Indexed OCR Text

مروان بن معاوية قال: نا إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن
سعد عن أبيه عن النبي وَله .
١١٨٢ - وحدثناه عبدة بن عبد الله قال: نا محمد بن بشر قال: نا
إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد عن أبيه عن النبي والده
قال: الشهر هكذا وهكذا وخنس (٢/١٢٩/١) في الثالثة
أصبع(١) (٢).
وقد روي عن النبي (الا# من غير وجه، وأعلى من روى هذا
اللفظ عن النبي ◌َّلـ سعد بهذا الإِسناد.
= وقلت: لم أجد ترجمته. ويبدو لي أنه خطأ. والصواب (أحمد بن عبد الله أبو الحسين
ابن الكردي) وهو: أحمد بن عبد الله بن الحكم بن أبي فروة الهاشمي يعرف بابن
الكردي. أبو الحسين البصري ثقة، مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو من شيوخ
البزار انظر تهذيب الكمال ٣٦٥/١. والتقريب ص ٨١
(١) هكذا جاء في المخطوطة وعليه ضبة.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصوم، باب الشهر يكون تسعاً وعشرين عن أبي
بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر، ومن طريق زائدة وابن المبارك. ٤٣٩/١.
والنسائي في سننه، في الصوم، كم الشهر؟ من طريق محمد بن بشر وعبد الله بن
المبارك. ١٣٨/٤ .
وابن ماجه في سننه في الصيام، باب ما جاء في الشهر، تسع وعشرون من طريق
محمد بن بشر ١ / ٥٣٠ (١٦٥٧).
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن بشر وابن المبارك وزائدة ١٨٤/١ .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق زائدة ٢/ ١٣١ (٨٠٧).
وأيضاً من طريق محمد بن بشر ١٤٠/٢ (٨٢٣).
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، من طريق ابن المبارك وخالد الواسطي عن إسماعيل
ونقل عن أبيه بأنه قال: المتصل عن محمد بن سعد عن أبيه عن النبي # أشبه لأن
الثقات قد اتفقوا عليه. ٢٥٥/١ (٧٥٤).
وأخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، من طريق محمد بن بشر ١٧٢/١ (١١٥).
وأخرجه المحاملي في أماليه، من طريق الحكام ثنا إسماعيل. ١/٦٢/٥.
٢١

قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من
هذا الوجه، وقد رواه غير واحد عن إسماعيل عن محمد بن
سعد مرسلاً. وأسنده جماعة منهم زائدة ومحمد بن بشر
ومروان بن معاوية .
ومما روی عبد الملك بن یحیی عن محمد
ابن سعد عن أبيه
١١٨٣ - حدثنا إبراهيم بن (١) محمد التيمي قال: نا عبد الرحمن بن(٢)
عياض قال: حدثني عمي عتيبة(٣) عن عبد الملك بن (٤) يحيى
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن
=
سعد، واختلف عنه فرواه زايدة وخالد الواسطي وورقاء ومحمد بن بشر وابن المبارك
عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن سعد، ورواه علي بن مسهر ويحيى بن سعيد
القطان عن إسماعيل عن محمد بن سعد مرسلاً، ورواه مغيرة بن مسلم عن
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن السعدي ووهم فيه، والصواب
حديث محمد بن سعد، وكان إسماعيل بن أبي خالد مرة يصله ومرة يرسله.
٣٥٨/٤ - ٣٥٩ (٦٢٦).
وأخرجه الخطيب في تاريخه في ترجمة حكام بن سلم، من طريق حكام ومهران بن
أبي عمر عن إسماعيل. ٣٨١/٨.
(١) هو: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن معمر.
(٢) یبحث عن ترجمته .
(٣) یبحث عن ترجمته.
(٤) لعله: عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير القرشي، روى عن عروة بن
الزبير، روى عنه الوليد بن مسلم، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم والبخاري جرحاً ولا
تعديلاً.
التاريخ الكبير ٤٣٨/١/٣، الجرح والتعديل ٣٧٥/٢/٢.
٢٢

