Indexed OCR Text

منصور قالا: ثنا يزيد بن هارون ... فذكره بلفظ ((أن النبي ﴿ اغتسل من جنابة،
فرأى لمعة لم يصبها الماء، فقال بجمته فبلَّها عليها))
قال إسحاق في حديثه: ((فعصر شعره عليها)) انتهى.
وهذا إسناد ضعيف، أبوعلي الرحبي اسمه: حسين بن قيس، أجمعوا على ضعفه،
كما بينته في الكلام على زوائد ابن ماجه.
[٣/٦٧٤] وقد روى هذا الحديث أبو داود في المراسيل(١): ثنا موسى بن إسماعيل، عن
حماد، عن إسحاق بن [سويد](٢) عن العلاء بن زياد، عن النبي ◌ُّ مرسلا.
[٦٧٥] [١٠٨٥/١ - ب] وقال أبو يعلى الموصلي(٣): ثنا أبوموسى إسحاق بن موسى بن
عبدالله بن موسى بن يزيد الأنصاري، ثنا عاصم بن عبدالعزيز الأشجعي المدني،
ثنا محمد بن زيد بن قنفذ، عن جابر بن سيلان، عن ابن مسعود ((أن رجلا سأل
رسول الله يل عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطئ بعض جسده الماء، فقال
رسول الله وَ﴾: يغسل ذلك المكان ثم يصلي))
هذا إسناد ضعيف، قال ابن القطان: جابر بن سيلان مجهول.
٤٦ - باب في المرأة ترى في منامها
مثل ما يرى الرجل
[٦٧٦] قال أبو بكر بن أبي شيبة(٤): ثنا محمد بن بشر العبدي، ثنا عبدالله بن
(المؤمل)(٥)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: ((جاءت امرأة يقال
لها: بسرة إلى النبي ﴿ فقالت: يا رسول الله، إحدانا ترى أنها مع زوجها في
(١) (٧٤/١ رقم ٧) .
(٢) في ((الأصل)): إسحاق بن سعيد، عن العلاء بن سويد، عن العلاء بن زياد. والمثبت من مراسيل أبي
داود، وهو الصواب.
(٣) المطالب العالية (١/ ١٠٨ رقم ١٧٩).
(٤) وأخرجه في المصنف أيضًا (١/ ٨١) مختصرًا.
(٥) في المصنف: عامر، وعبدالله بن عامر الأسلمي، وعبدالله بن المؤمل القرشي المخزومي، كلاهما من
رجال التهذيب ويروي عن عمرو بن شعيب، ونص المزي في تهذيب الكمال على رواية محمد بن بشر
العبدي، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، كما في ترجمة الأسلمي من تهذيب الكمال.
٣٨١

المنام، فقال: إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة. قالت عائشة: فضحت النساء.
قال: دعيها تسأل عما بدا لها، تربت يمينك))(١) .
هذا إسناد فيه مقال؛ عبدالله بن المؤمل مختلف فيه، ذكره ابن حبان في الثقات وفي
الضعفاء، ووثقه ابن سعد وابن نمير، واختلف قول ابن معين فيه، ولينه أبوحاتم
وأبوزرعة، وضعفه النسائي وابن عدي، وباقي رجال الإسناد ثقات.
[٦٧٧] وقال أبو يعلى الموصلي (٢): ثنا أبو خيثمة، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، ثنا
عبدالجبار الأيلي، ثنا يزيد بن أبي [سمية](٣)، عن ابن عمر قال: ((سألت أم سليم
رسول الله وَ لقر عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل.
فقال رسول الله وَله: إذا رأت المرأة ذلك وأنزلت فلتغتسل)) (٤).
هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عبدالجبار بن عمر الأيلي، ضعفه ابن معين وابن
سعد(٥) والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي والدارقطني وغيرهم.
ورواه أحمد بن حنبل(٦) من طريق عبدالجبار بن عمر به.
ولما تقدم شاهد من حديث أم سلمة رواه الترمذي في الجامع(٧) وصححه.
قال: وهو قول عامة الفقهاء أن المرأة إذا رأت في المنام ما يرى الرجل فأنزلت أن
عليها الغسل، وبه يقول سفيان الثوري والشافعي. قال: وفي الباب عن أم سليم
وخولة وعائشة وأنس.
(١) قال في المختصر (٢٥٩/١ رقم ٧٦٥): رواه ابن أبي شيبة بإسناد حسن.
(٢) (١٣٢/١٠ رقم ٥٧٥٩) .
(٣) في ((الأصل)): سمينة. وضبب فوقها، والمثبت من مسند أبي يعلى، ويزيد بن أبي سمية من رجال
التهذيب.
(٤) قال الهيثمي في المجمع (٢٦٧/١): رواه أحمد، وفيه عبدالجبار بن عمر الأيلي، ضعفه ابن معين
وغيره، ووثقه محمد بن سعد، وبقية رجاله ثقات.
(٥) كذا قال المؤلف -رحمه الله - وهو وهم؛ فقد قال ابن سعد في الطبقات (٣٦٠/٧): عبدالجبار بن
عمر الأيلي ويكنى: أبا الصباح، وكان ثقة.
وقد نقل توثيق ابن سعد لعبد الجبار المزي في التهذيب والهيثمي في المجمع - كما تقدم - وغيرهما.
(٦) مسند أحمد (٩٠/٢).
(٧) (٢٠٩/١ رقم ١٢٢).
٣٨٢

٤٧ - باب غسل من أسلم
[١/٦٧٨] قال أبو يعلى الموصلي (١): ثنا بشر بن [سيحان](٢) ثنا عمرو بن محمد
الرزيني - لم تر عيني قط مثله - ثنا سفيان الثوري، عن رجل، عن سعيد بن أبي
سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: ((لما أسلم ثمامة أمره رسول الله وض لال أن
يغتسل ويصلي ركعتين))(٣).
[٢/٦٧٨] قلت: رواه أحمد بن حنبل في مسنده (٤): [١/ق١٠٩ - أ] عن عبدالرحمن، عن
عبدالله بن عمر، عن سعيد المقبري ... فذكره.
ورواه البيهقي في سننه الكبرى(٥) من طريق عبدالرزاق بن همام، أبنا عبدالله
وعبيدالله ابنا عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة ((أن ثمامة الحنفي أسر فكان بَله
يغدو إليه فيقول: ما عندك يا ثمامة؟ فيقول: إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تمن تمن على
شاكر، وإن ترد المال نعطك منه ما شئت. وكان أصحاب رسول الله ◌َ و يحبون الفداء
ويقولون: ما تصنع بقتل هذا؟ فمر عليه النبي وّلقر يومًا فأسلم فحله وبعث به إلى
حائط (بني)(٦) طلحة، وأمره أن يغتسل، فاغتسل وصلى ركعتين، فقال رسول الله وليه:
لقد حسن إسلام أخیکم)).
(١) (٤٢٤/١١ رقم ٦٥٤٧).
(٢) في ((الأصل)): سليمان. وهو تحريف، والمثبت من مسند أبي يعلى، وبشر بن سيحان من شيوخ أبي
يعلى، وقد ضبطه ابن ماكولا في الإكمال بالحاء المهملة، وضبط بالقلم في لسان الميزان (٢١٠/٢
رقم ١٦٢٢) بالجيم المعجمة، وانظر تعليقنا عليه هناك.
(٣) قال في المختصر (١/ ٢٥٧ رقم ٧٥٩) : رواه أبو يعلى بسند فيه مجهول، وأحمد بن حنبل بسند
ضعيف؛ لضعف عبدالله بن عمر العمري، ورواه البيهقي ي السنن الكبرى بسند جيد.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٨/١): رواه أحمد والبزار، وفي إسناد أحمد والبزار عبدالله بن عمر
العمري، وثقه ابن معين وابن عدي، وضعفه غيرهما من غير نسبة إلى كذب. [و رواه] أبويعلى عن
رجل، عن سعيد المقبري، فإن كان هو العمري فالحديث حسن، والله أعلم.
(٤) (٣٠٤/٢) .
(٥) السنن الكبرى (١٧١/١) .
(٦) في سنن البيهقي: أبي.
٣٨٣

