Indexed OCR Text

الآية: فكأن عمر لم يفهم، فقال لحفصة: إذا رأيت من رسول الله وَ ليه طيب النفس فاسأليه
عنها. فرأت منه طيب نفس، فسألته عنها، فقال ◌َله: أبوك كتب لك هذا؟ ما أرى
أباك يعلمها أبدًا، فكان عمر [٣ق٥٦-أ] يقول: ما أراني أعلمها أبدًا، وقد قال رسول الله وَله
ما قال)).
هذا إسناد صحيح، إن كان سعيد بن المسيب سمعه من حفصة أم المؤمنين.
[٣٠٥٢] وقال أبويعلى الموصلي(١): ثنا [عمرو](٢) بن محمد الناقد، ثنا معمر بن سليمان
الرقي، ثنا حجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال:
(سئل رسول الله ﴿ عن الكلالة، فقال: تكفيك آية الصيف))(٣).
١٣- باب فيمن تصدق بصدقة فردها إليه الميراث
وما جاء فيمن مات فأعطى ماله لأحد من قبيلته أو لأهل قريته
[١/٣٠٥٣] قال مسدد: ثنا يحيى، عن عبدالملك بن (عمر) (٤) حدثني بشير بن محمد بن
عبدالله الأنصاري ((أن جده عبدالله تصدق بمال ليس له غيره، فجاء أبواه إلى رسول الله واليوم
فقالا : إن عبدالله تصدق بمال له، وكان له ولنا فيه كفاف، وليس لنا وله مال غيره، فقال
رسول الله ◌َ﴿ لعبدالله: قد قبل الله صدقتك ورَدَّه على أبويك. فورثه عبدالله بعد أبويه)).
[٢/٣٠٥٣] رواه أبويعلى الموصلي: ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبدالوهاب، عن عبيدالله، عن
بشير بن محمد، عن عبدالله بن زيد ((أنه تصدق بحائط له، فأتى أبواه إلى النبي وير فقالا: يا
رسول الله، إنها كانت تقيم وجوهنا، ولم يكن لنا شيء غيرها. فدعا عبدالله، فقال: إن الله
- عز وجل - قد قبل صدقتك، وردها على أبويك. قال: (فتوارثاها)(٥) بعد ذلك)).
(١) (٢١٦/٣-٢١٧ رقم ١٦٥٦).
(٢) في ((الأصل)): عمر. خطأ، والمثبت من مسند أبي يعلى، وهو عمرو بن محمد بن بكير الناقد، من
رجال التهذيب.
(٣) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه أبوداود (٣/ ١٢٠ رقم ٢٨٨٩) والترمذي (٢٣٣/٥ رقم
٣٠٤٢) من طريق أبي إسحاق به.
قال في المختصر (٦٧/٥ رقم ٣٦٤٨): رواه أبو يعلى، وفي سنده الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٨/٤): رواه أبويعلى، وفيه حجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
(٤) كذا بالأصلّ! ولعلَّ الصواب: عمرو، وهو عبدالملك بن عمرو أبوعامر العقدي، فهو من نفس
طبقته، وانظر ترجمته من تهذيب الكمال.
(٥) كذا، ولعل الصواب: فتوارثها - يعني: ورثها عبدالله عن أبويه، كما مر، وكما سيأتي في الذي بعده.
٤٤١