عن محمد بن سعد عن أبيه قال: قيل للنبي وَلّ: ((إن فلاناً
الثقفي قتل وکان قد أسلم فقال: أبعده الله انه کان یبغض
قريشاً))(١).
وهذا الحدیث لا نعلمه یروى عن سعد إلا من هذا الوجه.
ومما روى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
عن محمد بن سعد عن أبيه
١١٨٤ - حدثنا أحمد بن منصور بن سيار قال: نا عبد الله بن (٢) صالح
قال: نا الليث بن سعد عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن
کیسان عن ابن شهاب عن عبد الحمید بن عبد الرحمن بن زيد
عن محمد بن سعد عن سعد قال: استأذن عمر بن الخطاب
على النبي وَل18 وعنده نساء من قريش عالية أصواتهن على صوته
فلما استأذن عمر يبادرن الحجاب فأذن له رسول الله وملي(٣)
فدخل عمر ورسول الله يضحك فقال عمر: اضحك الله سنك
بأبي وأمي (٤) يا رسول الله مم ضحكت؟ قال: عجبت من هؤلاء
اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال
عمر: فأنت كنت أحق أن يهبنك يا رسول الله فقال عمر: يا
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في باب فضل قريش ٢٩٦/٣ (٢٧٨٣).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه من لم أعرفه. مجمع الزوائد ٢٧/١٠ .
(٢) كاتب الليث، صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، تقدم في الحديث رقم ١٦١ .
(٣) في (ت) ((عليه السلام)).
(٤) في (غ) ((يا رسول الله بأبي أنت وأمي)).
٢٣

عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ومحمد ئية(١) قلن: نعم،
أنت أفظ وأغلظ من رسول الله مليٍ(٢)، فقال رسول الله القول: يا
ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيت الشيطان قط سالكاً فجاً
إلا سلك غير فجك(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
١١٨٥ - حدثنا بشر بن خالد العسكري قال: نا يزيد بن هارون قال: أنا
الحجاج بن (٤) أرطاة عن يحيى بن عبيد(٥) عن محمد بن سعد
(١) (٢) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده عن
علي بن عبد الله حدثنا يعقوب نحوه ٣٣٩/٦ (٣٢٩٤).
وأيضاً في فضائل الصحابة، باب مناقب عمر، عن علي بن عبد الله حدثنا يعقوب،
وعن عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد ٤١/٧ (٣٦٨٣).
وأيضاً في الأدب، باب التبسم والضحك عن إسماعيل حدثنا إبراهيم
٥٠٣/١٠ (٦٠٨٥).
ومسلم في صحيح في فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر، عن منصور بن أبي
مزاحم حدثنا إبراهيم يعني ابن سعد، وعن حسن الحلواني وعبد بن حميد عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعد. ٣٥٥/٢ - ٣٥٦.
وأحمد في مسنده، عن يعقوب ١٧١/١ .
وأيضاً عن يزيد أنبأنا إبراهيم بن سعد، وهاشم بن القاسم ثنا إبراهيم ١/ ١٨٢ .
وأيضاً عن أبي داود سليمان ثنا إبراهيم بن سعد ١ /١٨٧ .
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول لأخيه إذا رآه يضحك، من طريق شعيب
قال أنا الليث عن يزيد بن الهاد عن إبراهيم ص ٢٣١ - ٢٣٢ (٢٠٧).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي خيثمة حدثنا يعقوب.
١٣٢/٢ - ١٣٣ (٨١٠).
والهيثم بن كليب في مسنده، عن العباس الدوري نا يعقوب ١٧٣/١ - ١٧٤ (١١٨).
وأيضاً من طريق الهاشمي أنا إبراهيم ١٧٤/١ - ١٧٥ (١١٩).
(٤) صدوق كثير الغلط والتدليس، تقدم في الحديث رقم ٤٥٠.
(٥) هو: البهراني .
٢٤

عن سعد(١) أن النبي ◌َّ مسح على الخفين)) (٢).
ولا نعلم روى يحيى بن عبيد عن محمد إلا هذا الحديث
ولا رواه عنه إلا الحجاج.
ومما روی إبراهيم بن محمد بن سعد
عن أبيه عن جده
١١٨٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو أحمد قال: نا يونس (٣) بن
أبي إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده
قال: ذكر رسول الله وَ ل ﴿ل دعوة ذي النون قال: وجاء أعرابي
فشغله فقام فاتبعته فالتفت إلي فقال: أبا إسحاق (٤)؟ قلت:
نعم، (١/١٣٠/١) قال: فمه قلت: ذكرت دعوة ذي النون ثم
جاء أعرابي فشغلك قال: نعم دعوة ذي النون إذ نادى في بطن
الحوت ﴿لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ ﴾(٥)
فإنه لن يدعو بها مسلم في شيء إلا استجيب له))(٦).
(١) في (غ) ((عن سعد)) ساقط.
(٢) أخرجه بن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات، في المسح على الخفين، عن يزيد.
١٧٧/١.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أبي بكربن أبي شيبة وعيسى بن أحمد
العسقلاني عن يزيد ١٧٢/١ - ١٧٣ (١١٦، ١١٧).
(٣) صدوق يهم قليلاً، تقدم في الحديث رقم ٣٩٩.
(٤) في (ت) ((أبو إسحاق)).
(٥) سورة ((الأنبياء)) ٨٧.
(٦) أخرج نحوه الترمذي في سننه، في الدعوات، من طريق محمد بن يوسف نا يونس بن
أبي إسحاق، وقال: قال محمد بن يوسف مرة عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد=
٢٥

