Indexed OCR Text

أخرجه عبد الرزاق في التفسير (٣٦٠/٢/١).
وابن جرير في التفسير (١٩١/١٤، ١٩٢).
والطبراني في الكبير (٧٠/١٠).
والحاكم في مستدركه (٣٥٨/٢)، وقال صحيح على شرط الشيخين، وأقره
الذهبي.
وتابع فراساً عن الشعبي مجالد أو بيان بن بشر وهو ثقة ثبت كما في (التقريب
١١١/١).
أخرجه الطبراني في الكبير (٧١/١٠)، حدثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا
عبد الله بن محمد بن يحيى ابن أبي بكير، ثنا يحيى ابن أبي بكير، ثنا شعبة، عن
مجالد وبيان، أو أحدهما قال: سمعت الشعبي يحدّث عن مسروق بنحوه.
وهذا إسناد صحيح إن كان الراوي هو بيان بن بشر وإلاّ فليّن لضعف مجالد.
وأخرجه ابن جرير (١٤/ ١٩١)، من طريق بيان إلاّ أنه قال عن الشعبي، عن
ابن مسعود أخرجه عن أبي هشام الرفاعي، قال ثنا ابن فضيل، ثنا بيان بنحوه
مختصراً.
وأبو هشام، ضعيف.
واختلف على الشعبي.
ورواه الشعبي عن فروة بن نوفل، عن ابن مسعود ولم يذكر مسروقاً.
أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٩١).
والطبراني في الكبير (٧٢/١٠)، كلاهما من طريق ابن علية.
عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، حدثني فروة بن نوفل، قال: قال
ابن مسعود إن معاذاً كان أمة قانتاً لله حنيفاً، فقلت في نفسي: غلط أبو عبد الرحمن،
إنما قال: إن إبراهيم، قال: أتدري ما الأمة وما القانت؟ قلت الله أعلم قال: الأمة
الذي يعلم الناس الخير، والقانت المطيع لله ولرسوله.
٧٦١

وكذلك كان معاذ بن جبل يعلّم الخير، وكان مطيعاً لله ولرسوله.
قلت: منصور بن عبد الرحمن هو الغداني: قال أحمد رحمه الله: ثقة إلاَّ أنه
يخالف في أحاديثه كما في (الميزان ١٨٦/٤).
فلعله وهم في هذا الحديث فظنه من رواية الشعبي عن فروة لما ذكر أثناء
الحديث ولا سيما لم يتابع منصور عليه أحد والله أعلم.
ورواه الشعبي عن ناجية بن كعب، عن ابن مسعود.
أخرجه الطبراني في الكبير (٧٢/١٠)، حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا
هشام بن عمار، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا داود بن عيسى عن السري بن إسماعيل،
عن الشعبي، عن ناجية بنحوه.
وهذا إسناد ضعيف سويد بن عبد العزيز ضعيف.
وداود بن عيسى ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤١٩/٣).
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
واضطرب فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني على وجوه لا نطيل بذكرها لأن
النظر في حالة يغني عن ذلك وانظرها في المعجم الكبير (١٠/ ٧٢).
وتفسير الأمة والقانت ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه، تابعه عليه أبو العبيدين
معاوية بن سبرة وهو ثقة كما في (التقريب ٢٥٩/٢)، أنه سأل النبي وَّ ما الأواه قال
الرحيم: قال: فما الأمة، قال الذي يعلم الخير، قال: فما القانت قال: المطيع،
أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٩١).
والطبراني في الكبير (٢٣٤/٩)، بطرق عدة عنه.
وهي صحيحة .
٧٦٢

