Indexed OCR Text

هشام بن عبدالرحيم بن الإخوة، قالوا: أبنا أبو عبدالله الحسين بن عبدالملك بن الحسين
الخلال، أبنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبراهيم سبط بحرويه، أبنا أبوبكر محمد بن
إبراهيم بن علي بن المقرئ، أبنا أبويعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي - رحمه الله .
وأما موطأ الإمام مالك بن أنس - رحمه الله:
فأخبرني به شيخنا الحافظ أبوالفضل عبدالرحيم بن الحسين - رحمه الله - بقراءتي عليه لبعضه
وإجازة لباقيه، أخبرني به محمد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفارقي، ومحمد بن محمد بن
محمد القلانسي بقراءتي عليهما، قالا: أنبأنا يوسف بن يعقوب المشهدي، وسيدة بنت
موسى المارانية، قال يوسف: أبنا الحسن بن محمد البكري، قال: أنبأنا المؤيد بن محمد
الطوسي، وقالت سيدة: أنبأنا المؤيد.
(ح) وأخبرني به شيخنا الحافظ قاضي القضاة شيخ الإسلام - أيده الله على ممر الليالي والأيام
- أحمد بن علي العسقلاني الشهير بابن حجر - أبقاه الله تعالى - بقراءتي عليه لبعضه وإجازة
الباقيه - وهو أعلم من لقيته بهذا الشأن وتخرجت به - أبنا الشيخ المسند الصالح العالم الخير
محمد بن محمد بن محمد بن قوام البالسي الشافعي، أبنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن
هلال، وأبو عبدالله محمد بن محمد بن عمر، أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر
الواسطي، أبنا المؤيد بن محمد الطوسي، أبنا هبة الله بن سهل، أبنا سعيد بن محمد، أبنا
زاهر بن أحمد، أبنا إبراهيم بن عبدالصمد، ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، ثنا مالك بن
أنس الأصبحي - رحمه الله.
وأما مسند الإمام أحمد بن محمد بن حنبل :
فأخبرني به شيخنا شيخ الإسلام أبو حفص عمر البلقيني الكناني - رحمه الله تعالى - إجازة،
أبنا الإمام حافظ العصر أبو الحجاج المزي إجازة، أبنا علي بن أحمد بن عبدالواحد إجازة.
(ح) وأخبرني به سماعًا لبعضه وإجازة لباقيه أبو الفضل بن الحسين، وأبوالحسن علي،
وأبو هريرة عبدالرحمن - رحمهم الله - قالوا: أبنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر
البياني، أخبرني أبوالحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد وأم أحمد زينب ابنة مكي بن علي بن
كامل إذًا من كل منهما بدمشق قالا: أبنا أبوعلي حنبل بن عبدالله بن الفرج الرصافي.
وأخبرني به شيخنا الحافظ أبوالفضل بن الحسين، والحافظ أبوالحسن علي بن أبي بكر -
رحمهما الله - بقراءتي عليهما لبعضه وإجازة لباقيه، قالا : أبنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
الخباز، أبنا المسلم بن مكي، أبنا حنبل بن عبدالله، أبنا أبوالقاسم هبة الله بن محمد بن
عبدالواحد بن الحصين الشيباني، أبنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن المذهب
التميمي الواعظ، أبنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، ثنا أبو عبدالرحمن
٢٨١