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن محمد بن سعد إلا من
رواية إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده، ولا يروى
عن النبي مَّ إلا من رواية سعد عنه، وقد روى عن سعد من
وجھین(١).
أبو بكر بن أبي موسى عن محمد
ابن سعد عن أبيه سعد
١١٨٧ - حدثنا محمد بن الحسن (٢) المعروف بابن أبي على الكرماني
قال: نا عمرو بن عون قال: نا خالد بن عبد الله عن الشيباني
عن أبي بكر بن أبي موسى عن محمد بن سعد عن أبيه قال:
قال رسول الله مثل: ((من السعادة المرأة الصالحة، والمنزل
الواسع والمركب الهني)) (٣).
= وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس بن أبي إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن
سعد عن سعد ولم يذكروا فيه عن أبيه، وروى بعضهم وهو أبو أحمد الزبيري عن
يونس فقالوا عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن سعد نحو رواية محمد بن
يوسف. ٤ /٢٦٠.
وأحمد في مسنده، عن إسماعيل بن عمر ثنا يونس في حديث طويل. ١ / ١٧٠ .
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ذكر دعوة ذي النون، من طريق محمد بن يوسف
قال: حدثنا يونس بنحوه. ص ٤١٦ (٦٥٦).
والحاكم في المستدرك، في الدعاء، من طريق الفريابي، ثنا يونس وقال: هذا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد روى عن الفريابي عن سفيان الثوري عن
يونس بن أبي إسحاق كذلك وهو وهم من الراوي، ووافقه الذهبي. ٥٠٥/١.
وأيضاً في تفسير سورة الأنبياء من طريق الفريابي عن يونس. ٣٨٢/٢ - ٣٨٣.
(١) انظر الحديث رقم ١١٦٣ .
(٢) یبحث عن ترجمته.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في باب في المرأة الصالحة. ١٥٦/٢ (١٤١٣).
٢٦
=

وهذا الحديث إنما يعرف من حديث محمد بن أبي حميد
عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده(١)، وليس
بهذا الإِسناذ ثبت، لم أر أحداً روى هذا الحديث اعتمد عليه،
ولم يتابع محمد بن الحسن الكرماني عليه ولا روى أبو بكر بن
أبي موسى عن محمد بن سعد عن أبيه حديثاً وإنما تركناه لهذه
العلة .
ومما روی عمر بن سعد عن أبيه سعد
المطلب عن عمر عن أبيه
١١٨٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا كثير بن زيد(٢)
عن المطلب(٣) بن عبد الله بن حنطب عن عمر بن سعد عن أبيه
أنه جاء إليه جاءٍ فقال: إن هذا قد حصره قومك (٤) يريد عثمان
- وعثمان محصور في داره(٥) - قال: فما تأمرني أكون سلالا
السيف والله لا أفعل حتى أعطى سيفاً إذا ضربت به مؤمناً نبا عنه
وإذا ضربت به كافراً قتلته، سمعت رسول الله وَالله يقول: ((إن الله
يحب الغني التقي الخفي))(٦).
وذكره الدارقطني في العمل ٣٥٦/٤ (٦٢٤).
=
(١) تقدم، انظر الحديث رقم ١١٨٠.
(٢) صدوق يخطىء، تقدم في الحديث رقم ١١٦٣ .
(٣) صدوق كثير التدليس والإِرسال، تقدم في الحديث رقم ١٠٥٠.
(٤) في (ت) ((قومه)).
(٥) في (غ) ((وعثمان في داره محصور)).
(٦) أخرجه أحمد في مسنده، عن عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير ١٧٧/١ . (وصححه
أحمد شاكر ٦٥/٣ - ٦٦ (١٥٢٩).
٢٧
=

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ص ◌َل ◌ّ إلا عن سعد
عنه، ولا نعلم له طريقاً عن سعد أحسن من هذا الطريق، ولا
نعلم روى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عمر عن أبيه إلا
هذا الحدیث.
ومما روی العیزار(١) بن حريث
عن عمر بن سعد عن أبيه
١١٨٩ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن
سفيان يعني الثوري عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن
عمر بن سعد عن أبيه.
١١٩٠ - وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه
قال: قال رسول الله وَ له: ((عجبت من قضاء الله للمؤمن إن
أصابه خير حمد الله وشكر وإن أصابته مصيبة حمد الله وصبر
فالمؤمن يؤجر في كل شيء حتى في (٢) اللقمة يرفعها إلى في
امرأته))(٣).
والدورقي في مسند سعد، عن أبي عامر القيسي ١٣٣ (٧٣).
وأبو نعيم في الحلية من طريق أحمد ٩٤/١.
(١) العيزار: بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها زاي وآخره رأي، التقريب ٩٦/٢.
(٢) في (غ) ((في)) ساقط.
(٣) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ٢٩ (٢١١).
وابن المبارك في الزهد عن شعبة (زيادات نعيم بن حماد) ٢٩ (١١٥).
وعبد الرزاق في مصنفه ١٩٧/١١ .
٢٨
=