٣٦٤٨ - وقال أبو يعلى (١): / حدثنا (سريح)(٢) بن يونس، ثنا [مح ١٣٧أ]
مروان ابن معاوية، عن الأعمش، عن (عبد الله)(٣) بن مرة، عن مسروق،
عن عبد الله رضي الله عنه، في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّ واْعَن سَبِيلٍ
مش﴾ (٤)، قال: زيدوا
اللَّهِ زِدْنَهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ
عقارب أنيابها كالنحل الطوال.
* صححه الحاكم.
(١) هو في المسند (١٣٧/٢: ٢٦٥١).
(٢) في المخطوط (شريح) والمثبت هو الصواب.
(٣) في (سد) و (عم) ((عبيد الله)) وهو خطأ.
(٤) سورة النحل: الآية ٨٨.
٣٦٤٨ - الحكم عليه :
هذا إسناد صحيح.
تخريجه :
تابع مروان بن معاوية :
١ - أبو معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش أخرجه عنه ابن أبي شيبة في
المصنف في ذكر النار (١٥٨/١٣)، ومن طريق أبي معاوية هناد بن السري في الزهد
( / ١٧٨ : ٢٦٠).
وابن جرير في تفسيره (١٦٠/١٤).
والطبراني في الكبير (٢٥٨/٩).
٢ - سفيان بن عيينة عند ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٦٠).
والطبراني في الكبير (٢٥٨/٩).
والحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي (٣٥٥/٢).
٧٦٣

٣ - شعبة بن الحجاج عند الحاكم في المستدرك وصححه على شرط
الشیخین.
ووافقه الذهبي (٤ / ٥٩٣).
٤ - يعلى بن عبيد عند البيهقي في البعث ( / ٣١٠: ٥٦٠).
وتابعهم وكيع بن الجراح عند هناد بن السري في الزهد ( / ١٧٨ : ٢٦٠) عنه
وابن جرير في التفسير (١٤/ ١٦٠).
٥ - جعفر بن عون أخرجه ابن جرير في التفسير (١٤/ ١٦٠).
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال ثنا جعفر بن عون به.
٦ - يحيى بن عيسى وهو صدوق يخطىء كما في (التقريب ٣٥٥/٢).
عند الطبراني في الكبير (٢٥٨/٩). من طريق أسد بن موسى في الزهد
(رقم ٢٦).
حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى، ثنا يحيى كلهم عن الأعمش
به.
والأثر صحيح عن ابن مسعود مثله له حكم الرفع، ونسبه في الدر المنثور
(١٥٧/٥)، إلى عبد الرزاق، والفريابي وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن
أبي حاتم.
قلت: طريق سعيد بن منصور هو عن ابن عيينة أخرجه الطبري والطبراني كما
ذكرت.
٧٦٤

٣٦٤٩ - وقال أبو يعلى: (١) حدثنا سريح، (ثنا)(٢) إبراهيم بن
سليمان، عن الأعمش، عن الحسن، عن ابن عباس رضي الله عنهما، في
قوله (تعالى)(٣): ﴿زِدْنَهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ﴾، قال: خمسة انهار يعذبون
ببعضها في الليل، وببعضها في النهار.
(١) في المسند (١٣٨/٣: ٢٦٥٢).
(٢) في (سد) و (عم) ((ابن)) وهو خطأ والتصويب من الأصل والاتحاف المسندة.
(٣) (سد) و (عم) ((تبارك وتعالى)).
٣٦٤٩ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف الحسن ابن أبي الحسن مدلس وقد عنعن. على أنه لم يسمع
من ابن عباس رضي الله عنه، كما قاله أحمد وابن المديني وأبو حاتم، وجرير بن
عبد الحميد، وابن معين، وذكروا أن روايته عنه في قوله خطبنا ابن عباس، كمثل قول
ثابت البناني قدم علينا عمان بن حصين أي قدم على أهل البصرة. وذلك كما في
المراسيل ( /٣٦)، وجامع التحصيل ( / ١٦٣).
تخريجه :
نسبه السيوطي في الدر المنثور (١٥٨/٥) إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
٧٦٥

