Indexed OCR Text

بريدة عن عبد الله بن مسعود
١٤٤٨ - حدثنا محمد بن علي الأهوازي(١) قال: نا عقبة بن مكرم
الكوفي قال: نا يونس بن بكير(٢) عن صالح بن(٣) حيان عن ابن
بريدة عن أبيه أنه كان يذكر التشهد عن عبد الله بن مسعود عن
النبي (وَچ)).
ولا نعلم حدث بريدة عن عبد الله إلا هذا الحديث ولا نعلم
له طريقاً عن بريدة إلا هذا الطريق، ولم نسمعه إلا من
محمد بن علي الأهوازي.
أبو شريح عن عبد الله بن مسعود
١٤٤٩ - حدثنا الفضل بن سهل قال: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال:
حدثني أبي عن ابن إسحاق(٤) عن الحارث بن فضيل عن
سفيان بن أبي العوجاء(٥) عن أبي شريح الخزاعي قال: كسفت
الشمس على(٦) عهد عثمان فصلی(٧) بالناس ركعتين وسجدتين
في کل رکعة ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس ابن مسعود إلى
(١) لم أعثر على ترجمته .
(٢) صدوق يخطىء، تقدم في الحديث رقم ٦٣٤ .
(٣) صالح بن حيان القرشي الكوفي، ضعيف، من السادسة. التقريب ٣٥٨/١.
(٤) صدوق يدلس، تقدم في الحديث رقم ١٨ .
(٥) سفيان بن أبي العوجاء السلمي، أبو ليلى الحجازي، ضعيف، من الثالثة، التقريب
٣١٢/١.
(٦) في (غ) ((في)).
(٧) من ((فصلى - إلى - انصرف عثمان)) ساقط في (غ).
٢٨١

حجرة عائشة فجلسنا إليه فقال: إن رسول الله وسلم كان يأمرنا عند
كسوف الشمس والقمر بالصلاة، وقال: إذا رأيتم قد أصابه
أحسبه قال: فافزعوا إلى الصلاة فإنها إن كانت التي تخافون
وإلا كنتم قد أصبتم خيراً أو كسبتموه))(١).
ولا نعلم روى أبو شريح عن عبد الله إلا هذا الحديث، ولا
له طريق(٢) عن عبد الله إلا هذا الطريق.
طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود
عن النبي قلاڼ
١٤٥٠ - حدثنا سلمة بن شبيب قال: نا محمد بن يوسف الفاريابي قال:
نا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن
مسعود قال: قال رسول الله وعليه: ما أنزل الله داء إلا أنزل له
شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر(٣).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن يعقوب. ٤٥٩/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا يعقوب ٢٧١/٩ (٥٣٩٤).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي خيثمة زهير ثنا يعقوب.
١٣/١٠ - ١٤ (٩٧٨٢).
(٢) في (غ) ((طريقاً)).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى، في الوليمة، عن عبيد الله بن فضالة عن محمد بن
يوسف. تحفة الأشراف ٦٢/٧.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، في باب الكي هل هو مكروه أم لا؟ عن أبي بشر
الرقي ثنا الفريابي. ٣٢٦/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق حميد بن زنجويه حدثنا محمد بن يوسف.
الإحسان ٦٢٥/٧ (٦٠٤٣).
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق أنا الثوري. ٢٧١/٩ - ٢٧٢ (٩١٦٣).
٢٨٢

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سفيان بهذا الإِسناد إلا
محمد بن يوسف.
١٤٥١ - وحدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: نا عمر بن علي قال: نا
المسعودي(١) عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن
عبد الله بن مسعود عن النبي رَا﴾ (١/١٥٦/١) بنحوه من حديث
الثوري عن قيس بن مسلم(٢).
١٤٥٢ - وحدثنا السكن بن سعيد(٣) قال: نا أبو زيد سعيد بن الربيع عن
شعبة .
١٤٥٣ - وحدثناه سلمة قال: نا الحجاج يعني ابن محمد عن شعبة جميعاً
ذكراه عن شعبة عن الربيع بن الركين (٤) عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب عن عبد الله عن النبي ◌َّ م قال: إن الله تبارك
وتعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء))(٥).
(١) تقدم.
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك في الطب، من طريق جعفر بن عون أنبا المسعودي .
١٩٧/٤.
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق أبي نعيم ثنا المسعودي موقوفاً.
٢٧٢/٩ (٩١٦٤).
(٣) يبحث عن ترجمته.
(٤) هو: الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري قال ابن معين: ليس
بشيء، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف، وقال البخاري: يخالف في حديثه، وقال أبو
زرعة: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء،
تاريخ يحيى ٣٨٨/٣، التاريخ الكبير ٢٧٨/١/٢، الجرح ٤٦٣/٢/١ - ٤٦٤،
اللسان ٤٤٦/٢.
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى، في الطب، من طريق أبي زيد سعيد بن الربيع. تحفة
الأشراف ٦٢/٧ - ٦٣.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق حجاج بن نصير ٢/٨٤ .
٢٨٣