ولا نعلمه(١) يروى(٢) عن سعد بإسناد صحيح إلا من هذا
الوجه وقد روى عن صهيب وعن أنس عن النبي وَلـ، وهذا
الحديث (٢/١٣٠/١) قد ذكرناه من حديث الأعمش عن أبي
وأحمد في مسنده، من طريق سفيان ١٧٣/١، وأيضاً من طريق شعبة ١/ ١٧٧ .
=
وأيضاً من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق ١٨٢/١ .
والدورقي في مسند سعد، من طريق سفيان ١٢٨ (٧٠).
وعبد بن حميد في مسنده، عن عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق. المنتخب من
مسنده ١٧٧/١ (١٣٩).
وأيضاً من طريق شعبة ١٧٨/١ - ١٧٩ (١٤٣).
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا أصابته مصيبة من طريق أبي الأحوص
عن أبي إسحاق ص ٥٧٨ (١٠٦٧).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شعبة وأبي الأحوص عن أبي إسحاق
١٨٣/١ - ١٨٤ (١٣٠ - ١٣٢).
وأيضاً من طريق بدر بن عثمان عن العيزار ١٨٣/١ (١٢٩).
والدارقطني في العلل وقال: ورواه أبو إسحاق الهمداني عن العيزار واختلف عن أبي
إسحاق فرواه إسرائيل والثوري وأبو الأحوص ومعمر وحديج بن معاوية وشعبة عن أبي
إسحاق عن العيزار عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي #، ورواه أبو بكر بن عياش
عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه مسلم بن سلام عن أبي بكر عن أبي إسحاق بمتابعة
إسرائيل والثوري، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق
عن عمر بن سعد عن أبيه لم يذكر العيزار، وكذلك قال أبو سنان عن أبي إسحاق
- واسم أبي سنان سعيد بن سنان - ورواه عبيد الله بن عبد الله السجستاني - وهو شيخ
من الشيوخ - عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد أو عمر بن سعد ولم يذكر العيزار
ورواه الأعمش عن أبي إسحاق فقال: عن مصعب بن سعد عن سعد، ولم يذكر
العيزار، والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق، ورواه
زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن العيزار مرسلاً عن النبي :﴿﴿، لم يذكر سعداً ولا
ابنه .
وذكر أيضاً طرقاً أخرى. ٣٥١/٤ - ٣٥٣ (٦٢٠).
(١) في (غ) ((لا نعلم)).
(٢) في (غ) ((يروى هذا الحديث)).
٢٩

إسحاق عن مصعب عن أبيه(١) والصواب ما رواه شعبة والثوري
عن أبي إسحاق عن العيزار عن عمر بن سعد عن أبيه.
ومما روی أبو بكر (٢) بن حفص عن عمر بن سعد
عن أبيه
١١٩١ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا عبيد الله بن موسى قال: نا
بدر بن عثمان عن أبي بكر بن حفص عن عمر بن سعد عن أبيه
قال: قال رسول الله وَله: ((تستشهدون بالقتل والطاعون والغرق
والبطن، وموت المرأة جمعا موتها في نفاسها))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
١١٩٢ - وحدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا عبيد الله بن موسى
(١) تقدم، انظر الحديث رقم ١١٣٨ .
(٢) هو: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
(٣) أخرجه عبد بن حميد في مسنده، من طريق عبد الله بن نمير عن بدر (وفيه يزيد وهو
خطأ) المنتخب من مسنده ١٨٤/١ - ١٨٥ (١٥٤).
والدورقي في مسند سعد ١٣٢ (٧٢).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه أبو بكر بن حفص، واختلف عنه فرواه
بدر بن عثمان عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد عن أبيه عن سعد عن
النبي ، ورواه عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص مرسلاً عن النبي وم ﴾، وكذلك
قال حماد بن سلمة عن علي بن أبي العالية عن أبي بكر بن حفص عن النبي وصثلة ،
وقول عمرو بن دینار أشبه. ٣٥٤/٤ - ٣٥٥ (٦٢٢).
قال الهيثمي : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
مجمع الزوائد، باب فيما تحصل به الشهادة ٣٠٠/٥ - ٣٠١.
٣٠

