Indexed OCR Text

مسند
طلحة بن عبيد اللَّه
رضي الله عنه
١٤١

أول العاشر
أول حديث طلحة بن عبيد الله(١)
ومما (٢) روى أبو هريرة عن طلحة بن عبيد الله
٩٢٩ - حدثنا(٣) أبو عبد الله بن مفرج قال: نا أبو الحسن محمد بن
أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي قال: نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق الأزدي البصري يعرف بالبزار قال: حدثنا إسماعيل بن
مسعود الجحدري قال: نا زياد(٤) بن عبد الله قال نا محمد(٥) بن عمرو
عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلين كانا متواخيين فاستشهد
أحدهما وبقي الثاني بعد المستشهد سنة، قال طلحة: فرأيت الآخر
من الرجلین دخل الجنة قبل المستشهد، فحدثت الناس بذلك
فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أليس هو (٦) صام
بعده رمضان وصلى بعده ستة آلاف ركعة ومائة ركعة يعني صلاة
(١) من أول العاشر - الى - عبيد الله من (غ).
(٢) في (غ) ((ما)).
(٣) من ((حدثنا)) - إلى - يعرف بالبزار قال من (غ).
(٤) لعله زياد بن عبد الله بن الطفيل، البكائي: بفتح الموحدة وتشديد الكاف، أبو محمد
الكوفي صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين، ولم يثبت أن
وكيعاً كذبه، وله في البخاري موضع واحد متابعة، مات، سنة ثلاث وثمانين ومائة.
التقريب ٢٦٨/١.
(٥) صدوق له أوهام تقدم في الحديث رقم ٢٥ .
(٦) في (غ) ((قد)).
١٤٣

السنة(١) فقال(٢) أبو بكر: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله(٣)، ورواه
محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن طلحة (٤) .
(١) ذكره الدارقطني في العلل، من طريق محمد بن بشر العبدي والفضل بن موسى السيناني
ومحمد بن يعلى وجنادة بن سلم عن محمد بن عمرو عن أبي هريرة. انظر السؤال
رقم ٥١٨ (٢١٤/٤ _ ٢١٥).
(٢) في (غ) ((قال.
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو. ١٩/٢ -
٢٠ (٦٤٨).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق إسماعيل ٢/٧ .
وذكره الدارقطني في العلل، من طريق إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون، عن
محمد بن عمرو انظر السؤال رقم ٥١٨ (٢١٤/٤).
(٤) أخرجه ابن ماجة في سننه، في التعبير، باب تعبير الرؤيا، ١٢٩٣/٢ - ١٢٩٤ (٣٩٢٥)
وقال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد رجاله ثقات، وهو منقطع، قال علي بن
المديني وابن معين: أبو سلمة لم يسمع من طلحة بن عبيد الله شيئاً، رواه أحمد بن
حنبل في مسنده من حديث طلحة بن عبيد الله أيضاً، ورواه مسدد في مسنده من طريق
عبد الله بن شداد عن طلحة به، ورواه محمد بن یحیی بن أبي عمر في مسنده عن عبد
العزيز بن محمد عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم فذكره بإسناده ومتنه، ورواه
أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون أنبانا محمد بن عمرو عن أبي سلمة به، ورواه ابن
حبان في صحيحه كما رواه ابن ماجه من حديث طلحة أيضاً، ورواه الحاكم من طريق
الليث بن سعد بالإِسناد فذكره، ورواه البيهقي من طريق الحاكم، وله شاهد من
حديث أبي هريرة رواه الإمام أحمد في مسنده، ورواه مالك وأحمد والنسائي وابن
خزيمة في صحيحه من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم. مصباح الزجاجة
١٥٨/٤ - ١٥٩.
وأخرجه أحمد في مسنده في مسند طلحة. ١٦٣/١ .
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث عن
أبي سلمة حدث به عنه يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق فأما يزيد بن الهاد فأسنده عن
أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله، وأرسله محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم
١٤٤

