Indexed OCR Text

[١/٦٣٤٥] وقال مسدد: ثنا الأحوص، ثنا أشعث بن سليمان ، سمعت شيخًا من كنانة
يقول: ((رأيت رسول الله عَ ◌ّه في سوق ذي المجاز وهو يقول: أيها الناس، قولوا: لا
إله إلا الله، تفلحوا. قال: وأبو جهل يمشي في إثره يسفي عليه التراب وهو يقول: يا أيها
الناس، لا يغرنكم هذا عن دينكم ، إنما يريد أن تدعوا اللات والعزى . ووصف لنا رسول الله
عَِّ فقال: رأيت عليه بردان أحمران، أبيض، شديد سواد الرأس واللحية، مربوع،"
كأحسن الرجال وجهًا عَِّ)).
[٢/٦٣٤٥] رواه أحمد بن حنبل(١): ثنا أبو النضر، ثنا شيبان ، عن أشعث ، حدثني شيخ من
بني مالك بن كنانة قال: ((رأيت رسول الله عَ لّه بسوق ذي المجاز يتخللها يقول: يا أيها الناس،
قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا. قال: وأبو جهل يحثي عليه التراب ويقول: يا أيها الناس،
لا يغرنكم هذا عن دينكم، فإنما يريد لتتركوا آلهتكم ولتتركوا اللات والعزى. وما يلتفت إليه
رسول الله عَ له قال: قلت: صف لنا رسول الله عَ له. قال: كان بين بردين أحمرين مربوع
كثير اللحم، حسن الوجه، شديد سواد الشعر، أبيض شديد البياض، سابغ الشعر))(٢).
[١/٦٣٤٦] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : ثنا الحكم بن موسى ، ثنا عباد بن
عباد، عن محمد بن عمرو [عن محمد بن المنكدر](٣) عن ربيعة بن عباد قال: ((رأيت
رسول الله عَّ يدعو الناس إلى الإسلام بذي المجاز، وخلفه رجل أحول وهو يقول:
لا يغلبنكم عن دينكم ودين آبائكم. قال: فقلت لأبي وأنا غلام: من هذا الأحول الذي
يمشي خلفه؟ قال: هذا عمه أبو لهب )).
[٢/٦٣٤٦] رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائده على المسند (٤): ثنا أبو سليمان
[ الضبي](٥) داود بن عمرو بن زهير المسيبي، ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه ، عن
ربيعة بن عباد الديلي - وكان جاهليًّا فأسلم - قال: ((رأيت رسول الله عَّةٍ بصر عيني
بسوق ذي المجاز يقول: يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله، تفلحوا [٥/ق١٩٧ -أ] ويدخل
فجاجها والناس [ يتقصفون ](٦) عليه، فما رأيت أحدًا يقول شيئًا وهو لا يسكت. يقول:
(١) مسند أحمد (٦٣/٤).
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٢٢/٦): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح .
(٣) زيادة، وهي ثابتة في المصادر الأخرى .
(٤) (٤٩٢/٣) وقد وقع في المسند أنها من رواية أحمد، والصواب أنها من زيادات عبدالله كما في المسند
الجامع (٤١٦/٥) وغاية المقصد الورقة (٢٠٩) وأطراف المسند (٣٤٠/٢).
(٥) بالأصل: العبسي . والصواب ما أثبتناه .
(٦) جاءت بالأصل بالفاء، والصواب ما أثبت ومعناه: الازدحام عليه .
٤١

يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، إلا أن وراءه [رجلاً](١) أحول ذا غديرتين
يقول : إنه صابئ كاذب. فقلت: من هذا؟! قالوا: محمد بن عبدالله وهو يذكر النبوة .
قلت : من هذا الذي يكذبه؟ قالوا: عمه أبو لهب . قلت : إنك يومئذ [ كنت ](٢) صغيرا!
قال: لا والله، إني كنت يومئذ لأعقل))(٣).
[٣/٦٣٤٦] قال عبد الله (٤): وثنا سعيد بن الربيع السمان، حدثني سعيد بن سلمة -
يعني : ابن أبي الحسام - ثنا محمد بن المنكدر أنه سمع ربيعة بن عباد الديلي يقول: ((رأيت
رسول الله عَّه يطوف على الناس في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول: يا أيها الناس،
إن الله - عز وجل - يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا ... )) والباقي بمعناه .
[٤/٦٣٤٦] قال عبد الله (٤): وثنا مسروق(٥) بن المرزبان الكوفي ، ثنا ابن أبي زائدة ، قال ابن
إسحاق : فحدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس، سمعت ربيعة بن عباد الدؤلي
قال: ((إني لمع أبي لشاب أنظر إلى رسول الله عَ ليه يتبع القبائل، ووراءه رجل أحول وضيء ذو
جمة، يقف رسول الله عَّم على القبيلة يقول: يا بني فلان، إني رسول الله آمركم أن تعبدوه
ولا تشركوا به شيئًا ، وأن تصدقوني ، وتتبعوني حتى أنفذ عن الله ما بعثني به . فإذا فرغ رسول
الله عَ ◌ّله من مقالته قال الآخر من خلفه: يا بني فلان، إن هذا يريد منكم أن تسلخوا اللات
والعزى وحلفاءكم من الحق من بني مالك بن أقيس إلى ما جاء من البدعة والضلالة ، فلا
تسمعوا له، ولا تتبعوه. فقلت لأبي: من هذا؟! قال: هذا عمه أبو لهب)).
[٥/٦٣٤٦] قال(٦): وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، ثنا أبي، عن ابن
إسحاق ، ثنا حسين بن عبد الله، عن ربيعة بن عباد. وعمن حدثه، عن زيد بن أسلم، عن
ربيعة بن عباد ... فذكر معناه .
[٦/٦٣٤٦] قال عبد الله(٧): وثنا محمد بن بكار، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن ذكوان ،
عن أبيه أبي الزناد قال: رأيت رجلاً يقال له: ربيعة بن عباد ... فذكر نحوه .
(١) في ((الأصل)): رجل. والمثبت من مسند أحمد.
(٢) من مسند أحمد .
(٣) قال الهيثمي في المجمع (٢٢/٦): رواه أحمد وابنه، والطبراني في الكبير بنحوه والأوسط باختصار، بأسانيد
وأحد أسانيد عبدالله بن أحمد ثقات الرجال .
(٤) مسند أحمد (٤٩٢/٣) وانظر التعليق على حديث عبدالله بن أحمد السابق.
(٥) في ((الأصل)): مورق. والتصويب من المسند.
(٦) مسند أحمد (٤٩٣/٣) والرواية هذه، وما بعدها في ((المسند)) من رواية أحمد خطأ.
(٧) مسند أحمد (٤٩٢/٣).
٤٢

