Indexed OCR Text

أَمِيِرِ بْنِ نَهْشَلِ بْنِ دَارِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَةَ بْنِ تَمِيمٍ .
أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ( مص: ٢ ) وَكَانَ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ .
وَتُؤُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ بِالشَّام .
١٦١٦٧ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ (١): حَبيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ وُهَيْبٍ بْنِ
عَمْرِو بْنِ شَيْبَانَ بْنِ مُحَارِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ وَأَُّّهُ فِهْرِيَّةٌ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحَمْنِ،
وَكَانَ يُدْعَىَ حَبِيبَ الرُّومِ لِمُجَاهَدَتِهِ الرُّومَ .
١٦١٦٨ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٢): خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
عَدِيِّ بْنِ وَائِلِ بْنِ مُنَبِّهِ بْنِ أَمِرْىِ الْفَيْسِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ جُشَمٍ بْنِ مَالِكِ بْنِ
الأَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَسَّانَ بْنِ
الأَزْدِ بْنِ الْغَوْثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلاَنَ بْنِ شَجَا بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ
قَعْطَانَ بْنِ هُودٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
١٦١٦٩ - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ أَخُو
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لأَبِيهِ ، وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ عُمَرَ .
رواه الطبراني(٣) وإسناده إلى أبي عبيدة ثقات.
١٦١٧٠ - وَبِسَنَدِهِ عَنْهُ أَيْضاً، قَالَ: أُمُّ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَسْمَاءُ بِنْتُ حَبِيبٍ بْنِ
وَهْبٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرِ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ (٤).
(١) في الكبير ٤/ ٧ الترجمة (٣٢).
(٢) في الكبير ٤/ ٨٢ الترجمة (٣٦٦).
(٣) ما ظفرت به عند الطبراني ، وما وجدته بهذا النص ، ولكن انظر طبقات ابن سعد
٢٧٤/١/٣، وأسد الغابة، و((سير أعلام النبلاء)) طبعة أولى ٢٩٧/١ -٢٩٩ وانظر ((تهذيب
الكمال )) وفروعه . وهو من رجال مسلم .
(٤) وانظر ابن سعد ٢٧٤/١/٣، وأسد الغابة ، وتهذيب الكمال ، وفروعه . وهو من رجال
مسلم .
٥٠١

١٦١٧١ - وَعَنْ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَبُو طَلْحَةَ: زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ
حَرَامِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَارِ .
رواه الطبراني(١) وإسناده جيد .
١٦١٧٢ - وَعَنِ أَبْنِ نُمَيْرِ، قَالَ: أَبُو طَلْحَةَ: زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ ، سَمِعْتُ إِدْرِيسَ
يَقُولُ : قَالَ لِي ذَلِكَ عَنْ بَعْضٍ وَلَدِهِ .
رواه الطبراني(٢)، وفيه من لم يسم(٣).
١٦١٧٣ - وَعَنْ شَبَابِ الْعُصْفُرِيِّ، قَالَ (٤): سَعْدُ بْنُ الأَطْوَلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
٣/١٠ خَالِدِ (مص : ٣) بْنِ وَاهِبٍ بْنِ غَيَّاتِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَعْدِ / بْنِ صَغِيرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ
عَوْفِ بْنِ غَطَفَانَ بْنِ قَيْسٍ بْنِ جُهَيْنَةَ بْنِ زَئِدٍ ، مِنْ سَاكِي الْبَصْرَةَ .
رواه الطبراني(٥) منقطع الإسناد .
١٦١٧٤ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: سُهَيْلُ بْنُ وَهْبٍ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ هِلاَلِ بْنِ أَهَيْبٍ بْنِ
ضَبَّةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ .
وَبَيْضَاءُ أُمُّهُ، وَاسْمُهَا: دَعْدُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ جَحْدَم بْنِ أَمَيَّةَ بْنِ أَلْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ .
(١) في الكبير ٩٠/٤ برقم (٤٦٧٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد - تحرفت فيه
إلى : سعيد - عن أبيه ، عن ابن إسحاق ... موقوفاً عليه، وإسناده إليه صحيح ، وانظر
طبقات ابن سعد ٦٤/٢/٣ وأسد الغابة ، والإصابة ، وتهذيب الكمال وفروعه ، وسير أعلام
النبلاء ٢٧/٢ -٣٤، وفيه عدد من المصادر التى ترجمت له .
ملحوظة: في ( مص): (( أبي إسحاق)) وهو تحريف.
(٢) في الكبير ٩٠/٥ برقم (٤٦٧٥) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير يقول :...
وإسناده إلى ابن نمير صحيح .
(٣) ليس في هذا الإسناد من لم يسم.
(٤) في طبقاته ص: (١٢٠، ١٨٨) - ومن طريقه أخرجه الطبراني في الكبير ٤٦/٦ برقم
(٥٤٦٥) - وقد تصحف ((غَيَّاث)) إلى ((عتاب)) في المكان الأول، وعند الطبراني.
(٥) في الكبير ٦ / ٤٦ برقم (٥٤٦٥) ، وانظر التعليق السابق .
٥٠٢

رواه(١) بسند جيد إلى ابن إسحاق .
١٦١٧٥ - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرِ، قَالَ: شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ بْنِ أَلْمُطَاعِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ حَثَّمَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ مُلاَزِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رُهْمِ بْنِ سَعْدِ بْنِ
يَشْكُرِ بْنِ مُبَشِّرِ بْنِ الْغَوْثِ بْنِ مُرِّ ، أَخِي تَيْمِ بْنِ مُرِّ(٢) .
١٦١٧٦ - وَقَالَ الطََّرَانِيُّ (٣): الأَحْتَفُ بْنُ قَيْسٍ مُخَضْرَمٌ، وَأَسْمُهُ صَخْرُ بْنُ
قَيْسِ بْنِ مُعَاوَبَةَ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ مَنَةَ بْنِ تَمِيمٍ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عَمْرٍو .
١٦١٧٧ - وَعَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِليَّ :
الصُّدَيَّ بْنَ عَجْلاَنَ بْنِ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ .
رواه الطبراني (٤) وإسناده جيد .
١٦١٧٨ - وَعَنِ الأَصَمْعَيِّ، قَالَ: أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ: الصُّدَيُّ بْنُ عَجْلَاَنَ
مِنْ حَيِّ يُقَالُ لَهُم : بَنُوسَهْمِ بْنِ عَمْرٍ و بَطْنٌّ مِنْ بَنِي قُتَيِبَةَ(٥) .
(١) الطبراني في الكبير ٢٠٩/٦ برقم (٦٠٢٩) من طريق أحمد بن عبد الرحيم البرقي ،
حدثنا عبد الملك بن هشام ، عن زياد بن عبد الله ، عن ابن إسحاق ... وهذا إسناد حسن من
أجل عبد الملك بن هشام ، وهو : السدوسي .
وقد بينا حاله عند الحديث المتقدم برقم ( ١٥٨١٣).
وانظر ((أسد الغابة)) ٢/ ٤٧٧ وهنا يحيل إلى الصحيفة (٤٦٦). وطبقات ابن سعد
٣٠٢/١/٣، وترجمته في ((الإصابة))، وسير أعلام النبلاء ٣٨٤/١ .
(٢) في الكبير ٦/ ٣٠٤ برقم (٧٢٠٥) من طريق روح بن الفرج المصري ، حدثنا يحيى بن
بكير ... وهذا إسناد منقطع. وانظر ((أسد الغابة)) ٢/ ٥١٢.
(٣) في الكبير ٨/ ٣٢ الترجمة (٧١٨) وقد تقدم برقم (١٦١٦٠).
(٤) في الكبير ١٠٥/٨ برقم (٧٤٥٧) من طريق يحيى بن أيوب المقابري ، حدثنا
إسماعيل بن عياش ، حدثني شرحبيل بن مسلم ، قال :... وهذا إسناد حسن ،
اسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين صحيحه ، وهذه منها .
(٥) في (ظ، د، مص، ع): (( قتيلة)) وهو تحريف.
٥٠٣