٤٨ - باب فيمن بات على طهارة
وما جاء في تأخير الغسل من غير عذر
[١/٦٧٩] قال مسدد(١): ثنا يحيى، حدثني هشام بن عروة، حدثني أبي، عن
عائشة قالت: «إذا كان أحدکم جنبًا فلا يرقد؛ فإنه لا يدري لعل نفسه تصاب في منامه))
[٢/٦٧٩] رواه أحمد بن منيع، ثنا أبوقطن، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم،
عن عائشة قالت: ((كان رسول الله ◌َ* إذا أراد أن يرقد وهو جنب توضأ))(٢).
هذا حديث رجاله ثقات.
[٦٨٠] قال مسدد(٣): وثنا يحيى، ثنا مسعر، حدثني بكير بن الأخنس، عن مصعب
ابن سعد، قال: ((كان سعد يجنب، ثم يتوضأ ويخرج))(٤).
[٦٨١] قال مسدد: وثنا عبدالوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن عمرو بن خالد،
عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي -رضي الله عنه- ((أن
جبريل أتى النبي بَلير فسلم، ثم رجع فقال: لم سلمت ثم رجعت؟! قال: إني لا
أدخل بيتًا فيه صورة ولا كلب ولا بول، وذلك أن جرو الحسين -أو الحسن- كان
في البیت)).
قلت: رواه أبو داود(٥) والنسائي(٦) وابن ماجه(٧) في سننهم من طريق يحيى، عن
علي مرفوعًا بلفظ: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب)) إلا أن ابن
ماجه لم يذكر الجنب، وسند مسدد ضعيف؛ لضعف عمرو بن خالد القرشي.
(١) المطالب العالية (١١٨/١ رقم ٢٠٦) .
(٢) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه مسلم (٢٣٨/١ رقم ٣٠٥)، وأبوداود (١/ ٥٧ رقم ٢٢٤)،
والنسائي (١٣٨/١ رقم ٢٥٥) من طريق شعبة به، وزادوا بين إبراهيم وعائشة الأسود. ورواه
البخاري (٤٦٨/١ رقم ٢٨٨) من طريق عروة عن عائشة به.
(٣) المطالب العالية (١١٢/١ رقم ١٩٢).
(٤) قال في المختصر (١/ ٢٦٠ رقم ٧٦٩): رواه مسدد، ورجاله ثقات.
(٥) (٥٨/١ رقم ٢٢٧) .
(٦) (١٤١/١ رقم ٢٦١).
(٧) (١٢٠٣/٢ رقم ٣٦٥٠) .
٣٨٤

[٦٨٢] [١/ق١٠٩ -ب] وقال أبوبكر بن أبي شيبة (١): ثنا سعيد بن سليمان، ثنا أبوبكر
عبدالله بن حكيم، عن يوسف بن صهيب، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال
رسول الله قال: ((ثلاثة لا تقربهم الملائكة: المخلق، والسكران، والجنب)).
هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عبدالله بن حكيم أبوبكر الداهري البصري، ضعفه
أحمد وابن معين وابن المديني والنسائي، وقال الجوزجاني: كذاب.
[٦٨٣] قال: وثنا علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن
سليمان الأحول، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي وَل قال: ((من بات
طاهرًا بات في شعاره ملك لا يستيقظ ساعة من ليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك
فلان؛ فإنه بات طاهرًا))(٢)
قلت: له شاهد من حديث معاذ بن جبل، رواه مسلم في صحيحه، وابن حبان،
وأبوداود، والترمذي.
ورواه ابن حبان في صحيحه(٣) من حديث ابن عمر، والطبراني في الأوسط (٤) من
حديث ابن عباس، وأحمد بن منيع وأبو يعلى من حديث أنس، وسيأتي في آخر كتاب المواعظ
والشِّعار بكسر الشين المعجمة، وهو ما يلي بدن الإنسان من ثوب وغيره.
٤٩ - باب في المني يصيب الثوب
[٦٨٤] قال مسدد(٥): ثنا يحيى، عن شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن مصعب
ابن سعد، عن سعد ((أنه كان يحك المني من ثوبه)).
هذا إسناد رجاله ثقات.
[٦٨٥] قال(٦): وثنا يحيى، عن شعبة، حدثني شيخ، ((سمعت ابن عمر يقول في
الرجل احتلم في ثوب ثم خفي عليه: اغسل الثوب كله)).
(١) المطالب العالية (١٤/٣ رقم ٢٢٤٧) .
(٢) قال في المختصر (١/ ٢٦١ رقم ٧٧٣) : رواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورجاله ثقات.
(٣) (٣٢٨/٣ - ٣٢٩ رقم ١٠٥١) .
(٤) (٢٠٤/٥ رقم ٥٠٨٧) .
(٥) المطالب العالية (١١٢/١ رقم ١٩٣) .
(٦) المطالب العالية (١١٢/١ رقم١٩٤) .
٣٨٥

