Indexed OCR Text

وروی الفاكهي (٩٦/٣: ١٨١٣) مثله من حديث أنس وفيه أبان بن أبي عياش
متروك.
وروى (٥١/٤) مثله من حديث عبد الله بن مسعود رقم (٢٣٧٠)، وفيه
عبد الرحيم العمي.
ومثله من حديث عمر رواه البيهقي (٢٤٥/٥)، والعقيلي (٤٦٢/٤)،
والدار قطني (٢٧٨/٢).
ومن حديث محمد بن قيس بن مخرمة مرفوعاً مثله رواه الفاكهي (٦٩/٣:
١٨١١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٢٢/٢: ٦٩٢).
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٦١: ٧٥٦).
٣٤١

١١٦٩ - وقال أبو يعلى (١): حدثنا الحسن بن حماد، ثنا حسين
- يعني الجعفي - عن ابن السماك، عن عايذ(٢) عن عطاء، عن عائشة
- رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله وَلي: من خرج من(٣) هذا الوجه
لحج(٤) أو عمرة فمات فيه لم يعرض ولم يحاسب وقيل [له](٥): ادخل
الجنة .
* عايز(٦) هذا هو ابن نسير بنون ومهملة مصغر ضعيف، وابن
السماك(٧) _ هو محمد بن صبيح - فيه ضعف.
(١) تأخر هذا الحديث في (بر) دون ( ك ) عن الحديث الذي يليه.
(٢) في (عم): ((عايد)).
(٣) في (ش) و (عم): ((في)).
(٤) في (مح) و (ش) و (عم): ((بحج)).
(٥) زيادة من ( ك).
(٦) في (عم): ((عايد)).
(٧) في (ك): (الشماس)).
١١٦٩ - تخريجه:
رواه أبو يعلى (٧٩/٨: ٤٦٠٨).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٥٠٤/١: ٥٤٧).
ورواه أبو نعيم في الحلية (٢١٥/٨) قال: حدثنا محمد بن حميد، ثنا أبو يعلى
الموصلي به.
ورواه ابن عدي (١٩٩٢/٥)، قال: حدثنا علي بن القاسم بن الفضل، ثنا
علي بن حرب، ثنا حسين بن علي به.
ورواه الأصبهاني في أخبار أصبهان (٢٦٢/٢) قال: حدثنا أبي، ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن سالم، ثنا الحسن بن أبي ربيع، ثنا حسين الجعفي به.
٣٤٢

ورواه ابن أبي حاتم في المجروحين (١٩٤/٢) قال: أخبرنا محمد بن عمر
قال: حدثنا محمد المسروقي، حدثنا حسین به.
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٣٦٩/٥) قال: حدثنا أحمد بن يحيى
الحلواني، حدثنا يحيى بن أيوب العابد، حدثنا محمد بن صبيح بن السماك به.
ورواه العقيلي (٤١٠/٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن أسباط قال: حدثنا
محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال: حدثني يحيى بن اليمان عن عائذ بن نسير بنحوه.
ورواه الدارقطني (٢٩٧/٢) قال: ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا محمد بن
هشام المروروذي، نا محمد بن الحسن الهمداني، نا عائذ به.
ورواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٣: ٣٢٣) قال: حدثنا الحسن بن
إبراهيم بن عبد الحميد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا
محمد بن السماك، عن عائذ العجلي، عن محمد بن عبد الله، عن عطاء به.
ورواه الطبراني في الأوسط (١٨٥/٦: ٥٣٨٤) قال: حدثنا محمد بن أحمد
قال: حدثنا محمد بن صالح العدوي قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن
جعفر بن برقان قال: حدثني الزهري، عن عروة، عن عائشة بنحوه.
وانظر: جامع شعب الإيمان للبيهقي (٤٢/٨ - ٤٥).
ورواه ابن عدي (١٩٩٢/٥) قال: حدثنا القاسم بن زكريا، وابن صاعد قالا: ثنا
عبد الله بن أبي الوضاح، ثنا يحيى بن يمان، عن عائذ به.
وقال: حدثنا محمد بن أحمد ابن حمدان، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن
شاكر قال: ثنا الحسين بن علي الجعفي، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن سفيان
الثوري، عن رجل، عن عطاء به.
٣٤٣