عبدالله بن الإمام أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني، ثنا أبي - رحمه الله تعالى.
وأما مسند البزار، ويلقب بالبحر الزخار:
فأخبرني به شيخنا الحافظ أبوالفضل بن الحسين، والحافظ أبوالحسن، وأبوهريرة -
رحمهم الله - إجازة قالوا: أبنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر البياني، أخبرني العلامة
أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالله اليونيني مشافهة بدمشق، عن العلامة أبي
الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن فرج بن دحية الكلبي، أبنا أبو محمد عبدالله بن
محمد بن علي بن عبيدالله الحجري إذنًا - إن لم يكن سماعًا- أبنا محمد بن الحسين بن أحمد ابن
إحدى عشرة، أبنا الحافظ أبو علي الحسين بن محمد الصدفي، أبنا عبدالله بن محمد بن
إسماعيل بن فورتش، قال ابن دحية: وأجاز لنا عاليًا بدرحين أبو عبدالله محمد بن سعيد بن
أحمد بن زرقون، أنبأنا أبو عبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله الخولاني، أبنا أبو عمر أحمد بن
محمد بن عبدالله بن أبي عيسى إجازة، أبنا القاضي أبوعبدالله محمد بن أحمد بن يحيى بن
مفرج، ثنا محمد بن أيوب بن حبيب بن الصموت، ثنا الحافظ أبو محمد أحمد بن عمرو بن
عبدالخالق البزار.
وأما صحيح ابن حبان المسمى بالتقاسيم والأنواع:
فأخبرني به الشيخ الإمام الأوحد برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبدالواحد البعلي، أبنا
أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء الزراد، أبنا الحافظ أبو علي الحسن بن محمد بن محمد
ابن محمد البكري، أبنا أبوروح عبدالمعز بن محمد الهروي.
(ح) وأخبرني به الحافظان أبو الفضل بن الحسين وأبوالحسن علي قالا: أبنا الشيخان
الحافظان: العلامة بهاء الدين عبدالله بن محمد بن أبي بكر بن خليل، وقاضي المسلمين عز
الدين (أبو)(١) عمر عبدالعزيز ابن قاضي المسلمين بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة
الكناني، أبنا الشيخ الإمام رضي الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري - قال الشيخ بهاء
الدين: بقراءتي عليه. وقال الآخر: قراءة عليه وأنا أسمع - قال: [أخبرنا](٢) الشيخ شرف
الدين أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد بن أبي الفضل المرسي، أبنا أبوروح عبدالمعز بن
محمد الهروي، أبنا أبوالقاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني، أبنا أبو الحسن علي
(١) في ((م)): ابن.
(٢) سقطت من ((الأصل، م)) وأثبتها من موارد الظمآن (٢١/١).
٢٨٢

ابن محمد بن علي بن عبدالله [البحائي](١) أبنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون
الزوزني، أبنا أبوحاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي الحافظ .
وأما المعجم الكبير لأبي القاسم الطبراني، وهو معجم الصحابة:
فأخبرني به المشايخ الثلاثة: الإمامان الحافظان أبوالفضل بن الحسين، وأبو الحسن بن أبي
بكر، والشيخ الإمام أبوهريرة بن محمد الدكالي - رحمهم الله - إجازة قالوا: أبنا إبراهيم بن
محمد بن أبي بكر البياني، أخبرني به أبو الحسن علي بن أحمد بن البخاري وزينب ابنة مكي بن
علي الحرانية إذنًا منهما بدمشق، عن أم هانئ عفيفة بنت أحمد بن عبدالله الفارقانية.
(ح) قال ابن البخاري: وأنبأنا أبو عبد الله محمد، وعائشة، أبنا الحافظ معمر بن عبدالواحد
ابن المفاخر، وأسعد بن سعيد بن روح قالوا أربعتهم: أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة بنت عبدالله
ابن أحمد [الجُوزْدَانية](٢) قالت عفيفة: (جميع)(٣) الكتاب - وقال الباقون: من أول الكتاب
إلى آخر الجزء الثامن بعد المائة من نسخة أبي سعد البغدادي. قال محمد وأخته عائشة:
حضورًا، وقال أسعد: خلا خمسة أجزاء وهي الجزء الستون، والحادي والستون،
والثالث والستون، والحادي والثمانون، قالت: أبنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن (ريذة) (٤)
الضبي. أبنا الحافظ أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
وأما المعجم الأوسط للطبراني وهو معجم شيوخه:
فأخبرني به المشايخ (الثلاثة) أبوالفضل عبدالرحيم (وأبو) (٥) الحسن علي، وأبو هريرة
عبدالرحمن قالوا: أبنا البياني، أخبرني به علي بن أحمد بن عبدالواحد إذنًا، عن أبي المكارم
(أحمد)(٦) بن محمد بن محمد اللبان، أبنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد إجازة - إن لم يكن
سماعًا- أبنا أبو نعيم أحمد بن عبدالله الحافظ، أبنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني .
(١) في ((الأصل، م): النحاتي. وهو تصحيف، فقد ضبطه الذهبي بالحاء المهملة والثاء المثلثة وقال:
أبوالحسن علي بن محمد البحاثي راوي الأنواع لابن حبان عن أبي الحسن الزوزني عنه، وعنه زاهر
وتميم الجرجاني، كما في توضيح المشتبه (٣٧٣/١).
(٢) في ((الأصل، م)): الجوزجانية. وهو تحريف، والمثبت هو الصواب، وجوزدان قرية كبيرة على باب
أصبهان، كما في معجم البلدان (٢١٢/٢) قال أبوموسى المديني: قدمت علينا - أي فاطمة - من
قرية جوزدان. وانظر ترجمتها في السير (٥٠٤/١٩)
(٣) في (م)): بجميع.
(٤) تصحفت في ((م)) إلى: زيده. بالزاي.
(٥) في ((م)) : ابن. وهو تحريف.
(٦) في ((م): محمد. وهو تحريف، وانظر ترجمته في السير (٣٦٢/٢١-٣٦٣).
٢٨٣