هذا إسناد ضعيف؛ لجهالة التابعي.
[١/٦٨٦] قال مسدد: ثنا يحيى، عن شعبة، حدثني عبدالرحمن، عن أبيه، عن
عائشة(١) في الثوب تصيبه الجنابة [قالت](٢): إن رأيته فاغسله، وإن لم، فانضحه)).
[٢/٦٨٦] قال: وثنا يحيى، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عمته، عن
عائشة بمثله.
[٣/٦٨٦] قلت: رواه أحمد بن حنبل في مسنده(٣): من طريق عبدالله بن عبيد بن
عمير، عن عائشة قالت: ((كان رسول الله ولله يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم
يصلي فيه، ويحته من ثوبه يابسًا، ثم يصلي فيه)).
ورواه الترمذي في الجامع (٤) بغير هذا اللفظ من طريق همام، عن عائشة، وصححه.
قال: وهو قول غير واحد من أصحاب رسول الله وَ﴿ والتابعين، ومن بعدهم
من الفقهاء مثل: سفيان [والشافعي](٥) وأحمد وإسحاق قالوا في المني يصيب الثوب:
يجزئه الفرك، وإن لم يغسله. قال: وحديث عائشة ((أنها غسلت منيًّا من ثوب
رسول الله ◌َو ليس بمخالف لحديث الفرك؛ لأنه وإن كان الفرك يجزئ فقد يستحب للرجل
ألا يرى على ثوبه أثره. قال ابن عباس: المني بمنزلة المخاط، فأمطه عنك ولو بإذخرة)).
٥٠ - (١/ ق١١٠- أ) باب في المسح على الخفين
[٦٨٧] قال أبوداود الطيالسي(٦): ثنا الحسن بن واصل، عن معاوية بن قرة، عن
عبدالله بن مغفل المزني قال: ((أول من رأيت عليه خفين في الإسلام المغيرة بن
شعبة، أتانا ونحن عند رسول الله وَله وعليه خفان أسودان فجعل ينظر إليهما
ويعجب منهما، فقال رسول الله وَله: أما إنه سيكثر لكم من الخفاف. قالوا:
يا رسول الله، فكيف نصنع؟ قال: تمسحون عليها وتصلون)).
(١) ضبب فوقها بالأصل، وهو مثبت في المختصر.
(٢) في ((الأصل)): قال. والمثبت من المختصر.
(٣) (٢٤٣/٦) .
(٤) (١ / ١٩٨ رقم ١١٦) .
(٥) من جامع الترمذي.
(٦) (١٢٣ رقم ٩١٦) .
٣٨٦

قلت: حديث المغيرة في الكتب الستة (١) بغير هذا اللفظ.
[٦٨٨] قال الطيالسي(٢): وثنا جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة قال:
((ترك رسول الله وَلخير الموقين في رجليه في غزوة تبوك ثلاثًا))
هذا إسناد ضعيف؛ لضعف جعفر.
[١/٦٨٩] قال(٣): وثنا داود بن الفرات، ثنا محمد بن زيد العبدي، عن أبي
شريح، عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال: ((رأيت سلمان الفارسي ورأى
رجلا يريد أن ينزع خفيه في الوضوء، فأمره سلمان أن يمسح على خفيه وعمامته
وشعره، وقال سلمان: رأيت رسول الله وَل يمسح على خماره وخفيه)).
[٢/٦٨٩] رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر: ثنا بشر بن السري، ثنا داود ابن أبي
الفرات، عن محمد بن زيد، عن أبي شريح، عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال:
(«كنت مع سلمان فرأى رجلا قد أحدث، فأراد أن ينزع خفيه للوضوء، قال: فأمره
سلمان أن يمسح على خفیه وعمامته وأن يمسح ناصيته، وقال: رأيت رسول الله
یمسح على خفیه وخماره))
[٣/٦٨٩] قلت: ورواه ابن ماجه في سننه(٤): عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس
ابن محمد، عن داود بن أبي الفرات ... فذكره دون قوله: ((وأن يمسح ناصيته)).
قال المزي في الأطراف(٥): ليس هذا الحديث في سماعنا في ابن ماجه، ولم يذكره
أبو القاسم. انتهى.
[٤/٦٨٩] ورواه ابن حبان في صحيحه(٦): ثنا أبو خليفة ثنا أبوداود الطيالسي ...
فذكره.
وله شاهد من حديث ثوبان مولى رسول الله صل وقد تقدم في باب مسح الرأس.
(١) البخاري (٣٤٢/١ -٣٤٣ رقم ١٨٢ وأطرافه في: ٢٠٣، ٢٠٦، ٣٦٣، ٣٨٨، ٢٩١٨، ٤٤٢١،
٥٧٩٩،٥٧٩٨)، ومسلم (٢٢٨/١ -٢٢٩ رقم٢٧٤)، وأبو داود (٣٨/١ رقم ١٥١)، والترمذي
(١٧٠/١ رقم ١٠٠)، والنسائي (٦٣/١ -٦٤ رقم ٨٢)، وابن ماجه (١٨١/١ رقم ٥٤٥).
(٢) (١٥٥ رقم ١١٣٨).
(٣) (٩١ رقم ٦٥٦) .
(٤) (١٨٦/١ رقم ٥٦٣) .
(٥) تحفة الأشراف (٣٥/٤ رقم ٤٥١١) .
(٦) (١٧٥/٤ رقم ١٣٤٤).
٣٨٧

[٦٩٠] [١/ق ١١٠ -ب] وقال مسدد: ثنا يحيى، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن
ابن عباس قال: ((إن الله يحب أن تقبل رخصه، كما يجب أن تؤتى عزائمه))(١).
هذا إسناد رجاله ثقات.
[٦٩١] قال: وثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله
قال: ((إن الله يحب أن تتبع رخصه، كما يجب أن تؤتى عزائمه))(٢).
هذا إسناد رجاله ثقات، وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه أبو بكر بن أبي
شيبة وغيره، وسيأتي في كتاب قصر الصلاة.
[٦٩٢] قال مسدد(٣): وثنا يحيى، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن يريم
ابن أسعد الخارفي قال: ((رأيت قيس بن سعد بن عبادة وقد كان خدم النبي ◌َّ عشر
سنين. قال: ثم أتى دجلة وعليه خفان زندجان(٤)، فتوضأ ومسح على خفيه))(٥).
[٦٩٣] قال(٦): وثنا يحيى، عن سفيان، حدثني أبو إسحاق، عن يريم أبي العلاء
قال: ((رأيت قيس بن سعد بن عبادة بال ثم أتى رحله فتوضأ ومسح على خفيه
مرة وقال: هكذا بكفه بأصابعه على ظهر خفيه)).
[٦٩٤] قال: وثنا أبوعوانة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس قال: ((قد مسح رسول الله وَ ل﴿ على الخفين، فَسْألوا هؤلاء القوم الذين
يزعمون أن رسول الله وَ ﴿ قد مسح، قبل المائدة أو بعد المائدة. والله ما مسح بعد
المائدة، والله لأن أمسح على ظهر عير بالفلاة أحب إليَّ من أن أمسح عليهما)»(٧) .
قلت: رواه أصحاب الكتب الستة (٨) من حديث جرير بن عبدالله قال: ((رأيت
(١) قال في المختصر (٢٦٢/١ رقم ٧٧٨): رواه مسدد، ورجاله ثقات، وابن حبان في صحيحه، والبزار.
(٢) قال في المختصر (٢٦٢/١ رقم٧٧٩): رواه مسدد، ورجاله ثقات، وابن حبان في صحيحه،
والطبراني.
(٣) المطالب العالية (١/ ٨٧ -٨٨ رقم ١٠٣).
(٤) زندجان في ((الأصل)) غير منقوطة وتحتمل: زندخان، وهما موضعان، وانظر معجم البلدان (٣/ ١٧٢).
(٥) قال في المختصر (٢٦٢/١ رقم ٧٨٠): رواه مسدد، ويريم ما علمته، وباقي رجال الإسناد ثقات.
(٦) المطالب العالية (٨٨/١ رقم ١٠٤).
(٧) قال في المختصر (٢٦٢/١ رقم ٧٨١): رواه مسدد، ورجاله ثقات.
(٨) البخاري (٥٨٩/١ رقم ٣٨٧) مسلم (٢٢٨/١ رقم ٢٧٢) وأبوداود (٣٩/١ رقم١٥٤) والترمذي
(١٥٦/١ - ١٥٧ رقم ٩٤) والنسائي (٨١/١ رقم١١٨) وابن ماجه (١٨٠/١ - ١٨١ رقم ٥٤٣).
٣٨٨