[٧/٦٣٤٦] قال (١): وثنا إبراهيم بن أبي العباس ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه
قال: أخبرني رجل يقال له: ربيعة بن عباد من بني الديل - وكان جاهليًّا - قال: ((رأيت
النبي عَّه في سوق ذي المجاز وهو يقول: يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله، تفلحوا.
والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجل وضيء الوجه أحول ذو غديرتين يقول : إنه صابئ
كاذب. يتبعه حيث ذهب (٥/ق١٩٧-ب] فسألت عنه، فذكروا لي نسب رسول الله عد له.
وقالوا لي: هذا عمه أبو لهب ... )) فذكر نحوه .
[٨/٦٣٤٦] قال(٢): وثنا سريج، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه ... فذكره، إلا أنه قال:
(( والله إني يومئذ لأعقل، إني لأزفر القربة - يعني : أحملها)).
[٩/٦٣٤٦] قال عبد الله(٣): وثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: ثنا عبد العزيز -
يعني : ابن محمد بن أبي عبيد - عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد [ القرظي ] (٤) عن
ربيعة بن عباد الديلي أنه قال: ((رأيت أبا لهب بعكاظ وهو يتبع رسول الله عَ ◌ّه وهو يقول:
يا أيها الناس، إن هذا قد غوى، فلا يغرنكم عن آلهة آبائكم. ورسول الله عَ ليه يفر منه،
وهو على إثره، ونحن نتبعه ونحن غلمان ... )) فذكر نحوه .
[١٠/٦٣٤٦] قال عبد الله(٣): وثنا محمد بن بشار بندار، ثنا محمد بن عمرو، عن
محمد بن المنكدر، عن ربيعة ... فذكر نحوه .
[١١/٦٣٤٦] قال(٣): وثنا سريج بن يونس، ثنا عباد بن عباد، عن محمد بن عمرو، عن
ربيعة ... فذكر نحوه. قال عباد : أظن بين محمد بن عمرو وبين ربيعة محمد بن المنكدر.
[٦٣٤٧] وقال أبو يعلى الموصلي(٥): ثنا أبو موسى [إسحاق بن إبراهيم الهروي ](٦) ثنا
سفيان ، عن الوليد بن كثير، عن ابن تدرس - مولى حكيم بن حزام - عن أسماء بنت أبي
بكر أنهم قالوا لها: (( ما أشد ما رأيت المشركين بلغوا من رسول الله عَ ليه؟ فقالت: كان
المشركون قعودًا في المسجد يتذاكرون رسول الله عَّه وما يقول في آلهتهم، فبينما هم
كذلك؛ إذ أقبل رسول الله عَّ فقاموا إليه، وكانوا إذا سألوه عن شيء صدقوه، فقالوا :
ألست تقول: كذا وكذا؟ فقال: بلى. فتشبثوا به بأجمعهم، فأتى الصريخ إلى أبي بكر
فقالوا : أدرك صاحبك. فخرج من عندنا وإن له لغدائر أربع وهو يقول : ويلكم، أتقتلون
(١) مسند أحمد (٣٤١/٤).
(٢) مسند أحمد (٣٤١/٤).
(٣) مسند أحمد (٤٩٢/٣).
(٤) بالأصل : القارظي . تصحيف .
(٥) (٥٢/١ رقم ٥٢).
(٦) بالأصل: إسحاق بن أبي [ ... ] الهروي، والتصويب من المسند والجرح (٢١٠/٢).
٤٣

رجلا أن يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم! فلهوا عن رسول الله عَ لّه وأقبلوا
على أبي بكر، قالت : فرجع إلينا أبوبكر فجعل لا يمس شيئًا من غدائره إلا جاء معه وهو
يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام))(١) .
[٦٣٤٨] قال أبو يعلى (٢): وثنا عبيد الله بن محمد، ثنا علي بن مسهر، عن محمد بن
عمرو، عن أبي سلمة، عن عمرو بن العاص قال: ((ما رأيت قريشًا أرادوا قتل رسول الله
عَبٍّ إلا يومًا ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة، ورسول الله عَ لّه يصلي عند المقام، فقام
إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتى وجب لركبتيه، وتصايح الناس ،
وظنوا أنه مقتول، قال: وأقبل أبوبكر يشتد حتى أخذ بضبع رسول الله عَ لّه من ورائه
وهو يقول: أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله! ثم انصرفوا عن النبي عَ له فقام رسول الله عَ لَّه
فلما قضى صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبة ، فقال: يا معشر قريش ، أما والذي
نفسي بيده، ما أرسلت إليكم إلا بالذبح [٥/ق١٩٨- أ] - وأشار بيده إلى حلقه - قال
أبوجهل: يا محمد، ما كنت جهولا. فقال رسول الله عَّله: أنت منهم))(٣).
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، وتقدم في التفسير في سورة غافر.
قلت : رواه النسائي في التفسير (٤) .
[٦٣٤٩] قال أبو يعلى الموصلي(٥): وثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا ابن أبي عبيد
محمد، حدثني أبي ، عن الأعمش، عن أبي سفيان ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -
قال: ((لقد ضربوا رسول الله عَّ مرة حتى غشي عليه، فقام أبو بكر - رضي الله عنه -
فجعل ينادي : ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله! فقالوا: من هذا؟! فقال: أبو بكر
المجنون))(٦) .
(١) قال في المختصر (٧٢/٩ رقم ٧١٠٩): رواه الحميدي وأبو يعلى بسند رواته ثقات .
وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٦): رواه أبويعلى، وفيه تدرس جد أبي الزبير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
(٢) (٣٢٤/١٣-٣٢٥ رقم ٧٣٣٩).
(٣) قال الهيثمي في المجمع (١٦/٦): رواه أبويعلى والطبراني، وفيه محمد بن عمرو بن علقمة، وحديثه
حسن، وبقية رجال الطبراني رجال الصحيح .
(٤) السنن الكبرى (٤٤٩/٦-٤٥٠ رقم ١١٤٦٢).
(٥) (٣٦٢/٦ رقم ٣٦٩١).
(٦) قال في المختصر (٧٢/٩ رقم ٧١١٠): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبو يعلى، والحاكم وقال: صحيح على
شرط مسلم .
وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٦): رواه أبو يعلى والبزار، ورجاله رجال الصحيح.
٤٤

١٦ - باب في نزول الوحي عليه عَّه
[١/٦٣٥٠] قال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا ابن مسهر، عن داود، عن الشعبي، عن
مسروق، عن عائشة قالت: ((إن أول الناس سأل النبي عَ ليه عنها لأنا، قال: رأيت جبريل
في صورته مرتين منهبطًا من السماء إلى الأرض سادًّا خلفه ما بينهما)).
[٢/٦٣٥٠] رواه عبد بن حميد (١): ثنا عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن
سلمة بن أبي الأشعث، عن أبي صالح، عن أبي سلمة، عن عائشة - رضي الله عنها -
قالت: ((قال رسول الله عَّ ◌ُله لجبريل: وددت أني أراك في صورتك. قال: أتحب ذاك؟ قال:
نعم. قال: موعدك كذا وكذا من الليل في بقيع الغرقد. فلقيه رسول الله عَ لّه لموعده ، فنشر
جناحًا من أجنحته فسد أفق السماء حتى ما يرى رسول الله عَ ليه من السماء شيئًا، وأخبت
رسول الله عَ لّه عند ذلك)).
[٣/٦٣٥٠] رواه أحمد بن حنبل(٢): ثنا عفان، ثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن
الشعبي، عن مسروق، عن عائشة أن رسول الله عَ لَّه قال: ((رأيت جبريل منهبطًا قد ملأ ما
بين السماء والأرض، عليه ثياب سندس [ معلقًا ](٣) بين اللؤلؤ والياقوت))(٤).
١٧ - باب فيما أكرمه الله تعالى به من الإسراء علي
فيه حديث ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن مسعود وأبي سعيد الخدري، وقد تقدم جميع
ذلك بطرقه في كتاب الإيمان .
وفيه حديث حذيفة وتقدم في سورة الإسراء.
[٦٣٥١] وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا هشيم، أبنا منصور بن
زاذان، عن الحكم، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر - رضي الله عنه- قال: ((رأى
النبي عَّ ◌ُّه ربه بقلبه مرتين)).
رواته ثقات .
(١) المنتخب (٤٣٩ رقم ١٥١٩).
(٢) مسند أحمد (١٢٠/٦).
(٣) في ((الأصل)): معلق. والتصويب من المسند.
(٤) قال في المختصر (٧٣/٩ رقم ٧١١٣): رواه أحمد بن حنبل بسند رواته ثقات
وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٧/٨): رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط .
٤٥