فذكرناه عن زياد، لأنه وصله، فرواه عن أبي سلمة عن أبي
هريرة عن طلحة بن عبيد الله رحمه الله(١).
وقد تابع زياداً على روايته غير واحد.
ومما روى جابر بن عبد الله عن طلحة
٩٣٠ - حدثنا محمد بن جابر بن بحير(٢) قال: نا عبد الله بن نمير قال: نا
مجالد(٣) عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال: سمعت عمر بن
الخطاب يقول لطلحة رحمهما الله (٤): ما لي أراك كئيباً منذ توفي
رسول الله صلى الله عليه وسلم(٥) لعلك إنما بك أمرة ابن عمك؟ قال:
عن أبي سلمة، ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن طلحة واختلف
عن محمد بن عمرو فرواه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو
عن أبي سلمة عن طلحة، ورواه حماد بن سلمة وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو
عن أبي سلمة مرسلاً، ورواه محمد بن بشر العبدي والفضل بن موسى السيناني
ومحمد بن يعلى وجنادة بن سلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
طلحة بن عبيد الله رأى في المنام، وأصحها كلها قول يزيد بن الهاد، وذكر أبي هريرة
فیه وهم، والله أعلم. ٢١٤/٤ - ٢١٥ (٥١٨).
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى في الجنائز، باب طوبى لمن طال عمره وحسن
عمله. ٣٧١/٣ - ٣٧٢ .
وابن حبان في صحيحه، موارد الظمآن، التوبة، باب في طول عمر المسلم والنهي عن
تمنية الموت. ص ٦١٠ - ٦١١ (٢٤٦٦).
(١) في (غ) ((رضي الله عنه)).
(٢) محمد بن جابر بن بچير: بالموحدة والجيم مصغراً. التقريب ١٤٩/٢ .
(٣) هو: ابن سعيد، ليس بالقوى، وقد تغير في آخر عمره، تقدم في الحديث رقم ٦٩.
(٤) في (غ) ((رضي الله عنهما)).
(٥) في (ت) ((وسلم)) ساقط.
١٤٥

لا والله وإني لأجدركم أن لا أفعل، قال: فما لك؟ قال: إني سمعته
صلى الله عليه وسلم يقول: إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل بحضرة
الموت إلا وجد لها روحاً حين يخرج من جسده، فقال عمر: أنا
أعلمها قال: وما هي قال: الكلمة التي قالها يعني لعمه لا إله إلا
الله (١)
:
قال أبو بكر: ولا نعلم جابر بن عبد الله روى عن طلحة إلا
هذا الحدیث ولا رواه عن مجالد إلا عبد الله بن نمیر.
(١/١٠٤/١) ومما روى عبد الرحمن بن عثمان عن طلحة
٩٣١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن
محمد ابن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه
قال: كنا مع طلحة ابن عبيد الله ونحن حرم فأهدى له طير وطلحة
راقد فمنا من أكل ومنا من تورع قال فلما انتبه طلحة أخبر فوفق من
أکله وقال: أکلناه مع رسول الله صلی الله عليه وسلم(٢).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، في مسند عمر، عن ابن نمير ٢٨/١.
والنسائي في عمل اليوم والليلة ص ٥٩٠ - ٥٩١ (١٠٩٨) وأبو يعلى في مسنده ١٣/٢
(٦٤٠).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في المناسك، باب تحريم الصيد للمحرم عن زهير بن حرب
عن يحيى بن سعيد. ٤٩٣/١.
والنسائي في سننه ما يجوز للمحرم أكله من الصيد، عن عروة بن علي عن يحيى بن
سعيد. ١٨٢/٥.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن بكر ثنا ابن جريج ١٦١/١ وأبو يعلى في مسنده عن
عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيى بن سعيد. ٩/١ - ١٠ (٦٣٥).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الصيد يذبحه الحلال في الحل إلخ . من
١٤٦
:

قال أبو بكر: وهذا الحديث رواه غير واحد فلم يجود
إسناده، ولا نعلم أحداً وصله وجود إسناده إلا ابن جريج عن
محمد بن المنكدر ولا نعلم روى عبد الرحمن بن عثمان عن طلحة
إلا هذا الحديث ولا نعلم روي هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه
وسلم إلا من هذا الوجه .
ومما روى مالك بن أبي عامر عن طلحة
٩٣٢ - حدثنا محمد بن(١) علي بن الوضاح قال: نا وهب بن جرير قال: نا
أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن محمد بن إبراهيم
عن مالك بن أبي عامر قال: كنت عند طلحة بن عبيد الله فدخل
عليه رجل فقال: يا أبا محمد والله ما ندري هذا اليماني أعلم
برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم أو هو يقول على رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما لم يقل!؟ يعني أبا هريرة، فقال طلحة بن
عبيد الله والله ما نشك أنه قد سمع من رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم إنا كنا أقواماً أغنياء ولنا بيوتات
وأهلون وكنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرفي النهار،
طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج. ١٧١/٢ - ١٧٢ .
والدارقطني في العلل من طريق حفص بن عمرو واحمد بن سنان وحميد بن الربيع
وعمر بن شبة كلهم قالوا ثنا يحيى، ٢١٥/٤ - ٢١٧ (٥١٩). والبيهقي في الكبرى،
في الحج، باب ما يأكل المحرم من الصيد، من طريق أبي عاصم عن ابن جريج.
١٨٨/٥.
(١) محمد بن علي بن وضاح، بصرى، قدم اصبهان، يحدث عن وهب بن جرير وغيره
خرج الى مصر وسكنها. لم يذكر أبو نعيم جرحاً بل أوردين طريقه حديثاً. اخبار
اصبهان ١٩١/٢ - ١٩٢.
١٤٧