[٣/٣٠٥٣] قال: وثنا أبوموسى، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبيدالله، حدثني بشير بن عبدالله
الأنصاري: ((أن جده عبدالله تصدق بمال ... )) فذكر حديث مسدد.
[٤/٣٠٥٣] قال مسدد: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي بكر - (وبنو)(١)
أبي بكر، عن أبي بكر - بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه الذي أري الرؤيا: ((أتى النبي ◌َليل
وجعل حائطًا له صدقة، فجاء أبواه إلى رسول الله وَ ل﴿ وقالا: ليس له مال [٣/ ق٥٦ -ب] غير
هذا الحائط فرده رسول الله ﴿ على أبويه، ثم مات أبواه فورثهما)».
قلت: رواه النسائي في الکبری(٢) من طريق سعید بن أبي هلال، عن أبي بكر بن حزم، عن
عبدالله بن زيد بن عبد ربه ... فذكره.
[٣٠٥٤] قال مسدد (٣): وثنا يزيد، ثنا سلمة بن علقمة، عن حميد بن هلال العدوي، عن
أبي الدهماء «أنه تصدق على أمه بجارية لها كاتبها، فماتت الأم وعليها بقية من مكاتبتها، قال:
فسألت عمران بن حصين، قال: أنت ترث أمك، وأن تقسمها في ذي قرابتها أحب إليَ))(٤).
[١/٣٠٥٥] قال مسدد: وثنا يحيى، عن سفيان، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم
التيمي، عن جابر -رضي الله عنه- ((أن رجلا من الأنصار أعطى أمه حديقة له فماتت، فقال
هو: أنا أحق به. وقال إخوته: نحن شرع سواء، فاختصموا إلى رسول الله وَله فقال رسول
الله ◌َ: هو ميراث))(٥).
[٣٠٥٥/ ٢] رواه أبوبكر بن أبي شيبة: ثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن حبيب بن أبي
ثابت، عن حميد، عن جابر قال: ((نحل رجل منا أمه نخلًا له حياتها، فلما ماتت قال: أنا
أحق بنخلي، فقضى النبي ◌َّر أنها ميراث)).
[٣٠٥٦] وقال أبوبكر بن أبي شيبة(٦): ثنا عباد بن العوام، عن أبي بكر بن أحمر، عن
(١) كذا! والصواب: وبني.
(٢) (٦٦/٤ رقم ٦٣١٣).
(٣) المطالب العالية (١٤٤/٢ رقم ١٥٤٩).
(٤) قال في المختصر (٦٨/٥ رقم ٣٦٥١): رواه مسدد، ورجاله ثقات.
(٥) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه أبوداود (٢٩٥/٣ رقم ٣٥٥٧) من طريق حميد الأعرج، عن
طارق المكي، عن جابر بنحوه.
وقال في المختصر (٦٨/٥ رقم ٣٦٥٢): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة، ومدار إسنادیهما على حميد
الأعرج، وهو ضعيف.
(٦) وأخرجه في المصنف أيضًا (٤١٣/١١-٤١٤ رقم ١١٦٣٩).
٤٤٢

عبدالله بن بريدة، عن أبيه قال: ((كنت عند رسول الله وَ له فجاء رجل فقال: يا رسول الله،
إن عندي ميراث رجل من الأزد، وإني لم أجد أزديًّا أدفعه إليه. فقال: انطلق فالتمس أزديًّا
عامًا -أو حولًا - فادفعه إليه. فانطلق ثم أتاه العام التابع فقال: يا رسول الله، ما وجدت
أزديًّا أدفعه إليه. قال: فانطلق إلى أول خزاعة تلقاه فادفعه، قال: فلما قفا قال: عليَّ به.
فقال: اذهب فادفعه إلى أكبر خزاعة))(١).
هذا إسناد رجاله ثقات، واسم أبي بكر: جبريل بن أحمر.
[٣٠٥٧] وقال أبويعلى الموصلي: ثنا الحسن بن حماد، ثنا أبوأسامة، عن حسين، عن عمرو
ابن شعيب، عن أبيه، عن جده ((أن رجلا تصدق على ولده بأرض، فردها إليه الميراث،
فذكر ذلك لرسول الله وَلخير فقال له: [وجب](٢) أجرك، ويرجع إليك مالك)).
قلت: رواه النسائي في الكبرى(٣).
[٣٠٥٨] قال أبويعلى الموصلي (٤): وثنا عبدالأعلى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، عن
عبدالرحمن بن الأصبهاني قال: سمعت مجاهد بن وردان، عن عروة، عن عائشة -رضي الله
عنها -: ((أن مولى لرسول الله وَ ل و توفي، فجيء بماله إلى رسول الله وَ له فقال: ها هنا أحد
من أهل قريته؟ قالوا: نعم. فأعطاهم ماله))(٥).
١٤ - [٣/ق٥٧-أ) باب من ترك مالا فلورثته
[٣٠٥٩] قال مسدد: ثنا يحيى، ثنا زهير بن معاوية، حدثني أبوإسحاق، عن عمرو بن
الأصم قال: ((قلت للحسن بن علي: إن هذه الشيعة تزعم أن عليًّا مبعوث. فقال: كذبوا،
ما أولئك بشيعة، لوكان مبعوثًا ما زوجنا نساءه ولاقسمنا ميراثه)).
(١) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه أبوداود (١٢٤/٣ رقم ٢٩٠٣، ٢٩٠٤) من طريق جبريل بن
أحمر أبي بكر به.
(٢) في ((الأصل)): ردت. والمثبت من السنن الكبرى للنسائي.
(٣) (٦٨/٤ رقم ٦٣٢٠).
(٤) (٨/ ١٠٧-١٠٨ رقم ٤٦٤٧).
(٥) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه أبوداود (٣/ ١٢٣-١٢٤ رقم ٢٩٠٢) من طريق شعبة، ورواه
أبو داود أيضًا والترمذي (٣٦٨/٤ رقم ٢١٠٥)، وابن ماجه (٩١٣/٢ رقم ٢٧٣٣) من طريق
سفيان، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني به، وقال الترمذي: حديث حسن.
٤٤٣