وأما المعجم الصغير له وهو أيضًا معجم شيوخه:
فأخبرني به المشايخ الثلاثة [المذكورون](١) في الإسناد قبله، قالوا: أبنا البياني، أخبرني علي
ابن أحمد بن عبدالواحد إذنًا، أبنا العلامة أبو الفرج أسعد بن محمود بن خلف العجلي الفقيه
الأصبهاني، وأبوجعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني، وعفيفة بنت أحمد بن عبدالله
الفارقانية، وأبوالفجر أسعد بن سعيد بن روح، ومحمد وعائشة ابنا معمر بن الفاخر - فيما
أذن لي كل واحد منهم أن أروي عنه - قالوا سنتهم: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله
[الجوزدانية] (٢) قالت عائشة: حضورًا، وقال الباقون: سماعًا، قالت: أبنا أبوبكر محمد
ابن عبدالله بن ريزة، أبنا الحافظ أبوالقاسم الطبراني.
وأما سنن الدار قطني الحافظ:
فأخبرني به شيخ الإسلام أبو حفص عمر الكناني - رحمه الله - إجازة، أخبرني أبو الحجاج
المزي إجازة، أبنا علي بن أحمد بن عبدالواحد إجازة.
(ح) وأخبرني الشيخان الحافظان العراقي والهيثمي قالا: أبنا البياني، أبنا ابن البخاري إذنًا
شافهني به بدمشق، عن الإمام أبي سعد عبدالله بن أحمد بن أسعد الصفار النيسابوري، أبنا
أبو القاسم الفضل بن محمد بن أحمد الأبيوردي قراءة عليه وأنا أسمع، أبنا أبو منصور محمد
ابن محمد بن أحمد النوقاني قراءة علي وأنا أسمع لجميع الكتاب خلا جزءين من الكتاب وهما
من قوله: ((أخذ علقمة بيدي قال أخذ عبدالله بيدي قال: أخذ رسول الله وَل بيدي فعلمني
التشهد ... )) الحديث. رواه الدار قطني عن إسماعيل الصفار عن الحسن بن مكرم إلى آخر
حديث عمرو بن دينار عن جابر قال: قال رسول الله وَله: ((إذا جاء أحدكم والإمام يخطب
فليركع ركعتين)) قال الأبيوردي: وأخبرنا بالفوت المذكور: الحافظ أبو عثمان إسماعيل بن
عبدالرحمن بن أحمد الصابوني قراءة عليه وأنا أسمع، أبنا الحافظ أبوالحسن علي بن عمر بن
أحمد بن مهدي الدارقطني .
وأما كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبدالله الحاكم :
فأخبرني به شيخنا الحافظ أبوالفضل بن الحسين، وأبوالحسن علي الحافظ سماعًا لبعضه،
وإجازة لباقيه قالا: أبنا البياني، أخبرني علي بن أحمد بن عبدالواحد إذنًا عن أبي المكارم
(١) في ((الأصل)): المذكورين والمثبت من ((م)).
(٢) في (الأصل، م)): الجوزجانية. وهو تحريف كما سبق.
٢٨٤

اللبان كتابة، أبنا أبوالحسن طريف بن محمد بن عبدالعزيز الحيري النيسابوري فيما أذن لي أن
أروي عنه في غالب الظن، أبنا والدي أبوبكر محمد بن عبدالعزيز بن أحمد بن محمد بن
شاذان الحيري سماعًا عليه لجميع الكتاب، أبنا الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد
ابن حمدويه الحافظ الضبي، قال البياني: وأخبرني بكتاب الدعوات منه أبو الفضل أحمد بن
هبة الله بن عساكر وغيره إذنًا، عن القاسم بن عبدالله بن عمر الصفار، أبنا جدي أبو حفص
عمر بن أحمد بن منصور النيسابوري، أبنا أبوبكر أحمد بن خلف، أبنا الحاكم أبو عبدالله
الحافظ .
وأما السنن الكبرى لأبي بكر البيهقي :
فأخبرني به الحافظان: أبو الفضل بن الحسين، وأبوالحسن بن أبي بكر سماعًا لبعضه قالا: أبنا
أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن عمر بن الحموي، وست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد
ابن البخاري الأول من أوله إلى كتاب الإيلاء، والثانية من ثم إلى آخر الكتاب قالا: أبنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدالواحد بن البخاري. قال الأول: سماعًا. وقالت الثانية:
حضورًا وإجازة، أبنا أبوالفتح منصور بن عبدالمنعم الفراوي إجازة، أبنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل الفارسي سماعًا، أبنا الحافظ أبوبكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي.
(ح) وأخبرني به: الحافظان أبو الفضل عبدالرحيم، وأبوالحسن علي بن أبي بكر سماعًا
وإجازة قالا: أبنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر، أخبرني أبوالحسن علي بن أحمد بن
عبدالواحد، أبنا المشايخ الثلاثة في كتبهم إلينا. أبو[سعد](١) عبدالله بن عمر بن أحمد
الصفار، وأبوالحسن عبدالرحيم بن عبدالرحمن بن الحسن الشعري، وأبو الفتح منصور بن
عبدالمنعم الفراوي. قال الصفار: أبنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر الشحامي، وقال
عبدالرحيم: أبنا أبو الحسن عبدالجبار بن عبد الوهاب الدهان، وقال منصور: أبنا أبو المعالي
محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي قالوا ثلاثتهم: أبنا الحافظ أبوبكر أحمد بن الحسن بن
علي البيهقي -رحمه الله .
(١) في ((الأصل)): أسعد. وفي (م)) سعيد. وكلاهما تحريف، والمثبت هو الصواب، وقد تقدم في إسناد
الدار قطني على الصواب، وأبو سعد الصفار هو الإمام عبدالله بن أبي حفص عمر بن أحمد بن
منصور النيسابوري، ترجمته في السير (٤٠٣/٢١).
٢٨٥