وکان مسکیناً لا مال له ولا أهل إنما كانت یده مع ید رسول الله صلى
الله علیه وسلم وکان یدور معه حیث ما دار ولا نشك أنه قد علم ما
لم نعلم وسمع ما لم نسمع ولم نجد أحداً فیه خیر یقول على رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل (١) .
وهذا الحديث لا نعلم له عن طلحة إسناداً إلاّ هذا الإِسناد ،
ولا نعلم روى هذا الكلام في أبي هريرة إلَّ طلحة.
٩٣٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال : نا
مالك بن أنس قال: أخبرني عمي أبو سهيل(٢) بن مالك عن أبيه أنه
سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء أعرابي بدوي إلى رسول الله
صلی الله عليه وسلم فسمعنا له همهمة ولا ندري ما يقول فسأله عن
الإِسلام فقال: خمس صلوات في اليوم والليلة قال: هل عليَّ
غيرهن (٣)؟ قال: لا وسأله عن الصوم فقال: شهر رمضان قال: هل
عليَّ غيره؟ قال: لا وذكر الزكاة، فقال: هل عليَّ غيرها(٤)؟ قال(٥):
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في المناقب، مناقب أبي هريرة رضي الله عنه من طريق
محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث
محمد بن إسحاق ٣٥٣/٤ وأبو يعلى في مسنده، عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة
حدثنا وهب بن جرير ٢ / ١٠ (٦٣٦) وأيضاً من طريق محمد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق نحوه. ١١/٢ (٦٣٧).
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة من طريق أبي الأزهر ثنا وهب وقال: هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين. ٥١١/٣ - ٥١٢.
(٢) اسمه نافع .
(٣) في (ت) «غيره)).
(٤) في (ت) ((غيره)).
(٥) في (ت) ((فقال)).
١٤٨

لا، قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص، فقال
رسول الله صلی الله علیه وسلم: أفلح إن صدق. (١).
قال أبو بكر: ولا نعلم روى مالك بن أبي عامر عن طلحة بن
عبيد الله إلا هذين الحديثين، ولا يروى هذا الكلام عن طلحة إلا
بهذا الإِسناد وقد روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الإِيمان، باب الزكاة من الإِسلام، من طريق
إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس. ١٠٦/١ (٤٦).
وأيضاً في الصوم، باب وجوب صوم رمضان، من طريق إسماعيل بن جعفر عن أبي
سهيل. ١٠٢/٤ (١٨٩١).
وأيضاً في الشهادات، باب كيف يستحلف، من طريق إسماعيل بن عبد الله حدثني
مالك. ٢٨٧/٥ (٢٦٧٨)
وأيضاً في الحيل، باب في الزكاة، من طريق إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل. ١٢ /
٣٣٠ (٦٩٥٦).
ومسلم في صحيحه، في الإِيمان، باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإِسلام،
من طريق قتيبة بن سعيد عن مالك، وأيضاً من طريق إسماعيل بن جعفر. ٢٤/١ .
وأبو داود في سننه، في الصلاة، عن عبد الله بن مسلمة عن مالك وأيضاً من طريق
إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل. ١ /١٥٠ .
وأيضاً في الأيمان والنذور، باب اليمين بغير الله، من طريق إسماعيل بن جعفر.
٢١٨.٢١٧/٣.
والنسائي في سننه، في الصلاة، باب كم فرضت في اليوم والليلة، عن قتيبة عن مالك
٢٢٦/١ -٢٢٨.
وأيضاً في الصيام، باب وجوب الصيام، من طريق إسماعيل بن جعفر ١٢٠/٤ - ١٢١
وأيضاً في الإِيمان وشرائعه، الزكاة، من طريق ابن القاسم عن مالك ١١٨/٨ - ١١٩
ومالك في الموطأ، باب جامع الترغيب في الصلاة ١٧٥/١ .
وأحمد في مسنده، عن عبد الرحمن بن مهدي. ١٦٢/١ .
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق ابن وهب حدثني مالك ٢/٦ - ١/٧.
١٤٩