[١/٦٣٥٢] وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو النضر، ثنا حماد، عن عطاء بن السائب ، عن
سعيد، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ((أن رسول الله من قومه لما أسري به مرت به رائحة
طيبة ، فقال: يا جبريل، ما هذه الرائحة؟ [٥/ق١٩٨ -ب] قال: ماشطة بنت فرعون كانت
تمشطها، فوقع المشط من يدها ، فقالت : بسم الله . فقالت ابنته: أبي ؟ فقالت : لا ، بل ربي
وربك ورب أبيك. فقالت : أخبر بذلك أبي. فقالت : نعم. فأخبرته فدعا بها ، فقال : من
ربك؟ قالت : ربي وربك في السماء. فأمر فرعون ببقرة من نحاس فأحميت ، فدعا بها
وبولدها ، فقالت : إن لي حاجة. قال: وما هي؟ قالت : تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنه
جميعًا . فقال: ذاك لك علينا من الحق، فألقى ولدها واحدًا واحدًا حتى إذا كان آخر ولدها
وكان صبيًا مرضعًا قال: اصبري يا أمه؛ فإنك على الحق. قال: ثم ألقيت مع ولدها))(١).
[٢/٦٣٥٢] رواه أبو يعلى الموصلي(٢): ثنا هدبة، ثنا حماد بن سلمة ... فذكره، وزاد
في آخره: ((قال ابن عباس: فأربعة تكلموا وهم صبيان : ابن ماشطة فرعون ، وصبي جريج،
وعيسى ابن مريم، والرابع لا أحفظه)).
[٣/٦٣٥٢] ورواه ابن حبان في صحيحه(٣) قال: ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا هدبة بن
خالد ... فذكره .
هكذا وقع في مسند أبي يعلى وابن حبان من أن الرابع لم يحفظ، وقد ورد مبينًا .
[٤/٦٣٥٢] كما صرح به أحمد بن حنبل في مسنده (٤): فقال: ثنا أبوعمر الضرير، ثنا
حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير ... فذكره، إلا أنه قال:
(( فألقوا بين يديها واحدًا واحدًا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من
أجله قال: يا أمه، اقتحمي ؛ فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. فاقتحمت ، قال:
قال ابن عباس : تكلم أربع صغار: عيسى ابن مريم ، وصاحب جريج، وشاهد يوسف ، وابن
ماشطة فرعون )).
[٥/٦٣٥٢] قال(٥): وثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ... فذكره.
قلت : وممن تكلم من الصبيان غير من تقدم صبي صاحب الأخدود، كما رواه مسلم
في صحيحه(٦) من حديث صهيب .
(١) قال في المختصر (٧٤/٩ رقم ٧١١٥): رواه أحمد بن منيع، ورواته ثقات.
(٢) (٣٩٤/٤-٣٩٥ رقم ٢٥١٧).
(٣) (١٦٤/٧-١٦٥ رقم ٢٩٠٤).
(٤) مسند أحمد (٣٠٩/١ -٣١٠).
(٦) (٢٢٩٩/٤-٢٣٠١ رقم ٣٠٠٥).
(٥) مسند أحمد (٣١٠/١).
٤٦

[٦٣٥٣] وقال أبو يعلى الموصلي(١): ثنا زهير بن حرب ، ثنا الحسن بن موسى، ثنا ثابت
أبو زيد، عن هلال، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((لما أسري
بالنبِي عَِّ إلى بيت المقدس، ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس، قال :
قال أناس: نحن لا نصدق محمدًا. فارتدوا كفارًا ؛ فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل،
قال: وقال أبو جهل: يخوفنا محمد بشجرة الزقوم، هاتوا تمرًا وزبدًا تزقموا. قال: ورأى
الدجال في صورته رؤيا عين ، ليس رؤيا منام ، وعيسى ابن مريم ، وإبراهيم، قال : فسئل النبي
عَ لِّ عن الدجال، فقال: رأيته فيلمانيًّا أقمر هجانًا إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري،
كأن شعره أغصان شجرة، ورأيت عيسى شابًّا أبيض جعد الرأس، حديد البصر، مبطن
الخلّقِ ، ورأيت موسى أشحم آدم كثير الشعر، شديد الخلق، ورأيت إبراهيم فلا أنظر إلى أرب
من آرابه إلا نظرت إليه كأنه صاحبكم. قال: وقال جبريل لي : سلم على أبيك، فسلمت
عليه))(٢).
قلت : لم أره بتمامه عند أحد من الستة .
[٦٣٥٤] قال أبو يعلى (٣): وثنا زكريا بن يحيى الكسائي، ثنا نصر بن مزاحم، عن جعفر
بن زياد، عن هلال بن [مقلاص](٤) عن عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري، عن أبيه
قال: قال رسول الله عَّه: (( لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فرائش
من ذهب يتلألأ، فأوحى إلي - أو فأمر بي - في عليٍّ بثلاث خصال : بأنه سيد المرسلين،
وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين))(٥).
[٦٣٥٥] [٥/ق١٩٩-أ] قال أبو يعلى الموصلي(٦): وثنا محمد بن إسماعيل بن علي
الأنصاري ، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن أبي صالح مولى أم
هانئ، عن أم هانئ - رضي الله عنها - قالت: ((دخل عليَّ رسول الله عَّ بغلس، فجلس
وأنا على فراشي فقال : شعرت أني نمت الليلة في المسجد الحرام، فأتاني جبريل - عليه
السلام - فذهب بي إلى باب المسجد، فإذا دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل
(١) (١٠٨/٥ رقم ٢٧٢٠).
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٦٧/١): رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن هلال بن خباب قال يحيى القطان: إنه
تغير قبل موته. وقال يحيى بن معين: لم يتغير، ولم يختلط ، ثقة مأمون . ورواه أبويعلى.
(٣) المطالب العالية (٣٧٨/٤ رقم ٤٢٣٠).
(٤) بالأصل: مقالص. والصواب ما أثبتناه .
(٥) هذا حديث موضوع، وانظر التعليق عليه في المطالب .
(٦) المطالب العالية (٣٧٩/٤-٣٨١ رقم ٤٢٣١).
٤٧