الفهارس

فهرس الآيات
رقم الحديث
قمها .
الآية
البقرة
﴿الم ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾
٢،١
٧٤
﴿أو كصيب من السماء﴾
٧٩
باب من رد
شهادة أهل الذمة
﴿و إن يأتوكم أسارى تفادوهم﴾
٨٥
٤٤٦٩
﴿فباءوا بغضب على غضب﴾
٩٠
٦٣٤٠
﴿من كان عدوًّا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله﴾
١٢٥
٥٦٢١
﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾
١٦٣، ١٦٤
٣٩٣٨/ ١
﴿و إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن﴾
١٧٧
٢،١/١٢٩،
٥٦٢٢
﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم﴾
١٩٥
٥٦٢٣
﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾
١٩٧
١/٢٦٢٦
﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم﴾
﴿فإذا قضيتم منا سككم فاذكروا الله﴾
٢٠٠
١٥٨٩
﴿أولئك لهم نصيب مما كسبوا﴾
٢٠٣
١٥٨٩
﴿و اذكروا الله في أيام معدودات﴾
٢٠٧
٨٣-مناقب صھیب
﴿ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله﴾
بن سنان ، ٤٢٦٣
٢١٠
٥٦٢٥
﴿إلا أن يأتيهم الله في ظلل﴾
١٩
٥٦١٣
٩٧
٥٦١٨، ٦٣٤٠
﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾
١٤٤
١١١٠، ١١١٤
﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب﴾
١٩٨
٢/٢٤٠٤
٢٠٢
٢،١/٢٤٠٣
٢٨٩
﴿يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلاً﴾

الآية
رقمها
رقم الحديث
٢١٣
٥٦٢٦
٢١٧
٣٤١
٢١٩
٣٤١، ٣٧٢٠
٢٢٠
٣٤١
٢٢٢
٣٤١
﴿ويسألونك عن المحيض﴾
﴿نساؤكم حرث لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم﴾
﴿و لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله﴾
﴿و بعولتهن أحق بردهن﴾
٢٢٣
٥٦٢٧، ١/٥٦٢٨
٢٢٨
٣٣٣٦
٢٢٨
كتاب الرجعة
(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف﴾
٢٢٨
كتاب القسم والنشوز
﴿وللرجال عليهن درجة﴾
٢٢٩
باب نكاح المطلقة
٢٣٠
١/٣١٣٩، ٥٦٣٠
٢٣١
٢٣٨
٨١٦
﴿فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه﴾
﴿و انظر إلى العظام كيف ننشرها﴾
٥٦٣٥، ٦٠٠٠
٢٥٩
﴿إعصار فيه نار فاحترقت﴾
٢٦٦
٥٦٣٩
﴿الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا﴾
٢٧٥
١٤٦، ٢٨١٨ ،
٥٦٤٠
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا﴾
٢٧٨
٢٨١٨، ٥٦٤٠
.
٢٥٩
٦٩٢٠
﴿حافظوا الصلوات والصلاة الوسطى﴾
﴿فإن خفتم فرجالا أو ر کبانًا﴾
﴿من ذا الذي يقرض الله قرضًا﴾
﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾
٢٣٩
. ٣،١/١٤١٧
٢٤٥
٢٥٥
١/٣٣٧، ٥٦٣٢،
٢/٥٦١٠،٥٦٣٣
١/٥٧٩٥، ٦٨٠٤
٥٦٣٦، ٥٦٣٧
٢٩٠
١
٢٢٨
كتاب القسم والنشوز
١/٣٣٢٤
﴿الطلاق مرتان﴾
﴿فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح﴾
﴿و لا تتخذوا آيات الله هزوًا﴾
﴿كان الناس أمة واحدة﴾
﴿يسألونك عن الشهر الحرام﴾
﴿يسألونك عن الخمر والميسر﴾
﴿و يسألونك عن اليتامى﴾