١١٧٠ - وقال أبو يعلى [أيضاً](١): حدثنا إبراهيم بن زياد
سبلان(٢)، ثنا أبو معاوية، عن محمد بن إسحاق، عن جميل(٣) بن
أبي ميمونة (٤) عن عطاء بن يزيد(٥) الليثي(٦)، عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: قال رسول الله ◌َجر: من خرج حاجاً فمات كتب له أجر الحاج
إلى يوم القيامة، ومن خرج معتمراً فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم
القيامة، ومن خرج غازياً في سبيل الله فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم
[القيامة](٧).
(١) لم ترد في (ك) و (عم).
(٢) في (ك): ((سيلان))، وفي (عم): ((سبلاي)).
(٣) في جميع النسخ: ((حميد))، والمثبت من مسند أبي يعلى والمقصد العلي وكتب التراجم.
(٤) في (بر): ((ميمون)).
(٥) في (بر): ((زيد)).
(٦) في (عم): ((البليني)).
(٧) سقط من ( ك).
١١٧٠ - تخريجه:
جميل بن أبي ميمونة ذكره ابن حبان في الثقات (١٤٦/٦)، وله ترجمة في
التاريخ الكبير (٢١٦/٢)، والجرح والتعديل (٥١٩/٢)، وابن إسحاق صدوق مدلس
عنعن، وأبو معاوية محمد بن خازم من رجال الصحيحين.
قال البوصيري (٣١٢/٤): رواه أبو يعلى بإسناد ضعيف لتدليس محمد بن
إسحاق.
والحديث أخرجه أبو يعلى (٢٣٨/١١: ٦٣٥٧)، وفي المعجم (ص ١٠٥ :
١٠١) بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢١١/٣) و (٢٨٥/٥) قال: ((وفيه ابن
إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات».
٣٤٤

ورواه الطبراني في الأوسط (١٥٥/٦: ٥٣١٧) قال: حدثنا محمد بن السري
قال: حدثنا إبراهيم بن زیاد سبلان به.
ورواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٤: ٣٢٤) قال: حدثنا أحمد بن
زكريا، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو معاوية، عن هلال ابن أبي ميمونة، عن عطاء بن
یزید به .
وسيأتي برقم (١٩٤٧) [رقم (١٨٩١) حسب ترقيم المجردة]، وانظر جامع
شعب الإيمان (٤٦/٨).
٣٤٥

٢١ - باب دعاء الحاج والمعتمر
١١٧١ - قال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد: ثنا قاسم
عن سفيان، عن عاصم، عن سالم، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - جاء
عمر رضي الله عنه يستأذن في العمرة فقال رسول الله وتليفون: يا أُخي، ادع
ولا تنسنا من صالح الدعاء.
أخرجه أبو داود من حديث عمر رضي الله عنه نفسه.
١١٧١ - تخريجه:
قاسم هو ابن يزيد الجرمي، وسفيان هو الثوري، وعبد الله بن عبد الصمد
صدوق، وعاصم هو ابن عبيد الله بن عصام بن عمر بن الخطاب، ضعيف.
والحديث أخرجه أبو يعلى (٣٧٦/٩: ٥٥٠١)، وفيه حدثنا عبد الله بن
عبد الصمد أو صالح بن عبد الصمد أخوه، حدثنا قاسم به، وهكذا ذكره الهيثمي في
المقصد العلي (١/ ٥٣٧: ٦٠٦).
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٣٩٧/١١) قال: أخبرنا يوسف بن رباح
البصري، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، حدثنا أبو بشر الدولابي،
حدثنا أحمد بن حرب، حدثنا قاسم بن يزيد به .
ورواه أبو یعلی (٤٠٥/٩: ٥٠٠٠) قال: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا
سفیان به.
ورواه أحمد (٥٩/٢: ٥٢٢٩) قال: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان به.
٣٤٦

