Indexed OCR Text

٥٢١
كتاب الجمعة
ملهوفًا فأحسن طلبه فليستأنف العمل وله عند الله بكل درهم ألف قنطار في الجنة. ومن
فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة ونظر الله إليه نظرة
رحمة ينال بها الجنة. ومن مشى في صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا في
سبيل الله حقًا وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها. ومن أقرض أخاه المسلم
فله بكل درهم وزن جبل أحد، وحرى، وثبير، وطور سيناء حسنات فإن رفق به في طلبه
بعد حله جرى عليه بكل يوم صدقة وجاز على الصراط كالبرق اللاّمع لا حساب عليه ولا
عذاب. ومن مطل طالبه وهو يقدر على قضائه فعليه خطية عَشار. فقام إليه عوف بن
مالك الأشجعي فقال: وما خطية عَشار؟ فقال رسول الله وَّه: خطية العَشار أن عليه في
كل يوم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ﴿وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾(١). ومن
صنع إلى أخيه المسلم معروفًا ثم مَنَّ به عليه أحبط أجره وخيب سعيه. ألا وإن الله جلّ
ثناؤه حرم على المنان [و] (٢) البخيل والمختال والقتات والجواظ والجعضري والعتل
والزنيم ومدمن الخمر الجنة. ومن يسرق صدقة أعطاه الله بوزن كل ذرة منها مثل جبل
أحد من نعيم الجنة. ومن مشى بها إلى مسكين كان له مثل ذلك ولو تداولها أربعون ألف
إنسان حتى تصل إلى المسكين كان لكل واحد منهما مثل ذلك الأجر كاملاً وما عند الله
خير وأبقى للذين اتقوا وأحسنوا. ومن بنى لله مسجدًا أعطاه الله بكل شبر - أو قال بكل
ذراع - أربعين ألف مدينة من ذهب وفضة ودَرّ وياقوت ولؤلؤ في كل مدينة أربعون ألف
قصر في كل قصر سبعون ألف دار في كل دار ألف بيت في كل بيت أربعون ألف سرير
على كل سرير/ زوجة من الحور العين وفي كل بيت أربعون ألف وصيفة وفي كل بيت ١/٩٤
أربعون ألف ألف مائدة على كل مائدة أربعون ألف ألف قطعة في كل قطعة أربون ألف
ألف لون من الطعام ويعطي الله وليه من القوة ما يأتي على الأزواج وذلك الطعام
والشراب في يوم واحد. ومن تولى أذان مسجد من مساجد الله يريد بذلك وجه الله أعطاه
الله ثواب أربعين ألف ألف نبي وأربعين ألف ألف صديق وأربعين ألف ألف شهيد ويدخل
في شفاعته أربعين ألف ألف أُمّة في كل أُمّة أربعين ألف ألف رجل وله في كل جنة من
الجنان أربعون ألف ألف مدينة في كل مدينة أربعون ألف ألف قصر في كل قصر أربعون
ألف ألف دار في كل دار أربعون ألف ألف بيت في كل بيت أربعون ألف ألف سرير على
كل سرير زوجة من الحور العين سعة كل بيت منها سعة الدنيا أربعون ألف ألف مرة بين
يدي كل زوجة أربعون ألف ألف وصيفة في كل بيت أربعون ألف ألف مائدة على كل
(١) سورة النساء (الآية: ٥٢).
(٢) ما بين المعقوفين أضفته وأنا متضرر وكل الحديث كذب كما بيّن المؤلف في عنوانه. والله سبحانه
نسأل العفو والعافية.

٥٢٢
كتاب الجمعة
مائدة أربعون ألف ألف قصعة في كل قصعة أربعون ألف ألف لون لو نزل به الثقلان
لأوجلهم(١) ناديا بيت من بيوته بما شاءوا من الطعام والشراب واللباس والطيب والثمار
وألوان التحف والطرائف والحلى والحُلل كل بيت منها مكتف بما فيه من هذه الأشياء عن
البيت الآخر فإذا قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلاّ الله اكتنفه سبعون ألف ملك كلهم
يصلون عليه ويستغفرون له وهو في ظل رحمة الله حتى يفرغ ويكتب ثوابه أربعون ألف
ألف ملك ثم يصعدون به إلى الله. ومن حافظ على الجماعة حيث كان ومع من كان مرّ
على الصراط كالبرق اللاّمع في أول زمرة من السابقين ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر
وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها ثواب شهيد. ومن حافظ على الصف المقدم فأدرك
أول تكبيرة من غير أن يؤذي مؤمنًا أعطاه الله ثواب المؤذن في الدنيا والآخرة. ومن بنى
بناءً على ظهر طريق يؤوي عابر السبيل بعثه الله يوم القيامة على نجيبة من دُرّ ووجهه
يضيء لأهل الجمع حتى يقول أهل الجمع هذا ملك من الملائكة لم ير مثله حتى يزاحم
إبراهيم في قبته يدخل الجنة بشفاعته أربعين ألف رجل. ومن شفع لأخيه في حاجة له
نظر الله إليه وحق على الله أن لا يعذب عبدًا بعد نظره إليه إذا كان ذلك بطلب منه إليه أن
يشفع له فإذا شفع له من غير طلب له مع ذلك أجر سبعين شهيدًا. ومن صام رمضان
وكف عن الغيبة والكذب والخوض في الباطل وأمسك لسانه إلّ عن ذكر الله وكف سمعه
وبصره وجميع جوارحه عن محارم الله عز وجل وعن أذى المسلمين كانت له من القرابة
عند الله أن تمس ركبته ركبة إبراهيم خليله. ومن احتفر بئر حتى ينبسط ماؤها فيبذلها
للمسلمين كان له أجر من توضأ منها وصلى، وله بعدد شعر من شرب منها حسنات أنس
وجن أو بهيمة أو سبع أو طائر وغير ذلك وله بكل شعرة من ذلك عتق رقبة ويرد في
شفاعته يوم القيامة عند الحوض عدد نجوم السماء. قيل: يا رسول الله: وما حوض
القدس؟ قال: حوضي حوضي حوضي. ومن حفر قبرًا لمسلم حرمه الله على النار وبوأه
بيتًا في الجنة لو وضع فيه ما بين صنعاء والحبشة لوسعها. ومن غسل ميتًا وأدى الأمانة
فيه كان له بكل شعرة منه عتق رقبة ورفع له بها مائة درجة. فقال عمر بن الخطاب:
وكيف يؤدي فيه الأمانة يا رسول الله؟ قال: يستر عورته ويكتم شينه وإن هو لم يستر
عورته ولم يكتم شينه أبدى الله عورته على رؤوس الخلائق. ومن صلى على ميت صلى
عليه جبريل ومعه سبعون ألف ملك وغفر له ما تقدم من ذنبه وإن أقام حتى تدفن وحثى
عليه من التراب انقلب وله بكل خطوة حتى يرجع إلى منزله قيراط من الأجر والقيراط
٩٤/ ب مثل أحد. ومن/ ذرفت عيناه من خشية الله كان له بكل قطرة من دموعه مثل أحد في
ميزانه وله بكل قطرة عين في الجنة على حافتيها من المدائن والقصور ما لا عين رأت ولا
(١) كذا في الأصل.