رواه الطبراني(١) ورجاله إلى الأصمعي ثقات.
١٦١٧٩ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُ(٢): ضِرَارُ بْنُ الأَزْوَرِ: مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ
خُزَيْمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ تَعْلَبَةَ بْنِ ذُودَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيِمَةَ بْنِ مُدْرِكَّةَ بْنِ
إِلْيَاسَ .
١٦١٨٠ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ (٣): الضَّخَاكُ بْنُ قَيْسِ الْفِهْرِيِّ الْقُرَشِيِّ، أَخُو
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أُخْتِ الضَّخَّاكِ بْنِ قَيْسٍ ( مص : ٤).
[يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ، هُوَ الضَّخَّاكُ بْنُ قَيْسِ بْنِ خَالِدِ بْنِ وَهْبٍ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ
وَاثِلَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ شَيْبَانَ (ظ: ٥٦٨) بْنِ مُحَارِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّصْرِ بْنِ
كِنَانَةَ ، وَهِيَ أُمُّ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أُخْتِ الضَّخَّاكِ بْنِ قَيْسٍ}(٤) .
قُتِلَ الضَّخَّاكُ بْنُ قَيْسٍ يَوْمَ مَرْجِ رَاهِطِ بَعْدَ وَفَاةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ لَمَّا بُوِيعَ
لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِينَ .
١٦١٨١ - وَعَنِ الْهَيْثَمُ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ،
وَأَبُو أَلْعَاصِ أسْمُهُ ، وَهُوَ : أَبُو أَلْعَاصِ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هَمَّامِ بْنِ
(١) في الكبير ١٠٥/٨ من طريق أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري ، حدثنا زكريا بن
يحيى المنقري ، حدثنا الأصمعي ، موقوفاً عليه وشيخ الطبراني أحمد بن عبد العزيز
الجوهري ترجمه آغا بزرك الطهراني في (( طبقات أعلام الشيعة : توابع الرواة في رابعة
المئات)) ٢٨/١ وهو: مؤلف كتاب السقيفة، وفدك، ينقل عنه ابن أبي الحديد في (( شرح
نهج البلاغة)) ، له ترجمة فى الفهرست للطوسي .
وزكريا بن يحيى بن خلاد المنقري ذكره ابن حبان في الثقات ٢٥٥/٨ وقال: (( وكان من
جلساء الأصمعي )) .
(٢) في الكبير ٣٥٣/٨ الترجمة (٧٣٧). وانظر ((أسد الغابة)) ٥٢/٣ - ٥٣، وتاريخ ابن
عساكر ٣٧٨/٢٤ -٣٩٢.
(٣) في الكبير ٥٦/٨ الترجمة (٧٣٨) وانظر ((تهذيب الكمال)) وفروعه . وطبقات ابن سعد
١٣٠/٢/٧ - ١٣١، وأسد الغابة ٣٧/٣، وسير أعلام النبلاء ٢٤١/٣ - ٢٤٥.
(٤) ما بين حاصرتين ساقط من ( مص ) .
٥٠٤

أَبَانَ بْنِ بَشَّارِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خُطَيْطِ بْنِ جُشَمِ بْنِ قُسَيِّ بْنِ مُنَبِّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ بْنِ
مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصْفَةَ بْنِ قَيْسٍ بْنِ غَيْلاَنَ بْنِ مُضَرَ .
رواه الطبراني(١) ورجاله إلى الهيثم ثقات .
١٦١٨٢ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٢): عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ
عُثَمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيِّ أَلْحَجَبِيِّ، أَسْلَمَ قَبْلَ اُلْفَتْحِ .
أُّهُ : أُمُ سَعِيدٍ بِنْتُ شُهَيْدَةً(٣) مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ مِنَ
الأَنْصَارِ .
١٦١٨٣ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (٤) قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ مِنْ أَسَدِ خُزَيْمَةَ
حَلِيفُ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ .
وَقَالَ الطََّرَانِيُّ(٥) : نِسْبَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ ، زُبَيْدِيٌّ هُوَ حَلِيفُ بَنِي
عَمْرِو بْنِ هُضَيْضٍ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ .
(١) في الكبير ٣٠/٩ برقم (٨٣٢٠) من طريق محمد بن الفضل بن الأسود البصري - أو
النضري - حدثنا قعنب بن المحرر الباهلي حدثنا الهيثم بن عدي قال : عثمان ... وشيخ
الطبراني تقدم برقم ( ١٣٧٨ ) .
والهيثم بن عدي قال يحيى: (( ليس بثقة، كان يكذب)). وكذلك قال البخاري . وقال
أبو داود : كذاب .
(٢) في الكبير ٥٣/٩ الترجمة (٧٦٩). وانظر ((أسد الغابة)) ٥٧٨/٣ - ٥٧٩ وطبقات ابن
سعد ٣٣١/٥، والسير ١٠/٣ .
(٣) هكذا جاءت في ( مص، ظ، ع، د): ((شُهَيْدَة)) مضبوطة بالشكل ، وعند الطبراني
((بنت شهيد)). وعند ابن سعد، وابن عساكر: (( بنت سعد بن الشّهيد)).
(٤) لعله في الجزء المفقود من معجمه الكبير، ولكن انظر ((السيرة النبوية)) ٢٥٧/١،
٣٢٤، ٦٧٩ ٠
(٥) في الجزء المفقود من معجمه الكبير. ولكن انظر ((أسد الغابة)) ٢٠٣/٣، ٢٠٤،
وطبقات ابن سعد ١٩١/١/٧، وتهذيب الكمال ٣٩٢/١٤ وفروعه، وسير أعلام النبلاء
٣٨٧/٣ . والمؤتلف والمختلف للدار قطني .
٥٠٥