ورواه البيهقي (٢٥١/٥) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا سليمان بن
أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، ثنا الفريابي، وحدثنا
حفص بن عمر الحرقي، ثنا قبيصة قالا: ثنا سفيان به.
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٣٩٧/١١) قال: أخبرنا القاضي أبو بكر
أحمد بن الحسن الحرشي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا
حميد بن عياش الرملي، حدثنا مؤمل، أخبرنا شعبة وسفيان الثوري وابن عيينة، عن
عاصم به.
ورواه أبو داود الطيالسي (ص ٤: ١٠) ثنا شعبة، عن عصام به.
ورواه من طريق شعبة عبد بن حميد (١٣/٢ : ٧٤٠).
ورواه الفاكهي (٤٠٧/١: ٨٧٥) قال: حدثنا ابن بشر قال: ثنا عبد الرحمن بن
مهدي عن شعبة به .
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٣٩٦/١١) قال: أخبرنا البرقاني، حدثنا
أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، حدثنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب
القاضي، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، حدثنا أسباط، عن سفيان
الثوري، عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به.
ورواه (٣٩٦/١١) قال: أخبر محمد بن الحسن الأهوازي، حدثنا أبو بكر
أحمد بن حمدان الشيرازي، حدثنا علي بن الحسين بن معدان من أصل کتابه، حدثنا
الحسن بن محمد بن الصباح به .
ورواه من حديث عمر أبو داود (٨٠/٢: ١٤٩٨)، والترمذي (٥٢٣/٥:
٣٥٦٢)، والبزار (١٢٠)، وابن سعد (٢٧٣/٣)، وأحمد (٢٩/١: ١٩٥)، وابن
عدي (١٨٦٨/٥)، والبيهقي (٢٥١/٥)، والضياء في المختارة (٢٩٢/١: ١٨١).
وورد معناه من حديث أبي الدرداء رواه أحمد (١٩٥/٥)، وابن أبي شيبة
(١٩٧/١٠)، والفاكهي (٤٠٩/١: ٨٨١)، وابن ماجه (٩٦٦/٢: ٢٨٩٥).
٣٤٧

٢٢١ - باب فسخ(١) الحج إلى العمرة وعكسه
وما جاء في القرآن
١١٧٢ - قال إسحاق: أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي،
ثنا أبو عوانة، عن معاوية بن إسحاق، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه،
عن عثمان رضي الله عنه أنه سئل عن المتعة في الحج فقال: كانت لنا
لیست لكم.
(١) بداية (ص ١٧٧) من (عم).
١١٧٢ - تخريجه:
رجاله ثقات وإسناده متصل.
رواه الطحاوي (١٩٥/٢) قال: حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا الحجاج، ثنا
أبو عوانة به.
ورواه أيضاً قال: حدثنا يزيد بن سنان قال: ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا
أبو عوانة به.
وذكره ابن القيم في زاد المعاد (١٩١/٢)، وقال: وفي مسند أبي عوانة بإسناد
صحيح عن إبراهيم التيمي، وذكره وأشار محققه إلى أنه موجود في حجة الوداع لابن
حزم (ص ٢٧٦).
٣٤٨