ومما روت سعدى المرية امرأة طلحة بن عبيد الله
٩٣٤ - (٢/١٠٤/١) حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني قال: نا محمد بن
عبد الوهاب السكري قال: نا مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي عن يحيى بن طلحة عن سعدى المرية - وهي امرأة
طلحة - أن عمر بن الخطاب رحمه الله (١) مر بطلحة حين استخلف
أبو بكر رحمه الله(٢) فقال أراك كئيباً لعلك كرهت إمرة ابن عمك؟
قال: لا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلمة
لم أسأله عنها حتى قبض قال: إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند
موته إلا كانت نوراً في صحيفته وأن روحه وجسده ليجدان لها راحة
عند الموت فقال عمر: إني لأعلمها هي لا إله إلا الله، هي الكلمة
التي أراد عمه عليها فقال لا أراها إلا إياها(٣).
(١)، (٢) في (ت) ((رضي الله عنه)).
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الأدب، باب فضل ((لا إله إلا الله)) عن هارون بن
إسحاق. ١٣٤٧/٢ (٣٧٩٥).
وقال البوصيري في الزوائد: قلت: رواه النسائي في اليوم والليلة عن هارون بن
إسحاق به وعن يحيى بن موسى بن عبد الله بن نمير عن الشعبي عن جابر عن طلحة
به، واختلف عن الشعبي، فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن ابن طلحة عن أبيه، وقيل عنه
عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى عن طلحة، وقيل عنه عن طلحة مرسلاً ورواه أبو
بكر بن أبي شيبة في مسنده، عن طريق مجالد عن الشعبي عن جابر عن طلحة .
مصباح الزجاجة ٤ /١٢٧ - ١٢٨.
والنسائي في عمل اليوم والليلة ما یقول عند الموت، عن هارون بن إسحاق. ص ٥٩٢
(١١٠١).
وأبو يعلى في مسنده، عن هارون بن إسحاق. ١٤/٢ - ١٥ (٦٤٢).
وابن حبان في صحيحه، من طريق هارون. موارد الظمان، كتاب الإيمان باب فيمن
أشهد أن لا إله إلا الله ص ٣٠ (٢).
١٥٠

قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن مسعر
بهذا الإسناد إلا محمد بن عبد الوهاب السكري، ولا نعلم روی
عنه إلا هارون بن إسحاق وقد روي عن طلحة من غير وجه
فاقتصرنا على حديث مسعر.
ومما روى السائب بن يزيد عن طلحة بن عبيد الله(١)
٩٣٥ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم(٢) صاحب السابري قال نا عبيس(٣)
بن مرحوم قال نا حاتم بن إسماعيل(٤) عن محمد بن يوسف عن
السائب بن يزيد قال: صحبت طلحة بن عبيد الله وسعداً فلم أسمع
أحداً منهما يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طلحة
فإني سمعته يحدث عن يوم أحد(٥).
قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن السائب إلا محمد بن
یوسف ومحمد بن یوسف هذا هو ابن أخت السائب بن یزید.
(١) في (غ) («بن عبيد الله)) غیر مو ود.
(٢) في (غ) ((عبد الرحمن)).
(٣) عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار المديني بصري، قال ابن معين: ثقة، وقال أبو
حاتم: كان ثقة وفي حديثه شيء. الجرح والتعديل ٣٤/٢/٣.
(٤) صدوق یهم صحیح الكتاب، تقدم في الحديث رقم ٤٨٩.
(٥) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجهاد، باب من حدث بمشاهدة في الحرب،
عن قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم ٣٦/٦ (٢٨٢٤).
وأيضاً في المغازي، باب (إذا همت طائفتان) الخ، عن عبد الله بن أبي الأسود حدثنا
حاتم. ٣٥٩/٧ (٤٠٦٢).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق أبي بكر بن أبي الأسود وإسحاق بن إسماعيل
عن حاتم. ٢/٥.
١٥١