[٣٠٦٠] وقال أبويعلى الموصلي(١): ثنا هارون بن معروف، ثنا أبوعبدالرحمن -يعني:
المقرئ - ثنا سعيد، حدثني الضحاك بن شرحبيل العكي، عن أعين البصري، عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله وَلجر: ((من ترك - يعني: مالا - فلأهله، ومن ترك دينًا فعلى الله
ورسوله»(٢).
هذا إسناد ضعيف؛ لجهالة التابعي.
١٥- باب ميراث الغرقى وتوريث النساء حظوظهن
وما جاء فيمن طلق نساءه خشية الميراث
:
[٣٠٦١] قال مسدد: ثنا عيسى بن يونس، ثنا ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن الحارث
الأعور ((في قوم غرقوا في سفينة فورث عليٌّ -رضي الله عنه- بعضهم من بعض)).
هذا إسناد ضعيف (٣).
[٣٠٦٢] وقال أبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل(٤): ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن
الأعمش، عن جامع بن شداد، عن كلثوم، عن زينب بنت جحش ((أن النبي ◌َالچو ورث
النساء حظوظهن))(٥).
[١/٣٠٦٣] وقال أبوبكر بن أبي شيبة(٦): ثنا إسماعيل بن إبراهيم ومروان بن معاوية، عن
معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: ((أسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة
فقال النبي وَلّى: أمسك أربعًا))(٧).
(١) (٣٠٥/٧ رقم ٤٣٤٣).
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٤ / ٢٢٧): رواه أحمد وأبويعلى، وفيه أعين البصري، ذكره ابن أبي حاتم ولم
يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٣) زاد في المختصر (٧٠/٥ رقم ٣٦٥٨): لضعف الحارث ومحمد بن أبي ليلى.
(٤) مسند أحمد (٣٦٣/٦).
:
(٥) رواه أبو داود (٣/ ١٧٩ -١٨٠ رقم ٣٠٨٠) من طريق الأعمش بنحوه مطولا.
وقال في المختصر (٥/ ٧٠ رقم ٣٦٥٩): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل بسند واحد رجاله
ثقات.
(٦) وأخرجه في المصنف أيضًا (٣١٧/٤).
(٧) ليس على شرط الكتاب، فقد رواه الترمذي (٤٣٥/٣ رقم ١١٢٨)، وابن ماجه (٦٢٨/١ رقم
١٩٥٣) من طريق معمر به، وقال الترمذي: هكذا رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه . =
٤٤٤

[٣٠٦٣/ ٢] وقال أبو يعلى الموصلي(١): ثنا أبو خيثمة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن معمر،
عن الزهري، عن سالم، عن أبيه ((أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم ... )) فذكر الحديث إلى
أن قال: «فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنیه، فبلغ ذلك عمر فلقیه،
فقال: إني أظن أن الشيطان فيما [يسترق](٢) من السمع سمع بموتك، فقذفه في نفسك،
ولعلك لا [تمكث] (٣) إلا قليلا، وايم الله، لترجعن نساءك، ولترجعن في مالك، أو
لأورثهن، ولآمرن بقبرك فیرجم کما رجم قبر أبي رغال».
[٣/٣٠٦٣] ورواه ابن حبان في صحيحه (٤): أبنا أبو يعلى الموصلي ... فذكره.
وسيأتي بطرقه في كتاب النكاح في باب من أسلم وعنده أكثر من عشر نسوة.
= قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: هذا حديث غير محفوظ، والصحيح ما روى شعيب بن أبي
حمزة وغيره عن الزهري وحمزة، قال: حُدثت عن محمد بن سويد الثقفي ((أن غيلان بن سلمة أسلم
وعنده عشر نسوة ... ))
قال محمد: وإنما حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه: ((أن رجلا من ثقيف طلق نساءه، فقال له
عمر: لتراجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي رغال)).
(١) (٩/ ٣٢٥ رقم ٥٤٣٧).
(٢) في ((الأصل)) يسرق. والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٣) في ((الأصل)): تملك. والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٤) (٤٦٣/٩ رقم ٤١٥٦).
٤٤٥