٥٢٣
كتاب الجمعة
أذن سمعت ولا خطر على قلب واصف. ومن عاد مريضًا فله بكل خطوة خطاها حتى
يرجع إلى منزله سبعون ألف حسنة ومحو سبعون ألف سيئة وترفع له سبعون ألف درجة
ويوكل به سبعون ألف ملك يعودونه ويستغفرون له إلى يوم القيامة. ومن تبع جنازة فله
بكل خطوة يخطوها حتى يرجع مائة ألف حسنة ومحو مائة ألف سيئة ويرفع له مائة ألف
درجة وإن صلی علیھا یوکل به سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع وإن شهد دفنها
استغفروا حتى يبعث من قبره. ومن خرج حاجًا أو معتمرًا فله بكل خطوة حتى يرجع
ألف ألف حسنة ومحو ألف ألف سيئة ورفع ألف ألف درجة وله عند ربه بكل درهم
ينفقه ألف ألف درهم وبكل دينار ألف ألف دينار وبكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة
حتى يرجع وهو في ضمان الله، فإن توفاه أدخله الجنة وإن رجعه رجعه مغفورًا له
مستجابًا له فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن يصيب الذنوب فإنه يشفع في مائة ألف رجل
يوم القيامة. ومن خلف حاجًا أو معتمرًا في أهله بخير فإن له مثل أجره كاملاً من غير أن
ينقص من أجره شيء. ومن رابط أو جاهد في سبيل الله كان له بكل خطوة حتى يرجع
سبعمائة ألف ألف حسنة ونحو سبعمائة ألف ألف سيئة ورفع سبعمائة ألف ألف درجة
وكان في ضمان الله فإن توفاه بأي حتف كان، أدخله الجنة وإن رجعه رجعه مغفورًا له
مستجابًا له. ومن زار أخاه المسلم فله بكل خطوة حتى يرجع عتق مائة ألف رقبة ومحو
مائة ألف سيئة ويكتب له بها مائة ألف درجة. قال فقلنا لأبي هريرة: أوليس قد قال
رسول الله ◌َ﴿ من أعتق رقبة فهي فكاكه من النار؟ قال: نعم ويرفع له بسائرهم في كنوز
العرش عند ربه. ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله وتفقه في دين الله كان له من الثواب
مثل جميع ما أعطى الملائكة والأنبياء والرسل. ومن تعلم القرآن رياءً وسمعة ليماري به
السفهاء أو يباهي به العلماء أو يطلب به الدنيا بدّد الله عظامه يوم القيامة وكان من أشد
أهل النار عذابًا ولا يبقى فيها نوع من أنواع العذاب إلاّ عذب به لشدة عذاب الله
وسخطه. ومن تعلم العلم وتواضع في العلم وعلمه عباد الله يريد بذلك ما عند الله لم
يكن في الجنة أفضل ثوابًا ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنة منزلة ولا درجة رفيعة
نفيسة إلاّ وله فيها أوفر نصيب وأوفر المنازل. ألا وإن العلم أفضل العبادة، وملاك الدين
الورع وإنما العالم من عمل بعلمه وإن كان قليل العلم فلا تحقرن من المعاصي شيئًا وإن
صغر في أعينكم فإنه لا صغير مع الإصرار ولا كبير مع استغفار. ألا وإن الله سائلكم عن
أعمالكم حتى عن مس أحدكم ثوب أخيه فاعملوا عباد الله إن العبد يبعث يوم القيامة على
ما قد مات عليه وقد خلق الله الجنة والنار فمن اختار النار على الجنة فأبعده الله. ألا وإن
الله عز وجل أمرني أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلاّ الله فإذا قالوها عصموا مني
دماءهم وأموالهم إلاّ بحقها وحسابهم على الله. ألا وإن الله لم يدع شيئًا مما نهى عنه إلاّ
وقد بينه لكم ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة. ألا وإن الله جل ثناؤه لا

