عبدالله بن رجاء (٥)
قال: نا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق
(١) (يا) من (غ).
(٢) أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أبي بكر الأعين نا عاصم بن علي.
٣٩١/١ (٣٨٨).
وأيضاً من طريق مالك بن إسماعيل عن قيس. ٣٩١/١ - ٣٩٢ (٣٨٩، ٣٩٠).
وأيضاً من طريق محمد بن الصلت نا قيس. ٣٩٢/١ - ٣٩٣ (٣٩١).
والطبراني في الكبير في مسند بلال، من طرق علي بن عبد العزيز، والنضر الأزدي
وعمر بن حفص السدوسي عن عاصم عن علي. ٣٢٣/١ (١٠٢٠).
وأيضاً في مسند ابن مسعود. ١٩١/١٠ - ١٩٢ (١٠٣٠٠).
وابن عدي في الكامل، عن محمد ثنا عاصم. ٢٠٦٧/٦ .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الزهد. ٢٥٠/٤ - ٢٥١ (٣٦٥٣).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة،
والثوري وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد ١٢٦/٣ .
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار ٢٥٠/٤ - ٢٥١.
(٤) هو: الجوهري.
(٥) صدوق بهم قليلاً، تقدم.
٣٤٩

عن عبدالله قال: إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله ويله يقرأ
بهن(١).
وهذا الحديث رواه ابن رجاء ولم أره عندي من حديث
عبيدالله بن موسى ولا سمعت أحداً يذكره إلا عن ابن رجاء وبه
يعرف.
آخر الجزء الثامن عشر وأول التاسع عشر والحمد لله (٢).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبدالله بن رجاء. ٤٠/١٠
(٩٨٥٨).
(٢) من آخر الجزء إلى آخره، من (غ).
٣٥٠

بقية حديث مسروق
١٩٨١ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أيوب قال: نا أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق قال(١): حدثنا(٢) عمروبن علي وأحمد بن سنان
القطان قالا: نا أبو أحمد الزبيري قال: نا سفيان الثوري عن
أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله بن مسعود قال:
قال رسول الله وَلاير: ((إن لكل نبي ولاة من النبيين وولي منهم
أبي وخليل ربي يعني إبراهيم ◌َّهِ ثم قرأ ﴿إِنّ أَوْلَى النَّاسِ
بِإِبْرَاهِيْمَ لَلَّذِيْنَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالّذِيْنَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ
الْمُؤْمِنْيْنَ﴾(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا بهذا الإِسناد
متصلاً.
١٩٨٢ - / حدثنا عيسى بن موسى السامي قال: نا يحيى بن أبي بكير (١/١٩٣/١)
عن شعبة عن حصين يعني ابن عبد الرحمن وسليمان يعني
الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله عن النبي
قال: ((إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))(٤).
وهذا الحديث رواه عن الأعمش جماعة ولا نعلم أحداً
(١) من (بقية حديث - إلى بن عبد الخالق قال) من (غ).
(٢) في (غ) ((نا)).
(٣) قد تقدم تخريجه. انظر الحديث رقم ١٩٧٣ .
(٤) تقدم، انظر الحديث رقم ١٩٦٨ .
٣٥١

جمع بین(١) حصین وسليمان إلا شعبة ولا نعلم حدث به عن
شعبة إلا یحیی بن أبي بکیر.
١٩٨٣ - وحدثنا(٢) عمرو بن علي قال: نا عبد العزيز بن عبد الصمد عن
منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله عن النبي وقالالقر
نحوه(٣) .
١٩٨٤ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا أبو أسامة قال: نا مسعر
عن معن يعني ابن عبد الرحمن قال: سمعت أبي قال: سألت
مسروقاً من آذن النبي * * بالجن ليلة استمعوا القرآن قال:
((حدثني أبوك يعني ابن مسعود إنما آذنته بهم شجرة)) (٤).
وهذا الحديث رواه أبو أسامة عن مسعر عن معن وخالفه
ابن عيينة فرواه عن مسعر عن عمروبن مرة(٥).
(١) (بين) في (غ) ((غير موجود))، وفي (ت) ((غير واضح)).
(٢) في (غ) ((ونا)).
(٣) قد تقدم عن نصر بن علي ومحمد بن يحيى القطعي عن عبد العزيز، انظر الحديث
رقم ١٩٦٤.
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في مناقب الأنصار، باب ذكر الجن ... إلخ،
عن عبيدالله بن سعيد حدثنا أبو أسامة. ١٧١/٧ (٣٨٥٩).
ومسلم في صحيحه، في الصلاة، باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن،
عن سعيد بن محمد الجرمي وعبيدالله بن سعيد قالا: حدثنا أبو أسامة. ٣٣٣/١.
(٥) أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، من طريق هارون بن معروف نا سفيان بن عيينة وفيه
عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة. ٤٠٢/١ - ٤٠٣ (٤٠٥).
٣٥٢

عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود(١) عن أبيه
القاسم عن أبيه عن جده
أبو إسحاق عنه
١٩٨٥ - حدثنا أحمد بن سنان ومحمد بن موسى القطان ومحمد بن
عَبادة(٢) الواسطي قالوا: نا يزيد بن هارون قال: أنا شريك(٣)
عن أبي إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله
أن النبي ◌َ ل﴿ قال: ((من قتل حية فكأنما قتل كافراً))(٤).
ولا نعلم روى أبو إسحاق عن القاسم عن أبيه عن عبدالله
إلا هذا الحديث.
(١) عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي، الكوفي ثقة، من صغار الثانية مات سنة
تسع وسبعين وقد سمع من أبيه شيئاً يسيراً. التقريب ٣٤٤.
(٢) محمد بن عبادة: بفتح العين والموحدة المخففة. التقريب ٤٨٦.
(٣) صدوق يخطىء كثيرا، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب قتل الحيات، (وفيه محمد بن عباد). ٧١/٢
(١٢٢٩).
وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق موقوفاً وقال: لم يرفعه
إسرائيل ورفعه شريك، ثم أورده من طريق شريك مرفوعاً ولكن بلفظ: ((اقتلوا الحيات
فمن خاف ثأرهن فليس مني)). ٤١٠/٩ (٩٧٤٦، ٩٧٤٧).
وأيضاً رواية شريك. ٢١١/١٠ (١٠٣٥٥).
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في قتل الحيات، من طريق إسحاق بن يوسف عن
شريك مرفوعاً، بلفظ: ((اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني)). ٤/ ٥٣٤.
والنسائي في سننه في الجهاد من خان غازياً في أهله، من طريق ميمون بن الأصبغ
قال: حدثنا يزيد بن هارون مرفوعاً بلفظ: ((أنه أمر بقتل الحيات، وقال: من خاف
ثارهن فليس منا)). ٥١/٦.
٣٥٣

منصور بن المعتمر عن القاسم
١٩٨٦ - كتب إليّ محمد بن حُميد (١) يخبرني في كتابه أن هارون بن
المغيرة حدثه قال: نا عمروبن أبي قيس(٢) عن منصور يعني
ابن المعتمر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله
قال: قال رسول الله صل ى: ((رضيت لأمتي ما رضى لها ابن أم
عبد وكرهت لأمتي ما كره لها ابن أم عبد))(٣).
ولا نعلم أسند منصور عن القاسم عن أبيه عن عبدالله إلا
هذا الحديث ولا نعلم رواه مسنداً إلا عمروبن أبي قيس من
(١) محمد بن حُميد بن حيّان الرازي، حافظ ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه،
مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. التقريب ٤٧٥.
(٢) صدوق له أوهام، تقدم.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروه عن منصور إلا عمرو مختصراً. مجمع
البحرين، مناقب عبدالله بن مسعود ١/١٧٦.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه منصور بن المعتمر عن القاسم بن
عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن منصور عن القاسم عن أبيه عن
ابن مسعود، قال ذلك ابن حميد الرازي عن هارون بن المغيرة عن عمرو، وخالفه
زائدة فرواه عن منصور عن القاسم قال: حدثت عن ابن مسعود مرسلاً، والمرسل هو
أثبت. ٢٠١/٥ (٨٢٠).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب عبدالله بن مسعود. ٢٤٩/٣ (٢٦٧٩).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط باختصار في الكراهة،
ورواه في الكبير منقطع الإِسناد، وفي إسناد البزار محمد بن حميد الرازي وهو ثقة،
وفيه اختلاف، وبقية رجاله وثقوا. مجمع الزوائد، باب ما جاء في عبدالله بن مسعود.
٢٩٠/٩.
٣٥٤