قال: نا بدر بن عثمان عن أبي بكر بن حفص عن عمر بن سعد
عن أبيه أن النبي مسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه أحسبه قال:
وانتمى إلى غير مواليه فالجنة عليه حرام .
رجل عن عمر بن سعد عن أبيه
- ولم(١) يسم -
١١٩٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن سعيد القطان قال: نا
أبو حيان(٢) التيمي قال: حدثني رجل(٣) نسيت اسمه عن
عمر بن سعد أنه كانت له حاجة إلى أبيه فانطلق فوصل كلاماً ثم
أتى سعداً فكلمه بكلام لم يكن سمعه منه قبل ذلك فلما فرغ
قال له سعد: أفرغت من حاجتك؟ قال: نعم، قال: ما كنت
أبعد من حاجتك مني الآن ولا كنت أزهد فيك مني الآن سمعت
النبي وَلهم يقول: ((يكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر
بألسنتها)»(٤) .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه.
(١) ((ولم يسم)) من (غ).
(٢) هو: يحيى بن سعيد بن حيان: بمهملة وتحتانية. التقريب ٣٤٨/٢.
(٣) جاء في العلل، عن مجمع التيمي عن عمر بن سعد)) ٣٥٤/٤.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن يعلى ويحيى بن سعيد، قال يحيى: حدثني رجل كنت
أسميه فنسيت اسمه عن عمر بن سعد قال: كانت لي حاجة إلى أبي سعد، قال:
وحدثنا أبو حيان عن مجمع قال: كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة. ١ /١٧٥ - ١٧٦ .
وقال أحمد شاكر: إسناده ضعيفان، الأول بجهالة الرجل الذي نسي يحيى اسمه
والثاني بإرساله، لأن مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية لم يدرك القصة إلا أن يكون
سمعها من عمر بن سعد. ٦١/٣ (١٥١٧).
٣١

ومما روى إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد
محمد بن طلحة بن یزید بن رکانة
عن إبراهيم عن أبيه
١١٩٤ - حدثنا محمد بن يحيى القطعي(١) قال: نا وهب بن جرير قال:
حدثني أبي عن محمد بن إسحاق(٢) عن محمد بن طلحة بن يزيد
ابن ركانة قال: حدثني إبراهيم بن سعد عن أبيه قال: لما سار
رسول الله وَ ل﴿ من المدينة إلى تبوك خلف علي بن أبي طالب
رضي الله عنه(٣) فقال: يا رسول الله اتخلفني بعدك ولم أتخلف
والدورقي في مسند سعد عن يعلى بن عبيد حدثنا أبو حيان عن مجمع قال: كان
=
لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة ١٣٠ (٧١).
والهيثم بن كليب في مسنده، عن عيسى بن أحمد العسقلاني نا يعلى بن عبيد نا أبو
حيان عن مجمع قال: كان لعمر بن سعد ١٨١/١ (١٢٧).
وأبو الشيخ في الأمثال، من طريق يعلى بن عبيد ٢١٦ - ٢١٧ (٢٩٢).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه أبو حيان التيمي عن مجمع التيمي عن
عمر بن سعد عن سعد، ورواه ابن فضيل عن أبي حيان فقال: عن مصعب بن سعد
عن أبيه والأول أصوب. ٣٥٣/٤ - ٣٥٤ (٦٢١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الأدب، باب النهي عن التشدق في الكلام،
وقال: قد رواه من غير هذا الوجه عن سعد قبل هذا. ٤٤٨/٢ (٢٠٨١).
وقال في المجمع: رواه أحمد والبزار من طرق، وفيه راو لم يسم وأحسنها ما رواه
أحمد عن زيد بن أسلم عن سعد قال: قال رسول الله : لا تقوم الساعة حتى يخرج
قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها ورجاله رجال الصحيح، إلا أن زيد بن
أسلم لم يسمع من سعد، والله أعلم -.
مجمع الزوائد، كتاب الأدب، باب البيان وتشقيق الكلام ١١٦/٨ .
(١) القطعي: بضم القاف وفتح المهملة. التقريب ٢١٧/٢ .
(٢) صدوق يدلس، تقدم في الحديث رقم ١٨ .
(٣) ((الترضية من (غ).
٣٢