[٤٤] [٥٧٥/٣-ب) كتاب الوديعة
[١/٣٠٦٤] قال مسدد (١): ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير،
عن جابر ((أن أبا بكر أتي في وديعة ضاعت فلم يضمنها)).
هذا إسناد ضعيف؛ لضعف الحجاج بن أرطاة.
[٢/٣٠٦٤] رواه البيهقي في سنته (٢): أبنا أبوحازم الحافظ، ثنا أبوالفضل بن
[خِميرويه](٣) ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبوشهاب، عن حجاج بن
أرطاة، عن أبي الزبير، عن جابر ((أن أبا بكر - رضي الله عنه- قضى في وديعة كانت في
جراب فضاعت من خرق الجراب ألا ضمان فيها)) .
وله شاهد من حديث عبدالله بن عمرو رواه الدارقطني والبيهقي في سننه(٢).
ثم روى بسنده عن علي وابن مسعود موقوفًا قالا: ((ليس على مؤتمن ضمان)).
[١/٣٠٦٥] قال مسدد(٤): وثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن هلال بن
عبدالرحمن، عن عبدالله بن عكيم ((أن عمر بن الخطاب كان لا يضمن الوديعة)).
قلت: الحجاج ضعيف.
[٢/٣٠٦٥] [عن ابن عمر -رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله وَليقول: ((أيها الناس، من
كانت عنده وديعة فليردها إلى من ائتمنه عليها)).
رواه أبوبكر بن أبي شيبة(٥)، عن زيد بن [الحباب، ثنا موسى بن](٦) عبيدة، عن صدقة بن
یسار به .
وموسی ضعيف(٧).
(١) المطالب العالية (١٢٣/٢ رقم ١٤٨٢).
(٢) السنن الكبرى (٢٨٩/٦).
(٣) في ((الأصل)): خمرويه. والتصويب من السنن الكبرى، وهو الصواب، وأبوالفضل بن خميرويه
هو الشيخ الإمام المحدث العدل مسند هراة محمد بن عبدالله بن محمد، ترجمته في الأنساب
(٤٠٠/٢) والسير (٣١١/١٦).
(٤) المطالب العالية (١٢٣/٢ رقم ١٤٨٣).
(٥) المطالب العالية (١٢٣/٢ رقم ١٤٨٠).
(٦) من المطالب.
(٧) من المختصر (٧١/٥ رقم ٣٦١).
٤٤٦

الفهرس

فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
[٢٢] كتاب الزكاة
٥
١- باب مانع الزكاة وعقوبة من كنز.
٥
٢- باب ما نقص مال من صدقة ولا خالطت مالا قط إلا أهلكته.
٦
٣- باب زكاة الإبل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير
والتمر والزبيب وحدودها وما لا زكاة فيه وغير ذلك.
٨
٤- باب زكاة الخيل والرقيق والعسل.
١٢
١٤
٥- باب لا تؤخذ کرائم الأموال في الزكاة إلا برضا المالك.
٦- باب أخذ العقال مع البعير في الزكاة وأين تؤخذ الصدقات
١٦
وما جاء فيمن أتى بإبل الصدقة.
٧- باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول ولا على من عليه دين
حتى يقضى عنه وما جاء في العمال وتعجيل الصدقة .
١٧
٨- باب في الإمام يعطي الصدقة لمن أراد ليقسمها على المساكين
١٩
وما جاء في عرض الصدقة على أهلها ومكاتبة الإمام لعامله.
٢١
٩- باب فيمن سأل أمرا فأعطى خيرا منه.
٢٢
١٠ - باب في خرص التمر.
٢٣
١١- باب زكاة المعدن والركاز والتجارة والعشور والفطر.
١٢ - باب قدر الأوقية والنش والنواة والصاع
٢٧
وما جاء في الكيل والميزان.
١٣- باب في صدقة الأعضاء.
٢٦
٢٨
١٤ - باب كل معروف صدقة.
١٥- باب استحقاق الإمام في مال المسلمين وبيان المسكين
وما جاء في الصدقة على السائل والمحروم وذوي القربى
وقطع الدينار والدرهم.
٢٩
٤٤٩

الموضوع
الصفحة
١٦- باب جواز الأكل من مال اليتيم بالمعروف
٣١
وما جاء في فضل إنظار المعسر وسقي الماء.
١٧- باب فضل الصدقة والحث عليها وإن قلت وغير ذلك.
٤١
١٨ - باب في اليد العليا.
١٩- باب في الصدقة على الرحم وفيمن عد الصدقة مغرما.
٤٢
٢٠- باب في الأمر للنساء بالصدقة وما جاء في الصدقة عليهن.
٢١- باب في المسألة وتحريمها مع الغنى وما جاء في الإجمال
٤٣
في طلب الرزق والتعفف والقناعة.
٤٥
٢٢- باب من جاءه شيء من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله
٤٩
٢٣- باب إعطاء السائل والنهي عن رده وما يقوله للسائل
٥٠
وما جزاء الغني من الفقير.
٥١
٢٤- باب لا تحل الصدقة للنبي * ولا لآله ومواليه.
[٢٣] كتاب الصوم
٥٦
١- باب رؤية الهلال وصفة الرؤية وما يقوله عند رؤية الهلال.
٥٦
٢- باب في الهلال يغيب قبل الشفق أو بعده والشهر يكون تسعة وعشرين.
٥٩
٣- باب الدخول في الصوم بالنية الصالحة.
٦١
٤- باب في الصوم مطلقا وما جاء في فضله.
٦١
٥- باب في صوم شهر رمضان وفضله.
٦٧
٦- باب فضل صوم رمضان بمكة المشرفة.
٧١
٧- باب صوم شهر الصبر وثلاثة أيام بعده.
٧٢
٧٤
٨- باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر.
٧٦
٩- باب أفضل الصيام صيام داود عليه الصلاة والسلام.
١٠- باب في صوم ست من شوال.
٧٨
١١- باب صوم يوم عرفة.
٧٩
٤٥٠
٣٤
سيما إن كان محتاجا والنهي عن رده وإن كان غنيا.