٥٢٤
كتاب الجمعة
يظلم ولا يجوز عليه ظلم وهو بالمرصاد ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجْزِيَ الَّذِينَ
أَحْسَنُواْ بِالْحُسْنَى﴾(١) فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمِ لْعَبِيدِ﴾(٢).
يا أيها الناس: إنه قد كبرت سني ودق عظمي وانهد جسمي ونُعيت إليّ نفسي واقترب
أجلي واشتقت إلى ربي. ألا وإن هذا آخر العهد مني ومنكم فما دمت حيًّا فقد تروني
فإذا أنا مت فالله خليفتي على كل مسلم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
١/٩٥
/ ثم نزل فابتدره رهط من الأنصار قبل أن ينزل من المنبر وقالوا: أنفسنا فداك يا
رسول الله من يقوم بهذه الشدائد؟ وكيف العيش بعد هذا اليوم؟ فقال لهم: وأنتم فداكم
أبي وأمي نازلت(٣) ربي في أمتي فقال لي: باب التوبة مفتوح حتى ينفخ في الصور. ثم
قال: من تاب قبل موته بجمعه تاب الله عليه. ثم قال جمعه كثير من تاب قبل موته بيوم
تاب الله عليه. ثم قال: يوم كثير. ثم قال: من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه. ثم
قال: من تاب قبل أن يغرغر بالموت تاب الله عليه ثم نزل فكانت آخر خطبة خطبها وصله.
رواه الحارث بن أبي أسامة.
١٧٧٧ - وعن حسان بن جعدة قال: رأيت الحسن بن أبي الحسن دخل مسجد
واسط يوم الجمعة وابن هبيرة يخطب على المنبر فصلى ركعتين ثم جلس.
رواه الحميدي حدثنا سفيان، حدّثنا حسان، فذكره.
١٣ - باب التعجيل بصلاة الجمعة
إذا دخل وقتها وما جاء في الكلام بعد نزول الخطيب من المنبر
١٧٧٨ - عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: كنا نصلي مع رسول الله وَله
الجمعة ثم نبتدر الفيء فما يكون إلاّ موضع القدم أو القدمين(٤).
رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له ورجاله ثقات، وأبو يعلى وأحمد بن حنبل
والبيهقي في الكبرى ورواه مسلم في صحيحه وغيره من حديث سلمة بن الأكوع.
(١) سورة النجم (الآية: ٣١).
(٢) سورة فصلت (الآية: ٤٦).
(٣) كذا بالأصل.
(٤) ذكره الهيثمي بنحوه في مجمع الزوائد (١٨٣/٢) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وفيه رجل لم
يسم، وفي المقصد العلي برقم (٣٥٧)، وفي مسند أبي يعلى (٢/٦٨٠).

٥٢٥
كتاب الجمعة
١٧٧٩ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه راح [إلى](١) الجمعة فلما زالت
الشمس خرج عليهم عمر بن الخطاب فجلس على المنبر فأخذ المؤذِّن فى أَذانه فلما
سكت، قام فحَمِد الله وأثنى عليه(٢).
رواه أحمد بن منيع بسند صحيح.
١٧٨٠ - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أن رسول الله وَ ل و كان يصلي
الجمعة حين ترفع (٣) الشمس(٤).
رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
١٧٨١ - وعن الحَكَم بن عُتَيْبَة: أن الحجاج(٥) أخر الصلاة [في](٦) يوم الجمعة
فقال له شيخ: والله لقد رأيت رسول الله وَله يصلي فما رأيته صنع كما تصنع أنتَ. قال:
فلما سمعته (٧) يذكر رسول الله وَل﴿ل قلت [له](٦): كيف رأيت رسول الله وَل﴿ صنع؟ قال:
رأيته خرج حين زالت الشمس. وإذا الرجل أبو جُحَيْفة(٨) .
رواه أبو يعلى الموصلي ورجاله ثقات.
١٧٨٢ - وعن أنس رضي الله عنه قال: كانت الصلاة تقام فيكلم الرجل النبي ◌َل
في الحاجة تكون له يقوم بينه وبين القبلة فما يزال النبي ◌َّلي يكلمه فربما رأيت بعض
القوم ينعس من طول قيام النبي ◌َّهر. ولم يذكر أن ذلك في الجمعة.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر بسند الصحيح، ..
١٧٨٣ - وفي رواية له صحيحة: كان رسول الله وَله ينزل من المنبر يوم الجمعة
فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم ينتهي إلى مصلاه فيصلي.
١٧٨٤ - وفي رواية له عن أنس: أن القوم ذكروا له أن ثابت يحتبس عن المؤذن
بعد الإقامة بعض الاحتباس. فقال: أُقيمت الصلاة وخرج النبي وَّه إلى المكتوبة فعرض
له رجل فحدثه حتى نعس بعض القوم.
(١) ما بين المعقوفين من المطالب العالية.
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٦٠٥) وعزاه لأحمد بن منيع.
(٣) في المطالب: ((تزول)).
(٤) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٦٠٧) وعزاه الحارث.
(٥) في المطالب: ((رجلاً)،
(٦) ما بين المعقوفين من المطالب.
(٧) في المطالب: ((رأيته ذكر)).
(٨) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٦٠٦) وعزاه لأبي يعلى الموصلي.