٠٠
وأشار الدارقطني في العلل (٥١/٣) إلى أن معاوية قد خولف والصواب مع من
خالفه فرواه من قول أبي ذر.
وقد ورد النهي عن التمتع عن عثمان رضي الله عنه رواه البخاري برقم
(١٥٦٣)، ومسلم (٨٩٧/٢: ١٢٢٣).
كما ورد عنه أنه تمتع رواه الترمذي (١٨٤/٣: ٨٢٢).
وورد من كلام أبي ذر أن المتعة خاصة بهم، أخرجه مسلم (٨٩٨/٢:
١٢٢٤)، والنسائي ١٧٩/٥، وأبو داود (١٦١/٢: ١٨٠٧).
ورواه بلال بن الحارث مرفوعاً أخرجه أبو داود (١٦١/٢: ١٨٠٨)، والنسائي
(١٧٩/٥)، وأحمد (٤٦٩/٣)، وابن ماجه (٩٩٤/٢: ٢٩٨٤)، والدارقطني
(٢٤١/٢).
وروى الحميدي (٧٣/١: ١٣٢) بسنده عن أبي ذر قال: كان فسخ الحج لنا
خاصة.
ومن حديث عبد الله بن عبد هلال المزني موقوفاً: ليس لأحد بعدنا أن يحرم
بالحج ثم يفسخ حجه بعمرة، رواه البزار كما في الكشف (٢٥/٢: ١١١٩)،
والطبراني في الكبير، كما في مجمع الزوائد (٢٣٧/٣).
٣٤٩

١١٧٣ - وقال أبو يعلى: حدثنا سفيان هو ابن وكيع(١)، ثنا أبي
عن عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي مليح(٢) حدثني معقل بن يسار
رضي الله عنه قال: حججت مع النبي ◌َير [فوجد عائشة - رضي الله
عنها -](٣) تنزع ثيابها (٤) فقال: ما لك، قالت: أنبئت أنك أحللت
أهلك؟ قال ◌َله: أجل(٥) من ليس معه(٦) بدنة فأما نحن فلم نحل أن معنا
بدنا(٧) حتى نبلغ(٨) عرفات.
(١) بداية (ص ١٨٩) من (ش).
(٢) كذا في (ك)، وفي باقي النسخ: ((فليح)). وفي (ش): ((ابن فليح)).
(٣) سقط من (ك)، وفي (مح): ((تضع)).
(٤) في ( ك): ((نعالها)).
(٥) في ( ك): ((احل)).
(٦) في (مح) و (ش): ((له بعد)).
(٧) في (ك) و (بر): ((هديا)).
(٨) في (ك) و (ش): ((يبلغ))، وفي (عم): ((تبلغ).
١١٧٣ - تخريجه:
سفيان بن وكيع تُكلم فيه، وعبيد الله بن أبي حميد متروك، وأبو المليح هو ابن
أسامة الهذلي من رجال الصحيحين.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٣٦/٣): رواه الطبراني في الكبير وفيه
عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك.
والحديث رواه الطحاوي (١٩٣/٢) قال: حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا مكي بن
إبراهیم قال: ثنا عبيد الله بن أبي حميد به.
والطبراني (٢٢٦/٢٠: ٥٢٦) قال: ثنا عبد الله بن ناجية، ثنا محمد بن مرزوق،
ثنا بكر بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن أبي حميد به.
وورد من حديث عائشة قالت: أمر النبي ◌َ ﴿ من لم يكن ساق الهدي أن يحل
٣٥٠

فحل من لم یکن ساق الهدي ونساؤه لم یسقن فاحللن رواه البخاري برقم (١٥٦١)،
ومسلم (١٢١١ و١٢٨).
وروى البخاري برقم (١٥٦٠) من حديث عائشة أنها قالت للنبي صل1: سمعت
قولك لأصحابك فمنعت العمرة قال: وما شأنك؟ قلت: لا أصلي قال: كوني في
حجتك، قالت: فخرجنا في حجته حتى قدمنا منى فطهرت ورواه مسلم بمعناه ١٢١١
(١٢٣).
٣٥١