عنك(١) في غزاة قط؟ قال: يا علي ارجع، فقال: يا رسول الله
إن المنافقين ليقولون(٢) إنما خلفتني استثقالاً، فقال: يا علي أما
ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك(٣).
ولا نعلم روى محمد بن طلحة بن يزيد عن إبراهيم عن أبيه
إلا هذا الحديث.
(١) ((عنك)) في (ت) فقط.
(٢) في (ت) ((لتقول)).
(٣) أخرجه الدورقي في مسند سعد، عن يوسف بن بهلول قنا عبد الله بن إدريس عن
محمد بن إسحاق في حديث طويل ص ١٣٩ - ١٤١ (٨٠).
وابن أبي عاصم في السنة، عن يحيى بن خلف ثنا وهب ٦٠٠/٢ (١٣٣٢).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق يوسف بن بهلول أنا عبد الله بن إدريس
١٨٦/١ (١٣٤).
والنسائي في الخصائص رقم (٥٣).
وأبو يعلى في مسنده، عن زهير ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق
وفيه بعض الاختصار ١٣٢/٢ (٨٠٩).
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن
أبي طالب من طريق شعبة عن سعد قال: سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه.
٧١/٧ (٣٧٠٦).
ومسلم في صحيحه في فضائل الصحابة، من طريق شعبة عن سعد بن إبراهيم
سمعت إبراهيم بن سعد ٣٦٠/٢.
وابن ماجه في سننه في المقدمة، فضل علي بن أبي طالب من طريق شعبة عن
سعد بن إبراهيم قال: سمعت إبراهيم بن سعد ٤٢/١ - ٤٣ (١١٥).
وأحمد في مسنده، من طريق شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم.
١٧٤/١ - ١٧٥.
والدورقي في مسند سعد، من طريق شعبة ص ١٣٦ (٧٥ - ٧٦).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق شعبة ٧٣/٢ (٧١٨).
٣٣

ومما روى محمد بن علي بن الحسين عن إبراهيم
ابن سعد عن أبيه
١١٩٥ - سمعت إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: نا محمد بن
سليمان(١) الأسدي قال: حدثنا(٢) سفيان يعني ابن عيينة عن
عمرو بن دينار عن محمد بن علي (١/١٣١/١) عن إبراهيم بن
سعد عن أبيه، هكذا رواه محمد بن سليمان عن سفيان عن
عمرو عن محمد بن علي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، وغير
محمد بن سليمان إنما يرويه عن سفيان عن عمرو عن محمد بن
علي مرسلاً قال: كان قوم عند النبي ◌َّ فجاء علي فلما دخل
علي خرجوا فلما خرجوا تلاوموا فقال بعضهم لبعض: والله ما
أخرجنا فارجعوا فقال النبي ◌َله: والله ما أدخلته وأخرجتكم
ولكن الله أدخله وأخرجكم(٣).
ومما روی یحیی بن سعد عن أبيه سعد
عكرمة بن خالد عن يحيى بن سعد عن أبيه
١١٩٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا معاذ بن هشام(٤) قال:
(١) هو: لوين: بالتصغير التقريب ١٦٦/٢.
(٢) في (غ) ((نا)).
(٣) ذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر
عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، قاله لوين عن ابن عيينة كذلك وغيره يرويه عن ابن عيينة
مرسلاً وهو المحفوظ. ٣٦٣/٤ (٦٢٩).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب علي ١٩٨/٣ (٢٥٥٦).
وقال في المجمع: رواه البزار ورجاله ثقات. مجمع الزوائد ١١٥/٩ .
(٤) صدوق ربما وهم، تقدم في الحديث رقم ٤٢١ .
٣٤

حدثني(١) أبي عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن
سعد(٢) عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: ((إذا كان الطاعون
بأرض فلا تهبطوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا
منها)) (٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعد عن أبيه إلا
عكرمة بن خالد ورواه عن عكرمة قتادة وغيره فاجتزانا بحديث
قتادة .
(١) في (ت) ((نى)).
(٢) في (غ) ((سعيد)).
وهو: يحيى بن سعد بن أبي وقاص روى عن أبيه وعنه عكرمة، لم يذكر فيه
البخاري وابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً.
التاريخ الكبير ٢٧٥/٢/٤، الجرح والتعديل ١٥٣/٢/٤.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، من طريق سليم بن حيان حدثني عكرمة ١٧٣/١،
١٧٦ - ١٧٧.
وأيضاً من طريق شعبة عن قتادة وفيه ابن سعد ١ / ١٧٥ .
والدورقي في مسنده، من طريق همام عن عكرمة ص ١٤٤ (٨٢).
وأيضاً من طريق سليم بن حيان قنا عكرمة ص ١٤٥ (٨٣).
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي موسى (وهو محمد المثنى) وفيه ابن لسعد
٥٢/٢ - ٥٣ (٦٩١).
وأيضاً من طريق شعبة عن قتادة، وفيه أيضاً ابن سعد ٥١/٢ - ٥٢ (٦٩٠).
وأيضاً من طريق سليم بن حيان حدثنا عكرمة وفيه يحيى بن سعد. ١٢٧/٢
(٨٠٠).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق همام عن قتادة ١٧١/١ (١١٤).
والطبراني في الكبير من طريق سليم (في النسخة سليمان) بن حيان نحوه. ١٠٩/١
(٣٣٠).
٣٥