ولا نعلم روى الربيع بن الركين عن قيس بن مسلم عن طارق
عن عبد الله إلا هذا الحديث، وروى هذا الحديث عن شعبة أبو
زید والحجاج بن محمد والحجاج بن نصير.
١٤٥٤ - وحدثنا زيد بن أخزم الطائي، قال: نا عمر بن مدرك(١) قال: نا
عتبة بن يقظان(٢) عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن
عبد الله بن مسعود عن النبي ( * قال: ما أحسن من محسن
مسلم ولا كافر إلا أثيب، قلنا: يا رسول الله هذا إثابة المؤمن قد
عرفناها، فما إثابة الكافر؟ قال: إذا تصدق بصدقة أو وصل
رحماً أو عمل حسنة أثابه الله وإثابته المال والولد في الدنيا،
وعذاباً دون العذاب يعني في الآخرة، وقرأ ﴿أُدْخِلُوْا(٣) آلَ
فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾(٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن رسول الله وي ليه إلا عبد الله بن
مسعود، ولا نعلم له إسناداً عن عبد الله إلا هذا الإِسناد.
١٤٥٥ - وحدثنا الحسن بن عرفة ويوسف بن محمد بن سابق قالا: نا أبو
(١) عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء، لين الحديث. التقريب ٢٨٩/١.
(٢) عتبة بن يقظان الراسي، أبو عمرو، ويقال: أبو زحارة: بفتح الزاي وتشديد المهملة،
البصري، ضعيف من السادسة. التقريب ٥/٢.
(٣) سورة غافر: ٤٦.
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك، في التفسير، نحوه، وقال: حديث صحيح الإسناد،
ولم يخرجاه، وقال الذهبي: عتبة واه. ٢٥٣/٢ .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الصدقات، باب ثواب الصدقة للمسلم
وغيره. ٤٤٨/١ (٩٤٥).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه عتبة بن يقظان، وفيه كلام، وقد وثقه ابن حبان،
وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد ١١١/٣ .
٢٨٤

يحيى التيمي(١) عن مخارق عن طارق بن شهاب عن
عبد الله بن مسعود قال: لقد شهدت من المقداد مشهداً لأن
أكون أنا صاحبه أحب إليّ من ملىء الأرض من شيء كان
رسول الله وسلم إذا غضب احمرت وجنتاه فجاء وهو على تلك
الحال، فقال: يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل
لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون، ولكن
والذي بعثك بالحق لنكونن من بين يديك ومن خلفك وعن
یمینك وعن شمالك.
١٤٥٦ - وحدثناه معمر بن سهل قال: نا عبيد الله بن موسى قال: نا
إسرائيل عن مخارق عن طارق عن عبد الله أنه قال: شهدت من
المقداد ثم ذكر نحو هذا الكلام(٢)، ولا نعلم أسند مخارق عن
طارق عن عبد الله إلا هذا الحديث.
١٤٥٧ - وحدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو أحمد قال: نا بشير بن
(١) هو: إسماعيل بن إبراهيم الأحول، أبو يحيى التيمي، الكوفي ضعيف، من الثامنة.
التقريب ٦٦/١.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي، عن أبي نعيم حدثنا إسرائيل.
٢٨٧/٧ (٣٩٥٢). وأيضاً في التفسير ٢٧٣/٨ (٤٦٠٩).
وأحمد في مسنده، عن أبي نعيم وأسود وعمرو بن محمد العنقزي كلهم عن
إسرائيل ٣٨٩/١ - ٣٩٠.
وأيضاً عن أبي نعيم ٤٢٨/١ .
وأيضاً عن عبيدة بن حميد عن المخارق ٤٥٧/١ - ٤٥٨ .
والهيثم بن کلیب في مسنده، عن عباس الدوري، نا عبيد الله. ١/٨٤ - ٢.
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، من طريق سعيد بن مسعود ثنا
عبيد الله بن موسى، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ٣٤٩/٣.
بل أخرجه البخاري كما تقدم آنفاً.
٢٨٥