٥٢٦
كتاب الجمعة
ورواه الطيالسي، وأصحاب السنن (الأربعة)(١) مختصرًا وصححه الترمذي.
١٤ - باب الزحام يوم الجمعة، وفيمن أدرك من الجمعة ركعة
وفيمن نام حتى كادت تفوته وفي القيلولة بعد الجمعة
١٧٨٥ - عن سيار بن المعرور: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب
وهو يقول: يا أيها الناس: إن رسول الله ◌َّلر بنى هذا المسجد ونحن معه والمهاجرون
والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه. ورأى قومًا يصلون في
الطريق فقال: صلوا في المسجد.
رواه أبو داود الطيالسي وعنه أحمد بن حنبل.
ورواه ابن أبي شيبة مختصرًا، / وسيار: قال فيه: ابن المديني: مجهول. ووثقه ابن
حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات.
٩٥/ب
ورواه أصحاب السنن (الأربعة)(١) من حديث أنس.
١٧٨٦ - وعن راشد بن سعد قال: قال رسول الله وَله: (مَنْ أَدرك من الجمعة
ركعةً فليصل(٢) إليها أخرى(٣) ومن فاتته الركعتان فليصل أربعًا)).
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر بسند فيه ياسين الزيات، وأبو يعلى بسند فيه
الحجاج بن أرطاة، ..
١٧٨٧ - والحاكم بسند فيه صالح بن أبي الأخضر ولفظه: ((من أدرك من الجمعة
ركعة فليصل إليها أخرى فإن أدركهم جلوسًا صلى أربعًا)).
وعن الحاكم(٤) رواه البيهقي في الكبرى(٥)، ..
١٧٨٨ - ورواه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي بلفظ: ((من أدرك من
الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة))(٦).، ..
(١) جاء فوق كلمة السنن بالأصل هذا الرمز (ع ) وهو مصطلح يوضح فوقها للدلالة على أنهم الأربعة
فوضعتها صريحة بين قوسين لتسهيل الطباعة.
(٢) في المطالب: ((صلى)).
(٣) ذكره ابن حجر إلى هذا الموضع في المطالب العالية برقم (٦٣١) وعزاه لمسدد.
(٥) راجع السنن الكبرى له (٢٠٣/٣).
(٤) راجع الحاكم في المستدرك (٢٩١/١).
(٦) راجع: الترمذي (٥٢٤)، والنسائي في المجتبى (٢٧٤/١)، ابن ماجة في السنن (١١٢٢)، ابن
خزيمة (١٨٣٩).

٥٢٧
كتاب الجمعة
١٧٨٩ - وابن ماجة ولفظه: ((من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى))(١).
١٧٩٠ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءَ رجل والنبي ◌َّه يخطب يومَ
الجمعة فقال النبي وَلجر: ((يلهوا أحدُكم حتى إذا كادت الجمعةُ تفوته جاءَ يتخطى رقابَ
الناس يؤذيهم)). فقال: ما فعلتُ يا نبيَّ الله ولكنني كنتُ راقدًا ثم استيقظت فقمت
فتوضأْت ثم أقبلت. فقال النبيُّ نَّفِ: ((أَوَ يوم وضوءٍ هذا))(٢)؟ !.
رواه ابن أبي عمر ورجاله ثقات.
١٧٩١ - وعن مصعب بن سعد قال: كان سعد رضي الله عنه يقيل بعد الجمعة.
رواه مسدد موقوفًا بسند الصحيح.
١٧٩٢ - وعن خُبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة - وكانت قد حجت مع
رسول الله - * - فقالت: كان رجالنا يجمعون مع عمر رضي الله عنه ثم يرجعون وأرديتهم
على رؤوسهم يتبعون قيء الحيطان ثم يقيلون بعدها.
رواه مسدد بسند صحيح.
[آخر الجزء الثاني من: كتاب مختصر إتحاف السادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
بتقسيم المحقق يليه الجزء الثالث إن شاء الله وأوله كتاب قصر الصلاة: باب فرض
المسافر].
(١) راجع سنن ابن ماجة (١١٢١).
(٢) ذكره ابن حجر في المطالب العالية برقم (٦٣٠) وعزاه لابن أبي عُمر، وقال: فيه مقال.

فهرس المحتويات
إهداء
٣
مقدمة المحقق
٥
کتب الزوائد
١٠
بين يدي الكتاب
١٣
٧
ترجمة المؤلف
١٦
توثيق نسبة الكتاب للبوصيري
وصف المخطوط
١٧
منهج تحقيق الكتاب
١٩
٣٣
ثبت المراجع
[مقدمة المؤلف]
٣٩
١ - كتاب الإيمان
١ - باب أفضل الأعمال وأحبها إلى الله تعالى وأنه ينجي العبد من النار
٤٩
٢ - باب بُنِيَ الإسلام على خمس .
٥٥
٣ - باب فيمن شهد أن لا إله إلا الله
٥٦
٤ - باب فيمن قال: إني مسلم
٦١
٦٢
٥ - باب في الإيمان والإسلام
٦٥
٦ - باب في طعم الإيمان وحلاوته
٧ - باب في البيعة على التوحيد
٦٦
٨ - باب بيعة النساء
٦٨
٩ - باب عرى الإسلام وشرائعه وسهامه وضراوته وشرته
٧٠
١٠ - باب فيمن آمن ويبعث أمة وحده
٧٥
١١ - باب ما جاء في من آمن بالغيب
٧٦
١٢ - باب فيمن وفق للإسلام وعقوبة من لم يؤمن
٧٩
١٣ - باب خير الدِّين أيسره
٨٠
١٤ - باب في من مات ولم يشرك بالله شيئًا
٨٢
١٥ - باب في من قال رضيت بالله ربا
٨٦
١٦ - باب كَفّ القتل عمن قال: لا إلّه إلاّ الله.
٨٦
١٧ - باب لا يقتل مؤمن
٨٨
مختصر إتحاف السادة المهرة/ مجلد ١/ م ٣٤