الموضوع
الصفحة
١٢ - باب صوم يوم عاشوراء.
٨١
٠
١٣- باب صوم شهر شعبان وإقرانه برمضان
وما جاء في سرر الشهر وصوم شوال.
٨٤
١٤- باب في صوم الإثنين والأربعاء والخميس والجمعة والشتاء.
٨٧
١٥- باب الترغيب في السحور سيما بالتمر.
٩١
١٦ - باب ما يقال للمؤذن عند السحور
وما جاء في تسمية السحور غذاء.
١٧- باب فیمن دعا وهو صائم
٩٣
وفيمن لم يصلحه الخير أصلحه الشر.
٩٤
١٨ - باب تعجيل الإفطار وتأخير السحور.
١٩- باب الفطر على التمر والنهي عن الوصال.
٩٥
٩٩
٢٠- باب إجابة دعوة الصائم وما يدعو به الصائم لمن افطر عنده
وما لله عند كل فطر من عتقاء من النار.
٢١- باب جواز السواك والكحل للصائم وما جاء فيمن
قال صمت كما أفطرت.
١٠٥
٢٣- باب ترهيب الصائم من الغيبة والفحش والكذب ونحو ذلك.
١٠٦
٢٤- باب في الحجامة للصائم.
١٠٩
٢٥- باب الإفطار مما دخل وليس مما خرج.
١١١
٢٦- باب فيمن أكل أو شرب وهو صائم.
١١١
٢٧- باب في الصائم يأكل البرد.
١١٢
١١٣
٢٨- باب وضع الصوم عن المسافر والحبلى والمرضع.
٢٩- باب قبول رخصة الله تعالى وما جاء فيمن لم يقبلها.
١١٤
٣٠- باب فيمن وقع على زوجته في رمضان وما يحل للرجل من امرأته
وهو صائم وفيمن أصبح جنبا من غير احتلام ثم صام.
١١٥
٣١- باب فيمن أفطر يوما من رمضان وفيمن ضعف عن الصوم.
١١٦
٣٢- باب في قضاء رمضان.
١١٧
٤٥١
١٠٢
٢٢ - باب ما جاء في القبلة للصائم.
١٠٤

الموضوع
الصفحة
٣٣- باب النهي عن صومي الفطر والأضحى.
١١٨
٣٤- باب النهي عن صوم أيام التشريق.
١٢٠
٣٥- باب في صيام الدهر.
١٢٢
٣٦- باب الصوم والفطر في السفر وما جاء في صوم المحاصر
والمقاتل والمتطوع يدخل في الصوم نهارا قبل الزوال.
١٢٣
٣٧- باب ما جاء في الاعتكاف.
١٢٧
٣٨- باب ما جاء في ليلة القدر وعلامتها.
١٢٨
[٢٤] كتاب الحج
١- باب فرض الحج.
١٣٦
٢- باب تعجيل الحج إذا قدر عليه وما جاء في كنز الكعبة.
١٣٦
وما جاء في الحج بعد يأجوج ومأجوج.
٤- باب فضل الحج والعمرة.
١٤١
٥- باب ما جاء في الحج المبرور.
٦- باب في السفر يوم الخميس ووداع المنزل بركعتين
١٤٢
وما جاء في التوديع وما يودع به الرجل صاحبه.
٧- باب في الرفقاء وكراهة السفر وحده.
١٤٣
٨- باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري
جماله ثم يحج فيجزئه حجه وما جاء في ترك الماكسة في الكراء.
١٤٥
٩- باب كراهة دوام الوقوف على الدابة لغير حاجة وترك النزول عنها
للحاجة وما يقوله إذا ركبها وما جاء فيمن لم يسم الله عليها.
١٤٧
١٠ - باب كيفية السير والتعريس وما يستحب من الدلجة
وما جاء في ركوب الإبل والنهي عن ركوب الجلالة.
١٤٨
١١- باب ما تحصل به البركة في الزاد وما جاء في الرجل يجد زادا
وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر.
١٥٠
٤٥٢
١٣٦
٣- باب في فضل النفقة في الحج وفيمن قدر على الحج فلم يحج
١٣٨
١٣٩