[ مضطرب ](١) الأذنين فركبت، فكان يضع حافره مد بصره، إذا أخذ بي في هبوط طالت
يداه وقصرت رجلاه، وإذا أخذ بي في صعود طالت رجلاه وقصرت يداه، وجبريل
لا يفوتني، حتى انتهينا إلى بيت المقدس ، فأوثقته بالحلقة التي كانت الأنبياء - عليهم السلام -
توثق بها ، فنشر لي رهط الأنبياء منهم : إبراهيم ، وموسى ، وعيسى - صلوات الله وسلامه
عليهم - فصليت بهم وكلمتهم، وأتيت بإناءين أحمر وأبيض، فشربت الأبيض، فقال لي
جبريل : شربت اللبن وتركت الخمر، لو شربت الخمر لارتدت أمتك، ثم ركبته فأتيت
المسجد الحرام فصليت به الغداة ، فعلقت بردائه: أنشدك الله يا ابن عم أن تحدث بهذا
قريشًا؛ فيكذبك من صدقك. فضرب بيده على ردائه فانتزعه من يدي فارتفع عن بطنه
فنظرت إلى عكنة فوق إزاره كأنه طي القراطيس، وإذا نور ساطع عند فؤاده كاد يخطف
بصري فخررت [ ساجدة ](٢) فلما رفعت رأسي إذا هو قد خرج، فقلت لجاريتي نبعة:
ويحك اتبعيه ؛ فانظري ماذا يقول وماذا يقال له. فلما رجعت نبعة أخبرتني أن رسول الله
عَُّفِّ انتهى إلى نفر من قريش في الحطيم فيهم: المطعم بن عدي بن نوفل، وعمرو بن هشام،
والوليد بن المغيرة . فقال : إني صليت الليلة العشاء في هذا المسجد، وصليت به الغداة وأتيت
فيما بين ذلك بيت المقدس، فنشر لي رهط من الأنبياء فيهم: إبراهيم وموسى وعيسى -
صلوات الله وسلامه عليهم - فصليت بهم وكلمتهم فقال عمرو بن هشام كالمستهزئ:
صفهم لي؟ فقال : أما عيسى - عليه السلام - ففوق الربعة ودون الطويل، عريض الصدر،
ظاهر الدم، جعد الشعر، يعلوه صهبة كأنه عروة بن مسعود الثقفي، وأما موسى - عليه
السلام - فضحم آدم طوال كأنه من رجال شنوءة متراكب الأسنان مقلص الشفة خارج اللثة
عابس، وأما إبراهيم - عليه السلام - فوالله لأشبه الناس بي خُلقًا وخَلقًا، فضجوا وأعظموا
ذلك، قال: فقال المطعم بن عدي بن نوفل: كل أمرك قبل [اليوم](٣) كان [أعما ] (٤) غير
قولك [ اليوم ](٣) [٥/ق١٩٩-ب] فأنا أشهد أنك كاذب ، نحن نضرب أكباد الإبل إلى بيت
المقدس، نصعد شهرًا، وننحدر شهرًا، تزعم أنك أتيته في ليلة؟ واللات والعزى
لا أصدقك، وما كان هذا الذي تقول قط، وكان للمطعم بن عدي حوض على زمزم أعطاه
إياه عبدالمطلب ، فهدمه، وأقسم باللات والعزى لا يسقي منه قطرة أبدًا، فقال أبو بكر -.
رضي الله عنه - : يا مطعم ، بئس ما قلت لابن أخيك جبهته وكذبته أنا أشهد أنه صادق .
(١) في ((الأصل)): مضرب. والمثبت من المطالب.
(٢) في ((الأصل): ساجدًا. والمثبت من المطالب، وهو الصواب.
(٣) أصابها تحريف فأفسدها فرسمت : النوم .
(٤) تصحفت فجاءت: أما، وصوابها ما أثبته، وهو الشيء القريب اليسير.
٤٨٠

قالوا: تعال يا محمد صف لنا بيت المقدس. قال: دخلته ليلًا وخرجت منه ليلا. فأتاه.
جبريل - عليه السلام - فصره في جناحه فجعل يقول : باب منه كذا في موضع كذا، وباب
منه كذا في موضع كذا. وأبو بكر يقول: صدقت صدقت. قالت نبعت: فسمعت رسول
الله عَ ◌ّه يقول يومئذ: يا أبا بكر، إني قد [ أسميتك](١) الصديق. قالوا: يا مطعم، دعنا
نسأله عما هو أعنى لنا من بيت المقدس، يا محمد، أخبرنا عن غيرنا . فقال : أتيت على عير
بني فلان بالروحاء قد أضلوا ناقة لهم، فانطلقوا في طلبها، فانتهيت إلى رحالهم ليس بها
منهم أحد، وإذا قدح ماء فشربت منه فسألوهم عن ذلك. قالوا: هذا والإله آية . ثم انتهيت
إلى عير بني فلان ، فنفرت مني الإبل، وبرك منها جمل أحمر عليه جواليق مخلط بياض
لا أدري أكسر البعير أم لا ، فسألوهم عن ذلك. قالوا: هذه والإله آية. ثم انتهيت إلى عير
بني فلان في التنعيم يقدمها جمل أورق ها هي ذه تطلع عليكم من الثنية . فقال الوليد بن
المغيرة : ساحر. فانطلقوا فنظروا فوجدوا كما قال، فرموه بالسحر وقالوا : صدق الوليد بن
المغيرة فيما قال . فأنزل الله - عز وجل - : ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس
والشجرة الملعونة في القرآن﴾(٢) قلت لأم هانئ: ما الشجرة الملعونة في القرآن؟ قالت :
الذين خوفوا فلم يزدهم التخويف إلا طغيانًا وكفرًا)).
١٨ - باب فيما خصه الله تعالى به مما لم يعطه من قبله
فيه حديث أبي أمامة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص، وتقدم ذلك بطرقه
في كتاب التيمم .
[١/٦٣٥٦] وقال أبو داود الطيالسي(٣): ثنا شعبة، عن واصل، عن مجاهد، عن أبي
ذر، عن النبي عَّ قال: ((أوتيت خمسًا لم يؤتهن نبي قبلي: جعلت لي الأرض مسجدًا
وطهورًا، ونصرت بالرعب على عدوي مسيرة شهر [وبعثت] (٤) إلى الأحمر والأسود،
وأحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي كان قبلي، وأعطيت الشفاعة ، وهي نائلة من أمتي من مات
منهم لا يشرك بالله شيئًا)).
هكذا رواه شعبة وقال جرير: عن الأعمش، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمير، عن أبي
ذر، عن النبي عَ له .
(١) بالأصل: أسمائك. مصحفة، والتصويب من ((المطالب)).
(٢) الإسراء: ٦٠ .
(٣) (٦٤ رقم ٤٧٢).
(٤) بالأصل : وبعث .
.
٤٩