سلمان عن سيار(١) عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن
مسعود، قال: قال رسول الله بهالر: يكون في أمتي خسف ومسخ
وقذف(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي وَالر إلا
بهذا الإِسناد.
١٤٥٨ - وحدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو أحمد قال: نا بشير عن
سيار(٣) عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال: قال
رسول الله وَلاير: من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم يسدوا فاقته
وإن أنزلها بالله يوشك أن يسد الله فاقته(٤).
(١) هو: سيار أبو حمزة الكوفي، مقبول، من الخامسة. التقريب ٣٤٣/١.
وقيل: هو سيار أبو الحكم.
(٢) أخرجه ابن ماجه في سننه، في الفتن، باب الخسوف، عن نصر بن علي الجهضمي
ثنا أبو أحمد ١٣٤٩/٢.
وقال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، وسيار أبو الحكم لم يحدث
عن طارق بن شهاب، قاله الإِمام أحمد بن محمد بن حنبل، وله شاهد من حديث أبي
هريرة، رواه ابن حبان في صحيحه. مصباح الزجاجة. ١٩٨/٤.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أبي نعيم نا بشير. ١/٨٤.
(٣) عند الترمذي والحاكم وفي رواية عند أبي يعلى هكذا جاء غير منسوب، وجاء في سنن
أبي داود وفي رواية عند أحمد («سيار أبو حمزة)» وفي مسند أحمد، وفي رواية عند أبي
يعلى، وغيرهما جاء ((سيار أبو الحكم)) وفي التهذيب كلام طويل في ترجمتي سيار أبي
الحكم وسيار أبي حمزة. ٢٩١/٤ - ٢٩٣.
وخلاصته: أن من قال عن سيار أبي الحكم أخطأ، وأن صوابه عن سيار أبي
حمزة، وذهب الشيخ أحمد شاكر، إلى ترجيح رواية وكيع بأنه سيار أبو الحكم، انظر
المسند ٢٥٨/٥ .
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في الزكاة، باب في الاستعفاف، من طريق عبد الله بن داود
وابن المبارك عن بشير بن سلمان عن سيار أبي حمزة. ٤٣/٢ .
=
٢٨٦

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي ◌َي قد إلا
بهذا الإِسناد.
١٤٥٩ - وحدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو أحمد قال: نا بشير أبو
إسماعيل عن سيار عن طارق بن شهاب عن عبد الله
(٢/١٥٦/١) عن النبي ◌َّ قال: من اقتراب الساعة السلام
بالمعرفة، وأن يجتاز الرجل المسجد لا يصلى فيه))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث طارق عن عبد الله
إلا من هذا الوجه.
والترمذي في سننه، في الزهد، باب ما جاء في هم الدنيا وحبها، من طريق سفيان
=
عن بشير، وقال: حسن صحيح غريب. ٢٦٣/٣ .
وأحمد في مسنده، عن وكيع حدثني بشير بن سلمان عن سيار أبي الحكم.
٣٨٩/١، ٤٤٢.
وأيضاً عن عبد الرزاق، وفيه سيار أبو حمزة، وقال عبد الله بن أحمد قال: أبي:
وهو الصواب سيار أبو حمزة، وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب بشيء.
٤٤٢/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت بشيراً
٢١٦/٩ - ٢١٨ (٥٣١٧).
وأيضاً من طريق محمد بن بشر العبدي حدثنا بشير، وفيه سيار أبو الحكم.
٢٧٥/٩ - ٢٧٦ (٥٣٩٩).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه بشير بن سلمان عن سيار واختلف عنه
فرواه جماعة منهم مخلد بن يزيد ووكيع ويحيى بن آدم وعبد الله بن داود الخريبي،
وأبو أحمد الزبيري، فقالوا كلهم عن سيار أبي الحكم وقولهم سيار أبو الحكم وهم،
وإنما هو سيار أبو حمزة الكوفي كذلك رواه عبد الرزاق عن الثوري عن بشير عن سيار
أبي حمزة، وهو الصواب، وسيار أبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئاً ولم
يرو عنه. انظر السؤال رقم ٧٦٢ .
قد خرجته في العلل، انظر (٧٦٢).
=
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في البعث، باب أمارات الساعة ١٤٧/٤ (٢٤٠٧).
٢٨٧

ومما روى أبو أمامة الباهلي
- واسمه صدى بن عجلان - عن عبد الله
١٤٦٠ - حدثنا عمر بن الخطاب قال: نا سعيد بن الحكم قال: نا
يحيى بن أيوب(١) قال: حدثني عبيد الله بن زحر(٢) عن
علي بن يزيد(٣) عن القاسم (٤) عن أبي أمامة عن ابن مسعود عن
رسول الله وَ لي قال: تعرض أعمال بني آدم في كل يوم اثنين وفي
كل يوم خميس، فيترحم المترحمين ويغفر للمستغفرين ويترك
أهل الحقد بغلهم))(٥).
وأخرجه أحمد في مسنده، عن أبي أحمد الزبيري، بلفظ: إن بين يدي الساعة
=
تسليم الخاصة وفشو التجارة، حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام
وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور التعلم. ١ /٤٠٧ - ٤٠٨.
وأيضاً عن يحيى بن آدم أخبرنا بشير نحوه. ٤١٩/١ - ٤٢٠.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق محمد بن سابق نا بشير بلفظ: بين يدي
الساعة تسليم الخاصة، وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وحتى
يوشك أن يذهب الرجل بالمال ... الحديث. ١/٨٤.
والحاكم في المستدرك في الفتن والملاحم، من طريق السري بن خزيمة ثنا أبو
نعیم. ٤٤٥/٤ - ٤٤٦.
(١) صدوق ربما أخطأ، تقدم في الحديث رقم ٤٩٨.
(٢) صدوق يخطىء، تقدم في الحديث رقم ٤٩٨.
(٣) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٤٩٨.
(٤) صدوق يرسل كثيراً، تقدم في الحديث رقم ٤٩٨.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير، عن يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم.
١٠/ ١١ - ١٢ (٩٧٧٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الأدب، باب ما جاء في الشحناء.
٤٣٧/٢ (٢٠٤٩).
وقال في المجمع رواه الطبراني والبزار، وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.
مجمع الزوائد ٦٥/٨.
٢٨٨