الموضوع
الصفحة
١٢- باب كيفية المشي إذا عيى وما جاء في المركب الهنيء.
١٥٢
١٣- باب التواضع في الحج.
١٤ - باب ما جاء في تحويل الأمتعة على الجمال.
١٥ - باب ما يقول إذا خرج لسفر أو رجع منه
١٦- باب في ركوب البحر للحاج ونحوه.
١٥٩
١٥٧
أو من الميقات أو من مكة.
١٩ - باب في الحج من عمان وألا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج.
٢٠- باب لا يحج عن غيره حتى يحج عن نفسه.
١٦٠
١٦١
٢١- باب حج الصبي والمملوك والأعرابي والذرية والمرأة في عدتها.
١٦١
٢٢- باب النيابة في الحج وما جاء في حج الأقلف.
١٦٣
٢٣- باب العمرة في رجب وشوال وذي القعدة وما جاء في عمره وَالحفر. ١٦٥
٢٤- باب فضل العمرة في رمضان
وما جاء في الاعتمار من بيت المقدس.
١٦٧
٢٥- باب العمل الصالح وفضله في عشر ذي الحجة.
١٧٠
٢٦- باب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة.
١٧١
٢٧- باب القران.
١٧٤
١٧٦
٢٨- باب إتمام الحج والعمرة وفضل متابعتهما.
٢٩- باب في الإحرام وفضله والتلبية
١٧٧
وما جاء في التلبية في الأماكن المقدسة.
٣٠- باب في صفة التلبية ومتى تقطع وفيمن استحب الاقتصار
على تلبية رسول الله وَله .
١٨١
٣١- باب في الصرورة وفسخ الحج إلى العمرة.
١٧٩
٣٢- باب في غسل المحرم وثيابه وما جاء في لبس الثوب
المصبوغ للمحرم.
١٨٢
٤٥٣
١٥٣
١٥٤
وما جاء في طلب الدعاء من المفضول لمن هو أفضل منه.
١٥٥
١٧ - باب فيمن خرج للحج أو العمرة فمات.
١٥٧
١٨- باب ما جاء في الإحرام من دويرة أهله

الموضوع
الصفحة
٣٣- باب ما يجوز للمرأة المحرمة لبسه وما لا يجوز.
١٨٤
٣٤- باب ما يجتنبه المحرم وما يجوز له.
١٨٤
٣٥- باب رفع الأيدي عند رؤية البيت وغيره
وما جاء في تقبيل الحجر الأسود والمسح عليه.
٣٦- باب في استلام الحجر وتركه وما يقال عند استلامه.
١٨٦
١٨٧
٣٧- باب فضل الحجر الأسود وما جاء في الرکنین الذین یلیان الحجر.
١٨٩
٣٨- باب في ذكر الكعبة وبنائها ووصفها ووضع الحجر.
٣٩- باب الصلاة في الحجر وعند باب الكعبة
١٩١
وما جاء في دخول الكعبة وفضلها والصلاة فيها وكسوتها.
١٩٣
٤٠- باب في الطواف بالبيت وفضله.
٤١- باب ما يقال في الطواف.
١٩٥
١٩٨
٤٢- باب ما جاء في جمع الأسابيع وركعتي الطواف وما يقرأ فيهما
وجواز فعلهما في غير المسجد.
١٩٩
٤٣- باب في المرأة تكبر وتعقد ولا تستلم الحجر وما جاء في طوافها
منتقبة وفيمن رأى امرأة في الطواف فأعجبته.
٤٤- باب الطواف في المطر على الراحلة وفي الخفاف والنعال.
٢٠٠
٢٠١
٤٥- باب في الرمل وفيما ينزل على البيت من الرحمة للطائفين وغيرهم.
٢٠٣
٤٦- باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة وأن غيره لا يجزئ عنه.
٢٠٤
٤٧- باب الرواح إلى منى والصلاة فيها ثم عرفة والإياب منها
وما يقال في ليلة عرفة.
٢٠٧
٤٨- باب في النزول بوادي نمرة والوقوف بعرفة ومزدلفة
وما يفعله من فاته الحج.
٢١٠
٤٩- باب في الدعاء ومغفرة الله تعالى لعباده يوم عرفة.
٢١٣
٥٠- باب ما جاء في صوم يوم عرفة بعرفه وصون الأعضاء فيه.
٢١٥
٥١- باب الدفع من عرفات والإيضاع في وادي محسر
وأخذ الحصی منه.
٢١٦
٤٥٤