الخاتمة
وبعد هذه الرحلة الممتعة والشاقة في آن واحد فقد آن أن أضع عصا
الترحال وأقف ههنا، فلكل شيء على هذه الحياة نهاية، وها قد حانت
النهاية نسأل الله أن يختم لنا بالصالحات أعمالنا أنه على ذلك قدير
وبالإ جابة جدير .
وأسأل المولى القدير أن أكون قد وفقت في خدمة هذا الكتاب
الخدمة اللائقة، ولا بد لي أن أسجل هاهنا أهم نتائج البحث كما يلي:
١ - تحقيق هذا القدر من الكتاب، بحيث أصبح بحمد الله تعالى أقرب
ما يكون للصواب.
٢ - تخريج أحاديث هذا القدر من الكتاب، تخريجاً علمياً، توثق به
نصوص الكتاب.
٣ - بيان درجات أحاديث هذا القدر منه، بعد الدراسة لرجال أسانيده،
وقد أشبعت الكلام على الأحاديث، قدر استطاعتي وجهدي وقد
تحصل من أن درجات الأحاديث المرفوعة على النحو التالي:
( أ) الصحيح لذاته: (٧) أحاديث.
(ب) الصحيح لغيره: (٣٢) حديثاً.
٧٦٧

(ج) الحسن لذاته: (٥) حديثاً.
(د) الحسن لغيره: (٢٣) حديثاً.
(هـ) الضعيف: (٥٣) حديثاً.
( و) الضعيف جداً: (١٥) حديثاً.
(ز) التالف والموضوع (٢٠) حديثاً.
وهناك من الأحاديث المرفوعة التالفة أو الموضوعة ما منها ثابت
وعددها (١١) حديثاً.
٤ - حفظ لنا مؤلف هذا الكتاب أصول كتب غالبها اليوم في عالم
المفقود مما يدل على أهمية هذا الكتاب، فبخدمة هذا الكتاب،
تخدم المسانيد التي خرج المصنف زوائدها.
٥ - بيان المنهج الذي سار عليه المصنف في هذا الكتاب.
٦ - معرفة ما كان عليه المصنف من علم واسع وتبحر في الحديث
وعلومه، ومعرفة لعلله.
٧ - المنزلة العالية التي تبوأها المصنف ويظهر من تخريجه لهذا
الكتاب، وأن اطلاق لفظ الحافظ عليه لم يأت من فراغ أو ادعاء فإن
هذا العمل الضخم وهو تخريج الزوائد لا يقوم به إلاَّ حافظ بحر
کالمصنف رحمه الله .
وختاماً لا بد من التنبيه على أمرين :
١ - أن الأقسام العلمية في الكليات الشرعية عليها واجب عظيم، ومن
أعظم هذه الواجبات حفظ التراث العلمي للائمة السابقين.
٧٦٨

وأني أدعو إلى تشكيل لجان علمية تحييى علم الجرح والتعديل
لتطبقه على أولئك الذين يقومون بتحقيق الكتب وتخريجها، وذلك
بتوثيق المجد الناضج، وتوهين ذاك المدعي المتلاعب، وإن کتب
السنة قد خاض غمار تحقيقها جمع من المتطفلين الذين لا هم لهم
إلَّ التكسب، فبتشكيل هذه اللجان واصدارها الأحكام وفق ضوابط
علمیة سیساعد حتماً على حفظ تراثنا.
٢ - أنبه على ضرورة صرف همة إخواني الباحثين إلى الاهتمام بكتب
التراث وخدمتها الخدمة اللائقة، وعدم الاكتفاء بالتخريج المختصر
الذي لا يفي بالمطلوب.
وأسأل الله تعالى في ختام كلامي أن أكون قد وفقت في عملي هذا،
ولا أدعي الكمال، فالكمال لله وحده، وأسأله جل وعلا أن يجعل هذا
العمل في ميزان حسناتي يوم القيامة، وأن يكون حجة لي لا على يوم
نلقاه، وأن يكون عوناً لي على طاعته وشكره.
كما أسأله تعالى أن ينفع به كل من اطلع عليه، وعوناً له والله وحده
المستعان وهو المجيب، لا نرجو عطاء ولا جزاء إلاّ منه والحمد لله الذي
تتم بنعمته الصالحات، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
المرسلين والحمد لله رب العالمين.
وصلِّ اللَّهُمَّ وسلِّم على محمد وعلى آله وأزواجه وذُرِّيَّته وأصحابه
أجمعین.
٧٦٩