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن مسعود عن
النبي لر إلا بهذا الإِسناد.
١٤٦١ - وحدثنا عمر بن الخطاب قال: نا ابن أبي مريم قال: نا
يحيى بن أيوب(١) عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن
القاسم عن أبي أمامة عن عبد الله قال: سمعت رسول الله والفهم
يقول: ليأتين عليكم زمان تغبطون فيه الرجل بخفة الحاذ كما
تغبطونه اليوم بكثرة المال والولد حتى يمر أحدكم بقبر أخيه
فيتمعك كما تتمعك الدابة ويقول: يا ليتني مكانك ما به حب
شوقاً إلى الله ولا عمل صالح قدمه(٢)، إلا لما نزل به من
البلاء(٣).
ومما روت زينت امرأة عبد الله عن عبد الله
١٤٦٢ - حدثنا الفضل بن سهل وأحمد بن إسحاق قالا: نا أبو أحمد
قال: نا المنهال بن خليفة (٤) عن خالد بن سلمة (٥) عن عمرو بن
(١) السند السابق نفسه، وقد ذكرنا أن يحيى بن أيوب صدوق ربما أخطأ، وعبيد الله،
صدوق يخطىء، وعلي بن يزيد ضعيف.
(٢) في (غ) ((قدمه)) ساقط.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير عن يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم.
١٢/١٠ (٩٧٧٧).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الفتن، باب شدة الزمان ١٣١/٤ (٣٣٧١).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك.
مجمع الزوائد ٢٨٢/٧ .
(٤) المنهال بن خليفة العجلي، أبو قدامة الكوفي، ضعيف، من السابعة. التقريب.
٢٧٧/٢.
(٥) هو المخزومي، صدوق رمى بالأرجاء والنصب، تقدم في الحديث رقم ١٠٥٣ .
٢٨٩

الحارث عن زينب امرأة عبد الله عن ابن مسعود قال: لا أعلمه
إلا رفعه هكذا - قال الفضل ورفعه أحمد بن إسحاق - قال: لا
تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق
أختها لتكتفىء ما في صحفتها))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي وَلقر إلا
بهذا الإِسناد.
ومما روی سلمة بن کھیل عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله
١٤٦٣ - حدثنا إبراهيم(٢) بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل
قال: حدثني أبي(٣) عن أبيه (٤) عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أحمد الزبيري.
٢٢/١٠ (٩٨٠١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها،
ولا على خالتها. ١٦٥/٢ (١٤٣٥).
وقال في المجمع: رواه البزار وقال: لا نعلمه عن عبد الله عن النبي و لر إلا بهذا
الإِسناد، ورواه الطبراني في الكبير وإسناده منقطع بين المنهال بن خليفة وعمرو بن
الحارث بن أبي ضرار. مجمع الزوائد ٢٦٣/٤ .
وقال ابن حجر في مختصر زوائد البزار: بل هو متصل كما ترى بينهما خالد بن
سلمة وهو ضعيف. الحديث رقم ٩٨٠ (١/١٧٨).
(٢) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو إسحاق الكوفي
ضعيف، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. التقريب ٣٢/١.
(٣) إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي، متروك، من العاشرة.
التقريب ١ / ٧٥.
(٤) متروك، كان شيعياً، تقدم في الحديث رقم ٧٥١.
٢٩٠

عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال: كنا مع رسول الله وَله
في غزوة حنين فأراد أن يتبرز وكان إذا أراد ذلك يتباعد حتى لا
يراه أحد قال: انظر هل ترى شيئاً فنظرت فرأيت إشاءة(١) واحدة
فأخبرته فقال: انظر هل ترى شيئاً فنظرت إشاءة أخرى متباعدة
من صاحبتها فأخبرته فقال لي: قل لهما: إن رسول الله واله
يأمركما أن تجتمعا فقلت لهما ذلك، فاجتمعا ثم أتاهما فاستتر
بهما ثم قام فلما قضى حاجته انطلقت كل واحدة منهما إلى
مكانها ثم أصاب الناس عطش شديد في تلك الغزوة فقال
لعبد الله: التمس لي يعني الماء فأتيته بفضل ماء، وجدته في
أداوة فأخذه فصبه في ركوة ثم وضع يده فيها وسمى فجعل الماء
ينحدر من بين أصابعه فشرب الناس وتوضؤوا ما شاؤا
(١/١٥٧/١) فقال عبد الله: فعلمت أنه بركة فجعلت أشرب
منه وأكثر التمس بركته ثم رجع النبي صل18 من قبل المدينة، فتلقاه
جمل قد دمعت عيناه فقال: لمن هذا الجمل؟ قالوا: لبني
فلان، قال: فإنه عاذ بي قال: فإنهم أرادوا نحره وقد عملوا علیه حتى
كبر ودبر قال: لا تنحروه وأحسنوا إليه فبئس ما جزيتموه))(٢).
ولا نعلم روى سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله إلا هذا الحديث.
(١) الإشاءة: النخلة الصغيرة. انظر النهاية: ٥١/١.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في باب انقياد الشجر له.
١٣٤/٣ - ١٣٥ (٢٤١٢).
وقال في المجمع: رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورواه البزار بنحوه،
وأسانيد الطريقين ضعيفة. مجمع الزوائد ٩/٩.
وأخرجه الطبراني في الكبير عن سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن
سلمة بن كهيل، (وفيه غزوة خيبر). ٩٧/١٠ - ٩٨ (١٠٠١٦).
٢٩١

المغيرة عن إبراهيم
١٤٦٤ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن المغيرة(١) قال: ذكر
ذاك شباك(٢) لإِبراهيم فقال: سألنا علقمة عن ذلك فحدثنا عن
عبد الله قال: لعن رسول الله ﴿ آكل الربا وموكله [فقلت](٣)
وكاتبه وشاهديه وقال: إنما نحدث ما سمعنا(٤).
١٤٦٥ - وحدثنا خلاد بن أسلم قال: نا النضر بن شميل قال: نا شعبة عن
الحكم والمغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي واصل
صلى الظهر خمساً فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: وما ذاك؟
قال: صليت خمساً، فثنى رجله فسجد سجدتين(٥).
١٤٦٦ - وحدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: نا محمد بن بكر (٦) قال:
(١) هو: ابن مقسم، ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم. التقريب ٢٧٠/٢.
(٢) شباك: بكسر أوله، موحدة خفيفة ثم كاف. التقريب ٣٤٣/١.
(٣) الزيادة من صحيح مسلم وكذلك من مسند البزار فإنه أعاده وفيه هذه الزيادة انظر
الحدیث رقم (١٥٦١).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، في البيوع، باب لعن آكل الربا وموكله، عن عثمان بن أبي
شيبة وإسحاق بن إبراهيم، وفيه لعن رسول الله *، آكل الربا وموكله قال: قلت:
وکاتبه وشاهدیه قال: إنما نحدث بما سمعنا. ١ /٦٩٧.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا جرير مثل مسلم. ٧٩/٩ (٥١٤٦).
(٥) أخرجه النسائي في سننه، في السهو، ما يفعل من صلى خمساً عن عبدة بن عبد
الرحيم أنبأنا ابن شميل بنحوه. ٣٢/٣.
والطبراني في الكبير، من طريق سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن
الحكم عن إبراهيم نحوه. ٣٥/١٠ (٩٨٤١).
وذكره أبو نعيم في الحلية عن الحكم والمغيرة ٢٣٤/٤ .
(٦)! هو البرساني، صدوق يخطىء، تقدم في الحديث رقم ٤٤٣.
٢٩٢

نا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن
النبي ◌َُّ بنحوه(١).
أول حديث(٢) علقمة عن عبد الله
ابن مسعود عن النبي وَلـ
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
١٤٦٧ - حدثنا محمد بن بشار قال: نا عبد الرحمن بن مهدي قال: نا
سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: قال عبد الله:
لعن الله الواشمات والمستوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات
للحسن المغيرات خلق الله قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد
يقال لها: أم يعقوب فأتته(٣) فقالت: ما حديث بلغني عنك؟
فذكرته له فقال: الا ألعن من لعن رسول الله وَ ل فر(٤) وفي
کتاب الله(٥).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق مندل عن مغيرة نحوه في حديث طويل.
١٠/ ٣٤ (٩٨٣٧).
والهيثم بن کلیب في مسنده، من طريق مندل الحديث رقم ٣١١.
أعاد المؤلف هذين الحديثين وقال: وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا شعبة، ولا نعلم
رواه عن شعبة إلا النضر ومحمد بن بكر، وأما حديث الحكم فرواه غير واحد عن
شعبة، ورواه غير شعبة أيضاً. انظر الحديث رقم ١٥٥٩، ١٥٦٠ .
(٢) هكذا جاء في النسختين، مع أن أربعة أحاديث وهي برقم ١٤٦٣ - ١٤٦٦، من
أحادیث علقمة قد تقدمت.
(٣) في (غ) ((فأتت)).
(٤) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٥) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في اللباس، باب الموصولة، من طريق عبد الله =
٢٩٣