الآية
رقمها
رقم الحديث
﴿وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة﴾
﴿و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله﴾
٢٨١
٢٨١٨ ، ٥٦٤٠
١/٤٩٢٨، ٥٦٤١
٢٨٢
٢٨٢
باب من رد شهادة
أهل الذمة و باب
من رد شهادة العبيد
٥،٢،١/٤٩٣٣
٢٨٢
﴿ممن ترضون من الشهداء﴾
﴿ولا تكتمو الشهادة﴾
٢٨٣
باب ما يجب على
المرء ...
كتاب الرهن
﴿فرهان مقبوضة﴾
﴿إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه﴾
﴿لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت﴾
٢٨٦
٥٦٤٢
آل عمران
﴿هو الذي أنزل عليك الكتاب﴾
٧
١/٣٤٥٢
﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو﴾
١٨
١/٣٩٣٨
﴿إن الدين عند الله الإسلام﴾
٣٠
كتاب الجنائز
٧٧٦٩
٣٣
﴿إن الله اصطفي آدم ونوحا وآل إبراهيم﴾
﴿إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾
﴿مصدقًا بكلمة من الله و سيدًا وحصورًا﴾
٣٩
﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه﴾
٦٨
١٤٦، ٥٦٤٨،
٧١١٧
﴿إن الذين يشترون بعهد الله و أيمانهم ثمنا قليلا﴾
أو من يبتغ غير الإسلام دينًا﴾
٧٧
١/٤٨٣٥
٨٥
٧٧١٢
٢٨٣
٢٨٤
٥٦٤٢
١٩
٧٧١٢
﴿يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا﴾
٢/٤٧٨٠
٣٦
٦/٦٥٢٨
٢٩١
﴿يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين﴾
﴿وأشهدوا شهيدين من رجالكم﴾
٢٨١٨، ٥٦٤٠
٢٨٠

الآية
رقمها
رقم الحديث
٨٦
١١٦، ١/٥٦٤٩
٩٢
٤٤٦٩
٩٦
٥٦٥٠
٩٦، ٩٧
٢٥٣٣، ٥٦٥٠
١٠٢
١/٣١٦٢
١٠٢، ١٠٣
٦٩٤٩
﴿يوم تبيض وجوه و تسود وجوه﴾
﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾
١١٠
١١٣-١١٥
١/٨٣٦
١١٨
١/٤٠٧٤،
١/٤٩٠٧
﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال﴾
﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم﴾
﴿وما محمد إلا رسول قد خلت﴾
١٤٤
٢/٢٠٧٣
﴿منكم من يريد الدنيا ومنكم من الآخرة﴾
﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسًا﴾
﴿إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان﴾
٢،١/٦٦٢٤
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا﴾
﴿من يغلل يأت بما غل يوم القيامة﴾
١٥٦
١/٤٥٦٣
١٦١
٤٤٧٧
﴿أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا﴾
﴿و ما أصابكم يوم التقى الجمعان﴾
١٦٦
١/٤٥٦٣
﴿و ليعلم الذين نافقوا﴾
١٦٧
١/٤٥٦٣
﴿هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان﴾
﴿الذين قالوا لإخوانهم﴾
١٦٧
١/٤٥٦٣
١٦٨
١/٤٥٦٣
.
١٢١
٤٥٤٥
١٥٢
٥٦٥٢
١٥٤
٢/٤٥٦٣
١٥٥
٧٢٠٨
١٣٥
٤١٤٦
﴿و اعتصموا بحبل الله جميعًا﴾
١٠٣
١٠٦
١/٣٤٥٢
﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة﴾
﴿ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا﴾
﴿كيف يهدي الله قومًا كفروا بعد إيمانهم﴾
﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾
﴿إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة﴾
﴿مباركًا وهدى للعالمين فيه آيات بينات﴾
﴿اتقوا الله حق تقاته﴾
٢٩٢
١/٤٥٦٣، ٤٥٧٤
١٦٥
١/٤٥٦٣،