[٢/٦٣٥٦] [٥/ ق ٢٠٠ - أ] رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة(١): ثنا عبدالعزيز بن
أبان، ثنا عمر بن ذر، ثنا مجاهد قال: ((قال رسول الله عَّ لهم لأبي ذر: أعطيت خمس
خصال لم يعطهن أحد كان قبلي : أرسل كل نبي إلى أمته بلسانها ، وأرسلت إلى الأحمر
والأسود من خلقه، ونصرت بالرعب ولم ينصر به أحد قبلي ، يسمع بي القوم وبيني وبينهم
مسيرة شهر ؛ فيهربون مني ، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد كان قبلي، وجعلت لي
الأرض مسجدًا وطهورًا أينما كنت منها ، وإن لم أجد الماء تيممت بالصعيد وصليت ، فكان
لي مسجدًا وطهورًا ولم يفعل ذلك بأحد كان قبلي))(٢).
[٣/٦٣٥٦] ورواه أحمد بن حنبل(٣): ثنا محمد بن جعفر وبهز وحجاج قالوا : ثنا شعبة،
عن واصل الأحدب، عن مجاهد، قال بهز: سمعت مجاهدًا، عن أبي ذر، عن النبي
عَبيٍ ... فذكره.
[٤/٦٣٥٦] قال (٤): وثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، عن سليمان الأعمش، عن
مجاهد بن جبر أبي الحجاج ، عن عبيد بن عمير الليثي ، عن أبي ذر ... فذكر نحوه ، وزاد :
((كان مجاهد يرى أن الأحمر الإنس، والأسود الجن)).
[٥/٦٣٥٦] ورواه أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن
عبيد بن عمير، عن أبي ذر قال: قال رسول الله عَ ليه: ((أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد
قبلي : بعثت إلى الأحمر والأسود، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، ونصرت
بالرعب - أو رعب العدو مني - مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وقيل
لي : سل تعطه. فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، وهي نائلة منكم إن شاء الله من
لم يشرك بالله شيئًا)).
[٦/٦٣٥٦] ورواه ابن حبان في صحيحه(٥): أبنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا حماد بن يحيى
ابن حماد بالبصرة ، ثنا أبي، ثنا أبو عوانة ... فذكره.
[١/٦٣٥٧] وقال أبو بكر بن أبي شيبة (٦): ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زهير بن محمد ،
عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية ، أنه سمع علي بن أبي طالب
(١) البغية (٢٨٥ رقم ٩٤٦).
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٩/٨): قلت - عند أبي داود طرف منه - رواه أحمد، ورجاله رجال
الصحيح .
(٣) مسند أحمد (١٦٢/٥).
(٤) مسند أحمد (١٤٥/٥).
(٥) (٣٧٥/١٤ رقم ٦٤٦٢).
(٦) وأخرجه في المصنف أيضًا (٤٣٤/١١ رقم ١١٦٩٣).
٥٠

يقول: قال رسول الله عَ له: ((أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء. قلنا: يا رسول الله [ ما
هو؟](١) قال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد ، وجعل التراب
لي طهورًا، وجعلت أمتي خير الأمم))(٢).
[٢/٦٣٥٧] رواه أحمد بن حنبل(٣): ثنا عبد الرحمن، ثنا زهير ... فذكره.
[٣/٦٣٥٧] قال(٤): وثنا أبو سعد، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي [ حسام ](6) ثنا عبد الله بن
محمد بن عقيل، ثنا محمد بن علي الأكبر ... فذكره.
قلت : أصله في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة (٦)، ومن حديث جابر بن
عبد الله(٧)، وفي صحيح مسلم(٨) من حديث حذيفة. وفي مسند أحمد من حديث علي
ابن أبي طالب(٣) ومن حديث أبي موسى الأشعري(٩) وابن عباس(١٠)، وفي مسند
البزار(١١) من حديث ابن عمر بن الخطاب، وفي مسند أبي يعلى وابن حبان في
صحيحه(١٢) من حديث عوف بن مالك .
وسيأتي في باب الخصائص .
١٩ - باب جعله الله تعالى سيد ولد آدم
[٦٣٥٨] قال مسدد: ثنا عبد الله بن داود، عن الحسن بن صالح، عن محمد [ بن](١٢)
المنكدر قال: قال رسول الله عَ له: ((أنا سيد الناس)).
(١) من المصنف .
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٢٦٠/١- ٢٦١): رواه أحمد، وفيه عبدالله بن محمد بن عقيل. وهو سئ
الحفظ ، قال الترمذي : صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن
إسماعيل - يعني البخاري - يقول : كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث
ابن عقيل. قلت : فالحديث حسن، والله أعلم .
(٣) مسند أحمد (٩٨/١).
(٥) بالأصل: هشام. وهو تحريف، والتصويب من المسند .
(٦) البخاري (١٢٨/٦ رقم ٢٩٧٧) مسلم (٣٧١/١-٣٧٢ رقم ٥٢٣).
(٧) البخاري (٥١٩/١ رقم ٣٣٥ وطرفاه في ٤٣٨، ٣١٢٢) ومسلم (٣٧٠/١-٣٧١ رقم ٥٢١).
(٨) (٣٧١/١ رقم ٥٢٢).
(٤) مسند أحمد (١٥٨/١).
(٩) مسند أحمد (٤١٦/٤).
(١٠) مسند أحمد (٢٥٠/١).
(١١) مختصر زوائد البزار (١٧٦/١ رقم ١٩٤).
(١٢) (١٤ / ٣٠٩ رقم ٦٣٩٩).
(١٣) ليست بالأصل .
٥١

[١/٦٣٥٩] قال مسدد: وثنا أبو الأحوص ، ثنا أبو إسحاق عن عبدالله بن غالب قال: قال.
حذيفة - رضي الله عنه -: (( محمد سيد الناس يوم القيامة))(١) -
[٢/٦٣٥٩] رواه أحمد بن حنبل(٢): ثنا وكيع، عن إسرائيل قال: قال أبو إسحاق، عن
عبد الله بن غالب، عن حذيفة قال: ((سيد ولد آدم يوم القيامة محمد عَّ الله)).
[٣/٦٣٥٩] قال(٢): وثنا حجاج وحسين بن محمد قالا: ثنا شريك بن أبي إسحاق ...
فذكره .
[٤/٦٣٥٩] ورواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٣): ثنا أبويحيى زكريا بن عدي
التيمي ، أبنا سلام، عن أبي إسحاق ... فذكره .
[٥/٦٣٥٩] قال (٤): وثنا [٥/ق ٢٠٠-ب] عبد العزيز بن أبان ، ثنا سلام، عن أبي إسحاق ،
عن عبد الله بن غالب، عن حذيفة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عَ له: ((أنا سيد
الناس يوم القيامة)).
[٦٣٦٠] وقال عبد بن حميد(٥): ثنا محمد بن الفضل، ثنا حماد بن سلمة، ثنا علي بن
زيد، عن أبي نضرة، عن ابن عباس أن رسول الله عَ له [قال:](٦) ((أنا أول من تنشق عنه
الأرض)).
قلت : علي بن زيد بن جدعان ضعيف لكن يتقوى بحديث عبد الله بن سلام الآتي .
[٦٣٦١] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة (٧): ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا عامر ابن
يساف، عن أيوب بن عتبة، عن عائشة قالت: ((قلت: يا رسول الله، أنت سيد العرب؟
قال : أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وآدم تحت لوائي ولا فخر)).
[١/٦٣٦٢] وقال أبو يعلى الموصلي(٨): ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا عمرو بن عثمان
الكلابي ، ثنا موسی بن أعین ، عن معمر بن راشد ، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن
[ بشر](٩) بن شغاف، عن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه :
(١) قال في المختصر (٧٨/٩ رقم ٧١٢٢) : رواه مسدد والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن حنبل موقوفًا، ورواته
ثقات، ومسدد مرسلًا.
(٢) مسند أحمد (٣٨٨/٥).
(٣) البغية (٢٨٣ رقم ٩٣٦).
(٤) البغية (٢٨٣ رقم ٩٣٥).
(٦) زيادة من المنتخب .
(٥) المنتخب (٢٣١ رقم ٦٩٥).
(٨) (٤٨٠/١٣ - ٤٨١ رقم ٧٤٩٣).
(٧) البغية (٢٨٣ رقم ٩٣٧).
(٩) تصحف في ((الأصل)) إلى: شبر. والصواب ما في مسند أبي يعلى. وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)).
(١٢٩/٤).
٥٢