ومما روی خارجة بن سعد عن أبيه
الحسن بن زيد عن خارجة بن سعد عن أبيه
١١٩٧ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا إسماعيل(١) ابن أبي
أويس قال: حدثني (٣) أبي عن الحسن(٣) بن زيد عن خارجة بن
سعد(٤) عن أبيه سعد قال: قال رسول الله وَالر لعلي: ((لا يحل
لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك))(٥).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا
الإِسناد، وقد روى خارجة بن سعد حديثاً آخر بهذا الإِسناد ولا
نعلم روى عن خارجة بن سعد إلا الحسن بن زيد هذا.
ومما روت عائشة بنت سعد عن أبيها
أبو الزناد عن عائشة عن أبيها
١١٩٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا أبي
- -
(١) صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه، تقدم في الحديث رقم ٢٣٠ .
(٢) صدوق يهم، تقدم في الحديث رقم ١ .
(٣) الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو محمد المدني، صدوق يهم،
وكان فاضلاً، ولي امرة المدينة للمنصور، مات سنة ثمان وستين ومائة. التقريب
١٦٦/١.
(٤) قال الهيثمي: لم أعرفه، مجمع الزوائد ١١٥/٩ .
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب علي ١٩٨/٣ (٢٥٥٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وخارجة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
مجمع الزوائد ١١٥/٩.
٣٦

قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن أبي الزناد(١) عن
عائشة بنت سعد عن أبيها قال: كان رسول الله وَل ◌ّ إذا أخذ
طريق الفُرع(٢) أهلّ إذا استقلت به راحلته، وإذا أخذ طريقاً آخر
أهلّ إذا علا شرف البيدا))(٣).
وهذا الحدیث لا نعلمه، یروی عن سعد إلا من هذا الوجه،
ولا نعلم روى أبو الزناد عن عائشة عن أبيها إلا هذا الحديث،
ولا نعلم روى هذا اللفظ عن النبي ◌َله إلا سعد.
ومما روی عبد الله بن عبيدة عن عائشة عن أبيها
١١٩٩ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا أحمد بن عبد الله بن يونس
قال: نا أبو بكر بن عياش (٤) عن موسى بن عبيدة(٥) عن أخيه
(١) هو: عبد الله بن ذكوان.
(٢) الفرع: بضم الفاء وسكون الراء، وقيل: بضمها وآخره عين مهملة، قرية من نواحي
المدينة. انظر معجم البلدان ٢٥٢/٤ .
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في المناسك، باب وقت الإِحرام، عن محمد بن بشار عن
وهب، وفيه: ((طريق أحد)) بدل: ((طريق آخر)) ٨٥/٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا وهب بن جرير.
١٣٨/٢ - ١٣٩ (٨١٨).
وأيضاً من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة وغيره قالوا: حدثنا وهب ١٣٩/٢
(٨١٩).
والبهقي في الكبرى، في الحج، باب من قال: يهل إذا انبعثت به راحلته، من
طريق يحيى بن أبي طالب ثنا وهب. ٣٨/٥ - ٣٩.
(٤) ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، تقدم في الحديث رقم ١٢ .
(٥) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٢٠ .
٣٧

عبد الله بن عبيدة عن عائشة ابنة سعد عن أبيها قال: قال
(٢/١٣١/١) رسول الله بَ له: ((افترقت بنوا إسرائيل على إحدى
وسبعين ملة ولن تذهب الليالي والأيام حتى تفترق أمتي على
مثلها)»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه،
ولا نعلم روى عبد الله بن عبيدة عن عائشة عن أبيها إلا هذا
الحدیث.
ومما روى الحكم بن عتيبة عن عائشة عن أبيها
١٢٠٠ - حدثنا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد قال: نا المطلب(٢) بن
زياد عن ليث(٣) عن الحكم بن عتيبة عن عائشة عن أبيها، أن
النبي سي* قال لعلي في غزوة تبوك: أما ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي)» (٤).
(١) أخرجه الدورقي في مسند سعد، عن أحمد بن عبد الله بن يونس. ص ١٤٨ (٨٦).
وعبد بن حميد في مسنده، عن أحمد بن عبد الله. المنتخب من مسنده
١٨١/١ (١٤٨).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الفتن، باب افتراق الأمم، وفي المطبوعة
عن موسى بن عبيدة عن عائشة، وهو خطأ ٩٧/٤ - ٩٨ (٣٢٨٤).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.
مجمع الزوائد ٢٥٩/٧ .
(٢) المطلب بن زياد بن أبي زهير، الثقفي، الكوفي، صدوق ربما وهم، مات سنة خمس
وثمانين ومائة. التقريب ٢٥٤/٢ .
(٣) صدوق اختلط أخيراً ولم يتميز حديثه فترك، تقدم في الحديث رقم ٦٤٨ .
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة، باب ما ذكر في فضل علي، عن إسماعيل بن أم =
٣٨