الموضوع
الصفحة
٥٢- باب ما جاء في مسجد الخيف والنزول بمنى ورمي الجمرات
وصفته وقدر الحصی ورمي الرعاء ليلا .
٢١٨
٥٣- باب في قبول حصى الجمار وما جاء في سبب الرمي.
٢٢١
٥٤- باب في الحلق والتقصير والإحلال والصلاة بمنى.
٢٢٣
٥٥- باب خطبة النبي {َلا بمنى.
٢٢٦
٥٦- باب الرفث والفسوق والجدال في الحج وما جاء في الهدي.
٢٣٢
٥٧- باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد وما لا يجوز.
٢٣٤
٥٨- باب في جزاء الصيد وطواف الإفاضة وفیمن قضی نسکه.
٢٣٧
٥٩- باب لزوم المرأة بيتها بعد قضاء فرض الحج.
٢٤٠
٦٠- باب فضل مكة شرفها الله تعالى وعظمها والصيام فيها
وما جاء في خروج أهلها منها وفضل المجاورة بها.
٢٤١
٦١- باب في الإلحاد بمكة والنهي عن أجور بيوت مكة وبيع رباعها
وما جاء في حدودها وفیمن دعا أن لا يموت بها.
٢٤٣
٦٢- باب في شرب ماء زمزم وذكر سقاية العباس رضي الله عنه.
٢٤٦
٦٣- باب إخراج يهود الحجاز من جزيرة العرب
٢٤٨
وما جاء في طواف الوداع.
٦٤- باب فضل المدينة المشرفة وما جاء في حمى المدينة
ودخولها ليلا والإقامة بها إلى المات.
٢٥٠
٦٥ - باب في أسماء المدينة المشرفة وما جاء في صيدها.
٢٥٥
٦٦- باب فضل مسجد المدينة المشرفة والصلاة فيها
وما جاء في زيارة قبر سيدنا رسول الله القر والأدب عند زيارته.
٢٥٨
٦٧- باب ما بين القبر والمنبر روضة وما جاء في فضل الدفن بالبقيع.
٢٦٠
٦٨- باب ما جاء في فضل مسجد قباء وجبل أحد والطائف.
٢٦٣
٦٩ - باب البشير بخبر الحاج وما جاء في ملاقاة الحاج والسلام عليه
ومصافحته وفیمن یستغفر له الحاج.
٢٦٤
٤٥٥

الموضوع
الصفحة
١- باب في البكور في طلب الرزق.
٢٦٧
٢- باب الترغيب في كسب المال الحلال
والترهيب من اكتساب الحرام.
٢٧٠
٣- باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها مما لا يحل.
٢٧٢
٤- باب نزول الرزق على قدر المؤنة.
٢٧٣
٥- باب ما جاء في الأسواق.
:
٢٧٤
٢٧٦
٧- باب في كسب الحجام والقصاب والصائغ.
٨- باب في كسب الأمة وتحريم بيع المغنيات وشرائهن
وأكل أثمانهن والاستماع إليهن.
٩- باب في الحكرة والاحتكار.
١٠- باب التسعیر.
٢٨٤
١٢- باب النهي عن اليمين في البيع والأمر بالإحسان للخادم
في البيع وصحة المعاطاة والحث على الصدقة وما جاء في التجار.
١٣ - باب السوم.
٢٩٢
١٤- باب من باع عبدا له مال.
٢٩٣
١٥- باب النهي عن بيع ما ليس عندك.
٢٩٣
١٦ - باب النهي عن الغش.
١٧ - باب النهي عن بيع الطعام قبل قبضه.
٢٩٦
١٨ - باب بيع المجازفة.
٢٩٧
١٩- باب ما جاء في بيع اللبن في الضرع
وما في الأرحام واجتناب الشبهات.
٢٩٨
٢٠- باب النهي عن تلقي الرکبان أو أن يبيع حاضر لباد.
٢٩٩
٢١- باب بيع المصراة.
٣٠١
٤٥٦
٦- باب في التجارة وحث التجار على الصدقة.
٢٧٨
٢٧٩
٢٨٢
١١- باب السماحة في البيع.
٢٨٧
٢٩١
٢٦٦
[٢٥] كتاب البيوع
٢٦٦

الموضوع
الصفحة
٢٢- باب لا يحل لصاحب السلعة كتم عيبها ولا لمن علمها
٣٠٣
وما جاء في الحذق في البيع.
٣٠٤
٢٣- باب النهي عن تفرقة الرقيق.
٣٠٥
٢٤- باب الصرف.
٣٠٧
٢٥- باب في بيع الحيوان.
٢٦- باب الربا.
٣٠٩
٢٧ - باب اختلاف الأجناس.
٣١٩
٢٨- باب اختلاف المتبايعين وما جاء في بيع الخيار.
٣٢١
٢٩- باب الشرط في البيع وما جاء في البعير الشرود والرد بالعيب.
٣٠- باب ما جاء في بيع النخل.
٣١- باب لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها.
٣٢- باب إذا طلع النجم ورفعت العاهة أو خفت
وما جاء في التدبير.
٣٢٧
٣٤- باب النهي عن بيع فضل الماء ليمنع به الكلا.
٣٢٨
٣٥- باب النهي عن عسب الفحل وقفيز الطحان.
٣٣٠
٣٦- باب النهي عن بيع السلاح لمن يعصي الله عز وجل به.
٣٣١
٣٧- باب ما جاء في بيع العقار.
٣٣٢
٣٣٣
٣٨- باب النهي عن بيع الكالئ بالكالئ وما جاء في البيع إلى أجل.
٣٩- باب تحريم بيع الخمر.
٣٣٥
٤٠- باب ما نهي عنه من البيوع وما جاء في الجعالة.
٣٣٦
٤١- باب فيمن حرمت عليهم الشحوم فباعوها فأكلوا ثمنها.
٣٣٧
٤٢- باب العمرى جائزة لأهلها.
٣٣٨
٤٣- باب ما جاء في الزط وتجارة الغلام.
٣٣٩
٤٤- باب ما جاء في بیع بده داوزده.
٣٤٠
٤٥- باب في شراء الهدية وأداء الأمانة.
٣٤٠
٤٦- باب اتخاذ الماشية.
٣٤١
٤٥٧
٣٢٢
٣٢٤
٣٢٥
٣٣- باب في بيع المزابنة والمحاقلة والعرايا.
٣٢٦