فهرس المصادر والمراجع
(أ)
١ - القرآن الكريم.
٢ - إتحاف السادة الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة. البوصيري: أبو بكر
شهاب الدين (ت ٨٤١هـ). من المحفوظات المخطوطة بمكتبة جامعة
الإِمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
٣ - الإِتقان في علوم القرآن. السيوطي: جلال الدين عبد الرحمن
(ت ٩١١ هـ). عالم الكتب - بيروت - مصوَّرة عن الطبعة المصرية،
١٣٧٠ هـ - ١٩٥١م.
٤ - الآحاد والمثاني. ابن أبي عاصم: أبو بكر أحمد بن عمر (ت ٢٨٧ هـ).
تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة. دار الراية، الرياض، الطبعة
الأولى ١٤١١ هـ - ١٩٩١م.
٥ - الإِحسان في تقريب صحيح أبي حاتم بن حبان. ابن بلبان:
علاء الدين بن بلبان الفارسي، تحقيق شعيب الأرناؤوط. مؤسسة
الرسالة - بيروت - الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١م.
٦ - أحوال الرجال. الجوزجاني: إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق
(ت ٢٥٩هـ)، تحقيق صبحي البدري السامرائي. مؤسسة الرسالة،
بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م.
٧٧١

٧ - أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه. الفاكهي: (ت بعد ٢٧٢هـ). دراسة
وتحقيق د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش. مكتبة ومطبعة النهضة
الحديثة، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦م.
٨ - أخلاق حملة القرآن. الآجري: أبو بكر محمد بن الحسين (ت ٣٦٠هـ)،
تحقيق فوَّاز أحمد زمرلي. دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى،
١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م. ترتيب وتقديم كمال يوسف الحوت. عالم
الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤م.
٩ - آداب تلاوة القرآن وتأليفه. السيوطي: (ت ٩١١هـ)، تحقيق فواز أحمد
زمرلي. دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧هـ ـ
١٩٨٧ م.
١٠ - الأذكار، المنتخبة من كلام سيد الأبرار وَل و. النووي: يحيى بن شرف
(ت ٦٧٦ هـ). دار القلم، بيروت.
١١ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. الألباني: محمد ناصر
الدين. المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩هـ -
١٩٧٩م.
١٢ - أسباب النزول. الواحدي: أبو الحسن. دراسة وتحقيق د.السيد
الجميلي. دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٦ م.
١٣ - الاستيعاب في أسماء الأصحاب. ابن عبد البر القرطبي (ت ٤٦٣هـ).
على هامش كتاب الإِصابة الآتي.
١٤ - أسد الغابة في معرفة الصحابة. ابن الأثير/ عز الدين علي بن محمد
أبو الحسن (ت ٦٣٠هـ). دار إحيار التراث العربي - بيروت، مصورة
عن طبعة طهران.
٧٧٢

١٥ - الأسماء والصفات. البيهقي: أبو بكر أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ).
تحقيق وتعليق عادل الدين أحمد حيدر. دار الكتاب العربي - بيروت،
الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
١٦ - الإصابة في تميز الصحابة. ابن حجر: أحمد بن علي (ت ٨٥٢هـ). دار
الفکر - بيروت ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨م.
١٧ - الاغتباط بمن رمي بالاختلاط. ابن العجمي، تحقيق علاء الدين علي
رضا، وسمَّاه نهاية الاغتباط. دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى
١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨م.
١٨ - الإِكمال. ابن ماكولا: أبو نصر علي بن هبة الله الأمير (ت ٤٧٥ هـ).
تصحيح/ عبد الرحمن يحيى المعلمي. نشر/ محمد أمين دمج،
بیروت.
١٩ - ألفية العراقي، مع شرحها التبصرة والتذكرة. العراقي: عبد الرحيم زيد
الدين (ت ٨٠٦هـ). دار الكتب العلمية - بيروت، مصورة عن الطبعة
المغربية .
٢٠ - الأمالي الخميسية. ابن الشجري: يحيى بن الحسين. عالم الكتب -
بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣م.
٢١ - أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع. تحقيق وتخريج: د.إبراهيم
القيسي. المكتبة الإسلامية - عمان - دار ابن القيم الدمام، الطبعة
الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩١م.
٢٢ - إنباء الغمر بأبناء العمر. ابن حجر، (ت ٨٥٢هـ). دار الكتب العلمية،
بيروت، لبنان. مصورة عن الهندية، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦م.
٧٧٣