الآية
رقمها
رقم الحديث
﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله﴾
﴿فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع﴾
النساء
﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾
١
١/٣١٦٢
﴿يوصيكم الله في أولادكم﴾
١١
٣٠٣٠
﴿إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة﴾
١٩
﴿وعاشروهن بالمعروف﴾
٢٠
﴿وآتيتم إحداهن قنطارًا﴾
٢٣
٥/٣٢٢٧ ، ٥٦٥٨
﴿و المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾
٢٥
باب ما جاء في حد
﴿فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة﴾
المماليك
٧١٣٦، ٤/٧٧٧٥
﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفرَّ﴾
٣١
٦٥٩
﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد﴾
٤١
٥٦٦٠،٣٧٢٠
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا﴾
٤٣
٤٢٧
﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا﴾
﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك﴾
٤٨
٥٦٦١
﴿ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيما﴾
٤٨
٥٨
٤٢٧١
﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾
٥٩
باب ما يقضي به
القاضي
﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم﴾
﴿قل متاع الدنيا قليل﴾
٧٧
كتاب الجنائز
﴿وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها﴾
٨٦
٥٢٩٨
٢٩٣
٣٠٥١
﴿وإن كان رجل يورث كلالة﴾
١٢
١٧
١/٧٢١٤
كتاب القسم والنشوز
٢،١/٣٢٧٦
٣/٣٢٤٩
﴿و أمهات نسائكم﴾
٢٤
٥٠٥٠
١٨٠
١٩٥
٥٦٥٤
١/٤٨٦٦
٦٥
﴿فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول﴾
٤٣
١٧٩

الآية
رقمها
رقم الحديث
﴿ودوا لو تكفرون كما كفروا﴾
٨٩
١/٦٤٦٠
﴿إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق﴾
﴿ كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها﴾
٩٠
١/٦٤٦٠
﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدًا﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا﴾
﴿غير أولي الضرر﴾
٩٥
٤٣١١، ٤٢٨٧
١/٥٦٦٨
٥٦٦٩
﴿ومن يخرج من بيته مهاجرًا إلى الله ورسوله﴾
١٠٠
٥٦٧١، ٥٦٧٢
﴿ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب﴾
١٢٣
٥٦٧٠ ، ٥٦٧١
٢،١/٥٦٧٣
١/٥٦٧٤
﴿و إن امرأة خافت من بعلها نشوزًا﴾
١٢٨
٥٦٧٥
﴿يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء﴾
١٣٥
المرء
٤٠٠
﴿إن المنافقين يخادعون الله﴾
١٤٢
٣٠٥١ ، ٥٦٧٦
١٧٦
٣٠٤٦
المائدة
﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾
﴿يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات﴾
٤
٣
٥٦٨٠
كتاب الصيد والذبائح
٤/٤٦٥٨
٥٤١٠/ ٢
﴿يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء﴾
٨
باب ما يجب على المرء
٢٣
١/٥٧٦٠
﴿من الذين يخافون﴾
٩١
١/٦٤٦٠
٩٣
٥٦٦٤
٩٤
١/٥٦٦٥ ، ٥٦٦٦
٢،١/٥٦٦٧
﴿ومن يعمل سوءًا أو يظلم نفسه﴾
١١٠
باب ما يجب على
١٧٦
﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾
﴿إن امرؤ هلك ليس له ولد﴾
٢٩٤

الآية
رقمها
رقم الحديث
﴿قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدًا ما داموا فيها﴾
﴿فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض﴾
٢٤
١/٥٧٦٠
٢٦
٥٦٨٢
﴿إن الذين كفروا لو أن لهم﴾
﴿يريدون أن يخرجوا من النار﴾
﴿فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح﴾
﴿يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا﴾
٥٦٨٥
﴿فإن جاءوك فاحكم بينهم﴾
٤٢
﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾
٤٤
١/٤٩٠٣
﴿و كتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس﴾
٤٥
باب ما جاء في
الترغيب في العفو
عن القصاص
﴿و أن احكم بينهم بما أنزل الله﴾
٤٩
٥٦٨٧
﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾
٥٤
٨/٣٤٥٤
﴿ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم﴾
٦٥
٧٩
٧٠١٨
﴿لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود ... ﴾
٨٢
٨٢
٢/٥٦٨٩
﴿ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانًا﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر﴾
٩٠
باب كراهيه اللعب
بالنرد ، ٣٧٢٠
١/٤٧٢٩
﴿أحل لكم صيد البحر﴾
٩٦
٣،٢،١/٤٩٣٧
١٠٦
﴿يا أيها الدين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت﴾
﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك﴾
١/١٠٨٥، ٤٥٥٦
١١٨
٧٨٣٩
٣٦
٧٨٣٩
٣٧
٥٦٨٤
٣٩
٢/٣٤٩٧، ٣٥٢١
٤١
١/٣٤٩٧
﴿فمن تصدق به فهو كفارة له﴾
٤٥
٥٩٩٩
٥٦٨٨
﴿كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه﴾
٧١٢٩ ، ٧٥٤٥
٢٩٥