رسول الله ◌َ﴿ توضأ ومسح على خفيه. فقلت له: أقبل المائدة أو بعدها؟ فقال:
ما أسلمت إلا بعد المائدة)).
قال الترمذي: حديث جرير معتبر؛ لأن بعض من أنكر المسح على الخفين تأول
أن مسح النبي وَّ على الخفين كان قبل نزول المائدة. قال: وذكر جرير في حديثه أنه
رأى رسول الله وَّي مسح على الخفين بعد نزول المائدة.
قال: وفي الباب عن عمر، وعلي، وحذيفة، والمغيرة، وبلال، وسعد، وأبي
أيوب، وسلمان، وبريدة، وعمرو بن أمية، وأنس، وسهل بن سعد، ويعلى بن مرة،
وعبادة بن الصامت، وأسامة بن شريك، وأبي أمامة، وجابر، وأسامة بن زيد.
قلت: وفي الباب مما لم يذكره الترمذي: عن أبي بكرة، وصفوان بن عسال، وأبي
موسى، وعوف بن مالك، وثوبان، وعمرو بن حزم، وخزيمة بن ثابت، وقيس بن سعد
ابن عبادة، وعبدالله بن عباس، وميمونة زوج النبي ◌َّير وكل هؤلاء هنا في هذا الباب.
[١/٦٩٥] قال مسدد: وثنا خالد بن عبدالله، عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن
عبيدالله، عن أبيه -أو عن عمه - عن عمر بن الخطاب قال: ((رأيت رسول الله، وَ له بعد
الحدث توضأ ومسح على الخفين))
[٢/٦٩٥] قال: وثنا حماد بن زيد، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عتيبة، عن
عيسى بن عبدالرحمن، عن أبيه -أو عن عبدالرحمن بن أبي ليلى - قال: ((رأيت عمر
بال قائمً، ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على الخفين، فكأني أنظر إلى أثر أصابعه على
خفيه خطوطًا)).
[٣/٦٩٥] رواه أبو يعلى الموصلي (١): ثنا زهير، ثنا يزيد بن هارون، أبنا إسرائيل،
عن عبدالأعلى الثعلبي، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: ((كنت مع عمر -رضي
الله عنه- [فقام إلى](٢) عس فيه ماء فتوضأ منه ومسح على خفيه. فقال رجل:
يا أمير المؤمنين، ما أتيتك إلا لأسألك عن هذا، أفرأيت غيرك فعله؟
قال: نعم، رأيت خيرًا مني وخير الأمة؛ رأيت أبا القاسم وَ له فعل الذي فعلت وعليه
جبّة شامية ضيقة الكمّين، فأدخل يده من تحت الجبُّة، ثم صلى عمر المغرب)).
(١) المقصد العلي (١/ ٩٣ - ٩٤ رقم ١٦٢).
(٢) في ((الأصل)): فقال. والمثبت من مسند أحمد (٢٨/١ -٢٩) وقد رواه عن يزيد .. به.
٣٨٩

قلت: سند مسدد فيه الحجاج بن أرطاة، وأبويعلى في سنده عبدالأعلى الثعلبي، وهما
ضعیفان .
[٦٩٦] [١/ق١١١ - أ] قال مسدد (١): ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن
عمرو بن الحارث قال: ((خرجت مع عبدالله إلى المدينة فكان يمسح على الخف ثلاثًا))
هذا إسناد رجاله ثقات.
[١/٦٩٧] قال: وثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد، ثنا المهاجر أبو مجلز، عن عبدالرحمن
ابن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي ◌َّ ((أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن،
وللمقيم يوم وليلة إذا تطهر ولبس خفيه أن يمسح عليهما. وكان أبوبكرة لا يفعل
ذلك، إذا أحدث فتوضأ نزع خفيه)).
[٢/٦٩٧] رواه أبوبكر بن أبي شيبة(٢): ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبدالوهاب، عن
المهاجر -مولى البكرات - حدثني عبدالرحمن بن أبي بكرة ... فذكره بإسناده ومتنه دون
قوله: ((وكان أبوبكرة ... )) إلى آخره.
[٣/٦٩٧] قلت: ورواه ابن ماجه في سننه(٣): عن محمد بن بشار، وبشر بن هلال
كلاهما عن عبدالوهاب ... فذكره دون قوله: ((إذا تطهر ... )) إلى آخره.
قال المزي في الأطراف(٤): هذا الحديث ليس في سماعنا، ولم يذكره
أبو القاسم. انتهى.
[٤/٦٩٧] ورواه ابن حبان في صحيحه(٥): ثنا القطان بالرقة، ثنا عمر بن يزيد
[السياري](٦) ثنا عبدالوهاب الثقفي ... فذكره.
وله شاهد من حديث صفوان بن عسال، وقد تقدم في كتاب العلم.
[٦٩٨] قال مسدد (٧): وثنا عبدالوارث، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن
(١) المطالب العالية (٨٨/١ رقم ١٠٤) .
(٢) وأخرجه في المصنف أيضًا (١٧٩/١).
(٣) (١٨٤/١ رقم ٥٥٦) .
(٤) تحفة الأشراف (٩/ ٥٣ رقم ١١٦٩٢).
(٥) (١٥٧/٤ رقم ١٣٢٨).
(٦) غير منقوطة في ((الأصل)) والمثبت من الإحسان، وعمر بن يزيد السياري أبو حفص البصري، من
رجال التهذيب.
(٧) المطالب العالية (٨٨/١ رقم ١/١٠٧).
٣٩٠