حدیث محمد بن حميد عن هارون وقد روى عن منصور عن
القاسم بن عبد الرحمن مرسلًاً(١).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في ما ذكر في عبدالله بن مسعود، عن وكيع عن
سفيان عن منصور عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله وَله مختصراً.
١١٤/١٢.
والطبراني في الكبير من طريق معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن القاسم بن
عبد الرحمن قال: حدثت أن رسول الله صلفيه. الحديث مختصراً. ٧٧/٩ (٨٤٥٨).
والحاكم في المستدرك، ذكر مناقب عبدالله، من طريق سفيان وإسرائيل عن منصور عن
القاسم مرسلاً. ٣١٨/٣.
٣٥٥

الأعمش عن القاسم
١٩٨٧ - حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال: نا محمد بن أبي عبيدة قال:
حدثني أبي(١) عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
عن عبدالله قال: ((لقد رأيتني وإني لسادس ستة ما على ظهر
الأرض مسلم غیرنا))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش بهذا الإِسناد إلا
أبو عبيدة بن معن ولا عنه إلا ابنه.
١٩٨٨ - حدثنا محمد بن موسى(٣) الحرشي قال: نا فضيل بن سليمان
النميري(٤) قال: نا عبدالله بن عثمان(٥) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبدالله بن مسعود أن
رسول الله وَلفي قال: ((يا عبدالله سيأتي بعدي قوم يؤخرون الصلاة
(١) هو: عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في كتاب التاريخ عن محمد بن أبي عبيدة.
٥١/١٣.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي كريب وأبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن أبي
عبيدة. ٥٨/٩ (٨٤٠٦).
والحاكم في المستدرك، في ذكر مناقب عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، من طريق
أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٣١٣/٣.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة. ١٢٦/١.
(٣) لين، تقدم.
(٤) صدوق له خطأ كثير، تقدم.
(٥) هو: ابن خُثيم المكي.
٣٥٦
١٣

عن مواقيتها))، قال عبدالله فقلت: كيف تأمرني يا رسول الله؟
قال: ((يا ابن أم عبد إن أدركتهم / فلا طاعة لمخلوق في معصية (٢/١٩٣/١)
الخالق)»(١) .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا بهذا الإِسناد.
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الجهاد، باب لا طاعة في معصية الله، من طريق
يحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش عن عبدالله بن عثمان بن خثيم نحوه. ٩٥٦/٢
(٢٨٦٥).
وقال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات، لكن عبد الرحمن بن عبدالله المسعودي،
اختلط بآخره ولم يتميز حديثه الأول من الآخر فاستحق الترك قاله ابن حبان. مصباح
الزجاجة ٤٢٤/٢ - ٤٢٥ (١٠١٢).
قلت: هذا وهم من البوصيري، فإن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود، ثقة، ومتقدم،
وأما المسعودي فهو عبد الرحمن بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله بن مسعود المسعودي،
وهو صدوق اختلط، وهو متأخر، فالمذكور في السند ليس هو المسعودي، والله أعلم.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عبدالله بن
عثمان، وكذلك ابنه عبدالله عن محمد بن الصباح. ٣٩٩/١ ..
والطبراني في الكبير، من طريق داود بن عبد الرحمن العطار، عن ابن خثيم.
٢١٣/١٠ - ٢١٤ (١٠٣٦١).
والبيهقي في الكبرى، في الصلاة، باب السمع والطاعة للإِمام ما لم يأمر بمعصية ..
إلخ، من طريق إسماعيل بن زكريا عن عبدالله بن عثمان. ١٢٧/٣.
٣٥٧