٢٣ - الأنساب للسمعاني: أبو سعد عبد الكريم بن منصور (ت ٥٦٢هـ).
تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي. نشر محمد أمين دمج -
بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠م.
٢٤ - الإِيمان: محمد بن إسحاق بن مندة. تحقيق د.علي بن محمد بن ناصر
فقيهي. مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م.
٢٥ - الإِيمان: العدني محمد بن أبي عمر. دراسة وتحقيق حمد حمدي
الجابري. الدار السلفية، الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦م.
( ب )
٢٦ - البداية والنهاية. ابن كثير، إسماعيل بن عمر (ت ٧٧٤هـ). دار الفكر -
بيروت - لبنان. ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢م.
٢٧ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. الشوكاني، محمد بن علي
(ت ١٢٥٠ هـ). دار المعرفة - بيروت.
٢٨ - بذل الماعون في فضل الطاعون. ابن حجر، (ت ٨٥٢هـ)، تحقيق
أحمد عصام الكاتب. دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى -
١٤١١ هـ.
٢٩ - البرهان في علوم القرآن. الزركشي (ت ٧٩٤هـ)، تحقيق محمد
أبو الفضل إبراهيم. دار المعرفة - بيروت.
٣٠ - البعث. ابن أبي داود: أبو بكر عبد الله بن سليمان (ت ٣١٦هـ)،
تحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول. دار الكتب العلمية - بيروت -
الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م.
٣١ - البعث والنشور. البيهقي (ت ٤٥٨هـ)، تحقيق عامر أحمد حيدر.
مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦م.
٧٧٤

( ت )
٣٢ - تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم. ابن شاهين، عمر بن أحمد
أبو حفص (ت ٣٨٥هـ)، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي. دار الكتب
العلمية، بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
٣٣ - تاريخ الأمم والملوك. الطبري، محمد بن جرير (ت ٣١٠هـ). دار
الفكر، بيروت - لبنان ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩م.
٣٤ - تاريخ بغداد. الخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت
(ت ٤٦٣ هـ). نشر دار الكتاب العربي - بيروت.
٣٥ - تاريخ الثقات. العجلي، أحمد بن عبد الله بن صالح (ت ٢٦١هـ).
ترتيب الهيثمي، وتضمينات ابن حجر، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي.
دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ - ١٩٨٤ م.
٣٦ - تاريخ جرجان. السهمي: حمزة بن يوسف (ت ٤٢٧ هـ). نشر عالم
الكتب - بيروت - ١٤١٠ هـ - ١٩٨١م.
٣٧ - التاريخ الكبير. البخاري (ت ٢٥٦هـ). مصورة عن الهندية، توزيع دار
الباز، مكة المكرمة.
٣٨ - التاريخ. يحيى بن معين، (ت ٢٣٣هـ). رواية الدروي عنه. دراسة
وترتیب وتحقیق د. أحمد محمد نور سیف.
٣٩ - تاريخ ابن معين. رواية أبي سعيد الطبراني عنه، تحقيق نظر محمد
الفاريابي، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠م.
٤٠ - تاريخ واسط. أسلم بن سهل الواسطي (ت ٢٩٢ هـ)، تحقيق كوركيس
عواد. عالم الكتب - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦م.
٧٧٥