مالك قال: ((كنا نمسح على الخفين ونؤمر به، فقال له رجل: سمعته من
رسول الله وَل﴾؟ قال: لا. فغضب)).
[٦٩٩] قال: وثنا [نعيم](١) بن هيصم، ثنا أبو عوانة، عن [أبي](٢) يعفور قال: ((سألت
أنس بن مالك عن المسح على الخفين، فقال: كان رسول الله وَلو يمسح على الخفين)).
[٧٠٠] رواه أحمد بن منيع(٣): ثنا إسماعيل، أبنا يحيى بن أبي إسحاق، سمعت أنسًا
يقول: ((كنا نمسح خفافنا. فقال له رجل: سمعته من النبي وَلا؟ قال: لا. ولكنا
سمعناه ممن لا يتهم من أصحابنا يقول: أمسح على الخفين، وأضع كذا وكذا. غير أنه
لا یکنی)».
[٧٠١] قال(٤): وثنا مروان بن معاوية، ثنا زياد بن عبيد -أو عبيدة، شك
أبو جعفر - ثنا أنس بن مالك قال: ((كنت مع رسول الله وَ﴾ في مسير، فقام
بالغلس فقال: يا أنس، في إداوتك ماء؟ قلت: نعم. قال: فتنحى فبال، وصببت
عليه الماء فتوضأ، فلما أراد أن يمسح طأطأت ظهري لأنظر ما يصنع، فقال: هو
ما ترى. ومسح على خفيه))(٥).
[٧٠٢] قال مسدد(٦): وثنا إسماعيل وخالد قالا: أنبأنا الجريري، عن أبي العلاء بن
الشخير، عن عياض بن نضلة قال: ((خرجنا مع أبي موسى في بعض البساتين،
فأخذتني حاجة فانطلقت لحاجتي، فرجعت فجلست على جدول، فأتى عليَّ أبوموسى
وأنا أريد أن أخلع خفي، فقال: أقرهما، وأمسح حتى تضعهما حين تنام)).
[٧٠٣] قال (٧): وثنا فضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن قال: ((المسح على
الخفين خطط بالأصابع)).
(١) في ((الأصل)): المعتمر. والمثبت من حاشية الأصل بخط الحافظ ابن حجر فكتب: صوابه: نعيم.
وليس هذا من رواية مسدد عنه. قلت: هو من طبقة مسدد، وهو نعيم بن الهيصم الهروي نزيل
بغداد، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد (٣٠٥/١٣ -٣٠٦)، ولسان الميزان (٢٣٣/٧) .
(٢) سقطت من ((الأصل))، وهو أبويعفور الكبير وقدان العبدي الكوفي، شيخ أبي عوانة الوضاح
اليشكري، ويروي عن أنس بن مالك، كما في ترجمته من تهذيب الكمال.
(٣) المطالب العالية (٨٨/١ رقم ٢/١٠٧) .
(٤) المطالب العالية (٨٨/١ رقم ١٠٨) .
(٥) قال في المختصر (٢٦٤/١ رقم ٧٨٧ - ٧٨٨) : رواه مسدد، وأحمد بن منيع واللفظ له، بأسانيد
ضعيفة، لجهالة بعض الرواة.
(٦) المطالب العالية (٨٨/١ رقم ١٠٦) .
(٧) كذا في ((الأصل))، وعزاه في المختصر لمسدد! والحديث عزاه في المطالب (١/ ٩٠ رقم ١١٢) لابن أبي
شيبة، وقد أخرجه في المصنف أيضًا (١/ ١٨٥) .
٣٩١

[١/٧٠٤] [١/ق١١١ - ب] وقال أبوبكر بن أبي شيبة(١): ثنا يزيد بن هارون، عن حجاج
ابن أرطاة، عن يحيى بن عبيد البهراني، عن محمد بن سعد قال: ((وكان يتوضأ
بالراوية، قال: فخرج علينا ذات يوم من البراز فتوضأ ومسح على خفيه، فتعجبنا
وقلت: ما هذا؟! فقال. حدثني أبي أنه رأى رسول الله وَ﴿ فعل كما رأيتموني فعلت)).
هذا إسناد ضعيف؛ لضعف الحجاج.
[٢/٧٠٤] قال: وثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا موسى بن عقبة، سمعت أباالنضر يحدث
عن أبي سلمة، عن سعد بن أبي وقاص، حدثنا فرفعه إلى النبي وَل ﴾ ((في الوضوء على
الخفين، أنه لا بأس به))(٢) .
[٣/٧٠٤] رواه أبو يعلى الموصلي(٣): ثنا أبو خيثمة، ثنا يزيد بن هارون، أبنا الحجاج
ابن أرطاة ... فذكره.
[٧٠٥] قال أبوبكر بن أبي شيبة (٤): وثنا هشيم بن بشير، ثنا داود بن عمرو، عن
بسر بن عبيدالله الحضرمي، عن أبي إدريس الخولاني، ثنا عوف بن مالك الأشجعي
((أن رسول الله وَل أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن
للمسافر، ويوم وليلة للمقيم))(٥).
هذا إسناد صحيح، رواه البزار(٦).
[١/٧٠٦] قال(٧): وثنا هشيم بن بشير، ثنا منصور بن زاذان، عن ابن سيرين،
عن أفلح مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب ((أنه كان يأمر بالمسح [وكان هو يغسل
قدميه، فقيل له في ذلك: كيف تأمر بالمسح وأنت تغسل؟!](٨) فقال: بئس
مالي إن كان مهنأه لكم ومأثمه عليَّ، قد رأيت رسول الله وَلّ يفعله ويأمر به،
ولكنه حُب إلي الوضوء)).
(١) وأخرجه في المصنف أيضًا (١/ ١٧٧).
(٢) ليس في شرط الكتاب؛ فقد رواه النسائي (١/ ٨٢ رقم ١٢٢) من طريق موسى بن عقبة به.
(٣) (٧٨/٢ -٧٩ رقم ٧٢٦).
(٤) أخرجه في المصنف أيضًا (١٧٥/١ - ١٧٦).
(٥) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٩/١): رواه البزار، والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.
(٦) كشف الأستار (١٥٧/١ رقم ٣٠٩).
(٧) وأخرجه في المصنف أيضًا (١٧٦/١).
(٨) من المصنف.
٣٩٢