سماك عن القاسم
١٩٨٩ - حدثنا يوسف بن موسى وعبدة بن عبدالله قالا: نا الحسين بن
علي الجعفي عن زائدة عن سماك بن حرب(١) عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله قال: كنا مع رسول الله وَّر في
غزاة فأدلجنا ذات ليلة فقلت: لو نزلت استرحنا قال: ومن
يحرسنا؟ قال: ((أنا أحرسكم فنوموا))، ونمت كما ناموا حتى
طلعت(٢) الشمس فقام رسول الله بصير فتوضأ وتوضأنا لصلاة
الصبح ثم صلينا الصبح ضحى.
وهذا الحديث رواه سماك عن القاسم ورواه عن سماك
زائدة ويزيد بن عطاء.
١٩٩٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي قال: نا محمد بن
(١) صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بآخره فكان يلقن، تقدم.
(٢) في (ت) ((عليهم)) وعليه ضبة.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن حسين بن علي نحوه. ١/ ٤٥٠.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي بكر حدثنا حسين بن علي نحوه. ٤٢٦/٨ (٥٠١٠).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أسباط عن سماك نحوه. ٣٢٣/١ - ٣٢٤
(٢٩٠).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي يعلى. الإِحسان ٥٦/٣ (١٥٧٨).
والطبراني في الكبير، من طريق أسباط عن سماك نحوه. ٢٠٨/١٠ (١٠٣٤٩).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها. ٢٠٢/١
(٣٩٩).
٣٥٨

سعيد بن سابق قال: نا عمرو بن أبي قيس(١) عن سماك(٢) يعني
ابن حرب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله بن
مسعود عن النبي ◌ّ ر أن بني إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم بعد
موسى وَّل﴿ فقام يصلي ليلة في القمر فوق بيت المقدس فذكر
أموراً كان صنعها فخرج(٣) فتدلى بسبب فأصبح السبب
متعلقاً(٤) في المسجد وقد ذهب، قال: فانطلق حتى أتى قوماً
على شط البحر فوجدهم يضربون لبناً أو يصنعون لبناً فسألهم
كيف تأخذون على هذا اللبن؟ قال: فأخبروه فلبن معهم، فكان
يأكل من عمل يده، فإذا كان حين الصلاة قام يصلي فرفع ذلك
العمال إلى دهقانهم أن فينا رجلاً يفعل كذا وكذا فأرسل إليه
فأبى أن يأتيه ثلاث مرات ثم إنه جاءه يسير على دابته فلما رآه
فرّ فاتبعه فسبقه، فقال: انظرني أكلمك قال: فقام حتى كلّمه
فأخبره خبره، فلما أخبره أنه كان ملكاً وإنه فرّ من رهبة الله قال:
إني لأظنني لاحق بك، قال: فاتبعه فعبد الله حتى ماتا برميلة
مصر، قال عبدالله: لو أني كنت ثَمّ لاهتديت إلى قبريهما من
صفة رسول الله ولي التي وصف لنا(٥).
(١) صدوق له أوهام، تقدم.
(٢) صدوق، قد تغير بآخره فكان يلقن، تقدم.
(٣) (فخرج) ساقط من (غ).
(٤) في (غ) ((معلقاً)).
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الزهد، باب التفكر في زوال الدنيا. ٢٦٧/٤ -
٢٦٨ (٣٦٨٩).
وقال الهيثمي: رواه البزار والطبراني وإسناده حسن. مجمع الزوائد ٢١٩/١٠.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه سماك بن حرب، واختلف عنه فرواه عمرو بن
أبي قيس، عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود، قال ذلك :
٣٥٩

وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن سماك عن القاسم
عن أبيه عن عبدالله إلا عمرو بن أبي قيس، وقد رواه المسعودي
عن سماك عن عبد الرحمن بن عبدالله عن أبيه ولم يذكر
القاسم(١).
= محمد بن سعيد بن سابق عنه، وخالفه محمد بن خالد الرازي فرواه عن عمرو عن
سماك عن عبد الرحمن بن عبدالله عن أبيه وكلاهما رفع الحديث من أوله إلى آخره،
ورواه المسعودي عن سماك عن عبد الرحمن عن أبيه ولم يذكر القاسم وقف أول
الحديث ورفع آخره، وحديث محمد بن خالد عن عمروبن أبي قيس أشبهها
بالصواب. ٢٠٢/٥ (٨٢١).
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق قيس بن الربيع عن سماك بن حرب عن
عبد الرحمن عن أبيه نحوه وليس فيه ذكر القاسم، ٢١٦/١٠ - ٢١٧ (١٠٣٧٠).
وابن عدي في الكامل في ترجمة قيس من طريق قيس حدثني سماك نحوه، وليس فيه
ذكر القاسم ٦ /٢٠٦٧.
(١) ذكره الدارقطني في العلل. ٢٠٢/٥ (٨٢١).
٣٦٠