٤/١٠
وَهُوَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءِ بْنِ مَعْدِي / كَرِبَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُصْمٍ بْنِ
عَمْرِو بْنِ - صوابه : عُرَنْجِ - بْنِ زُبَيْدٍ .
١٦١٨٤ - وَقَالَ الطََّرَانِيُّ(١): عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرِ الأَنْصَارِيُّ، بَدْرِيٌّ
وَيُقَالُ: أَسْمُهُ عَبْدُ اللهِ، وَكَانَ أَسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَبْدَ الْعُزَّى وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
عَمْرِو بْنِ بَدْرٍ .
وَيُقَالُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
مَالِكِ بْنِ الأَوْسِ بَدْرِيٌّ ( مص : ٥) .
١٦١٨٥ - وَقَالَ الطََّرَانِيُّ(٢): عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ
الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلاَبِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ بْنِ فِهْرٍ .
وَ أُّهُ بِنْتُ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ .
١٦١٨٦ - وَعَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: عُمَيْرُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ مُنْتَابِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ
جُدَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ
◌ِزَارِ بْنِ مَعَدٌّ بْنِ عَدْنَانَ .
رواه الطبراني(٣)، ورجاله ثقات.
(١) لعله في الجزء المفقود من معجمه الكبير ، ولكن انظر طبقات خليفة ص (٧٩)، و
((أسد الغابة)) ٤٣١/٣، والإصابة ص (١٥١٧)، و((تهذيب الكمال)) وفروعه، و((سير
أعلام النبلاء)) ١/ ١٨٨ -١٨٩ الطبعة الأولى.
(٢) في الجزء المفقود من معجمه الكبير. ولكن انظر طبقات خليفة ص (١٦)، و(( أسد
الغابة)) ٤٢٤/٣-٤٢٦، و((تهذيب الكمال)) وفروعه .
(٣) في الكبير ٦٣/١٧ برقم (١٢١) من طريق عبد الملك بن هشام ، عن زياد البكائي ، عن
محمد بن إسحاق ، موقوفاً عليه وإسناده إليه حسن .
عبد الملك بن هشام هو السدوسي، بينا حاله عند الحديث ( ١٥٨١٣)، وانظر (( أسد
الغابة)) ٢٩٥/٤، و((الإصابة)) ص (١٠١٠) و((تهذيب الكمال)) وفروعه.
٥٠٦

١٦١٨٧٠ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(١): عُمَيْرٌ الْمُزَنِيُّ لَمْ يُخَرَّجْ لَهُ .
١٦١٨٨ - وَقَالَ(٢): قُرَّةُ بْنُ دَعْمُوصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نُمَيْرِ بْنِ عَامِرٍ .
١٦١٨٩ - وَعَنْ مُحَمَّدٍ بنِ سَلَأَم الْجُمَحِيِّ، قَالَ: أَبُو لَيْلَى نَابِغَةُ بَنِي جَعْدٍ
وَهُوَ : قَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدْسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَعْدَةَ بْنِ كَعْبٍ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ
عَامِرٍ بْنِ صَعْصَعَةَ .
رواه الطبرانيٌ(٣).
١٦١٩٠ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٤): النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلِ الأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ بَدْرِيٌّ .
وَأَلْقَوَاقِلُ هُمْ : رَهْطُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .
وَقَالَ(٥) : هِنْدُ بْنُ أَبِي هَالَةَ وَأَسْمُ أَبِي هَالَةَ : النَّبَّاشُ بْنُ زُرَارَةَ بْنِ وَقْدَانَ بْنِ
(١) في الكبير ١٧/ ٦٥ بعد الحديث (١٢٤ ).
(٢) يعني الطبراني في الكبير ٣٤/١٩ قبيل الحديث (٧١)، وانظر طبقات ابن خليفة ص
(٥٦ - ١٨٤)، وطبقات ابن سعد ٣١/١/٧ و((أسد الغابة)) ٤٠١/٤، و((الإصابة)) ص
( ١٠٧٣ ) .
(٣) في الكبير ٣٦٤/١٨ برقم (٩٣٢) من طريق الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام
.. موقوفاً عليه وإسناده إليه صحيح .
الجهمي قال : .
وانظر ترجمة النابغة في (( الشعر والشعراء لابن قتيبة ص (٢٨٩)، ومعجم الشعراء للمرزباني
ص (١٩٥)، و((أسد الغابة)) ٢٣/٤، و٢/٥، وسير أعلام النبلاء ١٧٧/٣، و((الإصابة))
ص ( ١٣٠٦، ١٣٠٧).
(٤) لعله في الجزء المفقود من معجمه الكبير . وما وجدته في غيره بهذا النص .
وانظر ((أسد الغابة)) ٣٣٨/٤ -٣٣٩، و((الإصابة)) ص (١٣٣٢).
(٥) يعني: الطبراني في الكبير ١٥٤/٢٢ - ١٥٥ قبل الحديث (٤١٤)، وانظر طبقات خليفة
ص (٤٣) و((أسد الغابة)) ٣٠٨/٤، و((الإصابة)) ص (١٣١٦) و((تهذيب الكمال))
وفروعه .
٥٠٧

حَبِيبٍ بْنِ سَلاَمَةَ بْنِ عَوْفٍ (١) بْنِ جَرْوَةَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ حَلِيفِ بَيِّي
عَبْدِ الدَّارِ .
وَهُوَ أَبْنُ خَدِيجَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَبِي هَالَةَ فَوَلَدَتْ لَهُ هِنْدَاً، ثُمَّ وَلَدَتْ هَالَةَ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
١٦١٩١ - وَقَالَ (٢) هَلِلُ السُّلَمِيُّ وَقَالَ ابْنُ إِسَحَاقَ: هَبَّارُ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ
عَبْدِ الْمُطَلِبِ (مص: ٦) بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ .
رواه الطبراني(٣) ورجاله ثقات.
١٦١٩٢ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ (٤): هَوْذَةُ الأَنْصَارِيُّ.
١٦١٩٣ - وَقَالَ أَيْضاً(٥): هَوْذَةُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ .
١٦١٩٤ - وَقَالَ(٦): هُبَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُغَفَّلِ بْنِ الْوَاقِعَةِ بْنِ حَرَامِ بْنِ
غِفَارِ بْنِ مُلَيْلِ بْنِ ضَمْرَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَةَ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةً بْنِ
إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرِ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدٌ بْنِ عَدْنَانَ .
(١) في (مص، ظ، د، ع): ((عوف))، وفي الإصابة: ((عدي)). وفي ((أسد الغابة))
غَوِيّ )) .
(٢) يعني الطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٠٠ بعد الحديث ( ٥٢٦).
(٣) في الكبير ٢٢/ ٢٠٠ برقم (٥٢٧ ) من طريق أبي شعيب الحراني ، حدثنا أبو جعفر
النفيلي ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق وهو موقوف عليه ، وإسناده إليه
صحيح .
أبو شعيب هو : عبد الله بن الحسن بن أحمد ، والنفيلي هو عبد الله بن محمد .
(٤) في الكبير ٢٠١/٢٢ بعد الحديث (٥٢٩)، وانظر (( أسد الغابة)) ٤٢٢/٤، والإصابة
ص ( ١٣٦٩ ) .
(٥) يعني الطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٠١ بعد القول السابق .
وانظر ((أسد الغابة)) ٤٢٢/٤، والإصابة ص (١٣٧٠).
(٦) يعني الطبراني، في الكبير ٢٠٥/٢٢ بعد الحديث ( ٥٤١).
٥٠٨