الآية
رقم الحديث
رقمها
الأنعام
﴿ولو جعلنا ملكًا لجعلناه رجلا﴾
٩
٦٧١٢
﴿و لا تطرد الذين يدعون ربهم﴾
٥٢
٥٧٥٦
﴿و إذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم﴾
٥٤
٥٦٩١، ١/٥٧٥٦
﴿و ما تسقط من ورقة إلا يعلمها﴾
٥٩
٥٦٩٢
﴿توفته رسلنا وهم لا يفرطون﴾
٦١
١٨٥٠
﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾
٨٢
٥٦٩٣
﴿شياطين الإنس والجن﴾
١١٢
٣٣٧/ ٢، ٢٤٠١
٤٣٠٧
﴿و أن هذا صراطي مستقيماً﴾
١٥٣
٥٦٩٦
﴿و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله﴾
﴿إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء﴾
﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾
١٥٩
٥٧٠٠، ٦٦١٠
﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾
١٦٤
٣/٤٠٣٤
الأعراف
﴿لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم﴾
١٧
٢٣٢
﴿فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون﴾
٢٥
٥٧٠١
﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل﴾
٤٣
٦٦٧٣
﴿الحمد لله الذي هدانا لهذا﴾
٤٣
٧٨٥١
﴿أفيضوا علينا من الماء﴾
٥٠
٣٦٩٨
١٤٥
٤٧٣٣
﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرمًا﴾
١٥٣
١/٥٦٩٤، ٥٦٩٥
١٦٠
٢٢٠٣
٢٩٦

الآية
رقمها
رقم الحديث
﴿ولوطًا إذا قال لقومه أتأتون الفاحشة﴾
٨٠
باب ما جاء في
تحريم اللواط
﴿وأرسل في المدائن حاشرين﴾
١١١
٥٧٦١
﴿يا موسى اجعل لنا إلّا﴾
١٣٨
١/٥٧٦٠
﴿و باطل ما كانوا يعملون﴾
﴿ألم يروا أنه لا يكلمهم و لا يهديهم سبيلا﴾
﴿إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم﴾
﴿رب لو شئت أهلكتهم﴾
١٥٥
١/٥٧٦٠
﴿و من قوم موسى أمة يهدون بالحق﴾
١٦٠
٥٦١٥
﴿و ظللنا عليهم الغمام﴾
١٧٢
٢/١٩٠
﴿كنا عن هذا غافلين﴾
١٧٥
٥٧٠٩
﴿واتل عليهم نبأ الذين آتيناه آياتنا فانسلخ منها﴾
﴿لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين﴾
١٧٩
٥٦٠٠ ، ٧٧٥٤
﴿و ممن خلقنا أمة يهدون بالحق﴾
١٨٩
كتاب النكاح
الأنفال
﴿يسألونك عن الأنفال﴾
١
٢،١/٤٥٥٨،
﴿وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك﴾
٣٠
١/٥٧١٤
﴿و ما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان﴾
٤١
٢٣٧٥
﴿وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلاً﴾
٤٥
١/٤٥٣٩
﴿و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾
٦٠
كتاب السبق والرمي
﴿و آخرين من دونهم لا تعلمونهم﴾
٦٠
٤٣٢٦
٢٩٧
﴿و رحمتي وسعت كل شيء﴾
١٥٦
١/٥٧٦٠
١٥٩
١/٥٧٦٠
١٣٩
١٤٨
٥٧٠٥
١٥٢
٥٧٠٦
﴿واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة﴾
٥٧١٣
٢٥
٥٧١١، ٥٧١٢
١٨١
٨/٣٤٥٤
﴿و جعل منها زوجها ليسكن إليها﴾
٨/٣٤٥٤