((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع،
بيدي لواء الحمد، تحتي آدم فمن دونه))(١) .
[٢/٦٣٦٢] رواه ابن حبان في صحيحه(٢): ثنا أبو يعلى الموصلي ... فذكره.
٢٠ - باب فيما ضرب له من المثل غريبة
[١/٦٣٦٣] قال أحمد بن منيع: ثنا عبد الملك، ثنا حماد، عن علي ، عن يوسف ، عن
ابن عباس - رضي الله عنهما - ((أن رسول الله عَ ل أتاه فيما يرى النائم ملكان قعد أحدهما
عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : اضرب مثل هذا
ومثل أمته . فقال : إن مثل هذا ومثل أمته كمثل قوم سفر انتهوا رأس مفازة، ولم يكن معهم
من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون ، فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجل مرجل في حلة
حبرة، فقال: أرأيتم إن وردت بكم رياضًا معشبة، وحياضًا رواء تتبعوني؟ قالوا : نعم.
فانطلق بهم فأوردهم رياضًا معشبة، وحياضًا رواء، فأكلوا وشربوا وسمنوا، فقال لهم: ألم
ألفكم على تلك الحال، فجعلتم لي إن وردت بكم رياضًا معشبة وحياضًا أن تتبعوني؟ قالوا :
بلى. قال : فإن بين أيديكم رياضًا هي أعشب من هذه، وحياضًا هي أروى من هذه، فاتبعوني .
قال: فقالت طائفة: صدق والله لنتبعنه، وقالت طائفة: قد رضينا بهذا نقيم عليه))(٣).
[٢/٦٣٦٣] رواه عبد بن حميد(٤): ثنا [الحسن بن موسى](6) ثنا حماد بن سلمة، عن
علي بن زيد، عن يوسف بن مهران ... فذكره .
[٣/٦٣٦٣] ورواه أحمد بن حنبل(٦): ثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن سلمة ...
فذكره .
قلت : مدار الإسناد على علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف .
وتقدم في كتاب التفسير .
(١) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٤/٨): رواه أبويعلى والطبراني، وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وثقه ابن حبان
على ضعفه، وبقية رجاله ثقات .
(٢) (٣٩٨/١٤ رقم ٦٤٧٨).
(٣) قال الهيثمي (٢٦٠/٨): رواه أحمد والطبراني والبزار، وإسناده حسن.
(٤) المنتخب (٢٢٢ - ٢٢٣ رقم ٦٦٧).
(٥) بالأصل: حبان بن موسى. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه عن المنتخب .
(٦) مسند أحمد (٢٦٧/١).
٥٣

٢١ - [٥/ق٢٠١-١] باب في تكفل الله عز وجل له بالعصمة
[١/٦٣٦٤] قال أبو داود الطيالسي(١): ثنا شعبة، عن أبي إسرائيل، عن جعدة ((شهدت
النبي عَّهِ وأتي برجل فقيل: يا رسول الله، هذا أراد أن يقتلك. فقال له رسول الله عَّه:
لم ترع، لم ترع، إنك لو أردت ذلك لم يسلطك الله علي(٢))).
[٢/٦٣٦٤] رواه أبو بكر بن أبي شيبة(٣): ثنا وكيع، عن شعبة، ثنا أبو إسرائيل أن
شيخهم جعدة قال: (( بلغ النبي عَ لّ أن رجلا قال: لأقتلنه فجعل أصحابه يتناولونه، فقال
النبي عَّه: لم ترع، لم ترع ... )) فذكره.
[٣/٦٣٦٤] ورواه أبو يعلى الموصلي: ثنا أبو خيثمة، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا
شعبة، ثنا أبو إسرائيل في بيت قتادة، سمعت جعدة قال: ((رأيت رسول الله عَلَّه ورجل
يقص عليه رؤيا فذكر من عظمه وسمنه، قال له رسول الله عَّةٍ: لو كان هذا في غير هذا
كان خيرًا لك))(٤).
[٤/٦٣٦٤] ورواه أحمد بن حنبل في مسنده(٥): ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، أبنا
[ أبو](٦) إسرائيل، سمعت جعدة (( سمعت رسول الله عَّ ورأى رجلا سمينًا فجعل النبي
عٍَّ يومئ إلى بطنه ويقول: لو كان هذا في غير هذا كان خيرًا لك. قال: وأتي النبي عَ له
برجل فقالوا: إن هذا أراد أن يقتلك. فقال له النبي عَ ◌ّه: لم ترع لم ترع ... ))(٧) فذكره.
ورواه ابن أبي الدنيا والطبراني(٨) بإسناد جيد، والحاكم(٩) والبيهقي(١٠).
وتقدم في كتاب الأطعمة في باب الإمعان من الشبع.
(١) (١٧٢ رقم ١٢٣٦).
(٢) زاد هنا في مسند الطيالسي قتلى .
(٣) (٢٦٩/٢ رقم ٧٦٣).
(٤) قال الهيثمي في المجمع (١٨٠/٧): رواه أحمد، ورجاله ثقات.
(٥) مسند أحمد (٤٧١/٣).
(٦) من المسند .
(٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٧/٨): رواه أحمد، والطبراني باختصار، ورجاله رجال الصحيح غير أبي
إسرائيل الجشمي ، وهو ثقة .
(٨) المعجم الكبير (٢٨٤/٢ رقم ٢١٨٣-٢١٨٥).
(٩) المستدرك (٣١٧/٤).
(١٠) شعب الإيمان (٢٧٢/١٠ رقم ٥٢٧٨).
٥٤

[١/٦٣٦٥] وقال إسحاق بن راهويه(١): أبنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ،"
حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي
طالب ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله
عَّه يقول: ((ما هممت بقبيح مما كان أهل الجاهلية يهمون به، إلا مرتين من الدهر،
كلتيهما يعصمني الله منها: قلت ليلة لفتى (٢) معي من قريش بأعلى مكة في أغنام
(لأهلنا)(٣) يرعاها: (انصرف) (٤) إلى غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة، كما يسمر
الفتيان ، قال : نعم. فخرجت فجئت أدنى دار من دور مكة ، سمعت غناء وضرب دفوف
ومزامير، فقلت : ما هذا؟! فقالوا : فلان تزوج فلانة - لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش
- فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني ، فما أيقظني إلا مس الشمس ،
فرجعت إلى صاحبي حتى قال : ما فعلت؟ فأخبرته [٥/ق٢٠١-ب] ثم قلت ليلة أخرى مثل
ذلك ففعل فخرجت فسمعت مثل ذلك، فقيل لي مثلما قيل لي ، فلهوت بما سمعت حتى
غلبتني عيني ، فما أيقظني إلا مس الشمس، ثم رجعت إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟ قلت :
ما فعلت شيئًا. قال رسول الله عٍَّ: فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمل أهل الجاهلية
حتى أكرمني الله بنبوته )).
قلت : هكذا رواه محمد بن إسحاق في السيرة، وهذه الطريق حسنة جليلة، ولم أره في
شيء من المسانيد الكبار إلا في مسند إسحاق، وهو حديث حسن متصل ورجاله
ثقات(٥) .
[٢/٦٣٦٥] ورواه ابن حبان في صحيحه(٦): أبنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا أحمد ابن
المقدام العجلي ، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، ثنا محمد بن عبد الله بن
قيس ... فذكره .
[١/٦٣٦٦] وقال أبو يعلى الموصلي(٧): ثنا زهير، ثنا عبدالله بن جعفر، ثنا عبيد الله، عن
عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((قال أبو جهل: لئن
(١) المطالب العالية (٣٦١/٤ رقم ٤٢٠٨).
(٢) زاد هنا في المطالب : كان .
(٣) في المطالب: لأهله. وما هنا أجود .
(٤) في المطالب : أبصر.
(٥) هذا كلام الحافظ بنصه في المطالب .
(٦) (١٤ / ١٦٩ -١٧٠ رقم ٦٢٧٢).
(٧) (٤٧١/٤ -٤٧٢ رقم ٢٦٠٤).
٥٥