[٢/٧٠٦] قال: وثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن علي
ابن مدرك قال: ((رأيت أبا أيوب توضأ ثم نزع خفيه، فنظروا إليه فقال: أما إني
قد رأيت رسول الله وَليل يمسح عليهما، ولكنه حُبب إلي الوضوء))(١).
[٣/٧٠٦] رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٢): وثنا يونس بن محمد، ثنا أبوهلال،
عن محمد بن سيرين، ((أن أبا أيوب كان يأمر بالمسح وكان يتوضأ، فقالوا له:
يا أبا أيوب، تأمرنا بالمسح وأنت تتوضأ؟!
قال: لم أكن آمركم بالرفق وأصيب أنا المأثم، لكني رجل حُبب إليَّ الطهور)).
[٤/٧٠٦] ورواه أبويعلى الموصلي: ثنا محمد بن عبدالله، ثنا محمد بن عبيد، ثنا
الأعمش .. . فذكره.
إسناد صحیح.
[٥/٧٠٦] قلت: رواه أحمد بن حنبل في مسنده(٣): ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا
الأعمش ... فذكره.
ورواه البيهقي في سننه(٤) من طريق أبي موسى، ثنا محمد بن عبيد
الطنافسي ... فذكره.
ومن طريق هشيم(٥) به.
[٧٠٧] [١/ق١١٢ - أ] قال أبوبكر بن أبي شيبة(٦): وثنا أبوبكر الحنفي، عن أبي عامر
الخزاز، ثنا الحسن، عن المغيرة بن شعبة قال: ((رأيت رسول الله مصر بال، ثم جاء
حتى توضأ ومسح على خفيه، ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن، ويده
اليسرى على خفه الأيسر، ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة كأني أنظر إلى أثر أصابع
رسول الله وَيقول على الخفين)).
(١) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٥/١): رواه أحمد، والطبراني في الكبير، ورجاله موثقون.
(٢) البغية (٤٢ رقم ٧٦) .
(٣) مسند أحمد (٤٢١/٥) .
(٤) السنن الكبرى (٢٩٣/١).
(٥) السنن الكبرى (٢٩٣/١).
(٦) وأخرجه في المصنف أيضًا (١٨٧/١).
٣٩٣

قلت: حديث المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين في الكتب الستة (١) بغير هذا
السياق، وأبوعامر الخزاز اسمه: صالح بن رستم فيه ضعف، والحسن لم يسمع عندي
من المغيرة.
[١/٧٠٨] وقال إسحاق بن راهويه(٢): ثنا بقية بن الوليد، حدثني جرير بن يزيد،
حدثني منذر، حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله قال: ((مَرَّ رسول الله وَلّـ
برجل يتوضأ وهو يغسل خفيه، فقال بيده هكذا إنما أمرت بالمسح - وفرج بين أصابع
کفیه علی خفیه)) .
[٢/٧٠٨] رواه أبو يعلى الموصلي(٣): ثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم، ثنا بقية، ثنا
جرير بن يزيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: ((مر رسول الله وص له برجل يتوضأ
وهو يغسل خفيه، فدفعه بمنكبه هكذا - ووصف ذلك بقية - وقال: إنما أمرت بالمسح.
قال: وقال رسول الله وسل﴿ بيده هكذا، من أطراف أصابعه إلى أسفل الساق)).
قلت: جرير بن يزيد ضعيف. ورواه ابن ماجه في سننه(٤) وليس في سماعنا.
[٧٠٩] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٥): ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا ليث
ابن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
الأنصاري ((أن رجلا من أهل الشام سأل أباه أبا أمامة عن المسح على الخفين،
فقال: نعم، امسح عليهما. قال الشامي: [١/ق١١٢ - ب] فأين قول علي؟ فقال لي
أبي: أي بني، ائت سعيد بن المسيب فأخبره بما قلت. قال: فأتيته فقلت: إن أبي
يقرأ عليك السلام ويسألك عن المسح على الخفين. فقال: إذا أدخلتهما فامسح
عليهما حتى تنزعهما. قال: فأتاه رجل فقال: كيف ترى فيمن قتل بالخلاء هو
والمعراض؟ قال: لا بأس به.
ثم قال: فلعلكم ترمون الصيد فيما حول المدينة؟ قلنا: نعم. قال: فقد بلغنا أن
النبي وَّ نهى عن قتل ما بين لابتيها))(٦).
(١) البخاري (٣٤٢/١ -٣٤٣ رقم ١٨٢)، ومسلم (١/ ٢٢٨ -٢٣٠ رقم٢٧٤)، وأبو داود (٣٨/١
رقم ١٥١)، والترمذي (١/ ١٧٠ رقم ١٠٠)، والنسائي (٦٣/١ -٦٤ رقم ٨٢)، وابن ماجه
(١٨١/١ رقم٥٤٥).
(٢) المطالب العالية (٨٦/١ رقم ٩٨).
(٣) مسند أبي يعلى (٤٤٨/٣ - ٤٤٩ رقم ١٩٤٥) حدثنا داود بن رشيد، حدثنا بقية به.
(٤) (١٨٣/١ رقم ٥٥١) .
(٥) البغية (٤٢ رقم ٧٧)
(٦) قال في المختصر (٢٦٦/١ رقم ٨٠٠): رواه الحارث بسند ضعيف؛ لجهالة التابعي.
٣٩٤

[٧١٠] قال الحارث(١): وثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة بن الحجاج، ثنا قتادة،
سمعت موسى بن سلمة قال: ((سألت ابن عباس عن صيام ثلاثة أيام البيض.
فقال: كان عمر يصومهن. وسألته عن المسح على الخفين. فقال: ثلاثة أيام
ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم)).
ورجاله ثقات.
[٧١١] قال(٢): وثنا محمد بن عمر، ثنا عبدالحميد بن عمران بن أبي أنس، عن
أبيه، عن عبدالله بن الطفيل قال: ((رأيت عمرو بن حزم يمسح على الخفين،
وقال: رأيت رسول الله (آل﴿ يمسح على خفيه)).
محمد بن عمر - هو الواقدي - ضعيف.
[٧١٢] وقال أبو يعلى الموصلي(٣): ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا أبوبكر الحنفي، عن عمر
ابن إسحاق بن يسار قال: ((قرأت لعطاء كتابًا معه؛ فإذا فيه: حدثتني ميمونة زوج
النبي * أنها قالت: يا رسول الله، أيخلع الرجل خفيه كل ساعة؟ قال: لا،
ولکن یمسحهما ما بدا له)).
[٧١٣] قال(٤): وثنا أبوكريب، ثنا زيد، عن خالد بن أبي بكر، عن سالم، عن
ابن عمر، عن عمر قال: ((رأيت النبي ◌َّ يأمر بالمسح على الخفين، للمسافر ثلاثة
أيام ولياليهن، وللمقیم یوم وليلة)).
قلت: له شاهد من حديث خزيمة بن ثابت رواه الترمذي في الجامع(٥) وغيره،
وقال: هو قول العلماء من أصحاب النبي والقر والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل:
سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق قالوا: يمسح المقيم يومًا
وليلة، والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، قال: وقد روي عن بعض أهل العلم أنهم لم
يوقتوا في المسح على الخفين، وهو قول مالك بن أنس. قال الترمذي: التوقيت أصح.
(١) البغية (٤٢ رقم ٧٨) .
(٢) البغية (٤٢ رقم ٧٧) .
(٣) (٩/١٣ رقم ٧٠٩٤) .
(٤) (١٥٨/١ - ١٥٩ رقم ١٧١) .
(٥) (١٥٨/١ رقم ٩٥) .
٣٩٥