ولا نعلم روى هذا الحديث عن ليث إلا المطلب بهذا
الإِسناد، ولا روى الحكم عن عائشة عن أبيها إلا هذا الحديث
والصواب ما رواه شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن
أبيه(١).
ومما روى سعيد بن أبي هلال
عن عائشة عن أبيها
١٢٠١ - حدثنا عمر بن الخطاب قال: نا أصبغ بن الفرج قال: نا ابن
وهب قال: حدثني عمرو بن الحارث(٢) عن سعيد(٣) بن أبي
هلال عن عائشة بنت سعد عن أبيها أنه دخل مع رسول الله وَل
على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال: ألا أخبرك
بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟ قالت: نعم، قال: قولي:
سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق
= الحكم الثقفي حدثنا المطلب. ٦٠١/٢ (١٣٣٩).
والنسائي في خصائص علي. الحدیث رقم ٥٧.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق علي بن جعفر بن زياد الأحمر نا المطلب بن
زياد.١٨٨/١ - ١٨٩ (١٣٧).
والخطيب في تاريخه، في ترجمة الحسين بن شداد من طريق سهل بن نصر حدثنا
المطلب ٥٣/٨.
(١) تقدم، انظر الحديث رقم ١١٧٠ .
(٢) هو: عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري.
(٣) سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم، أبو العلاء المصري، قيل: مدني الأصل، وقال
ابن يونس: بل نشأ بها، صدوق، لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفاً، إلا أن الساجي
حكى عن أحمد أنه اختلط. مات بعد الثلاثين ومائة، وقيل قبلها. التقريب ٣٠٧/١.
٣٩

في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله كما هو
أهله، والله أكبر مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك والحمد لله
مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك))(١).
(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب
٦٦/٢ - ٦٧ (٧١٠).
وابن حبان في صحيحه: الإِحسان بترتيب صحيح ابن حبان، ذكر الأمر بالتسبيح
والتحميد والتهليل ... الخ، من طريق حرملة بن يحيى قال: حدثنا ابن وهب
١٠١/٢ (٨٣٤).
والحاكم في المستدرك، في الدعاء من طريق حرملة بن يحيى أنبا ابن وهب،
وذكره شاهداً لحديث صفية وقال: أصح من هذا. ووافقه الذهبي. ٥٤٧/١ - ٥٤٨.
وأخرجه أبو داود في سننه، في باب التسبيح بالحصى، عن أحمد بن صالح، نا
عبد الله بن وهب أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن خزيمة عن عائشة.
١ /٥٥٥ - ٥٥٦.
والترمذي في سننه، في الدعوات، باب في دعاء النبي # وتعوذه في دبر كل
صلاة، عن أحمد بن الحسن نا أصبغ بن الفرج وفيه أيضاً عن سعيد بن أبي هلال عن
خزيمة عن عائشة، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من حديث سعد. ٤ /٢٧٧ - ٢٧٨.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح عن ابن
وهب به وفيه أيضاً خزيمة. تحفة الأشراف ٣٢٥/٣.
والدورقي في مسند سعد، عن عبد الله بن أبي موسى قنا عبد الله بن وهب وفيه أيضاً
سعيد بن أبي هلال عن خزيمة ص ١٥٠ (٨٨).
قال ابن حجر في خزيمة: خزيمة عن عائشة بنت سعد، لا يعرف، من السابعة .
التقريب ٢٢٣/١.
فرواية أبي داود والترمذي وغيرهما فيها ((خزيمة)) وهو مجهول فالحديث بهذا الطريق
ضعيف.
وأما رواية البزار وأبي يعلى والحاكم وابن حبان فليس فيها ذكر خزيمة بين سعيد بن
أبي هلال وبين عائشة، ففيها انقطاع، اللهم إذا ثبت أن سعيد بن أبي هلال سمع هذا
الحديث من عائشة وهذا يحتاج إلى البحث والتثبيت بالدليل، والبزار يرى أن سعيد بن
أبي هلال يروى عن عائشة وذكر رواية أخرى أيضاً، ولكن فيها شيخه وهو لم أجد
ترجمته، وقال الهيثمي: ضعيف. والله أعلم.
٤٠