وَبَلَغَنَي أَنَّهُ إِنَّمَا سُمَِّ مُغَفَّلٌ، لأَنَّهُ أَغْفَلَ سِمَةَ إِبِلِهِ فَلَمْ يَسِمْهَا .
١٦١٩٥ - وَقَالَ أَيْضاً(١): وَاثِلةُ بْنُ الأَسْقَعِ، وَيُقَالُ: أَبُو قِرْصَافَةَ، وَيُقَالُ:
أَبُو شَدَّادٍ كَانَ يَنْزِلُ الشَّامَ بِدِ مَشْقَ .
وَهُوَ : وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ بْنِ عَبْدِ يَالِيلِ بْنِ نَاشِبِ بْنِ غِيَرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ
لَيْثِ (٢) بْنِ بَكْرِ بْنِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةً. قلتُ : وتأتي وفاته بعد هذا الباب بباب .
١٦١٩٦ - وَقَالَ(٣) الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي / مُعَيْطِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ أُمََّ بْنِ ٥/١٠
عَبْدِ شَمْسٍ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ .
يُكْنَى أَبًا وَهْبٍ وَكَانَ أَخَا عُثَمَانَ لِأُمِّهِ أُمُّهُمَا أَرْوَى بِنْتُ كُرَيْزِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ
حَبِيبٍ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ .
وَأُّهَا أُمُ حَكِيمِ الْبَيْضَاءُ(٤) عَمَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ النَّبِيُّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ فِي رُجُوعِهِ مِنْ بَدْرٍ ، وَكَانَ اَلْوَلِيدُ فِي زَمَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً .
١٦١٩٧ - وَعَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبْنَ مُخَلَّدٍ يَقُولُ : وُلِدْتُ حِينَ
قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَأَنَا أَبْنُ أَرْبَعٍ ، وَمَاتَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرٍ .
رواه الطبراني(٥)، ورجاله رجال الصحيح .
(١) في الكبير ٢٢/ ٥٢ قبل الحديث (١٢١).
وانظر ((طبقات ابن سعد)) ١٢٩/٢/٧، وأسد الغابة ٤٢٨/٥، وترجمته فى ((الإصابة)).
(٢) والقائل : قلت ، هو الهيثمي .
(٣) أي: الطبراني في الكبير ١٤٩/٢٢ قبل الحديث (٤٠٤) وانظر (( طبقات ابن سعد))
١٥/٦ و((أسد الغابة)) ٤٥١/٥، والإصابة ٦٣٧/٣، وتهذيب الكمال وفروعه .
(٤) عند الطبرانى زيادة: ((بنت عبد المطلب)).
(٥) في الكبير ١٩/ ٤٣٧ برقم (١٠٦٠)، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق)) ٦٠/٥٨ من
طريقين : حدثنا وكيع ، عن موسى بن عُلَيّ . عن أبيه عُلَيّ بن رباح : سمعت مسلمة بن
مخلد يقول :... وقال ابن عساكر : هكذا رواه ابن أبي شيبة ، وأحمد عن وكيع : وخالف »
٥٠٩

١٦١٩٨ - وَعَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اُلْمَدِينَةَ وَأَنَا أَبْنُ أَرْبَعٍ وَتُوُفِّيَ وَأَنَا أَبْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ ( مص : ٧).
رواه الطبراني(١) ، وقال : عندي هو الصواب ، والله أعلم ، وفيه موسى بن
محمد بن حبان ، وثقه ابن حبان ، وضعفه أبو زرعة ، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
١٦١٩٩ - وَقَالَ الطََّرَانِيُّ (٢): مَسْلَمَةُ بْنُ مُخَلَّدِ بْنِ صَامِتِ بْنِ نِيَارِ (٣) بْنِ
لُوذَانَ بْنِ عَبْدِ ودٌّ بْنِ زَئِدِ بْنِ تَعْلَبَةَ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبٍ بْنِ الْخَزْرَجِ .
وَقَالَ(٤) أَيْضاً : مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أُهَيْبٍ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلاَبِ بْنِ
مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ بْنِ لُؤَيٍّ ، وَأُّهُ رُقَيْقَةُ بِنْتُ أَبِي صَيْفِيِّ بْنِ هَاشِمٍ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ .
١٦٢٠٠ - وَقَالَ أَيْضً(٥): مِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أُهَيْبِ الزُّهْرِيِّ، أُمُّهُ
« ابن مهدي ، ومعن بن عيسى كما يأتي .
(١) في الكبير ٤٣٨/١٩ برقم (١٠٦١)، وابن سعد في الطبقات ١٩٥/٢/٧، وابن عساكر
٥٨/ ٦١ من طريق معن بن عيسى ، وعبد الرحمن بن مهدي ، قالا : حدثنا موسى بن عُلَيّ ،
عن أبيه : عُلَيِّ بن رباح ، عن مسلمة بن مخلد .. وهذا إسناد صحيح .
ومن المعروف عند أهل هذه الصنعة الشريفة أنه إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن ،
فعبد الرحمن أثبت والله أعلم .
(٢) في الكبير ٤٣٧/١٩ قبل الأثرين السابقين ، وانظر طبقات ابن سعد ١٩٥/٢/٧،
وتهذيب الكمال ، وفروعه ، وتاريخ دمشق ٥٤/٥٨ - ٦٤، وسير أعلام النبلاء ٤٢٤/٣-
٤٢٦، وأسد الغابة ١٧٤/٥ .
(٣) في ( مص، ع): ((نير)).
(٤) يعني الطبراني في الكبير ٢٠/ ٥ قبل الأثر رقم (١)، وطبقات خليفة ص (١٥)، وأسد
الغابة ١٧٥/٥، وتهذيب الكمال وفرعه، والاصابة ١٤٦/٩، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٥٤٢،
وتاريخ دمشق ٥٧ /١٤٧ - ١٦٣.
(٥) في الكبير ٦/٢٠ قبل الخبر (٣) وانظر طبقات خليفة ص (١٥)، وأسد الغابة
١٧٥/٥، والإصابة ٤١٩/٣ وتهذيب الكمال وفروعه، وسير أعلام النبلاء ٣٩٠/٣ - ٣٩٤،
وتاريخ دمشق ١٨٥/٥٨ .
٥١٠

أُخْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يُقَالُ : أَسْمُهَا رَمْلَةٌ .
وَقَالَ(١): بَكْرُ بْنُ حَبِيبٍ الْحَنَفِيُّ لَمْ يُخَرَّجْ .
١٦٢٠١ - وَقَالَ(٢): تَمِيمُ بْنُ حُجْرٍ أَبُو أَوْسِ الأَسْلَمِيُّ، جَدُّ بُرَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ
لَهُ صُحْبَةٌ ، لَمْ يُخَرَّجْ حَدِيثُهُ .
١٦٢٠٢ - وَقَالَ(٣): تَمِيمُ بْنُ عَمْرٍ و أَبُو الْحَسَنِ الْمَازِيِّ.
١٦٢٠٣ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(٤) قَالَ: أَبُو أَلْحَسَنِ الْمَازِيُّ جَدُّ عَمْرِو بْنِ
يَحْيَى : أَسْمُهُ تَمِيمُ بْنُ عَمْرٍو .
اُسْتَعْمَلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمَدِينَةِ حِينَ خَرَجَ إِلَى الْعِرَاقِ، حِينَ خَرَجَ
سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ .
١٦٢٠٤ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: وَفِي حَدِيثٍ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ :
جُبَيْرُ بْنُ حُبَابِ بْنِ اٌلْمُنْذِرِ .
رواه الطبراني(٥) .
(١) في الكبير ٤٧/٢ الترجمة (١٢٢)، وانظر ((أسد الغابة)) ٢٤٠/١، والإصابة ص
( ١٣٧ ) .
(٢) في الكبير ٦٠/٢ الترجمة (١٣٢)، وانظر ((أسد الغابة)) ٢٥٧/١-٢٥٨، والإصابة ص
( ١٤٤ ) .
(٣) في الكبير ٢/ ٦٠ الترجمة (١٣٣).
(٤) في الكبير ٢/ ٦٠ برقم (١٢٨٧) من طريق عبد الملك بن هشام السدوسي ، حدثنا
زياد بن عبد الله البكائي ، عن محمد بن إسحاق قال :... موقوفاً عليه، وإسناده إليه
حسن .
وانظر ((أسد الغابة)) ١/ ٢٦٠ والإصابة ص (١٤٥٣).
(٥) في الكبير ١٤٦/٢ برقم (١٦١٢) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي ... موقوفاً
عليه. وانظر ((أسد الغابة)) ٣٢٢/١، والإصابة ص (١٧٧).
٥١١

١٦٢٠٥ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ (١): جَرَّاحٌ اُلْأَشْجَعِيُّ.
١٦٢٠٦ - وَقَالَ(٢) حَاطِبُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ بْنِ وَهْبٍ بْنِ حُذَافَةً
( مص : ٨) بْنِ جُمَح هَاجَرَ هُوَ وَأَمْرَأَتُهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُجَلَّلِ وَمَعَهُمَا أَبْنَاهُمَا
اُلْحَارِثُ ، وَمُحَمَّدُ أَبْنَا حَاطِبٍ .
١٦٢٠٧ - وَقَالَ(٣): وَحُصَيْنُ بْنُ يَزِيدَ لَمْ يُخَرَّجْ .
١٦٢٠٨ - وَقَالَ (٤): وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسُعُودٍ لَمْ يُخَرَّجْ .
١٦٢٠٩ - وَقَالَ(٥): خَارِجَةُ بْنُ خُذَافَةَ بْنِ غَانِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفِ بْنِ
٦/١٠ عُبَيْدِ بْنِ عُوَيْجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ / كَعْبٍ .
وَكَانَ مِمَّنْ حَضَرَ فَتْحَ مِصْرَ ، وَمَاتَ بِهَا .
١٦٢١٠ - وَقَالَ(٦): وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُشَمِيُّ لَمْ يُخَرَّجْ .
١٦٢١١ - وَقَالَ(٧): وَسَعْدُ بْنُ هِلاَلٍ لَمْ يُخَرَّجْ.
(١) في الكبير ٢/ ١٨٨ الترجمة (٢٢٦)، ولم يخرج له شيئاً.
وانظر ((أسد الغابة)) ٣٢٨/١، والإصابة ص (١٨٢) وتهذيب الكمال وفروعه.
(٢) في الكبير ٣/ ١٨٥ الترجمة (٢٤٢) ولم يخرج له شيئاً .
وانظر ((أسد الغابة) ٤٣٣/١، والإصابة ص (٢٤٢).
(٣) الطبراني في الكبير ٣٠/٤ الترجمة (٣٣١) ولم يخرج له شيئاً، وانظر (( أسد الغابة))
٣٠/٢، والإصابة ص (٢٨٤).
(٤) الطبراني في الكبير ٥٣/٤ الترجمة (٣٦١) ولم يخرج له شيئاً، وانظر («أسد الغابة))
٧٤/٢، والإصابة ص (٣١٠). ويقال أيضاً : حويصة بتخفيف المثناة من تحت .
(٥) الطبراني في الكبير ٢٠٠/٤ الترجمة (٣٨٨)، وانظر ((أسد الغابة)) ٨٣/٢، والإصابة
ص (٣١٥) .
(٦) الطبراني في الكبير ٢٧٣/٥ الترجمة (٥١٧)، وانظر (« أسد الغابة)) ٢٦٧/٢، والإصابة
ص ( ٤٣٧ ).
(٧) في الكبير ٦/ ٥٠ الترجمة (٥٤٩)، ولم يورد له شيئاً، وانظر ((أسد الغابة)) ٢٧٩/٢،
والإصابة ص ( ٤٩٦).
٥١٢