الآية
رقمها
رقم الحديث
﴿إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين﴾
﴿الآن خفف الله عنكم﴾
٤٥٣٨، ١/٥٧١٥
٦٥
٦٦
١/٥٧١٥
﴿لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم﴾
٦٨
٤٥٥٧، ٦٥٧٥
٦٩٩٨
﴿يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى﴾
التوبة
٧٠
٤٥٣٨
﴿قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر﴾
٢٩
٤٦٥٢
﴿والذين يكنزون الذهب والفضة﴾
٥٧١٨،١/٥٧١٧
﴿ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾
٣٦
٥٩٠٨
﴿إنما النسيء زيادة في الكفر﴾
٣٧
٥٩٠٨
﴿انفروا خفافاً وثقالا وجاهدوا﴾
٧٣
٤٢٧٠
﴿يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين﴾
٧٥
كتاب النذور
﴿و منهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن﴾
﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات﴾
﴿ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم﴾
٩٢
٤٤٠٨
﴿أن الله هو يقبل التوبة﴾
١٠٥
٥٧٢٢
﴿فَسيَرَى الله عملكم ورسوله والمؤمنون﴾
١٠٨
٥٧٢٣
٧٢٤١
١١٣
١٢٧
٤/٥٧٢٤
١٢٨
٤/٥٧٢٤، ٥
٥٧٢٥
٢٩٨
﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾
﴿ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون﴾
﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم﴾
٧٩
٥٧٢٠
﴿و السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار﴾
١٠٠
٥٧٢١
١٠٤
٢١١٥
١/٤٥٧، ٤٥٨،
﴿رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين﴾
٥٧١٩، ٣/٦٩٢٧
٤١
٢٠٥٨، ١/٣١٠٦
٣٤

الآية
رقم الحديث
رقمها
یونس
﴿و الله يدعو إلى دار السلام﴾
٢٥
٦/٣٣٦٧
﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾
٢٦
٤٢٨١
﴿فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون﴾
٥٨
٥٧٢٦
﴿ألا أن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾
﴿الذين آمنوا وكانوا يتقون﴾
﴿ربنا اطمس على أموالهم﴾
هود
١٧
٥٧٢٩
﴿بسم الله مجراها و مرساها)
٤١
١/٦٢٣٧
﴿عمل غير صالح﴾
٤٦
٢،١/٥٧٣٠
﴿لو أن لي بكم قوة ﴾
٨٢
باب ما جاء في
تحريم اللواط
﴿أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء﴾
٨٧
٥٧٣٢
﴿و أقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل﴾
١١٤
٢،١/٥١٧،
٢،١/٥٧٣٣
﴿الحسنات يذهبن السيئات﴾
١١٤
١/٥١٩
یوسف
﴿الر تلك آيات الكتاب المبين﴾
١
٣٧٧، ١/٥٧٣٤
﴿نحن نقص عليك أحسن القصص﴾
٣
١/٥٧٣٤
﴿وأعتدت لهن متكئًا﴾
٣١
٥٧٣٦
﴿اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه﴾
٤٢
٥٧٣٨ ، ٦٢٢٨
﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾
٥٢
٥٧٣٨
٦٢
٥٤٣٩ ، ٧٩٢٤
٦٣
٦٠٢٣
٨٨
٤٥٥٦
﴿ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده﴾
﴿فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها﴾
٨٠
٦٢٢٨
٢٩٩

الآية
رقمها
رقم الحديث
﴿وما أبرئ نفسي إن النفس الأمارة بالسوء﴾
﴿إنكم لسارقون﴾
٥٣
٧٠
٥٧٣٨
٧٢
٥٧٣٩
٧٧
٥٧٣٨
١٠٠
١/١٩٥٧
١/٦٨٤٣
الرعد
١٣
٥٧٤١
﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه﴾
١٦
٣/٦٣٠٤
﴿و لو أن قرآنا سيرت به الجبال﴾
﴿يمحو الله ما يشاء﴾
﴿و من عنده عِلْمُ الكتاب﴾
٣٩
٣٣٧٨
٤٣
٥٧٤٣
﴿و ذكرهم بأيام الله﴾
﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾
٥
٥٧٤٥
٧
٧١٨٩
﴿اجتئت من فوق الأرض ما لها من قرار﴾
﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت﴾
٢٧
١/١٩٥٤
٣٦
٤٥٥٦
﴿و أحلوا قومهم دار البوار﴾
﴿فمن تبعني فإنه مني﴾
٢٨
١/٦٦٨١
الحجر
٣
٤٧
كتاب الجنائز
٤٨٤٨
٣٠٠
﴿ذرهم يأكلوا و يتمتعوا﴾
﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا﴾
٣١
٥٧٧٥، ٦٤٨٩
إبراهيم
١/٣٨٧٨
٢٦
١٨٥٠، ١/١٨٥٢
﴿صواع الملك﴾
﴿قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل﴾
﴿و رفع أبويه على العرش﴾
﴿و يرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء﴾