٥٣٠
فهرس المحتويات
١٨ - باب المسلم من سلم المسا ون من لسانه ويده
٨٩
١٩ - باب في ما ينجي العبد من النار
٩١
٢٠ - باب في من علم الحق فأسلم .
٩٢
٢١ - باب من لا يؤمن بالله لا ينفعه عمل
٩٣
٢٢ - باب في من أسلم وهاجر
٩٤
٢٣ - باب في من عرض عليه الإسلام فأبى
٩٤
٢٤ - باب فيمن علم أن الله مجازيه على عمله
٩٤
٢٥ - باب إثبات الإيمان لمن شهد الشهادتين
٩٥
٢٦ - باب فيمن زعم أنه من أهل الجنة من غير دليل
٩٦
٢٧ - باب لا إيمان لمن لا أمانة له
٩٦
٢٨ - باب أصول الدين وبيان [أن] العمل من الإيمان
٩٧
٢٩ - باب مثل المؤمن وما يُطبع عليه
٣٠ - باب فيمن أكره على الكفر ومن تحرم عليه النار
٩٨
٣١ - باب ما جاء في الوسوسة
٩٩
١٠٠
٣٣ - باب فضل الإسلام، والإيمان بأن الله لا ينام
١٠٢
١٠٧
٣٤ - باب في الحياء، والبذاذة، والإيمان بلقاء الله، وغير ذلك
١٠٨
٣٥ - باب في توفيق المرء والنصح له واتهام الرأي على الدين
١٠٩
٣٦ - باب الخصال التي تدخل الجنة وتنجي من النار
١١٠
٣٧ - باب في حق الله على العباد، وغير ذلك
١١١
٣٨ - باب الإيمان قائد والعمل سائق .
١١٢
٣٩ - باب في أهل القبلة وعلامات النفاق ومن مات على شيء بعث عليه
١١٢
٢ - كتاب القَدر
١ - باب إثبات القدر والإيمان به والنهي عن الكلام فيه وغير ذلك مما يذكر
١١٧
٢ - باب ما جاء في الأطفال
١٣٠
٣ - كتاب العلم
١ - باب في علم الله عز وجل وصفاته
١٣١
٢ - باب فيما بثّه رسول الله وَلّ من العلم
١٣٣
٣ - باب في اتباع الكتاب والسنة والخلفاء الراشدين وترك الابتداع
١٣٤
٤ - باب عصمة الإجماع من الضلالة .
١٣٩
٥ - باب طلب العلم فريضة على كل مسلم
١٣٩
٦ - باب في العلم وطلبه وتعلّمه وتعليمه وفضل العلماء والمتعلمين
١٤٠
٧ - باب في الرحلة في طلب العلم
١٤٩
٨ - باب سماع الحديث وتبليغه بأدب
١٥٢
٩ - باب في الصدق وتحريم الكذب على رسول الله وَ ل وفي من رد شيئًا من أمره
١٥٥
١٠ - باب نقل أهل الحديث لحديث رسول الله ويظهر والتثبت فيه وتعظيمه
١٦٠
٣٢ - باب في الإسراء

٥٣١
فهرس المحتويات
١١ - باب في حسن السؤال ونصح العالم وتعلم العلم النافع والنهي عن المسائل المغلطات أو
عن ما لم يقع
١٦٢
١٢ - باب في الفتوى ومجالسة العالم وتوقيره والنهي عن تكليفه وما يُسأل عنه
١٦٦
١٦٨
١٣ - باب في الحث على المذاكرة والنهي عن تركها وسكنى القرى وما جاء في البر والإثم
١٤ - باب في النهي عن كتابة الحديث، وجواز الكتابة
١٧١
١٥ - باب فيمن جاء بالخبر الصالح أو الخبر السوء وفيمن تحمل وهو مشرك وحدث به في
الإسلام وفيمن ترك التحديث مخافة أن يخالف وفيمن كان مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر .
١٧٣
.....
١٦ - باب في جواز التحديث عن بني إسرائيل والنهي عن سؤال أهل الكتاب وكتابة كتبهم والنهي
عن النظر في النجوم
١٧٤
١٧ - باب في ذم الدعوى في العلم والقرآن وما جاء في الاستذكار للعلم والأمثال
١٨ - باب الزجر عن البدع، ومن تعلم العلم لغير الله أو يتعلم ولا يعمل به أو يقوله ولا يفعله ..
١٧٧
١٧٨
٢٠ - باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه والنهي عن التنطع
١٧٩
٢١ - باب في علم النسب
١٨٢
٢٢ - باب في علم التاريخ
١٨٣
٤ - كتاب الطهارة
١ - باب المياه
.
٢ - باب منع التطهير بالنبيذ
١٨٩
٣ - باب الإبعاد والتبوء لقضاء الحاجة واجتناب الطرقات
١٩١
١٩٠
٤ - باب فيما يُستر به من أعين الجن، وردّ السلام بعد قضاء الحاجة والنهي عن استقبال القِيلَة
واستدبارها، والاستنجاء بالعظم والبعر وأن يستنجى باليمين
١٩٣
٥ - باب البول قائمًا وصفة قضاء الحاجة
١٩٥
٦ - باب الاستنزاه من البول
٧ - باب وجوب الاستنجاء بثلاث أحجار أو الماء والحث على إنقاء الدبر والنهي عن الاستنجاء
بالعظم والروث
١٩٦
٨ - باب السواك
١٩٨
٩ - باب السُّنة في الأخذ من الأظافر والشارب وما ذكر معهما، وأن لا وضوء في شيء من ذلك
٢٠٢
٢٠٤
١٠ - باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان ذكيًا وما جاء في جلد الميتة والإناء المنطبق
٢٠٥
١١ - باب إزالة النجاسات
٢٠٧
١٢ - باب في الحمام ومدخلها وذمها
٢١١
١٣ - باب فضل الوضوء وإسباغه
٢١٨
١٤ - باب المحافظة على الوضوء وتجديده (فيه حديث جابر الطويل وسيأتي في آخر كتاب المواعظ)
١٥ - باب الجمع بين الوضوء والغسل والاستنجاء وأن لا يكل طهوره ولا صدقته إلى أحد وجواز
٢٢٠
الوضوء مما فضل من ولوغ الهرة
١٦ - باب التسمية عند الوضوء
٢٢٢
١٧ - باب فرض الوضوء
٢٢٣
١٨ - باب الوضوء وترك الكلام
٢٢٤
١٧٦
١٩ - باب في کتم العلم وذهابه
١٨٧