رأيت محمدًا يصلي عند الكعبة لآتينه حتى أطأ على عنقه. فقال رسول الله معد له: لو فعل
لأخذته الملائكة عيانًا، ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا، ولو خرج الذين يباهلون رسول الله
عَ له لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا))(١).
[٢/٦٣٦٦] رواه عبد بن حميد مختصرًا فقال: أبنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس (( في قوله تعالى: ﴿سندع الزبانية﴾(٢)
قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدًا يصلي لأطأن على عنقه. فقال النبي عَ له: لو فعل
لأخذته الملائكة عيانًا )) .
[٣/٦٣٦٦] ورواه الترمذي في الجامع(٣): عن عبد بن حميد به .
وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب .
[٦٣٦٧] قال أبو يعلى الموصلي (٤): وثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن عبد الحميد
الضبي، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال :
((كان رسول الله عَّه يشهد مع المشركين مشاهدهم قال: فسمع ملكين خلفه وأحدهما
يقول لصاحبه: اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله عَ لّه فقال: كيف نقوم خلفه وإنما
عهده باستلام الأصنام [قبل؟! ](٥) قال: فلم [ يكن](٦) بعد ذلك يشهد مع المشركين
مشاهدهم))(٧) .
[٦٣٦٨] قال أبو يعلى الموصلي(٨): وثنا محمد بن عباد، ثنا سفيان، حدثني إبراهيم بن
يحيى، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة قال: قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: ((ما أمن
من خلقه أحد إلا محمد عَّ له قال: ﴿ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾(٩) وقال
(١) قال الهيثمي في المجمع (٢٢٨/٨) قلت - في الصحيح طرف من أوله - : رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال
أبي يعلى رجال الصحيح .
(٢) العلق: ١٨ .
(٣) (٤٤٣/٥-٤٤٤ رقم ٣٣٤٨).
(٤) (٣٩٨/٣ رقم ١٨٧٧).
(٥) من مسند أبي يعلى .
(٦) زيادة من المختصر، وفي مسند أبي يعلى: يَعُدْ.
(٧) قال الهيثمي في المجمع (٢٣/٦): رواه أبو يعلى، وفيه عبدالله بن محمد بن عقيل، وهو سيئ الحفظ ، وبقية
رجاله رجال الصحيح. وقال أيضًا (٢٢٦/٨): رواه أبويعلى، وفيه عبدالله بن محمد بن عقيل،
ولا يحتمل هذا من مثله إلا أن يكون يشهد تلك المشاهد للإنكار، وهذا يتجه، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
(٨) (٩٦/٥ رقم ٢٧٠٥).
(٩) الفتح: ٢ .
٥٦

للملائكة: ﴿ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم﴾(١)))(٢).
[١/٦٣٦٩] قال أبو يعلى(٣): وثنا محمد بن منصور بن موسى الطوسي، ثنا أبو أحمد
الزبيري ، ثنا عبدالسلام بن حرب، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس - رضي الله عنهما - قال: (( لما نزلت ((تبت يدا أبي لهب)) جاءت امرأة أبي لهب إلى
النبي عَّه ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله، إنها امرأة بذيئة وأخاف أن
تؤذيك، فلو قمت . قال : إنها لن تراني . فجاءته فقالت : يا أبا بكر، إن صاحبك هجاني !
قال: ما يقول الشعر. قالت : أنت عندي مصدق . وانصرفت، قلت : يا رسول الله، لم
ترك . قال: ما زال ملك يسترني [ منها ](٤) بجناحه))(٥).
[٢/٦٣٦٩] رواه البزار في مسنده(٦): ثنا إبراهيم بن سعيد [٥/ق٢٠٢-أ] الجوهري، ثنا
أبو أحمد الزبيري ... فذكره .
[٣/٦٣٦٩] ورواه ابن حبان في صحيحه(٧): ثنا أبو يعلى الموصلي ... فذكره.
وتقدم في التفسير .
وله شاهد من حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق، وتقدم بطرقه في كتاب التفسير
في سورة ((تبت يدا أبي لهب)).
[٦٣٧٠] قال أبو يعلى (٨): وثنا موسى بن محمد بن حيان، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد
الحنفي ، ثنا موسى بن مطير، حدثني أبي، عن عائشة قالت : حدثني أبو بكر - رضي الله
عنه - قال: ((جاء رجل من المشركين حتى استقبل رسول الله عَ ليه بعورته يبول، قال:
قلت : يا رسول الله ، أليس الرجل يرانا؟! قال: لو رآنا لم يستقبلنا بعورته - يعني: وهما في
الغار))(٩).
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف موسى بن مطير - بالراء .
(١) الأنبياء: ٢٩ .
(٢) قال في المختصر (٣/ق ٣١ -أ): رواه أبويعلى بإسناد فيه نظر.
قلت: وتحرف قوله ((فيه نظر)) في المطبوع (٨٠/٩ رقم ٧١٣١) إلى ((فيه مطرف))!
(٣) (٣٣/١-٣٤ رقم ٢٥، ٢٤٦/٤ رقم ٢٣٥٨). (٤) من مسند أبي يعلى.
(٥) قال الهيثمي في المجمع (١٤٤/٧): رواه أبويعلى والبزار بنحوه، وقال البزار: إنه حسن الإسناد. قلت :
ولكن فيه عطاء بن السائب وقد اختلط .
(٦) البحر الزخار (٦٨/١ رقم ١٥).
(٨) (٤٦/١ -٤٧ رقم ٤٦).
(٧) (٤٤٠/١٤ رقم ٦٥١١).
(٩) قال الهيثمي في المجمع (٥٤/٦-٥٥): رواه أبويعلى، وفيه موسى بن مطير، وهو متروك.
٥٧