الموضوع
الصفحة
[٢٦] كتاب السلم
٣٤٥
[٢٧] كتاب الرهن
٣٤٦
١- باب جواز الرهن.
٣٤٦
[٢٨] كتاب التفليس
٣٤٨
[٢٩] كتاب الصلح
٣٥٠
[٣٠] كتاب الضمان
٣٥٢
[٣١] كتاب الشركة
٣٥٣
[٣٢] كتاب العارية
٣٥٥
[٣٣] كتاب الغصب
٣٥٦
[٣٤] كتاب الشفعة
٣٦٢
[٣٥] كتاب القرض
٣٦٣
١- باب فضل الاقتراض.
٣٦٣
٢- باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه.
٣٦٥
٣- باب ما جاء في التشدید في الدين.
٣٧٠
٤٥٨

الموضوع
الصفحة
٤- باب فیمن أنظر معسرا أو وضع عنه.
٣٧٦
٥- باب فيمن اقترض دراهم فقضى أجود منها طيبة بها نفسه.
٣٧٨
٦- باب لا يترك دين إلا قضي.
٣٧٨
٧- باب في هدية المديون لصاحب الدين وفي كل قرض جر منفعة.
٣٧٩
٣٨٠
٨- باب إنما جزاء السلف القضاء والحمد.
٩- باب في مطل الغني.
٣٨١
١٠ - باب.
٣٨١
[٣٦] كتاب الإجارة
٣٨٢
[٣٧] كتاب المزارعة
٣٨٤
١- باب الغراس.
٣٨٤
٢- باب النهي عن الحصاد والجداد في الليل.
٣٨٥
٣- باب في المزارعة.
٣٨٥
٤- باب إقطاع الأرض.
٣٨٧
[٣٨] كتاب إحياء الموات
٣٨٨
[٣٩] كتاب الوقف
٣٩١
[٤٠] كتاب الهبات وفيه عطية الرجل ولده ٣٩٢
١- باب الحث على الهدية.
٣٩٢
٢- باب قبول الهدية.
٣٩٣
٣- باب ما جاء في الهدية بالحلة والمسك.
٣٩٥
٤- باب جواز الهدية بالجواري والبغال.
٣٩٦
٤٥٩

۔
الموضوع
٥- باب جواز هبة ما في بطون الأنعام.
٣٩٧
٦- باب التسوية بين الأولاد في العطية.
٣٩٧
٧- باب المكافأة في الهبة والهدية.
٨- باب من أهديت إليه هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها
قال البخاري لم يصح ذلك.
٣٩٩
٤٠٠
٩- باب ما يجوز من الرجوع في الهبة وما لا يجوز.
١٠- باب هدية المشرك ومنحته للمسلم.
٤٠١
[٤١] كتاب اللقطة
١- باب فيمن وجد صبيا ضالا.
٤٠٢
٢- باب ما جاء في كثير اللقطة وقليلها.
٤٠٢
٣- باب ضالة المؤمن حرق النار.
٤٠٥
٤- باب تعريف اللقطة.
٤٠٦
٥- باب الجعالة.
٤٠٩
[٤٢] کتاب الوصايا
٤١٠
١- باب الوصية بتقوى الله.
٢- باب وصية النبي وَ له بعض أهله وما جاء في وصيته عند الموت.
٤١١
٣- باب وصية النبي ◌َّ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
٤- باب وصية النبي ﴿ لأبي ذر رضي الله عنه.
٤١٣
٤١٤
٥- باب وصية النبي ◌َّ لمعاذ بن جبل رضي الله عنه.
٤١٥
٦- باب وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند موته.
٧- باب وصية حذيفة رضي الله عنه.
٤١٦
٨- باب وصية قيس بن عاصم رضي الله عنه.
٤١٦
٩- باب وصية ثابت بن قيس بن شماس بعد موته رضي الله عنه.
٤١٨
١٠ - باب الوصية بالرقيق والتخفيف عنهم.
٤١٩
٤٦٠
الصفحة
٣٩٨
٤٠٢
٤١٠
٤١٥