ء أخبرنا سفيان وفيه اختصار ٣٧٨/١٠ (٥٩٤٣).
وأيضاً في الواشمة، عن ابن بشار حدثنا ابن مهدي قال: ذكرت لعبد الرحمن بن
عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال: سمعته من أم يعقوب
عن عبد الله ... مثل حديث منصور. ٣٧٩/١٠.
وأيضاً في باب المستوشمة، عن محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن نحوه.
١٠ / ٣٨٠ (٥٩٤٨).
وأيضاً في باب المتفلجات للحسن، من طريق جريج عن منصور نحوه مختصراً.
٣٧٢/١٠ (٥٩٣١).
وأيضاً في التفسير، في باب ﴿ وَمَا آتَاكُم الرسول فخذوه﴾ عن محمد بن يوسف
حثدنا سفيان. ٨/ ٦٣٠ (٤٨٨٦).
وأيضاً عن علي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال: ذكرت لعبد الرحمن بن عابس
حدیث منصور. ٦٣٠/٨ (٤٨٨٧).
ومسلم في صحيحه، في اللباس، عن محمد بن المثنى وابن بشار حدثنا عبد
الرحمن حدثنا سفيان، وحدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا مفضل
كلاهما عن منصور. ٢٥٣/٢ - ٢٥٤.
والنسائي في سننه في الزينة، المتنمصات، من طريق أبي داود الحفري عن سفيان
نحوه (وفيه لعن رسول الله (زاد) ١٤٦/٨.
وأيضاً في التفسير، في سورة الحشر ٢٢٩ - ٢٣٠ (٥٩١).
وابن ماجه في سننه، في النكاح، باب الواصلة والواشمة عن حفص وعبد الرحمن
ابن عمر عن ابن مهدي ٦٤٠/١ (١٩٨٩).
وعبد الرزاق في مصنفه، في الصلاة، عن الثوري ١٤٥/٣ - ١٤٦ (٥١٠٣).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرحمن. ٤٣٣/١ - ٤٣٤.
وأحمد أيضاً عن وكيع ٤٤٣/١ .
والدارمي في سننه، في الاستئذان باب الواصلة والمستوصلة، عن محمد بن يوسف
عن سفيان. ٢٧٩/٢ - ٢٨٠.
وأبو يعلى في مسنده من طريق جرير عن منصور ٧٣/٩ - ٧٤ - (٥١٤١)، وابن
صاعد في مسند ابن مسعود ١/٣١ - ٢.
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق عن الثوري.
٣٣٦/٩ - ٣٣٧ (٩٤٦٦).
٢٩٤

١٤٦٨ - وحدثناه(١) محمد بن المثنى بن عبيد(٢) قال: نا محمد بن جعفر
قال: نا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن
النبي 18َّ لعن الواشمات والمستوشمات(٣).
١٤٦٩ - وحدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير قال: نا منصور بن
المعتمر أبو عتاب عن إبراهيم عن علقمة قال: قال عبد الله:
لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات
للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها
أم يعقوب كانت تقرأ القرآن فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك
أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات
للحسن المغيرات(٤) خلق الله؟، فقال عبد الله: وما لي لا ألعن
من لعن رسول اللّه وَّر، وفي كتاب الله عز وجل فقالت المرأة:
لقد قرأت ما بين دفتي المصحف فما وجدت ذلك فيه، فقال:
﴿ مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ، وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهوا﴾(٥)،
فقالت (٢/١٥٧/١) المرأة: إن أول شيء من هذا على
امرأتك قال: فاذهبي فانظري فدخلت المرأة فلم تر شيئاً،
وذكره الدارقطني في العلل انظر السؤال رقم ٧٤٥ .
.=
(١) في (غ) ((نا)).
(٢) في (غ) ((بن عبيد)) ساقط.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار
قالوا حدثنا محمد بن جعفر. ٢٥٤/٢ .
والترمذي في سننه، في الاستئذان، باب ما جاء في الواصلة، والمستوصلة، من
طريق عبيدة بن حميد عن منصور وقال: هذا حديث حسن صحيح. ١٦/٤ .
وابن صاعد في مسند ابن مسعود. ٢/٣١ - ١/٣٢.
(٤) في (ت) ((والمغيرات)).
(٥) سورة الحشر: ٧.
٢٩٥