٢٢ - باب البيان بأن النبي
علبة لما مس الصنم
صَلىالله
إنما مسه موبخًا لعابديه
[٦٣٧١] قال أبو بكر بن أبي شيبة(١): ثنا يعلى بن عبيد، عن صالح بن حيان، عن ابن
بريدة، عن أبيه قال: ((دخل جبريل المسجد الحرام فطفق يتقلب [فبصر](٢) بالنبي عد اله
نائمًا في ظل الكعبة فأيقظه ، فقام وهو ينفض رأسه ولحيته من التراب ، فانطلق به من باب بني
شيبة فتلقاهما ميكائيل فقال جبريل لميكائيل: ما منعك أن تصافح النبي معَ لِ؟! فقال: أجد
من ريحه ريح النحاس. فكأن جبريل أنكر ذلك. فقال: أفعلت ذلك؟ فكأن النبي عَّ.
نسي ، ثم ذكر فقال : صدق أخي ، مررت أول أمس على إساف ونائلة ، فوضعت يدي على
أحدهما فقلت : إن قومًا رضوا بكما إلهًا مع الله قوم سوء)).
هذا إسناد ضعيف؛ لضعف صالح بن حيان .
٢٣ - باب في خصائصه عارية
فيه حديث سلمان الطويل المذكور في باب ما كان عند أهل الكتاب من أمر نبوته .
[١/٦٣٧٢] وقال أبو داود الطيالسي(٣): ثنا المسعودي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن"
عبد الله - رضي الله عنه - قال: ((إن الله - تبارك وتعالى - نظر في قلوب العباد فاختار
محمدًا عَّه وبعثه برسالته وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده فاختار له أصحابه
فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه، فما رآه المؤمنون حسنًا فهو عند الله حسن وما [ رأوه](٤)
قبيحًا فهو عند الله قبيح)).
[٢/٦٣٧٢] رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر: ثنا المقرئ، ثنا المسعودي ... فذكره.
[٣/٦٣٧٢] قال: وثنا سفيان، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبدالله بن
مسعود قال: ((إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد عَ لّ خير قلوب العباد؛
فاصطفاه لنبوته، وابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد عدّ له ؛ فوجد قلب
أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم أنصار دينه ... ))(٥) فذكره .
(١) المطالب العالية (٣٦٢/٤-٣٦٣ رقم ٤٢١١).
(٢) من المطالب والمختصر.
(٣) (٣٣ رقم ٢٤٦).
(٤) بالأصل : رآه .
(٥) قال في المختصر (٨٢/٩ رقم ٧١٣٥): رواه الطيالسي وابن أبي عمر، ورواته ثقات.
٥٨

[١/٦٣٧٣] [٥/ق ٢٠٢ -ب] قال الطيالسي(١): وثنا المسعودي، عن عاصم، عن أبي
وائل، عن عبدالله - رضي الله عنه- قال: ((إن الله - تبارك وتعالى - اتخذ إبراهيم خليلا،
وإن صاحبكم خليل الله، وإن نبي الله محمدًا أكرم الخلائق على الله يوم القيامة، ثم قرأ
﴿عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا﴾(٢)))(٣) .
[٢/٦٣٧٣] رواه أبو بكر بن أبي شيبة(٤): ثنا علي بن حفص المدائني، عن المسعودي
... فذكره .
[٣/٦٣٧٣] ورواه أحمد بن منيع: ثنا حسين بن محمد، ثنا المسعودي ... فذكره.
[٤/٦٣٧٣] قال: وثنا أبوأحمد ، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن
عبد الله ... فذكره، وزاد (( وإن محمدًا سيد ولد آدم، وسيد الناس يوم القيامة)).
[١/٦٣٧٤] وقال مسدد : ثنا يحيى، عن محمد بن عجلان ، سمعت أبي يحدث عن أبي
هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَّ له: (( تنام عيني، ولا ينام قلبي)).
[٢/٦٣٧٤] رواه ابن حبان في صحيحه(٥): أبنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى
ثقيف ، ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد، ثنا يحيى القطان ، عن ابن عجلان ... فذكره.
[١/٦٣٧٥] قال مسدد(٦): وثنا أبو عوانة ، عن زياد بن علاقة ، عن شريك بن طارق قال :
قال رسول الله عَ له: (( ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان. قالوا: ومعك؟ قال: ومعي إلا
أن الله أعانني عليه فأسلم، وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة. قالوا: ولا أنت؟ قال : ولا
أنا إلا أن يتغمدني ربي منه برحمة)).
[٢/٦٣٧٥] رواه أبو يعلى الموصلي(٧): ثنا سفيان، ثنا أبي، عن جدي، عن زياد بن.
علاقة، عن شريك بن طارق النخعي قال: قال رسول الله عَّةٍ ... فذكره إلى قوله
((فأسلم )) دون باقيه(٨) .
(١) (٣٤ رقم ٢٥٢).
(٢) الإسراء: ٧٩ .
(٣) قال في المختصر (٩/ ٧١٣٦): رواه أبوداود الطيالسي وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع بسند رواته
ثقات .
(٤) (٢٢٥/١-٢٢٦ رقم ٣٣٣).
(٥) (٢٩٧/١٤-٢٩٨ رقم ٦٣٨٦).
(٦) المطالب العالية (٢١٥/٤ رقم ١/٣٨٥٣).
(٧) المطالب العالية (٢١٥/٤ رقم ٢/٣٨٥٣).
(٨) قال الهيثمي في المجمع (٢١٥/٨): رواه الطبراني والبزار، ورجال البزار رجال الصحيح.
٥٩

[٣/٦٣٧٥] ورواه البزار(١): ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا أبو عوانة ... فذكر مثل
حديث أبي يعلى الموصلي .
قال البزار: لا نعلم روى شريك إلا هذا وآخر.
قلت : هذا إسناد صحيح .
[٤/٦٣٧٥] رواه ابن حبان في صحيحه(٢) قال: أبنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز
بالبصرة ، ثنا بشر بن معاذ العقدي ... فذكره .
[١/٦٣٧٦] قال مسدد(٣): وثنا يحيى (عن شعبة)(٤) عن سفيان، عن أبيه، عن أبي
يعلى، عن الربيع بن خثيم قال: ((لا أَفضل على محمد عَ لّه [أحدًا](٥) ولا أفضل على
إبراهيم خليل ربي - عز وجل - [أحدًا](٥))).
[٢/٦٣٧٦] رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٦) قال: ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا
الثوري ، عن أبيه، عن منذر الثوري، عن الربيع بن خثيم قال ... فذكره.
[١/٦٣٧٧] وقال الحميدي(٧): ثنا سفيان، ثنا ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب أنه
سمع أسماء بنت يزيد تقول: ((بايعت رسول الله عَ ◌ّه في نسوة فقال: فيما [استطعتن](٨)
فقلنا: يا رسول الله، بايعنا. فقال: إني لا أصافحكن، إنما آخذ عليكن ما أخذ الله - عز
وجل)).
[٢/٦٣٧٧] رواه أبو يعلى الموصلي(٩): ثنا زهير، ثنا عثمان بن عمر، ثنا إبراهيم بن
عبد الرحمن السامي، حدثني شهر بن حوشب أنه لقي أسماء بنت يزيد [ قال :
فحدثتني](١٠) ((أنها بايعت رسول الله عَ لّم يوم بايع النساء قالت: فمددت يدي لأبايعه
فقبض يده وقال: لا أصافح النساء، ولكن إنما آخذ عليهن بالقول)).
(١) مختصر زوائد البزار (٢٧٧/٢ رقم ١٨٦٠).
(٢) (١٤/ ٣٢٦ رقم ٦٤١٦).
(٣) المطالب العالية (٢١٦/٤-٢١٧ رقم ١/٣٨٥٨).
(٤) ليست في المطالب .
(٥) في ((الأصل)): أحد. والمثبت من البغية .
(٦) البغية (٢٨٤ رقم ٩٤١).
(٧) (١٨١/١ رقم ٣٦٨).
(٨) في ((الأصل)): استطعتي. والمثبت من مسند الحميدي.
(٩) المطالب العالية (١٦٣/٢ - ١٦٤ رقم ٢/١٦٠١).
(١٠) من المطالب، وفي "الأصل": قالت: فحدثني. وهو تحريف .
٦٠