ومما روى إبراهيم(١) بن الحارث عن طلحة بن (٢) عبيد الله
٩٣٦ - حدثنا عبد الله بن(٣) شبيب قال: نا عبد الله بن نافع(٤) بن ثابت
ابن عبد الله بن الزبير قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن العامري
عن أبي بكر بن عبد الله يعني ابن أبي سبرة(٥) عن عمرو بن أبي
عمرو عن يزيد ابن عبد الله بن الهادي عن محمد بن إبراهيم عن
أبيه عن طلحة بن عبيد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول بطريق مكة: خير نساء ركبن الإِبل نساء قريش أحناه
على طفل وأرعاه على زوج(٦).
قال أبو بكر: ولا نعلم روى إبراهيم بن الحارث عن طلحة
إلا هذا الحديث ولا نعلم يروى هذا الكلام عن طلحة إلا بهذا
الإِسناد من هذا الوجه، وأبو بكر ابن عبد الله هذا لين الحديث.
ومما روی موسی بن طلحة عن أبيه طلحة
٩٣٧ - حدثنا أبو كامل الجحدري قال: نا أبو عوانة عن سماك بن(٧) حرب
عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: مررت مع رسول الله صلى الله
(١) صحابي ((انظر لاصابة ١٥/١.
(٢) في (غ) ((بن عبيد الله)) غير موجود.
(٣) واه، تقدم في الحديث رقم ٣٠.
(٤) في النسختين من مسند البزار ((عن)) والتصويب من كشف الأستار ١٥٥/٢ .
(٥) رموه بالوضع، تقدم في الحديث رقم ٧٣ .
(٦) أورده الهيثمي في كشف الاستار. في النكاح، باب في النساء قريش ١٥٥/٢ - ١٥٦
(١٤١١).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك. مجمع الزوائد،
النكاح، باب في نساء قريش ٢٧١/٤ .
(٧). صدوق، قد تغير بأخرة فكان ربما يلقن، تقدم في الحديث رقم ٢٠٣ .
١٥٢

عليه وسلم في نخل فرأى قوماً في رؤوس النخل يلقحون فقال: ما
تصنعون(١) أو ما يصنع هؤلاء؟ قال: يأخذون من الذكر ويجعلون
في الأنثى فقال: ما أظن هذا يغني شيئاً فبلغهم ذلك فتركوه فصار
شيصاً فقال: أنتم أعلم بما يصلحکم في دنياكم، وإني قلت لكم
ظناً ظننته فما قلت لكم قال الله عز وجل فلن أكذب على الله تبارك
وتعالى (٢).
٩٣٨ - حدثنا أحمد بن عبدة قال: أنا(٣) حفص بن (٤) جميع عن سماك بن
حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنحوه وقد روى هذا الحديث عن سماك إسرائيل وأسباط بن
نصر(٥) وغير واحد، ولا نعلم يروى عن طلحة إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
(١) في (غ) («ما يصنعون)).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الفضائل، باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً دون ما ذكره
صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي. عن قتيبة وأبي كامل.
٣٤٠/٢.
وعبد بن حميد في مسنده، عن عفان حدثنا أبو عوانة نحوه. المنتخب من مسنده
١٥٢/١ (١٠٢) وأبو يعلى في مسنده، عن إبراهيم بن الحجاج النيل حدثنا أبو عوانة
١٢/٢ - ١٣* (٦٣٩).
والهيثم بن الكليب في مسنده من طريق محمد بن سليمان الأسدي نا أبو عوانة .
٢/٥، ٠١/٦
وأيضاً من طريق معلى بن أسد نا أبو عوانة ١/٦.
(٣) في (غ) ((نا)).
(٤) حفص بن جميع: بالجيم مصغراً، العجل الكوفي، ضعيف، من الثامنة التقريب
١٨٥/١.
(٥) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الرهون، باب تلقيح النخل من طريق إسرائيل ٨٢٥/٢
(٢٤٧٠)
١٥٣

ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة منهم أنس وعائشة
ورافع بن خديج وجابربن عبد الله ويسير بن عمرو(١).
٩٣٩ - حدثنا علي بن سعيد المسروقي قال: نا عمر بن عبيد قال: نا
سماك (٢) عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك
من مر بین یدیك))(٣) .
وهذا الحديث قد رواه عن سماك إسرائيل أيضاً عن موسى
وأحمد في مسنده، من طريق إسرائيل ١٦٢/١ - ١٦٣.
والهيثم بن كليب في مسنده من طريق إسرائيل. ١/٦.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، عن رافع بن خديج وعائشة وأنس ٣٤٠/٢ .
وابن ماجه في سننه عن أنس وعائشة ٨٢٥/٢ (٢٤٧١).
وأحمد في مسنده عن أنس ١٥٢/٣ .
وأيضاً عن عائشة ١٢٣/٦.
وابن حبان في صحيحه في ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: وإذا أمرتكم
بشىء أراد به من أمور الدين لا من أمور الدنيا عن عائشة وأنس. ١٨٢/١ - ١٨٣
(٢٢).
وأيضاً في ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فما أمرتكم بشيء فاتوا منه ألخ عن
رافع بن خديج ١٨٣/١ - ١٨٤ (٢٣).
(٢) صدوق قد تغير باخرة فكان ربما يلقن، تقدم في الحديث رقم ٢٠٣ .
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، باب سترة المصلى، من طريق أبي الأحوص وعمر بن عبيد
الطنافسي ٢٠٥/١.
والترمذي في سننه في باب ما جاء في سترة المصلي. عن قتيبة وهناد قالا: نا أبو
الأحوص، وقال: حديث طلحة حديث حسن صحيح ٢٧٤/١ .
وابن ما جه في سننه، في باب ما يستر المصلي، عن محمد بن عبد الله بن نمير ثنا
عمر بن عبيد ٣٠٣/١ (٩٤٠).
وأحمد في مسنده، من طريق عمر، عن زائدة عن سماك ١٦١/١ .
والطيالسي في مسنده، في مسند طلحة عن سلام، ويزيد بن عطاء عن سماك ص ٣١.
١٥٤

ابن طلحة عن أبيه(١) فاقتصرنا على عمر بن عبيد وقد روى في
هذا الباب عن أبي ذر وعن أبي هريرة وعن أنس بن مالك
وغيرهم))(٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه، قدركم يستر المصلي عن أبي الأحوص سلام ٢٧٦/١ .
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق زائدة. المنتخب من مسنده ١٥١/١ (١٠٠)
وأيضاً من طريق شريك عن سماك ١٥٢/١ (١٠١).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق زائدة وعمر بن عبيد ٥/٢ - ٦ (٦٢٩، ٦٣٠) وأيضاً
من طريق أبي الأحوص عن سماك ٢٧/٢ - ٢٨ (٦٦٤).
والهيثم بن كليب في مسنده ٢/٥ .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، وقال: اختلف الرواة عن شريك فروى أبو نعيم عن
شريك عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه، ورواه إسحاق بن يوسف الأزرق عن
شريك عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ثم سرد الحديث وقال: فقال أبو زرعة: حديث سماك أشبه من حديث
عثمان إلا أن يكون روى عنهما جميعاً (١٨٨/١ (٥٣٧).
وأخرجه الدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يرويه سماك بن حرب عن موسى ،
واختلف فيه فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وأسباط بن نصر وأبو عوانة وزائدة وعمر بن
عبيد الطنافسي ويزيد بن عطاء مولى أبي عوانة عن سماك بن حرب عن موسى بن
طلحة عن أبيه، ورواه سفيان الثوري عن سماك واختلف عليه فيه فحدث به زهير بن
محمد عن عبد الرزاق عن الثوري متصلاً، وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد
القصري عنه وخالف في متنه وأما أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن سماك عن
موسی بن طلحة مرسلا، وکذلك قال أصحاب وکیع عن وکیع وهو صحيح من حديث
إسرائیل ومن تابعه علی وصله. ٤ /٢٠٥ - ٢٠٧ (٥١٢).
والبيهقي في سننه الكبرى باب ما يكون سترة المصلي، من طريق أبي الأحوص وعمر
ابن عبيد عن سماك ٢٦٩/٢.
(١) أخرجه أبو داود في سننه في الصلاة؛ باب ما يستر المصلي ٢٥٥/١
وأحمد في مسنده ١٦٢/١ .
والهيثم بن كليب في مسنده ٢/٥ .
وأيضاً من طريق زائدة ٢/٥.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، باب سترة المصلي عن عائشة وغيرها ٢٠٥/١ - ٢٠٦ وابن
١٥٥