٥٣٢
فهرس المحتويات
١٩ - باب مسح الرأس والعمامة وأن الأذنين من الرأس وتخليل اللحية
٢٢٧
٢٠ - باب في تخليل الأصابع والتحجيل ومن لم يتم وضوءه
٢٢٩
٢١ - باب نضح الفرج بالماء بعد الوضوء
٢٣١
٢٢ - باب كراهة مسح الوجه بعد الوضوء
٢٣١
٢٣ - باب ما يقال بعد الوضوء
٢٣٢
٢٤ - باب ما يكفي الوضوء والغسل من الماء
٢٣٣
٢٥ - باب أسباب الحدث
٢٣٤
٢٦ - باب الوضوء من مس الذکر
٢٣٥
٢٧ - باب ترك الوضوء من مس الذكر
٢٣٧
٢٨ - باب الوضوء من النوم
٢٣٨
٢٩ - باب الوضوء مما غيرت النار
٢٤٠
٣٠ - باب ترك الوضوء مما مست النار
٢٤١
٣١ - باب الوضوء من ألبان الإبل ولحومها وما جاء في اللبن
٢٤٦
٣٢ - باب الوضوء من القهقهة في الصلاة وتركه
٢٤٨
٢٤٨
٣٣ - باب في من كان على طهارة وشك في الحدث
٣٤ - باب تحريم قراءة القرآن ومسه على غير طهارة أو قراءته على غير وضوء
٢٤٩
٣٥ - باب الغسل وكان في أول الإسلام الماء من الماء
٢٥٠
٣٦ - باب نسخ ذلك بالتقاء الختانين
٢٥١
٣٧ - باب الغسل والتدفىء بعده
٢٥٢
٣٨ - باب غسل الرجل والمرأة من إناء واحد والنهي عن تطهر الرجل بفضل وضوء المرأة
٢٥٥
٣٩ - باب التستر والإعانة في الغسل وفيمن اغتسل وترك شيئًا من جسده وفي غسل من أسلم
٢٥٦
٤٠ - باب في المني يصيب الثوب والمرأة ترى في منامها مثل ما يرى الرجل
٢٥٨
٤١ - باب في من بات على طهارة وفي تأخير الغسل من غير عذر ..
٢٥٩
٤٢ - باب المسح على الخفين
٢٦١
٤٣ - باب التيمُم
٢٦٨
٥ - كتاب الحيض
٦ - كتاب الصلاة
١ - باب الإخلاص والنيّة الصَّالحة
٢٧٧
٢ - باب فرض الصلاة
٢٧٧
٣ - باب فضل الصلاة
٢٧٨
٤ - باب المحافظة على الصلوات
٢٨٢
٥ - باب الحسنات على الصلاة والنهي عن ضرب المصلين
٢٨٤
٦ - باب متى يؤمر الصبي بالصلاة وغير ذلك
٢٨٥
٧ - كتاب المواقيت
١ - باب أوقات الصلوات
٢٨٧
٢ - باب وقت الظهر
٢٩٣

٥٣٣
فهرس المحتويات
٣ - باب الإبراد في الظهر في شدَّةِ الحرّ
٢٩٥
٤ - باب وقت العصر .
٢٩٧
٥ - باب في الصلاة الوسطى
٢٩٩
٣٠١
٣٠٢
٨ - باب وقت الصبح
٣٠٤
٩ - باب فيمن صلى الصلاة في وقتها وفي آخرها
٣٠٧
١٠ - باب في كراهة الصلاة بعد العصر والصبح إلاّ بمكة
٣٠٨
١١ - باب في الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها
٣١٢
٨ - كتاب الأذان
١ - باب بدء الأذان وصفته
٣١٧
٢ - باب في فضل الأذان والمؤذنين
٣١٨
٣، ٤ - باب في الأذان مثنى مثنى وفي المؤذن يضع أصبعيه في أذنيه ويستدير في أذانه
٣٢٢
٥ - باب السُّنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر
٣٢٤
٣٢٣
٦ - باب الأذان على ظهر الكعبة وما يقال للمؤذن
٧ - باب التثويب في الصبح والكلام في الأذان بما للناس فيه منفعة
٣٢٥
٨ - باب إجابة المؤذن والدعاء عند الأذان وفيمن خرج من المسجد بعد الأذان أو سمع النداء فلم
یأته إلاّ من عذر
٣٢٧
٩ - باب عدد المؤذنين واتخاذ الديك الأبيض للصلاة
٣٣١
١٠ - باب فيمن يقيم الصلاة ومتى تُقام والنهي عن الصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة وفيمن فاته
صلوات أذن لكل صلاة
٣٣٢
٩ - كتاب المساجد
١ - باب بناء الكعبة المشرفة
٣٣٥
٢ - باب بناء مسجد سيدنا رسول الله وَليه
٣٣٨
٣ - باب في بناء مسجد قباء
٣٣٨
٤ - باب فضل من بنى لله مسجدًا
٣٣٩
٥ - باب في توسيع المسجد والزيادة فيه
٣٤١
٦ - باب فضل المسجد الحرام والصلاة فيه ومسجد النبي ◌َطّر، والمسجد الأقصى
٣٤٢
٧ - باب فضل مسجد قباء والصلاة فيه
٣٤٦
٨ - باب فضل مسجد الخيف ومسجد الفَضِيخ
٣٤٧
٩ - باب خير البقاع المساجد
٣٤٧
١٠ - باب المشي إلى المساجد سيما في الظُلَم وما يقوله حين يخرج
٣٤٨
١١ - باب ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منه وما جاء في تحية المسجد
١٢ - باب في تنظيف المساجد وتطهيرها وتجميرها
٣٥٣
١٣ - باب النهي عن البصاق في المسجد وما جاء في تشبيك الأصابع وإقامة الحدود، وإنشاد
٣٥٨
الشعر فیه وأن يتخذ طرقا
٣٥٥
٦ - باب وقت المغرب
٧ - باب وقت العشاء