[٧١٤] [١١٣٥/١ - أ] قال أبويعلى(١): وثنا أبوكريب محمد بن العلاء، ثنا زيد بن
الحباب، ثنا خالد بن أبي بكر بن عبدالله العمري، حدثني سالم، عن أبيه ((أن سعد
ابن أبي وقاص سأل عمر عن المسح على الخفين، فقال عمر: سمعت رسول الله وَله
يأمر بالمسح على ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان))(٢).
رواه البزار (٣)، وفي سنده عاصم بن عبدالله، وهو ضعيف.
[٧١٥] قال أبويعلى(٤): وثنا موسى، ثنا عبدالله بن عبدالمجيد، ثنا محمد بن أبي
حميد، عن نافع، عن ابن عمر ((أن عمر دخل الكنيف، ثم خرج فمسح على
خفيه، وقال: دخل رسول الله (َ لجر وخرج فمسح عليهما))(٥) .
قلت: محمد ضعيف.
[٧١٦] قال(٦): وثنا سهل بن زنجلة، ثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبدالله،
عن أبيه، عن جده.
[٧١٧] [و](٧) عن (٨) زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، قال: «كنا نكون مع
رسول الله ◌َ﴾ في سفر لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن لحاجة، فقضيناها، ونكون
معه في الحضر يومًا ولیلة نمسح علی خفافنا».
٥١ - باب التيمم
[٧١٨] قال أبو داود الطيالسي(٩): ثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عبيدالله بن
عبدالله، عن عمار بن ياسر قال: ((هلك عقد لعائشة من جذع ظفار في سفر من
(١) (١٥٨/١ رقم ١٧٠).
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٥/١) رواه أبو يعلى -ولعمر في الصحيح ذكر في قصة سعد غير هذا،
وله عند ابن ماجه آخر - ورجاله ثقات.
(٣) البحر الزخار (٢٣٣/١ رقم ٢٢٢، ٣٨٧/١ رقم ٢٦٣) .
(٤) المقصد العلي (٩٣/١ رقم ١٦٠).
(٥) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٥): رواه أبويعلى، وعند البزار نحوه، وفيه محمد بن أبي حميد، وهو
مجمع على ضعفه.
(٦) سقطت من ((الأصل)) وأثبتها من المطالب.
(٧) المطالب العالية (٨٩/١ رقم ١٠٩).
(٨) المطالب العالية (٨٩/١ رقم ١١٠) .
(٩) (٨٨ رقم ٦٣٧).
٣٩٦

أسفار رسول الله ﴿ وعائشة مع رسول الله وَالقول في ذلك السفر فالتمست عائشة
عقدها حتى انبهر الليل، فجاء أبوبكر فتغيظ عليها قال: حبست الناس بمكان
ليس فيه ماء؟! قال: فأنزلت آية الصعيد، فجاء أبوبكر فقال: أنت والله يا بنية ما
علمت مباركة)».
قال عبيدالله: ((وكان عمار يحدث أن الناس طفقوا يومئذ يمسحون بأكفهم الأرض
فيمسحون بها وجوههم، ثم يعودون فيضربون ضربة أخرى فيمسحون بها أيديهم إلى
المناکب والآباط، ثم يصلون)).
قال: وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيدالله بن
عبدالله، عن ابن عباس، عن عمار.
[٧١٩] [١/ق١١٣ - ب] رواه أحمد بن منيع: ثنا حسين بن محمد، ثنا ابن أبي ذئب، عن
الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن عمار بن ياسر قال: ((لما نزلت عليهم رخصة التيمم
بالصعدات دخل أبوبكر على عائشة فقال: إنك لمباركة. قد نزلت علينا رخصة التيمم))
قلت: حدیث عمار بن ياسر رجاله ثقات.
رواه أبو داود(١)، والنسائي(٢)، وابن ماجه(٣) باختصار، وله شاهد في
الصحيحين(٤) وغيرهما من حديث عائشة.
[١/٧٢٠] وقال مسدد: ثنا يزيد، ثنا سليمان التيمي، عن سيار، عن أبي أمامة قال:
قال نبي الله وَله: ((إن الله -تعالى -فضلني على الأنبياء -أو قال: أمتي على الأمم -
بأربع: أرسلني إلى الناس كافة، وجعل الأرض كلها لي ولأمتي مسجدًا وطهورًا؛ فأينما
أدرك رجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده وطهوره، ونصرت بالرعب مسيرة شهر؛
يسير بين يدي يقذف في قلوب أعدائي، وأحلت لي الغنائم)).
[٢/٧٢٠] قال: وثنا عبدالوارث، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة،
عن النبي مقر ... فذكره.
(١) (٨٦/١ -٨٧ رقم ٣٢٠).
(٢) (١٦٧/١ رقم٣١٤).
(٣) (١٨٧/١ رقم ٥٦٥).
(٤) البخاري (٥٤١/١ رقم ٣٣٤ وأطرافه في: ٣٣٦، ٣٦٧٢، ٣٧٧٣، ٠٠٠،٤٥٨٣) ومسلم
(٢٧٩/١ رقم ٣٦٧) .
٣٩٧

[٣/٧٢٠] رواه أحمد بن منيع: ثنا يزيد، أبنا سليمان التيمي ... فذكره بإسناده ومتنه
إلا أنه لم يقل: ((ولأمتي)).
[٤/٧٢٠] قلت: رواه الترمذي في الجامع(١): عن محمد بن عبيد المحاربي، عن
أسباط، عن سليمان التيمي به بلفظ: ((إن الله فضلني على الأنبياء -أو قال: على
الأمم - وأحل لنا الغنائم)).
وقال: حسن صحيح. انتهى.
وله شاهد في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة(٢) وجابر(٣)، ورواه
مسلم(٤) من حديث حذيفة.
[٧٢١] قال مسدد(٥): وثنا هشيم، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال:
((التيمم عند كل صلاة)) (٦).
[٧٢٢] وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر: ثنا الدراوردي، عن يزيد ابن الهاد، عن
عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ((أن رسول الله وَ لير عام غزوة تبوك قام من
الليل [يصلي، فاجتمع](٧) وراءه رجال من أصحابه يحرسونه، حتى إذا صلى
انصرف إليهم، قال لهم: قد أعطيت خمسًا، ما أعطيهن أحد كان قبلي: أما أنا
فأرسلت إلى الناس كافة، وكان من قبلي إنما يرسل النبي إلى قومه، ونصرت
بالرعب ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر ملئ مني رعبًا، وأحلت لي الغنائم أكلها،
وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت،
وكان من قبلي [يعظمون](٨) ذلك؛ إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة
هي ما هي، قيل لي: سل؛ فإن كل نبي قد سأل، فأخرتها إلى يوم القيامة))(٩).
(١) (١٠٤/٤ رقم ١٥٥٣).
(٢) أخرجه مسلم (٣٧١/١ رقم ٥٢٣)
(٣) البخاري (٥١٩/١ رقم ٣٣٥ وطرفاه في: ٣١٢٢،٤٣٨)، ومسلم (٣٧٠/١ رقم ٥٢١) .
(٤) (٣٧١/١ رقم ٥٢٢) .
(٥) المطالب العالية (١٠٥/١ رقم ١٦٧) .
(٦) قال في المختصر (٢٦٩/١ رقم ٨١١): رواه مسدد، وفي سنده الحارث الأعور.
(٧) من المختصر ومسند أحمد، وفي ((الأصل)): بثلاث خصال. وهو تحريف.
(٨) في ((الأصل)): يعلمون. وهو تحريف، والمثبت من مسند أحمد.
(٩) قال الهيثمي في المجمع (٣٦٧/١٠): رواه أحمد، ورجاله ثقات.
٣٩٨