٩٤٠ - حدثنا أبو كامل قال: نا الحارث بن نبهان(١) قال: نا عطاء بن
السائب(٢) عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ليس في الخضروات صدقة(٣).
وهذا الحديث رواه جماعة عن موسى بن طلحة مرسلاً، ولا نعلم
أحداً قال فيه عن موسى عن أبيه إلا الحارث بن نبهان عن عطاء بن
ماجة في سننه عن أبي هريرة ٣٠٣/١ (٩٤٣).
وعبد الرزاق في مصنفه عن أبي هريرة ٢ / ١٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى عن عائشة وابن عمر وأبي هريرة ٢٦٨/٢ - ٢٧١ .
(١) الحارث بن نبهان الجرمي: بفتح الجيم أبو محمد البصري متروك، مات بعد الستين
ومائة التقريب ١٤٤/١.
(٢) صدوق اختلط ، تقدم في الحديث رقم ١٥ .
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة الحارث بن نبهان عن الحسن بن سفيان ثنا أبو
كامل وقال: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث ٦١٠/٢.
والدارقطني في سننه، باب ليس في الخضروات صدقة ٩٦/٢.
وذكره في العلل وقال: اختلف فيه عن موسى بن طلحة فروى عن عطاء بن السائب
فقال: الحارث بن نبهان عن عطاء عن موسى بن طلحة، وقال خالد الواسطي: عن
عطاء عن موسى بن طلحة مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن الأعمش
عن موسى بن طلحة عن أبيه، ورواه الحكم بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعمرو ابن
عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل وقيل عن موسى بن طلحة عن
عمر وقيل عن موسى بن طلحة عن أنس، وقيل عن موسى بن طلحة مرسل وأصحها
كلها المرسل ٢٠٣/٤ - ٢٠٥ (٥١٠).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما لا زكاة فيه.
٤١٩/١ - ٤٢٠ (٨٨٥).
وقال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه الحارث ابن نبهان
وهو متروك وقد وثقه ابن عدي.
مجمع الزوائد ٦٨/٣ - ٦٩.
١٥٦

السائب، ولا نعلم روى عطاء عن موسى بن طلحة عن أبيه إلا هذا
الحدیث.
٩٤١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا الحكم بن مروان قال: نا إسرائيل
عن عثمان ابن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه .
٩٤٢ - وحدثناه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال: حدثني عمي يعقوب بن
إبراهيم قال: نا شريك(١) عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن
موسى بن طلحة عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف
نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على
محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد
وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد))(٢).
وهذا الحديث قد رواه غير الحكم بن مروان عن إسرائيل عن
(١) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم في الحديث رقم ٨.
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق مجمع
وشريك ٤٨/٣.
وأيضاً في عمل اليوم والليلة، من طريق مجمع ص ١٦١ - ١٦٢ (٥٢).
وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من طريق مجمع
ص ٦٢ - ٦٣ (٦٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الصلوات، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كيف هي؟ من طريق مجمع ٥٠٧/٢ .
وأحمد في مسنده، من طريق مجمع ١٦٢/١ .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق مجمع ٢١/٢ - ٢٢ (٦٥٢، ٦٥٣).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق مجمع ٢/٥ .
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يرويه عثمان بن عبد الله بن موهب عن
موسى بن طلحة عن أبيه حدث به عنه إسرائيل وشريك ومجمع ابن يحيى
١٥٧

عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة ولم يقل عن أبيه،
ووافقه شریك علی توصیله.
٩٤٢ - حدثنا(١) أحمد بن عبد الجبار(٢) قال: نا يونس بن بکیر(٣) قال: نا
طلحة بن يحيى (٤) عن موسى بن طلحة وعيسى بن طلحة عن
أبيهما أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي:
سله عن من قضى نحبه من هو؟ وهؤلاء لا يجترؤون على مسألته،
فسأله الأعرابي فقال: من قضى نحبه؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض
عنه ثم خرج من باب المسجد وأنا معه فقال: أين السائل عن من
قضى نحبه؟ قال: أنا ذا يا رسول الله، قال: هذا ممن قضى
نحبه))(٥).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن طلحة من وجه متصل إلا من هذا
الوجه بهذا الإِسناد.
الأنصاري، ورواه خالد بن سلمة المخزومي عن موسى بن طلحة فأسنده عن زيد بن
خارجة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدث به عثمان بن حكيم
الأنصاري عنه واختلف عنه فقيل عن عيسى بن يونس عن عثمان بن حكيم بهذا
الإِسناد عن زيد بن ثابت، وقيل عن مروان بن معاوية عن عثمان عن موسى عن
يزيد بن خارجة، وكلاهما وهم، والصواب زيد بن خارجة وهو أصحها.
٢٠١/٤ - ٢٠٢ (٥٠٨).
(١) في (غ) («ناه)).
(٢) أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي، أبو عمر الكوفي، ضعيف، وسماعه للسيرة
صحيح، لم يثبت أن أبا داود أخرج له، مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين، التقريب
١٩/١.
(٣) صدوق يخطىء، تقدم في الحديث رقم ٦٣٤ .
(٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، نزيل الكوفة، صدوق يخطىء ،
مات سنة ثمان وأربعين ومائة. التقريب ٣٨٠/١.
(٥) أخرجه الترمذي في سننه ، في مناقب طلحة، عن محمد بن العلاء نا يونس ابن بكير
وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي کریب عن يونس بن بکیر
١٥٨