فجاءت إليه فقالت: ما رأيت شيئاً، فقال: أما (١) لو كان ذلك
وذكر كلمة، قال أبو بكر: يعني ما صحبتني (٢).
وهذا الحديث رواه غير واحد عن منصور عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله .
١٤٧٠ - وحدثنا يوسف بن موسى قال: نا وكيع قال: نا مسعر عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي 9َ .
١٤٧١ - وحدثنا جعفر ابن أخي وكيع(٣) قال: نا محمد بن بشر قال: نا
مسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال
رسول الله قال : إذا شك أحدكم في صلاة(٤) فليتحر ثم ليسجد
سجدتي السهو(٥).
ولا نعلم روی مسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله إلا هذا الحديث.
(١) في (غ) («لها)).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في اللباس، باب المتنمصات مختصراً عن
إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير ٣٧٧/١٠ (٥٩٣٩).
ومسلم في صحيحه، في اللباس، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة ... الخ.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعثمان بن أبي شيبة واللفظ لإسحاق أخبرنا جرير. ٢٥٣/٢ .
وأبو داود في سننه في الترجل، باب في صلة الشعر، عن محمد بن عيسى
وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا: نا جرير نحوه. ١٢٦/٤ - ١٢٧.
وابن صاعد في مسند ابن مسعود ٢/٣٠ - ١/٣١.
وأبو يعلى في مسنده. ٧٣/٩ - ٧٤ (٥١٤١).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق عمرو وجرير عن منصور. ٣٣٩/١ - ٣٤٠
(٣١٩) ٣٤١ - ٣٤٢ (٣٢١).
(٣) هو: جعفر بن محمد، ولم أجد ترجمته.
(٤) في (غ) ((صلاته)).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، من
طريق وكيع وابن بشر ٢٣٠/١ .
=
٢٩٦

١٤٧٢ - حدثنا بشر بن هلال الصواف قال: نا داود بن الزبرقان(١) قال:
نا أيوب عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن
النبي ◌ّ قصة السهو بنحو من هذه الألفاظ.
١٤٧٣ - وحدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير بن عبد الحميد قال: نا
منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: صلى
رسول الله ( صلاة فزاد فيها أو نقص فلما سلم قيل له يا
رسول الله أحدث في الصلاة شيء؟ قال: لا وما ذاك؟ قالوا:
صليت كذا وكذا فثنى رجله واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم
سلم فلما سلم أقبل علينا بوجهه فقال: أما أنه لو حدث في
الصلاة شيء لأنبأتكم به ولكن إنما أنا بشرأنسى كما تنسون فإذا
والنسائي في سننه، باب التحري من طريق وكيع وعبد الله عن مسعر. ٢٨/٣.
وأيضاً من طريق مفضل بن مهلهل وشعبة ٢٨/٣، ٢٩.
وابن ماجه في سننه، باب ما جاء فيمن شك في صلاته فتحرى الصواب من طريق
شعبة ومسعر ٣٨٢/١ - ٣٨٣ (١٢١١، ١٢١٢).
وأيضاً في باب ما جاء فيمن سجدها بعد السلام، من طريق ابن عيينة.
٣٨٥/١ (١٢١٨).
وأحمد في مسنده ١ /٤٥٥ .
وأبو يعلى في مسنده ٤١٩/٨ (٥٠٠٢).
وابن صاعد في مسند ابن مسعود ١/٣٠ .
والهيثم بن كليب في مسنده ٣٣٠/١ (٣٠٤).
والطبراني في الكبير، من طريق مسعر وطرق أخرى ٣٢/١٠ -٣٣، ٣٥
(٩٨٢٧ - ٩٨٣١، ٩٨٤٠).
والدارقطني في سننه، في باب البناء على غالب الظن. ٣٧٥/١.
وأيضاً في العلل، وأطال في ذكر الطرق له، وقد خرجتها هناك. انظر السؤال رقم
٧٦٤.
(١) داود بن الزبرقان، الرقاشي، البصري، نزيل بغداد، متروك، وكذبه الأزدي، مات بعد
الثمانين ومائة. التقريب ٢٣١/١ .
٢٩٧

نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في الصلاة فليتحر الصواب
فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين (١).
١٤٧٤ - وحدثنا الحسن بن قزعة قال: نا الفضيل بن عياض عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله و يقول صلى بنا
فلما سلم أقبل علينا بوجهه وذكر نحوه(٢).
١٤٧٥ - وحدثنا أحمد بن المقدام قال: نا يزيد بن زريع قال نا روح بن
-
(١) أخرجه البخاري في صحيحه، في الصلاة. ٥٠٣/١ - ٥٠٤ (٤٠١).
وأيضاً في الأيمان والنذور، في باب إذا حنث ناسياً في الأيمان، من طريق عبد
العزيز بن عبد الصمد عن منصور ١١ /٥٥٠ (٦٦٧).
ومسلم في صحيحه، من طرق جرير ووهب وشعبة وسفيان وعبد العزيز بن عبد
الصمد عن منصور. ٢٣٠/١.
وأبو داود في سننه، باب إذا صلى خمساً. ٣٩٠/١.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الصلوات، في الرجل يصلي فلا يدري زاد أو نقص
عن جرير ٢ / ٢٥ .
وأيضاً في السلام في سجدتي السهو قبل السلام أو بعده، عن ابن عيينة. ٢٩/٢ .
وأحمد في مسنده. ٣٧٩/١ .
وأبو يعلى في مسنده ٧٦/٩ (٥١٤٢).
وابن خزيمة في صحيحه، باب ذكر المصلي بشك ... الخ من طرق جرير وفضيل
وعبد العزيز بن عبد الصمد وزائدة عن منصور ١١٣/٢ - ١١٤ (١٠٢٨).
وابن صاعد في مسند ابن مسعود من طرق سفيان والفضيل وجرير ومسعر وروح بن
القاسم وشعبة وإسرائيل وإبراهيم بن طهمان ومفضل ٢/٢٦ - ١/٢٩ والدارقطني في
سننه، ٣٧٥/١، ٣٧٦.
وأيضاً في باب سجود السهو بعد السلام، من طريق سفيان ٣٧٦/١ - ٣٧٧.
والبيهقي في الكبرى، ٣٣٥/٢ - ٣٣٦.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، عن يحيى بن يحيى أخبرنا فضيل بن عياض ٢٣٠/١.
والنسائي في سننه، في السهو، باب التحري ٢٨/٣ - ٢٩.
٢٩٨
=