٥٣٤
فهرس المحتويات
١٤ - باب لزوم المساجد والجلوس فيها
.
٣٦٣
٣٥٩
١٥ - باب لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض وما جاء في النهي عن إتيان المسجد لمن أكل
ثومًا أو بصلاً ونحو ذلك مما له رائحة كريهة
٣٦٥
١٦ - باب النوم في المسجد والوضوء فيه .
٣٦٦
١٧ - باب صلاة الفريضة في المسجد والتطوع في البيت
٣٦٧
١٨ - باب فضل الدار القريبة من المسجد
١٩ - باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد
٣٦٨
٢٠ - باب جواز خروج النساء إلى المساجد تفلات
٣٦٩
٢١ - باب التشديد في ذلك
.
٣٦٩
١٠ - كتاب الإمامة
١ - باب فيمن أحق بالإمامة
٣٧٢
٢ - باب فيمن يلي الإمام ومتى يقوم الإمام
٣٧٣
٣ - باب تسوية الصفوف ومتابعة الإمام
٣٧٥
٤ - باب صلاة الإمام والفتح عليه
٣٧٦
٥٠ - باب قراءة الفاتحة خلف الإمام
٣٧٩
٦ - باب ترك القراءة خلف الإمام وتخفيف صلاة الإمام
٣٨٠
٧ - باب في تطويل صلاة الإمام
٣٨١
٣٨٢
٨ - باب الإمام يطيل الصلاة فيفارقه المأموم
٣٨٤
٩ - باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء
١٠ - باب قراءة النبي ◌َّر من حيث انتهى إليه أبو بكر رضي الله عنه
٣٨٥
١١ - باب صلاة الإمام خلف رجل من رعيته
٣٨٥
١٢ - باب في إمامة الأعمى والعُراة ومن لا يحمد فعله
٣٨٦
١٣ - باب فیمن أمّ قومًا وهم له كارهون
٣٨٧
١٤ - باب كراهة إمامة المتيمم للمتوضئين وفيمن أمّ بعدما صلى وفي الرجل يؤم النساء وما جاء
في إمامة المرأة
٣٨٨
١١ - كتاب القِبْلَة وفيه ستر العورة
١ - باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة
٣٩٠
٢ - باب الائتمام بالكعبة والصلاة فيها وفضلها وأنها أشرف المجالس وأكرمها زادها الله تعالى
شرفًا
٣٩١
٣ - باب القرب من القبلة في الصلاة والخط بين يدي المصلي
٣٩٢
٤ - باب السترة للمصلي وقدرها واستبيان الخطأ في القبلة بعد الاجتهاد
٣٩٣
٥ - باب الصلاة إلى البعير والقبر .
٣٩٤
٦ - باب ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها
٣٩٥
٧ - باب المرور بين يدي المصلي
٣٩٧
٨ - باب الصلاة في أعطان الإبل، وبيت المال والمقصور، وغير ذلك
٣٩٨
٩ - باب ستر العورة وفين زعم أن الفخذ ليست بعورة
٣٩٩