١٦٢١٢ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: أَذْكُرُ أَنِّي(١) يُعِثَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرْعَى إِبِلاَّ لأَهْلِي بِكَاظِمَةَ .
رواه الطبراني(٢) وَسَمَّاهُ سَعِيداً، وَصَوَابُهُ: سَعْدٌ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ(٣)
السُلَمِيِّ ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٦٢١٣ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْعِ(٤)، وَسَلَمَةُ بْنُ جَارِيَةَ(٥) ، وَسَلَمَةُ
الْخُزَاعِيُّ(٦) ، وَسَابِقٌ (٧) مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
١٦٢١٤ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: شَرِيكُ(٨) بْنُ حَنْبَلٍ
(١) ساقطة من (ظ)، وقد كتب فوقها في (د): ((أنه)) وعند الطبراني ((أني سمعت
برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ... )) .
(٢) في الكبير ٦٧/٦ برقم (٥٥٣٢) من طريق عيسى بن عبد الرحمان - تحرفت فيه إلى :
عبد الله - السلمي ، قال : سمعت أبا عمرو الشيباني ... وهذا خبر إسناده موقوف على
أبي عمرو الشيباني ، وإسناده إليه صحيح .
أبو نعيم هو : الفضل بن دكين .
وأبو عمرو : سعد بن إياس تابعي كبير وليس بصحابي .
وانظر ((تهذيب الكمال)) وفروعه. و((أسد الغابة)) ٣٨٢/٢، والإصابة ص (٥٠١).
(٣) ليس في الإسناد من يحمل هذا الاسم ، وإنما فيه عيسى بن عبد الرحمن السلمي ،
وانظر التعليق السابق .
(٤) قاله الطبراني في الكبير ٧/ ٥٤ الترجمة (٦١٠) ولم يورد له شيئاً، وانظر ((أسد الغابة))
٤٣٤/٢، والإصابة ص ( ٥٢٧).
(٥) قاله الطبراني في الكبير ٥٤/٧ الترجمة (٦١١) ولم يذكر له شيئاً، وانظر ((أسد الغابة))
٤٢٥/٢ .
(٦) قاله الطبراني في الكبير ٧/ ٥٦ ولم يذكر له شيئاً، وانظر ((أسد الغابة)) ٤٢٥/٢،
والإصابة ص ( ٥٢٢ ) .
(٧) قاله الطبراني في الكبير ١٦٦/٧ ولم يخرج له شيئاً، وانظر ((أسد الغابة)) ٣٠٩/٢،
والإصابة ص ( ٤٧٠ ).
(٨) في أصولنا جميعها: ((شرحبيل)) وهو خطأ قاله الطبراني في الكبير ٧/ ٣١٠ الترجمة
(٦٩٧) ثم قال برقم (٦٩٨): (( شريك رجل من الصحابة غير منسوب.
٥١٣

وَشَبِيبُ(١) بْنُ نُعَيْمٍ (٢) ، وَلَمْ يُنْسَبْ، وَشُعَيْبُ(٣) بْنُ عَمْرٍو، وَلَمْ يُنْسَبْ .
١٦٢١٥ - وَعَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : لَقِيتُ مِئَةً مِنْ أَصْحَابِ
رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رواه الطبراني(٤) ورجاله ثقات .
١٦٢١٦ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٥): عُبَيْدَةُ بْنُ صَيْفِيِّ الْجُعْفِيُّ .
١٦٢١٧ - وَعَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيُّ، قَالَ: أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ ، وَصَلَّيْتُ وَلَمْ أَلْقَهُ ( مص : ٩).
رواه الطبراني(٦)، وفيه عمرو بن زرارة الْحَدَثِيُ(٧)، ولم أعرفه،
. وانظر ((أسد الغابة)) ٢/ ٥٢٢، والإصابة ص (٥٨٣).
(١) قاله الطبراني في الكبير ٣١٣/٧ الترجمة (٧٠٦)، وانظر ((أسد الغابة)) ٢/ ٥٠٤،
والإصابة ص ( ٥٧٠ ) .
(٢) في أصولنا جميعها ( مص، ظ، ع، د): (( أنعم)) والصواب ما أثبتناه .
(٣) قاله الطبراني في الكبير ٧/ ٣١٤ الترجمة (٧٠٧). وانظر ((أسد الغابة)) ٥٢٦/٢،
والإصابة ص ( ٥٨٧ ).
(٤) قاله الطبراني في الكبير ٢٠٧/٨، وانظر ((أسد الغابة)) ٣٧٨/٤، والإصابة ص
(١٠٦١)، وتاريخ دمشق ١٠٢/٤٩ .
(٥) في الجزء المفقود من معجمه الكبير، وانظر ((أسد الغابة)) ٥٥٢/٣، والإصابة ص
( ٨٧٧ ) .
(٦) لعله في الجزء المفقود من معجم الطبراني الكبير، ولكن انظر ((أسد الغابة)) ٥٥٢/٣،
والإصابة ص ( ٨٧٨ ).
(٧) وهكذا جاء في ( مص، ع، د)، وأما (ظ) ففيها: ((قال الطبراني زرارة الحدثي)).
والحَدَثِيّ قال السمعاني في ((الأنساب)) ٨٠/٤: ((هذه النسبة إلى بلدة الحديثة ، وهي بلدة
على الفرات، والمشهور بهذه النسبة ... )) وبعد ذكر عدد منهم قال: (( وأبو حفص :
عمر بن زرارة الحدثي ، من أهل الحديثة ... وَثَمَّ عمرو بن زرارة نيسابوري ، وعمر بن زرارة
حَدَثِيّ )) .
ونقل الخطيب في ((تاريخ بغداد)) ٢٠٣/١١ عن البرقاني قوله: (( سمعت أبا الحسن
الدار قطني يقول : عمر بن زرارة الحدثي ثقة ، من مدينة في الثغر يقال لها : الحدث ، فأما »
٥١٤

وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٦٢١٨ - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، قَالَ: عَبْدُ خَيْرِ بْنِ يَزِيدَ أَلْهَمْدَانِيُّ جَاهِلِيٌّ
إِسْلاَمِيٌّ(١) قَالَ: أَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا بِالْيَمَنِ فَأَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ الهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رواه الطبراني(٢).
١٦٢١٩ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٣): عَمَارَةُ بْنُ عُبَيْدِ الْخَثْعَمِيُّ.
١٦٢٢٠ - وَعَنْ مُصْعَبٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ
الْخَطَّابِ قَالَ: قُبضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ سِتِّ سِنِينَ (٤) .
قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَانِ مِنْ أَطْوَلِ الرِّجَالِ وَأَتَمِّهِمْ، وَأَبْنُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَلِيَ الْكُوفَةَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ كَاتِبَهُ
أَبُو اُلزِّنَادِ .
رواه الطبراني(٥) ، وإسناده منقطع .
« عمرو بن زرارة فهو نيسابوري ثقة أيضاً)).
والصواب إذاً أن الحدثي هو : (عمر) وليس ( عمراً) والله أعلم .
وانظر تاريخ بغداد ، والأنساب ، وثقات ابن حبان ٤٤٤/٨ .
(١) انظر ((تهذيب الكمال)) فقد أورد هذا في ترجمته من طريق محمد بن عثمان بن
أبي شيبة. وانظر (( أسد الغابة)) ٣/ ٤٢١، والإصابة أيضاً ص (٦٨٥)، وفروع التهذيب.
(٢) لعله في الجزء المفقود من معجمه الكبير. ولكن انظر ((أسد الغابة)) ٤٢١/٣.
(٣) في الجزء المفقود من معجمه الكبير، وانظر ((أسد الغابة)) ١٤١/٥، والإصابة ص
(٩٤٧)، والتاريخ الكبير للبخاري ٦/ ٤٩٤.
(٤) في ( مص): ((ست وستين)) وهو خطأ .
(٥) في الجزء المفقود من معجمه الكبير ، ولكن أخرجه ابن عساكر في (( تاريخ دمشق))
٣٦٩/٣٤ من طريق الطبراني ، حدثنا الحسين بن فَهْم البغدادي ، حدثنا مصعب بن عبد الله
الزبيري ... وهذا إسناد رجاله ثقات ، الحسين بن فهم صاحب يحيى بن معين ، وفي هذه
الصحبة تزكية كافيه له ، غير أن الإسناد منقطع .
وانظر أيضاً ٣٤/ ٣٧٠ وأزعم أن هذا الأثر مروي من طريق الطبراني ، وانظر أيضاً نسب قريش »
٥١٥