٩٤٤ - حدثنا رجل من أصحاب الحديث وهو عمرو(١) بن مالك قال: نا
فضيل(٢) بن سليمان (٢/١٠٥/١) النميري قال: نا إسحاق بن(٣)
يحيى بن طلحة قال: حدثني موسى بن طلحة عن أبيه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن عمرو بن العاص
الرشيد الأمر (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن طلحة إلاّ من هذا الوجه
بهذا الإِسناد .
٩٤٥ - حدثنا حميد بن مسعدة قال: نا محمد بن حمران قال: نا الحسن
البجلي(٥) أحسبه عن الحكم عن موسى بن طلحة عن أبيه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة سنتين(٦).
وقد روی غیر واحد من كبار أهل الحديث عن أبي كريب هذا الحدیث وسمعت محمد
بن إسماعيل يحدث بهذا عن أبي كريب ووصفه في كتاب الفوائد. ٣٣٣/٤.
وأيضاً في تفسير سورة الأحزاب ١٦٣/٤ .
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي كريب حدثنا يونس بن بكير ٢٦/٢ - ٢٧ (٦٦٣).
وابن جرير في تفسيره عن أبي كريب قال: ثنا يونس ٩٣/٢٢.
(١) هو الرابسي، ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٨٩.
(٢) صدوق له خطأ كثير، تقدم في الحديث رقم ١٦٤ .
(٣) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٦٣ .
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب عمرو بن العاص.
٢٦٦/٣ - ٢٦٧ (٢٧٢٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني والبزار باختصار قوله في الإِسلام.
وفي إسناد الكبير من لم أعرفه، وإسناد البزار فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو
متروك. مجمع الزوائد ٣٥٩/٩.
(٥) الحسن بن عمارة البجلي مولاهم أبو محمد الكوفي قاضي بغداد، متروك.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. التقريب ١٦٩/١ .
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق يوسف بن خالد حدثنا الحسن بن عمارة عن
١٥٩

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا الحسن البجلي، وهو الحسن بن
عمارة والحسن فقد سکت أهل العلم عن حديثه.
ومما روى يحيى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله
٩٤٦ - حدثنا عمران بن هارون البصري - وكان شيخاً(١) مستوراً، وكان
عنده هذا الحديث وحده وكان ينزل ناحية الخُرَيبة(٢) وكان الناس
ينتابونه في هذا الحديث يسمعونه عنه - قال: نا عبد الله(٣) بن
محمد القرشي قال: نا محمد بن طلحة (٤) بن يحيى بن طلحة
الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت عن موسى ١٢/٢ (٦٣٨).
والدارقطني في سننه، في الزكاة، وقال: اختلفوا عن الحكم في إسناده والصحيح عن
الحسن بن مسلم مرسلاً ١٢٤/٢.
وذكره أيضاً في العلل، في مسند طلحة، وقال: يرويه الحسن بن عمارة عن الحكم
وحبيب بن الثابت وحكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن أبيه واختلف فيه على
الحكم فرواه الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي، قال
إسماعيل بن زكريا عنه، وذكر طرقاً أخرى انظر ٢٠٧/٤ - ٢٠٨ (٥١٣).
وأيضاً ١٨٧/٣ - ١٨٩ (٣٥١).
وذكره البيهقي في الكبرى في الزكاة ١١١/٤ .
(١) في (غ) ((شيخ مستور)).
عمران بن هارون البصري قال الذهبي : شیخ لا یعرف حاله أتى بخبر منکر ما تابعه عليه
أحد ثم ذكر قول البزار وأورد هذه الرواية .
میزان ٢٤٤/٣ ، اللسان ٣٥٠/٤ -٣٥١.
(٢) الخريبة : بلفظ تصغير خربة ، موضع بالبصرة . معجم البلدان ٣٦٣/٢.
(٣) عبد الله بن محمد القرشي، عن محمد بن طلحة ، لا يدرى من هو. اللسان ٣٤٨/٣،
٣٥١/٤ (ترجمة عمران).
(٤) محمد بن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ، لا يعرف حاله من السابعة .
التقريب ١٧٣/٢.
١٦٠