١١٧٤ - وقال مسدد: حدثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم
الأحول، عن محمد بن سيرين، قال: قدم عمران بن حصين رضي الله عنه
في أصحاب له قد جمعوا بين الحج والعمرة، فقيل لعثمان بن عفان
رضي الله عنه: [إن عمران](١) قدم في أصحاب له بالحج والعمرة فأرسل
إليه أن اختر أحدهما فقال عمران: إن أمير المؤمنين نهانا وقد خيرنا فأنا
أختار الحج.
(١) سقط من (ش).
١١٧٤ - تخريجه:
ابن سیرین لم يدرك عهد عثمان بن عفان.
وقال البوصيري (٣٢٤/٤): رواه مسدد ورواته ثقات.
وروى البخاري (١٥٧١) و (٤٥١٨) من حديث عمران قال: نزلت آية المتعة
في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ﴿ ولم ينزل قرآن يحرمه فلم يُنُه عنها، حتى
مات. قال رجل برأيه ما شاء.
ورواه مسلم بمعناه (٨٩٨/٢ - ٩٠٠: ١٢٢٦).
وروى الطبراني (١٨٥/١٨: ٤٣٦) قال: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن
إبراهيم العسكري، ثنا كثير بن يحيى، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم الأحول،
عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين أنه جمع بين الحج والعمرة وقال: فعلنا
مع رسول الله ێو.
٣٥٢

١١٧٥ - [قال](١): وحدثنا أبو عوانة، ثنا عثمان بن المغيرة، عن
سالم بن أبي الجعد، عن سعد مولى الحسن بن علي قال: خرجنا مع
علي رضي الله عنه حتى إذا كنا بذي الحليفة قال: إني(٢) أريد أن أجمع
بين الحج والعمرة فمن أراد ذلك منكم فليقل، كما أقول، ثم لبى فقال
بعمرة وحجة معاً.
* صحيح موقوف.
٠٠٠
(١) زيادة من (ك) و (بر): والقائل مسدد.
(٢) في (ش): ((أبي)).
١١٧٥ - تخريجه:
روى البخاري (١٥٦٣) من طريق مروان بن الحكم أن علياً أهل بهما جميعاً:
لبيك عمرة وحجة، وقال: ما كنت لأدع سنة النبي وَلّ لقول أحد.
وروى البخاري (١٥٦٩) من طريق سعيد بن المسيب أن علياً أهل بهما جميعاً
ومسلم (٨٩٧/٢: ١٢٢٣).
ومن طريق عبد الله بن شقيق أن علياً كان يلبي بالمتعة رواه مسلم (٨٩٦/٢:
١٢٢٣)، وأحمد (٦١/١: ٤٣١)، والبيهقي (٢٢/٥).
ومن طريق عبد الله بن الزبير عن علي أنه أهل بحجة وعمره معاً رواه أحمد
(١/ ٩٢ : ٧٠٧).
ومن طريق جعفر بن محمد عن أبيه أن علياً خرج وهو يقول: لبيك اللَّهم لبيك
بحجة وعمرة معاً أخرجه مالك (٣٣٦/١).
وانظر حديث رقم (٢١٣٦).
٣٥٣

١١٧٦ - وقال أبو بكر [بن أبي شيبة](١) وأحمد بن منيع معاً:
حدثنا جرير، عن منصور، عن كلاب(٢) بن علي، عن منصور بن
سليمان(٣) عن ابن أخي جبير بن مطعم قال: قام (٤) النبي وَلّ على المروة
وبيده مشقص يقصر(٥) به من شعره وهو يقول: دخلت العمرة(٦) في الحج
إلى يوم القيامة.
(١) زيادة من ( ك) و (بر).
(٢) في (ك) و (بر): ((حلاب)).
(٣) كذا في (ك) و (بر)، وفي باقي النسخ: ((سليم)).
(٤) في (ش): ((قال)).
(٥) في (ك): ((مقص يقص)).
(٦) بداية (ق ٨٤) من (حس).
١١٧٦ - تخريجه:
تقدم الحديث عن هذا الإسناد عند الحديث رقم (١١٢٩).
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٢١٣: ١٥٧) بهذا الإسناد.
والبزار (٣٧/٢: ١١٤٨) قال: حدثنا عمرو بن علي، ثنا أبو قتيبة، ثنا قيس،
عن منصور به، وقال: قال مرة: ثنا قيس، عن مدرك بن علي، عن منصور به، وقال:
لا نعلمه عن جبير إلاّ بهذا الإسناد ومدرك مجهول، ومنصور لا نحفظ له حديثاً
مسنداً، وكلاب کوفي.
کما رواه الطبراني في الكبير (١٣٧/٢: ١٥٨١) قال: حدثنا محمد بن زريق بن
جامع المصري، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي ( ح)، وحدثنا محمد بن یحیی بن
منده الأصبهاني ثنا أبو کریب، ثنا وکیع، عن أبيه، عن منصور به.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٨١/٣): رواه البزار وضعفه، والطبراني في
الكبير وزاد: لا صرورة.
وورد دخول العمرة في الحج من حديث جابر رواه مسلم (٨٨٨/٢: ١٢١٨)،
٣٥٤