١٦٢٢١ - وَبِسَنَدِهِ(١) قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ .
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَبْنَ عَشْرِ سِنِينَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
١٦٢٢٢ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٢): عَلِيُّ بْنُ أَبِي أَلْعَاصِ أَبْنُ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ الله
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَهُ ذِكْرٌ وَلَيْسَ لَهُ سَنَدٌ .
١٦٢٢٣ - وَقَالَ(٣): عَامِرُ بْنُ شَهْرٍ لَمْ يُخَرَّجْ.
١٦٢٢٤ - وَقَالَ(٤): عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ لَمْ يُخَرَّجْ .
١٦٢٢٥ - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: عُجَيْرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى
سَكَنَ مَكَّةَ وَرَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثاً، وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ الْحَدِيثَ .
رواه الطبراني(٥).
« للزبيري ص ( ٣٦٣) .
(١) أي : بسند الطبراني السابق ، وما وجدته فيه ، فلعله في الجزء المفقود من معجمه
الكبير .
وانظر طبقات ابن سعد ١/٥ وطبقات خليفة ص (٢٣٣) ، ومن طريقه أورده ابن عساكر في
(( تاريخ دمشق)) ٢٧٠/٣٤.
وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ٢٧٠/٣٤ من طريق أحمد بن زهير بن حرب ، أخبرنا
مصعب بن الزبير ، به موقوفاً عليه وإسناده منقطع .
(٢) في الجزء المفقود من معجمه الكبير. وانظر ((أسد الغابة)) ١٢٥/٤، والإصابة ص
( ٩٤١ ) .
(٣) أي: الطبراني في الجزء المفقود من معجمه الكبير، ولكن انظر (( أسد الغابة)) ١٢٦/٣
والإصابة ص ( ٦٦١).
(٤) يعني الطبراني ، وما وقفت عليه في المعجم الكبير بين من سماهم عتاباً . ولعله عتاب بن
شمير ، فالله أعلم .
(٥) في الكبير ١٨٨/١٧ برقم (٥٠٣)، وقد تحرفت فيه ((عبد العزى)) إلى ((عبد العزيز)) . *
٥١٦

١٦٢٢٦ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(١): عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، أَبُو الْبَرَاءِ بْنُ
عَازِبٍ .
١٦٢٢٧ - وَعَنِ الْبُخَارِيِّ، قَالَ: وَعَلْقَمَةُ بْنُ حَوْشَبِ الْغِفَارِيِّ، سَكَنَ
الْمَدِينَةَ وَرَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رواه الطبراني(٢).
١٦٢٢٨ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٣): عِمْرَانُ بْنُ تَيْمِ أَبُو رَجَاءِ (مص: ١٠)
الْعُطَارِدِيُّ مُخَضْرَمٌ .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَبُو رَجَاءِ الْعُطَارِدِيُّ سِنُّهُ خَمْسٌ وَمِنَّة .
رواه الطبراني (٤).
١٦٢٢٩ - وَعَنْ أَبِي رَجَاءِ الْعُطَارِدِيُ، قَالَ /: بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ٧/١٠
وَسَلَّمَ ، وَأَنَا خُمَاسِيٍّ(٥) يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ .
رواه الطبراني(٦) ، ورجاله ثقات .
« وانظر ((أسد الغابة)) ٦٠٣/٣، والإصابة ص (٨٩٤).
(١) في الكبير ١٧ / ١٨٩ بين الحديثين ( ٥٠٦ - ٥٠٧).
وهذا الخبر ساقط من ( مص ) .
وانظر ((أسد الغابة)) ١١٠/٣ والإصابة ص (٦٥٢).
(٢) في الكبير ٢٩/١٨ وهذا الخبر ساقط من (مص)، وانظر ((أسد الغابة)) ٨٣/٤،
والإصابة ص ( ٩٣٣ ) .
(٣) في الكبير ٢٤٤/١٨ بين الحديث (٦١٠) والأثر (٦١١).
وانظر ((أسد الغابة)) ٤ /٢٧٩، والإصابة ص (٩٥٤، ١٤٧٠).
(٤) في الكبير ٢٤٤/١٨ برقم (٦١٢) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت
يحيى بن معين يقول : مات أبو رجاء ... موقوفاً على يحيى، وليس في إسناده أحمد بن
حنبل .
(٥) الخُمَاسِيُّ : الغلام بلغ طوله خمسة أشبار .
(٦) في الكبير ٢٤٤/١٨ من طريق علي بن عبد العزيز ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، عن »
٥١٧

١٦٢٣٠ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(١): أَبُورُهْمِ الْغِفَارِيُّ، وَهُوَ كُلْتُومُ بْنُ أَلْخُصَيْنِ بْنِ
عُبَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ فَيْسِ بْنِ أَحْمَسَ بْنِ غِفَارِ بْنِ مُقْبِلِ بْنِ بَكْرِ بْنِ ضَمْرَةَ بْنِ
عَبْدٍ مَنَةَ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ
عَدْنَانَ ، وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ .
١٦٢٣١ - وَقَالَ(٢): كُرْزٌ التَّمِيمِيُّ غَيْرُ مَنْسُوبٍ .
١٦٢٣٢ - وَقَالَ(٣): لَبِيدٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، لَمْ يُخَرَّجْ .
١٦٢٣٣ - وَقَالَ (٤): مَالِكُ بْنُ أَحْمَرَ(٥) اُلْجُذَامِيُّ .
١٦٢٣٤ - وَقَالَ(٦): وَمُسْلِمُ بْنُ صَفِيَّةَ.
١٦٢٣٥ - وَقَالَ (٧): مَعْقِلُ بْنُ يَسَارِ يُكْنَى أَبَا عَلِيٍّ، وَهُوَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارِ بْنِ
« عمارة بن مسلم القصير المنقري قال: سمعت أبا رجاء العُطَاردي .... وهذا إسناد
صحيح .
(١) في الكبير ١٨٢/١٩ بين الأثر رقم (٤١٣) والحديث رقم (٤١٤) لم تثبت له صحبة ،
وإنما ولد في أيام النبي صلى الله عليه وسلم وانظر (( تهذيب الكمال )) وفروعه ، وفيه كثير من
مصادر ترجمته .
(٢) يعني : الطبراني في الكبير ١٩٩/١٩ بين الحديث رقم (٤٤٦) وبين الأثر رقم ( ٤٤٧)
وانظر ((أسد الغابة)) ٤ / ٤٦٧، والإصابة ص (١١١٨).
(٣) في الكبير ٢٢٢/١٩ بين الحديث (٤٩٣) وبين الأثر (٤٩٤).
(٤) يعني الطبراني ٢٩٣/١٩ بعد الحديث (٦٥٣) وانظر «أسد الغابة)) ٩/٥، والإصابة ص
( ١١٤٨ ).
(٥) في مصادرنا جميعها ( مص، ظ، د): ((أحمد)) وهو تحريف ، وليس هذا الأثر في
(ع ) .
(٦) في الكبير ٤٣٧/١٩ قبل الحديث (١٠٥٩) وانظر (( الإصابة)) ص (١٢٤١) وفيه :
((مسلم والد صفية )) .
(٧) يعني الطبراني في الكبير ١٩٩/٢٠ بين الحديثين (٤٤٧ و٤٤٨) ، وانظر طبقات خليفة
(٣٧ - ١٧٦)، وأسد الغابة ٢٣٢/٥، و((تهذيب الكمال)) وفروعه، والإصابة ص
( ١٢٧٣)، وسير أعلام النبلاء ٥٧٦/٢ .
٥١٨