٤١ - التبيان في آداب حملة القرآن. النووي (ت ٦٧٦ هـ)، تحقيق وتخريج
عبد القادر الأرناؤوط. دار البيان - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ -
١٩٨٣ م.
٤٢ - التبيين لأسماء المدلسين. لسبط بن العجمي الشافعي. ضمن مجموعة
رسائل في الحديث، المجلد الثاني. توزيع الرئاسة العامة للبحوث
العلمية، والإِفتاء والدعوة والإِرشاد، الرياض.
٤٣ - تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي. المباركفوري: محمد بن
عبد الرحمن (ت ١٣٥٢هـ). مصورة بيروت عن الطبعة الحجرية
الهندية .
٤٤ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف. المزي: يوسف بن عبد الرحمن
(ت ٧٤٢هـ)، تحقيق عبد الصمد شرف الدين. المكتب الإسلامي.
بيروت عن الطبعة الهندية، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
٤٥ - تدريب الراوي في شرح تقريب النووي. السيوطي (ت ٩١١هـ)،
تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. دار إحياء السنة النبوية - بيروت
الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩م.
٤٦ - ترتيب مسند الإمام الشافعي. رتبة محمد عابد السندي، نشر وتصحيح
عزت العطار وغيره. دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان.
٤٧ - الترغيب والترهيب. الأصبهاني أبو القاسم بن الجوزي. تخريج محمد
السعيد بسيوني زغلول - مراجعة محمود إبراهيم زايد، مؤسسة
الخدمات للطباعة ۔۔ بیروت - لبنان.
٤٨ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة. ابن حجر (٨٥٢هـ). دار
الکتاب العربي ۔۔ بيروت - لبنان.
٧٧٦

٤٩ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس. ابن حجر
(ت ٨٥٢هـ)، تحقيق د.محمد زينهم عزب. دار الصحوة - القاهرة -
مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦م.
٥٠ - تعظيم قدر الصلاة: المروزي محمد بن نصر (ت ٢٩٤هـ)، تحقيق
د. عبد الرحمن الفريوائي. مكتبة الدار - المدينة المنورة - الطبعة
الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦م.
٥١ - التفسير. الثوري سفيان بن سعيد (ت ١٦١ هـ). رواية أبي حذيفة
النهدي. راجعها لجنة من العلماء. دار الكتب العلمية - بيروت -
لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
٥٢ - تفسير عبد الله بن مسعود. دراسة وجمع د. محمد أحمد عيسوي.
شركة الطباعة العربية السعودية الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ ـ
١٩٨٥م.
٥٣ - تفسير القرآن. الصنعاني عبد الرزاق بن همام (ت ٢١١ هـ)، تحقيق
د. مصطفى مسلم محمد. مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى
١٤١٠ هـ - ١٩٨٩م.
٥٤ - تفسير القرآن العظيم. ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد
(ت ٣٢٧هـ). الجزء الأول من سورة البقرة، تحقيق د. أحمد عبد الله
الزهراني. والقسم الأول من سورة آل عمران، تحقيق د.حكمت بشير
يس. نشر مجموعة من الدور السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٥٥ - تفسير القرآن العظيم. ابن كثير (ت ٧٧٤هـ). دار المعرفة - بيروت -
لبنان. المجلد الأول، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م. وبقية
المجلدات، الطبعة ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٩م.
٧٧٧

٥٦ - التفسير. المكي مجاهد بن جبر. رواية ابن أبي نجيح عنه، تحقيق
عبد الرحمن الطاهر السورتي. باكستان. مصورة بيروت عنها.
٥٧ - تفسير النسائي. النسائي أحمد بن شعيب (ت ٣٠٣هـ)، تحقيق وتعليق
صبري الشافعي - سيد الجليمي. مكتبة السنة - القاهرة، الطبعة الأولى
١٤١٠ هـ - ١٩٩٠م.
٥٨ - تقريب التهذيب. ابن حجر (ت ٨٥٢هـ)، تحقيق وتعليق عبد الوهاب
عبد اللطيف، دار المعرفة - بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٥هـ -
١٩٧٥م.
٥٩ - تلبيس إبليس. ابن الجوزي: أبو الفرج عبد الرحمن (ت ٥٩٧هـ). نشر
دار الكتب العلمية - بيروت - مصورة عن المصرية.
٦٠ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير. ابن حجر
(ت ٨٥٢هـ). عني بنشره عبد الله هاشم المدني ١٣٨٤ هـ.
٦١ - تلخيص المستدرك. الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان (ت ٧٤٨هـ).
مطبوع مع المستدرك.
٦٢ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. ابن عبد البر
(ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق مجموعة من المحققين. متوالي سنوات الطبع.
نشر وزارة الأوقاف المغربية.
٦٣ - تنبيه المسلم إلى تعدي الألباني على صحيح مسلم. محمود سعيد
ممدوح.
٦٤ - التنكيل لما ورد في تأنيب الكوثري من الأباطيل. عبد الرحمن المعلمي
(ت ١٣٨٦ هـ)، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني - محمد عبد الرزاق
حمزة. دار الكتب السلفية - القاهرة.
٧٧٨