وأبو داود (١٨٤/٢: ١٩٠٥)، وابن ماجه (١٠٢٤/٢: ٣٠٧٤)، والدارمي (٤٧/٢)،
وأحمد (٣٢٠/٣)، وابن حبان (٢٥٥/٩، ٣٩٤٤)، والطبراني في الكبير (٣٩/١١
و ٦٠ و٦١) و (٢٢٨/١٢)، الطحاوي (١٥٤/٢).
ومن حديث ابن عباس رواه مسلم (٩١١/٢: ١٢٤١)، وأبو داود (١٥٦/٢ :
١٧٩٠)، والترمذي (٢٧١/٣: ٩٣٢)، والنسائي (١٨١/٥)، والدارمي (٥٠/٢)،
وأحمد (٢٣٦/١: ٢١١٥)، وابن أبي شيبة (١٠٢/٤)، والبيهقي (١٨/٥).
ومن حديث الربيع بن سبرة عن أبيه رواه أبو داود (١٥٩/٢: ١٨٠١)، وأحمد
(٤٠٥/٣).
ومن حديث سراقة بن مالك رواه ابن ماجه (٩٩١/٢: ٢٩٧٧)، وأحمد
(٤ /١٧٥).
وتقصير النبي ول# عند المروة ورد من حديث معاوية رواه البخاري برقم
(١٧٣٠)، وأبو داود (١٦٠/٢: ١٨٠٢)، والنسائي (١٥٤/٥ و٢٤٤)، وأحمد
(٤/ ٩٢ و٩٦ و٩٧ و٩٨ و١٠٢).
٣٥٥

٢٣ - باب ما يكفي القارن من الطواف والسعي
:
١١٧٧ - [١] قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير،
ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث(١) عن أبيه، عن [غيلان](٢) بن جامع،
عن ليث، عن عطاء وطاووس ومجاهد عن جابر بن عبد الله وابن عمر
وابن عباس رضي الله عنهم قالوا: إن النبي ◌َ﴾(٣) لم يطف هو وأصحابه
إلّ طوافاً واحداً لحجهم وعمرتهم.
(١) كذا في كتب التراجم، وفي جميع النسخ: ((عطاء)).
(٢) بياض في (ك)، وفي (بر): ((علاء)).
(٣) بداية (ق ٥٥) من (بر).
١١٧٧ - [١] تخريجه:
ليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط أخيراً ولم يتميز حديثه فترك.
والحديث بهذا الإسناد أخرجه أبو يعلى (٣٥/١٠: ٥٦٦٣).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٥١٧/١: ٥٧١).
كما رواه بهذا الإسناد ابن ماجه (٩٩٠/٢: ٢٩٧٢) قال: حدثنا محمد بن
عبد الله بن نمير به.
والدارقطني (٢٥٨/٢) قال: نا يحيى بن صاعد إملاءً، حدثنا محمد بن إشكاب
٣٥٦

والعباس بن عبد الله الترقفي، ويعقوب بن أسد، واللفظ لابن اشكاب قالوا: نا
يحيى بن يعلى بن الحارث به.
ورواه من طريقه ابن الجوزي في التحقيق (١٤٨/٢: ١٣١٥) قال: وثنا
الحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد وعلي بن أحمد بن الهيثم قالوا: نا العباس بن
عبد الله الترقفي، نا يحيى بن يعلى بن الحارث به.
٣٥٧