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ (١) بْنِ خَرَاقِ بْنِ لاَيِ بْنِ كَعْبٍ بْنِ عَبْدِ بْنِ ثَوْرِ بْنِ هُدْمَةَ بْنِ
لاَظِمٍ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَدُّ بْنِ طَابِخَةَ ، وَعَمْرُو بِنُ أَدِّهُوَ : مُزَيْنَةُ ....
١٦٢٣٦ - وَقَالَ(٢): نَافِعٌ غَيْرُ مَنْسُوبٍ.
١٦٢٣٧ - وَقَالَ(٣): نَمِرُ(٤) بْنُ خَرَشَةَ .
١٦٢٣٨ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ (٥) : يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ.
١٦٢٣٩ - وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ الْخُرَشِيُّ (٦).
١٦٢٤٠ - وَيَزِيدُ بْنُ جَارِيَةَ(٧) الأَنْصَارِيُّ.
١٦٢٤١ - وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ(٨).
(١) هكذا جاء في أصولنا (مص، ظ، ع، د)، وعند الطبراني ((معير)) وفي الجمهرة
لابن حزم ((معبد)) وفي أسد الغابة والإصابة ((معبر)).
وقال ابن الأثير: ((مُعَبر)) بضم الميم ، وفتح العين ، وكسر الباء الموحدة المشددة وقيل :
((مِعْير)) بكسر الميم وتسكين العين ، وفتح الياء تحتها نقطتان ، وآخره راء والله أعلم .
وقيل : (( حسان)) بدل ((حراق)).
(٢) يعني الطبراني وقوله هذا في الجزء المفقود من معجمه الكبير. ولكن انظر ((الإصابة))
ص ( ١٣١٥) .
(٣) أي : الطبراني ، وهذا القول في الجزء المفقود من معجمه الكبير.
وانظر (( أسد الغابة)) ٣٦٠/٥، والإصابة ص (١٣٤٢) وفيهما ((نُمَيْر)) مصغراً.
(٤) في أصولنا جميعها ((نمر)) مكبراً، وفي ((أسد الغابة)) و((الإصابة)) نُمَيْر مصغراً.
(٥) في الكبير ٢٤٥/٢٢ قبل الحديث (٦٣٨) ولم يذكر له شيئاً، وانظر (( الإصابة)) ص
(١٤١٠ ) الترجمة ( ٩٦٩٤).
(٦) ذكره الطبراني في الكبير ٢٤٥/٢٤ ولم يذكر له شيئاً بعد يزيد السابق.
(٧) ذكره الطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٤٥ قبل الحديث (٦٣٨) ولم يذكر له شيئاً، وانظر (( أسد
الغابة)) ٤٨١/٥ والإصابة ص (١٣٩٦).
(٨) ذكره الطبراني في الكبير ٢٤٥/٢٢ بعد الحديث (٦٣٨) ولم يورد له شيئاً وانظر (( أسد
الغابة)) ٤٩٤/٥، والإصابة ص (١٤٠٠) الترجمة ( ٩٦٠٩).
وفي أصولنا كلها (( سنان)) بدل (( شيبان)) التي في الكبير.
٥١٩

١٦٢٤٢ - وَيَاسِرُ(١) أَبُو عَمَّارِ ( ط: ٥٦٩).
١٦٢٤٣ - وَعَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: تُؤُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا
أَبْنُ عَشْرٍ سِنِينَ ( مص : ١١) .
رواه الطبراني(٢) ورجاله ثقات .
١٦٢٤٤ - وَبِسَنَدِهِ(٣) قَالَ: كَانَ يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو عَرِيفاً فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ .
١٦٢٤٥ - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ(٤): يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو السَّكُونِيُّ، مُخَضْرَمٌ، سَكَنَ
اُلْكُوفَةَ وَمَاتَ بِهَا .
١٦٢٤٦ - وَقَالَ(٥): أَبُو إِيَاسِ لَمْ يُخَرَّجْ .
١٦٢٤٧ - وَأَبُو صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيُّ لَمْ يُخَرَّجْ(٦) .
٢٧٦ - بَابٌ: فِيمَنْ ذَكَرَ لَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَسْماً أَوْ كُنْيَةً
١٦٢٤٨ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ: أَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةً
(١) ذكره الطبراني في الكبير ٢٧٧/٢٢ بعد الحديث (٧١٠) ولم يذكر له شيئاً، وانظر (( أسد
الغابة)) ٤٦٧/٥، والإصابة ص (١٣٨٨) الترجمة (٩٥٠٨).
(٢) في الكبير ٢٨٧/٢٢ برقم (٧٣٨) من طريق أبي نعيم ، حدثنا عمرو بن قيس بن يسير بن
عمرو ، حدثني أبي ، عن يسير بن عمرو ... وهذا إسناد حسن.
وقيس بن يسير بن عمرو بينا حاله عند الحديث المتقدم برقم ( ٩١٧٣ ).
(٣) أي : وبسند الخبر السابق أخرج الطبراني هذا الخبر برقم ( ٧٣٧ ) ، وإسناده حسن كما
تقدم وبهذا الإسناد أخرجه ابن سعد ٦/ ١٠١ .
(٤) في الكبير ٢٢/ ٢٨٧ قبل الخبر السابق، وانظر ((أسد الغابة)) ٥٢٠/٥، وطبقات خليفة
ص (١٤٦ ).
(٥) في الكبير ٣١٣/٢٢ بين الحديثين (٧٨٩ و٧٩٠)، وانظر ((أسد الغابة)) ٢٤/٦
والإصابة ص (١٤٣١) الترجمة ( ٩٨٨٧).
(٦) في الكبير ٣١٩/٢٢ بين الحديثين (٨٠٢، ٨٠٣) وانظر ((أسد الغابة)) ١٧٨/٥،
والإصابة ص (١٥٠٢)، وعندهما ((أبو ضُمَيْمَة)) بدل: ((أبو صعصعة)) فالله أعلم.
٥٢٠