قلت: رواه أحمد بن حنبل(١) بتمامه بإسناد صحيح، وزاد في آخره: ((فهي لكم، ولمن
يشهد أن لا إله إلا الله)).
[١/٧٢٣] [١/ ق١١٤-أ] وقال أبوبكر بن أبي شيبة (٢): ثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن
أبي زياد، عن مجاهد ومقسم، عن ابن عباس قال: قال النبي ◌َليون: ((أعطيت خمسًا،
ولا أقوله فخرًا: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض طهورًا ومسجدًا،
وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، ونصرت بالرعب، فهو يسير أمامي شهرًا، وأعطيت
الشفاعة فأخرتها لأمتي يوم القيامة، وهي إن شاء الله نائلة من لا يشرك بالله شيئًا))(٣).
[٢/٧٢٣] رواه عبد بن حميد(٤): حدثني أبوبكر بن أبي شيبة ... فذكره.
هذا إسناد رجاله ثقات.
[٣/٧٢٣] رواه أحمد بن حنبل(٥): ثنا عبدالصمد، قال: ثنا عبدالعزيز بن مسلم، ثنا
يزيد، عن مقسم ... فذكره بتقديم وتأخير.
وله شاهد من حديث أبي ذر، وسيأتي في علامات النبوة.
[١/٧٢٤] قال أبو بكر بن أبي شيبة(٦): وثنا عبيدالله بن موسى، عن إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله وَله: ((أعطيت
خمسًا لم يعطهن أحد كان قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، ونصرت بالرعب
مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض طهورًا ومسجدًا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي
كان قبلي، وأعطيت الشفاعة وإنه ليس من نبي إلا قد سأل شفاعته، وإني أخرت
شفاعتي، جعلتها لمن مات لا يشرك بالله شيئًا))(٧).
[٢/٧٢٤] رواه أحمد بن حنبل في مسنده(٨): ثنا حسين بن محمد، ثنا إسرائيل ... فذكره.
[٣/٧٢٤] قال(٨): وثنا أبو أحمد - يعني: الزبيري - ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق،
عن أبي بردة، قال: قال رسول الله وَ﴿ ... فذكره، ولم يسنده.
(١) (٢٢٢/٢) .
(٢) وأخرجه في المصنف أيضًا (١١/ ٤٣٢ رقم ١١٦٨٩).
(٣) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٨/٨): رواه أحمد، والبزار، والطبراني بنحوه، ورجال أحمد رجال
الصحيح غير يزيد بن أبي زياد، وهو حسن الحديث.
(٤) المنتخب (٢١٥ - ٢١٦ رقم ٦٤٣).
(٥) مسند أحمد (٣٠١/١).
(٦) وأخرجه في المصنف أيضًا (٤٣٣/١١ رقم ١١٦٩١).
(٧) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٨/٨): رواه أحمد متصلا ومرسلا، والطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
(٨) مسند أحمد (٤١٦/٤).
٣٩٩

قلت: روى الترمذي في الجامع(١) وابن ماجه في سننه(٢) منه قصة الشفاعة حسب.
ورواه ابن حبان في صحيحه(٣)، والحاكم في المستدرك (٤) وقال: صحيح على شرط
الشیخین .
[٧٢٥] قال أبو بكر بن أبي شيبة(٥) : وثنا عباد بن العوام، عن برد، عن سليمان بن
موسى، عن أبي هريرة [قال: لما نزلت](٦) آية التيمم لم أدر كيف أصنع؛ فأتيت
النبي ﴿ فلم أجده [فانطلقت] (٦) أطلبه فاستقبلته، فلما رآني عرف الذي جئت له،
فبال ثم ضرب بيديه إلى الأرض فمسح بهما وجهه [وكفيه](٧)).
هذا إسناد رجاله ثقات.
[٧٢٦] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٨): ثنا أشهل بن حاتم، ثنا ابن لهيعة،
عن عبدالله بن هبيرة، عن حنش، عن ابن عباس قال: ((رأيت النبي وَّ أهراق الماء
فمسح بالتراب، فقلت له: إنما الماء منك قريب! فقال: وما يدريني، لعلي لا أبلغه)).
هذا إسناد ضعيف، فيه حنش وابن لهيعة، ومن طريقهما رواه أحمد بن حنبل(٩)
ولفظه: «كان رسول الله ﴿ يخرج فيھریق الماء فیتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله،
إن الماء منك قريب! قال: ما أدري، لعلي لا أبلغه))(١٠) .
[٧٢٧] [١/ق١١٤ - ب] وقال أبويعلى الموصلي(١١): ثنا عبيدالله القواريري، ثنا جرير بن
عبدالحميد، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس: ((أطيب الصعيد أرض الحرث)).
موقوف، ورجاله ثقات.
(١) (٥٤١/٤ - ٥٤٢ رقم ٢٤٤١) عن عوف بن مالك.
(٢) (١٤٤١/٢ رقم ٤٣١١) عن أبي موسى.
(٣) (١٨٥/١٦ - ١٨٦ رقم ٧٢٠٧) عن أبي موسى، عن عوف بن مالك.
(٤) المستدرك (٦٧/١) عن أبي موسى عن عوف بن مالك.
(٥) وأخرجه في المصنف أيضًا (١٥٩/١ - ١٦٠).
(٦) من المصنف، والمختصر، وفي الأصل بياض.
(٧) من المصنف.
(٨) البغية (٤٦ رقم ٩٥) .
(٩) (٢١٨٨/١)، وانظر (٣٠٣/١) فقد رواه من طريقين زاد في أحدهما: الأعرج بين ابن هبيرة وحنش.
(١٠) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٣): رواه أحمد، والطبراني في الكبير، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
(١١) المطالب العالية (١٠٥/١ رقم ١٦٨).
٤٠٠