١١٧٧ - [٢] وقال أبو بكر [بن أبي شيبة](١): حدثنا يحيى بن
یعلی به .
[٣] وقال أبو يعلى أيضاً: حدثنا أبو بكر به.
قلت: لیث(٢) ضعيف.
وحدیث جابر عند مسلم من وجه آخر.
وحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - في السنن.
(١) زيادة من (ك) و (بر).
(٢) في (ك): ((كتب)).
١١٧٧ - [٢] تخريجه:
فيه ليث بن أبي سليم، ولم أجده في المطبوع من مصنف ابن أبي شيبة.
ورواه أبو يعلى (٣٧٦/٤: ٢٤٩٨).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٥١٨/١: ٥٧٢).
وحديث جابر رواه مسلم (٨٨٣/٢: ١٢١٥) بطريقين، عن ابن جريج قال:
أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله به. وبرقم (١٢٧٩).
وأخرجه أبو داود (١٨٠/٢: ١٨٩٥)، والنسائي (٢٤٤/٥)، والترمذي
(٢٨٣/٣: ٩٤٧)، وابن ماجه (٩٩٠/٢: ٢٩٧٣)، وأحمد (٣١٧/٣)، وابن حبان
(٢٢٣/١٠: ٣٩١٤)، وابن أبي شيبة (ص ٣١٤)، وأبو يعلى (١٢/٤: ٢٠١٢)،
والطحاوي (٢٠٤/٢)، والدارقطني (٢٥٨/٢).
وحديث ابن عمر أخرجه البخاري برقم (١٦٤٠) و (١٧٠٨)، ومسلم
(٩٠٤/٢: ١٢٣٠)، والترمذي (٢٨٤/٣: ٩٤٨)، وابن ماجه (٩٩١/٢: ٢٩٧٥)،
والدارمي (٤٣/٢)، والنسائي (٢٢٥/٥)، وأحمد (٦٧/٢: ٥٣٥٠)، وابن حبان
(٢٢٣/١٠: ٣٩١٥)، والبيهقي (١٠٧/٥)، والدار قطني (٢٥٧/٢)، والطحاوي
(١٩٧/٢).
٣٥٨

وورد من حديث ابن عباس أخرجه الدارقطني (٢٦٢/٢)، وابن الجوزي في
التحقيق (١٤٨/٢ : ١٣١٨).
ز
وورد من حديث عائشة أخرجه البخاري برقم (١٥٥٦)، ومسلم (٢/ ٨٧٠ :
١٢١١)، وأبو داود (١٥٣/٢: ١٧٨١)، والدار قطني (٢٦٢/٢)، والبيهقي
(٣٤٦/٤)، وابن حبان (٢٢١/١٠: ٣٩١٢).
ومن حديث أبي سعيد رواه الدار قطني (٢٦١/٢).
٣٥٩

٢٤ - باب التمتع
١١٧٨ - قال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا (١) هشام، عن
الحسن(٢) قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هّمَّ أن ينهى عن متعة
الحج فقام إليه أبي بن كعب رضي الله عنه فقال: ليس ذاك لك، قد نزل
بها كتاب الله عز وجل واعتمرناها(٣) مع رسول الله وَّ ﴿ فترك عمر رضي الله
عنه .
(١) في (مح) و (ش): ((أنا))، وفي (عم): ((أنبأنا)).
(٢) في (عم) و (ك) و (بر): ((الحسن))، وفي باقي النسخ: ((الحسين))، وهذا بداية (ص ١٩٠) من
(ش).
(٣) بداية (ق ٤٢) من (مح).
١١٧٨ - تخريجه:
رجاله ثقات، هشام هو ابن حسان، والحسن هو البصري، إلّ أنه لم يدرك عمر
ولا أبياً.
وأخرجه أحمد (١٤٢/٥) قال: ثنا هشيم، أنبأنا يونس عن الحسن به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٣٩/٣)، وقال: رواه أحمد، والحسن لم
يسمع من أبي ولا من عمر ورجاله رجال الصحيح.
كما أخرجه ابن حزم في حجة الوداع (ص ٢٧٠).
٣٦٠