القاسم عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن
النبي صل﴾ بنحو من حديث جرير(١).
١٤٧٦ - حدثنا إبراهيم بن بسطام(٢) وأحمد بن عبد الله السدوسي قالا:
نا مؤمل (٣) عن سفيان عن منصور، والأعمش عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله أن النبي وَالر قال: يا معشر الشباب من كان
منكم ذا طول فلينكح وإلا عليه (٤) الصوم فإنه وجاء))(٥).
وهذا الحديث لا نحفظه من حديث منصور عن إبراهيم بهذا
الإِسناد إلا من حديث مؤمل عن سفيان وإنما يعرف من حديث
سفيان عن الأعمش فجمع مؤمل عن سفيان عن منصور والأعمش.
وابن صاعد في مسند ابن مسعود ١/٢٧.
=
والطبراني في الكبير، من طريق الفضيل ومن طرق أخرى.
٣٢/١٠ - ٣٣ (٩٨٢٧ - ٩٨٣١).
(١) أخرجه ابن صاعد في مسند ابن مسعود ٢/٢٧ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الرجل يشك في صلاته فلا يدري أثلاثاً
صلى أم أربعاً، من طرق روح والثوري ووهيب وزائدة. ٤٣٣/١ - ٤٣٤.
(٢) إبراهيم بن بسطام، أبو إسحاق الأصبهاني، نزل هو وأخوه أحمد البصرة، وتوفي بها،
لم يذكر فيه أبو نعيم جرحا ولا تعديلاً أخبار أصبهان ١٨٦/١ .
(٣) صدوق سيء الحفظ، تقدم في الحديث رقم ١٢٠ .
(٤) في (غ) ((فعلیه)).
(٥) أخرجه ابن صاعد في مسند ابن مسعود، عن أحمد بن بسطام الزعفراني، من طريق
منصور، وأيضاً من طريق الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن
عبد الله ٢/٣٤.
والطبراني في الكبير، عن أحمد بن زهير ثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني.
١٠ / ١٤٩ (١٠١٦٧).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٧٧٠.
٢٩٩

١٤٧٧ - وحدثنا الفضل بن سهل قال: نا الأسود بن عامر قال: نا إسرائيل
عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال:
كنا مع النبي 18 في غار فخرجت حية فتبادرناها(١) فسبقتنا
فدخلت جحراً فقال رسول الله اَ له: وقيت (١/١٥٨/١) شركم
کما وقیتم شرها)»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن منصور والأعمش عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله إلا إسرائيل.
(١) في (غ) ((فبادرناها)).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب بدء الخلق، عن عبدة بن عبد الله
أخبرنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن منصور عن ابراهيم نحوه، وقال: وعن إسرائيل
عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله، ثم قال: وقال حفص وأبو
معاوية وسليمان بن قرم عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله.
٣٥٥/٦ (٣٣١٧).
وأحمد في مسنده، من طريق إسرائيل عن منصور ومن طريق إسرائيل عن الأعمش
٤٢٢/١.
وأيضاً من طريق إسرائيل عن منصور والأعمش ٤٢٨/١.
وأيضاً من طريق سفيان عن منصور ٤٢٧/١.
والنسائي في تفسيره، تفسير ((والمرسلات))، وقال: خالفه حفص بن غياث رواه عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود. ٢٥٦ - ٢٥٧ (٦٥٤).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق شيبان عن منصور ٢٥٤/٩ (٥٣٧٤).
وابن صاعد في مسند ابن مسعود ١/٣٢ .
وأيضاً من طريق شيبان عن منصور. ١/٣٢ - ٢.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق اسرائيل عن منصور ٣٤٣/١ - ٣٤٤
(٣٢٤، ٣٢٥).
والطبراني في الكبير من طريق ورقاء عن منصور ١٤٦/١٠ - ١٤٧ (١٠١٥٩).
وأيضاً من طريق شيبان عن منصور ١٤٧/١٠ (١٠١٦٠).
وذكره الدارقطني في العلل، وأطال الكلام فيه انظر السؤال رقم ٧٢٨ .
٣٠٠