٥٣٥
فهرس المحتويات
١٠ - باب الصلاة في الثوب الواحد .
٤٠١
١١ - باب إسبال الإزار في الصلاة وما جاء في الكساء والفراء
٤٠٤
١٢ - باب النهي عن السَّدل في الصلاة أو أن يصلي الرجل عاقصًا شعره وما تصلي المرأة فيه
٤٠٥
١٣ - باب الصلاة في النعال والخفاف
٤٠٧
١٤ - باب الصلاة على الخُمرة والبساط والحصير وغير ذلك
٤٠٩
١٢ - كتاب افتتاح الصلاة
١ - باب صلاة الجماعة
٤١٢
٢ - باب فضل الصلاة في الفلاة على الصلاة في الجماعة وما جاء في صلاة المجاهد وحده أو
٤١٦
في جماعة
٤١٧
٣ - باب في ترك حضور الجماعة
٤ - باب فضل الصف الأول وتسوية الصفوف والتراص فيها وإقامتها وميامنها
٤١٨
٥ - باب في خير الصفوف وشرها
٤٢١
٦ - باب فيمن يلي الإمام .
٤٢٢
٧ - باب تأخير النساء خلف الرجال والصبيان
٤٢٣
٨ - باب السواك وتأكده عند كل صلاة وفضل الصلاة بالسواك على غيرها وما ينهى عن التسوك به
٤٢٣
٩ - باب تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم
٤٢٤
١٠ - باب تكبيرة الإحرام وصفة رفع اليدين ومتى يكبر وما جاء فيمن كبر ثم بان أنه كان جنبًا
وفي وضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة
٤٢٤
١١ - باب فيما يستفتح به من الدعاء والاستعاذة
٤٢٧
١٢ - باب قراءة البسملة في الصلاة وتركها
٤٣٠
١٤ - باب فيمن اقتصر على فاتحة الكتاب في الصلاة وفيمن قرأها وسورة في الركعتين الأوليين
وما جاء في التأمين وفیمن لم يُؤَمِّن
٤٣١
١٥ - باب قراءة الفاتحة خلف الإمام وترك القراءة خلفه
٤٣٣
١٦ - باب تخفيف الصلاة، والقراءة بأقصر السور
١٧ - باب الجهر بالقراءة في الصلاة وما جاء فيمن مرّ على آية سجدة
٤٣٦
٤٤٠
٤٤٣
٢١ - باب رفع اليدين وتركه عند الركوع وصفة وضع اليدين على الركبتين
٢٢ - باب التسبيح في الركوع والسجود والطمأنينة بين السجدتين والنهي عن القراءة فيهما
٤٤٦
٢٣ - باب فیمن لا يتم ركوعه ولا سجوده
٢٤ - باب فيمن أدرك القوم ركوعًا وفي رفع اليدين عند الرفع من الركوع وما يقوله بعد الرفع من
الركوع .
٤٥١
٢٥ - باب في القنوت وتركه
٤٥٢
٤٥٤
٢٦ - باب في صفة السجود وما يقوله فيه وتأخر سجود الإمام عن المأموم
٢٧ - باب الإيماء، وفيمن يترب وجهه في الصلاة
٤٥٦
٢٠ - باب التكبير .
٤٤٨
٤٤٥
١٨ - باب فضل صلاة الصبح وما يقرأ في الصلوات
٤٣٤
٤٣٥
١٩ - باب فيمن سمَّى العشاء عتمة وما جاء في النوم قبلها والحديث بعدها وفيمن قرض بيت
شعر بعد العشاء وتقديم الأكل والشرب على الصلاة

٥٣٦
فهرس المحتويات
٢٨ - باب في تسوية أركان الصلاة وفيمن أدرك الإمام ساجدًا
٤٥٧
٢٩ - باب الاعتماد في السجود على المرافق وفيمن وطىء على عنق رجل وهو ساجد وفي
٤٥٨
التكبير عند الرفع من السجود
٤٥٩
٣٠ - باب فرض التشهد وتعلمه وصفة الجلوس له وتخفيفه في التشهد الأول
٣١ - باب الإشارة بالمسبحة والدعاء في التشهد والاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض
٤٦١
٣٢ - باب التسليم من الصلاة
٤٦٣
٣٣ - باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة وما يقال بعد السلام
٤٦٥
٣٤ - باب ما يقال بعد الصلوات من ذكر وتسبيح ودعاء وغير ذلك
٤٦٦
٣٥ - باب في صفة الانصراف من الصلاة وما يقول عند الانصراف منها وفيمن ينصرف قبل
الإمام، وما جاء في صلاة المسبوق
٣٦ - باب صلاة المنفرد خلف الصف وفيمن صلى ثم وجد من يصلي
٤٦٩
٣٧ - باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها
٤٧١
٤٧٣
٣٨ - باب صفة قضاء الصلوات وما جاء في الخشوع وترك الالتفات
٤٧٥
٣٩ - باب صفة ردّ السلام في الصلاة وما جاء في مسح الحصى ومس الرأس واللحية والبكاء
٤٧٧
والتبسم في الصلاة وما يعرض للمصلي في صلاته
٤٠ - باب قتل العقرب وحمل الصغير، والصلاة في القسي والسيوف وجواز تحويل الرجل خاتمه
في الصلاة، وما يجتنب فيها وغير ذلك
٤٨٠
١٣ - كتاب السهو
١٤ - كتاب الجمعة
١ - باب فضل يوم الجمعة وما جاء في ساعتها
٤٨٨
٢ - باب الاغتسال يوم الجمعة وفضل الغسل
٤٩٣
٣ - باب الرخصة في ترك غسل يوم الجمعة وما جاء فيمن اغتسل للجنابة والجمعة
٤٩٧
٤ - باب فيمن جمع ومن لم يجمع والضرير إذا لم يجد قائدًا والأمر بالحضور للجمعة والرواح
إليها وفي كم تؤتى الجمعة والزجر عن التخلف عنها من غير عُذر
٤٩٨
٥٠١
٦ - باب التبكير والصلاة يوم الجمعة وما جاء في خروج النساء يوم الجمعة من المسجد والنهي
أن يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة
٧ - باب اتخاذ المنبر، وقدره، واسم من صنعه وحنين الجذع واتخاذ العصا .
٥٠٦
٨ - باب رفع الصوت بالخطبة والإنصات لها والزجر عن تخطي رقاب الناس والإمام يخطب
٥٠٩
٩ - باب الخطبة يوم الجمعة بسورة (قَ) قائمًا وخطبتين وجلستين
٥١٢
١٠ - باب الخطيب يكلم الرجل في خطبته وما يقرأ في الخطبة
٥١٣
١١ - باب جواز قطع الخطبة، وما جاء في الخطباء وما أعدّ لهم إذا لم يعملوا بما علموا
٥١٤
١٢ - باب في خطبة كذبها داود بن المحبر على رسول الله وير وما جاء في تحية المسجد وأداء
الجمعة
٥١٥
٥٢٤
١٣ - باب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها وما جاء في الكلام بعد نزول الخطيب من المنبر
١٤ - باب الزحام يوم الجمعة، وفيمن أدرك من الجمعة ركعة وفيمن نام حتى كادت تفوته وفي
القيلولة بعد الجمعة
٥٢٦
٥ - باب الزينة والطيب والسواك يوم الجمعة
٥٠٤