٦٥ - تهذيب التهذيب. ابن حجر (ت ٨٥٢هـ). دار الفكر - بيروت - الطبعة
الأولى ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤م.
٦٦ - التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل. ابن خزيمة محمد بن إسحاق
(ت ٣١١هـ). مراجعة محمد خليل هرَّاس. دار الكتب العلمية -
بيروت - ١٤٠٣ هـ - ١٩٧٣م.
٦٧ - توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الآثار. الصنعاني محمد بن إسماعيل
(ت ١١٨٢ هـ)، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الأولى
١٣٦٦ هـ.
٦٨ - التيسير في قواعد علم التفسير. الكافيجي محمد بن سليمان، دراسة
وتحقيق د. ناصر محمد المطرودي. دار القلم دمشق، ودار الرفاعي -
الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠م.
( ث )
٦٩ - الثقات ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد (ت ٣٥٤هـ). نشر دار
الفكر - بيروت - مصورة عن الهندية.
(ج)
٧٠ - الجامع. الترمذي، محمد بن عيسى (ت ٢٧٩ هـ)، تحقيق وتصحيح
عبد الرحمن محمد عثمان. دار الفكر - بيروت - الطبعة الثانية
١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣م.
٧١ - جامع الأصول في أحاديث الرسول وَله. ابن الأثير، مجد الدين
المبارك بن محمد (ت ٦٠٦هـ)، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط. دار
الفكر - بيروت - الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
٧٧٩

٧٢ - جامع البيان عن تأويل آي القرآن. ابن جرير (ت ٣١٠هـ). دار الفكر -
بيروت ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨م.
٧٣ - جامع التحصيل. العلائي: خليل بن كليكدي (ت ٧٦١هـ)، تحقيق
حمدي السلفي. عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٧هـ -
١٩٨٦ م.
٧٤ - الجامع الصحيح. البخاري (ت ٢٥٦هـ). مطبوع على متن فتح الباري.
رقمه ورتبه محمد فؤاد عبد الباقي. دار الفكر - بيروت - مصورة عن
السلفية.
٧٥ - الجامع الصحيح. مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري (ت ٢٦١هـ).
مطبوع مع شرحه المنهاج، الطبعة الثانية دار الفكر - بيروت
١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢م.
٧٦ - جامع العلوم والحكم، في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. ابن
رجب، عبد الرحمن بن أحمد أبو الفرج (ت ٧٩٥هـ)، تحقيق شعيب
الأرناؤوط - إبراهيم باجس. مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى
١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
٧٧ - الجامع لشعب الإِيمان. البيهقي (ت ٤٥٨هـ)، (أ) تحقيق
د. عبد العلي حامد. الدار السلفية - الهند - الطبعة الأولى
١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦م. وهي المجلدات ١، ٢، ٣، [وهي التي أرمز لها
بـ: هندية]. ( ب) وتحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول. دار الكتب
العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠م.
٧٨ - الجرح والتعديل. ابن أبي حاتم (ت ٣٢٧هـ)، الطبعة الأولى، مطبعة
محلبس، دائرة المعارف الهندية، حيدرآباد الدكن.
٧٨٠