Indexed OCR Text

٥ - باب فضل من خلف الحاج في أهله بخير
١١٣٠ - قال الحارث: حدثنا داود بن (١) المحبر، ثنا ميسرة بن
عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا(٢): خطبنا
رسول الله ﴿ فذكر الحديث وفيه: ومن خلف حاجاً أو معتمراً في أهله
بخير كان له مثل أجره كاملاً من غير أن ينقص من أجره شيء.
(١) في (مح) و (ش): ((ثنا).
(٢) في (ش): ((قال)).
١١٣٠ - تخريجه:
داود متروك، وميسرة متروك.
وتقدم هذا الإسناد برقم (١٠١١)، وقال فيه ابن حجر: هذا حديث موضوع،
وسيأتي بعضه برقم (١١٣٢).
وذكره الهيثمي في بغية الباحث (٣٢١/١: ٢٠٥).
٢٦١

٦ - باب فضل الحاج(١)
(٤٥) حديث أبي هريرة من خرج حاجاً فمات يأتي في فضل
الجهاد إن شاء الله تعالى (٢).
١١٣١ - وقال مسدد: حدثنا عطاف بن خالد، حدثني
إسماعيل بن رافع، عن أنس بن مالك صاحب رسول الله وصلفيه قال: كنت
جالساً مع رسول الله وَيَ(٣) في مسجد الخيف فأتاه رجل من الأنصار
ورجل من ثقيف، فلما سلما(٤) قالا(٥): جئناك يا رسول الله نسألك،
قال ◌َله: إن شئتما أخبرتكما بما تسألاني عنه فعلت وإن شئتما أن أسكت
وتسألاني فعلت(٦)، قالا: أخبرنا يا رسول الله نزدد إيماناً أو نزدد(٧) يقيناً
- شك(٨) إسماعيل - [فقال الأنصاري للثقفي: سل، قال: بل أنت فسله
فإني لأعرف لك حقك فسله](٩)، فقال الأنصاري: أخبرنا يا رسول الله،
قال ◌َله: جئتني تسألني عن مخرجك(١٠) من بيتك تؤم البيت الحرام
ومالك فيه وعن طوافك بالبيت ومالك فيه وعن ركعتيك(١١) بعد الطواف
ومالك فيهما وعن طوافك بالصفا والمروة ومالك فيه وعن وقوفك بعرفة
ومالك فيه(١٢) وعن رميك الجمار ومالك فيه، وعن نحرك ومالك فيه،
وعن حلاقك رأسك ومالك فيه، وعن طوافك بعد ذلك ومالك فیه. قال:
والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت أسألك، قال وَطاهر: فإنك إذا خرجت من
٢٦٢

بيتك تؤم البيت الحرام لم تضع ناقتك خفا ولم ترفعه إلّ كتب الله تعالى
لك(١٣) به حسنة ومحا عنك به(١٤) خطيئة، ورفع لك بها درجة [وأما
طوافك بالبيت](١٥)، وأما ركعتيك(١٦) بعد الطواف فإنها كعتق رقبة من
بني إسماعيل، وأما طوافك بالصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة، وأما
وقوفك عشية عرفة فإن الله تعالى (١٧) يهبط إلى السماء الدنيا فيباهي (١٨)
بكم الملائكة يقول(١٩): هؤلاء عبادي جاؤوني شعثاً(٢٠) غبراً من كل فج
عمیق یرجون رحمتي ومغفرتي فلو كانت ذنوبكم عدد الرمل أو كزبد البحر
لغفرتها أفيضوا عبادي مغفوراً (٢١) لكم ولمن شفعتم (٢٢) له وأما رميك
الجمار فلك بكل حصاة رميتها كبيرة من الكبائر الموبقات الموجبات،
وأما نحرك فمدخور لك عند ربك، وأما حلاق رأسك فبكل(٢٣) شعرة
حلقتها حسنة وتمحى عنك بها خطيئة، قال: يا رسول الله، فإن كانت
الذنوب أقل من ذلك؟ قال: إذا تدخر (٢٤) لك في (٢٥) حسناتك، وأما
طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك [حتى](٢٦)
يضع [يده](٢٧) بين كتفيك ثم يقول: اعمل لما تستقبل، فقد غفر لك ما
مضى، فذكر بقية الحديث.
(٤٦) وقد تقدم في الصلاة.
(١) في (بر) و(ك): ((الحج)).
(٢) انظر حديث رقم (١٩٤٧) [١٨٩١ من المجردة].
(٣) بداية (٤٥٦/٣٢) من ( ك).
(٤) في (مح) و (ش) و (عم): ((أسلم)).
(٥) بداية (ص ١٨١) من (ش).
(٦) بداية (ق ٨٠) من (حس)، وزاد: ((وإن شئتما أن أسكت)).
(٧) في (حس) و (مح) و (عم): ((نزداد)).
٢٦٣

(٨) في (بر): ((منك)).
(٩) ما بين المعكوفين سقط من (حس)، وفي (بر) و (ش) و (عم): ((فسأله)).
(١٠) في (بر): ((محرك)).
(١١) في (حس) و (مح) و (ش) و (عم): ((الركعتين)).
(١٢) في (حس): ((فيها).
(١٣) زاد في (مح): ((ذلك)).
(١٤) في (عم): ((عنها).
(١٥) سقط من (عم) و(ك) و (بر)، وكتب بعدها في (مح): ((هنا بياض في الأصل)).
(١٦) الوجه الرفع، وفي (بر): ((ركعتك)).
(١٧) بداية (ص ١٧٢) من (عم).
(١٨) في (حس) و (مح) و(ش) و (عم): ((يباهي).
(١٩) في (مح): ((فيقول)).
(٢٠) في (ك): ((سعيا)).
(٢١) في (حس) و (عم): ((مغفور)).
(٢٢) في (حس): ((شعفتم)).
(٢٣) في (حس) و (ك): ((فكل)).
(٢٤) في ( ك): ((يدخر)).
(٢٥) في (ك): بدون ((في)).
(٢٦) لم ترد في ( ك).
(٢٧) لم ترد في (بر) و ( ك).
١١٣١ - تخريجه:
عطاف بن خالد صدوق يهم، وإسماعيل بن رافع ضعيف الحفظ، ولم يثبت لي
سماعه من أنس بن مالك.
وتقدم في الطهارة برقم (٨٠) [٨٤ من المجردة] باب فضل اسباع الوضوء
وفضل الوضوء، وفي الصلاة برقم (٥٠٧) باب التهجد [من المجردة]، وفي صفة
الصلاة برقم (٤٤٨).
٢٦٤

وانظر مصنف عبد الرزاق (١٥/٥: ٨٨٣٠)، وكشف الأستار عن زوائد البزار
(١٠٨٣:٩/٢)، ومجمع الزوائد (٢٧٩/٣).
وفي الباب من حديث ابن عمر رواه البزار (٨/٢: ١٠٨٢).
ومن حديث عبادة بن الصامت رواه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٧٠: ٢٣٤١).
٢٦٥

١١٣٢ - وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن
عبد ربه، عن أبي عائشة(١) السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا(٢): خطبنا رسول الله وعليه
فذكر حديثاً طويلاً وفيه ((ومن خرج حاجاً أو معتمراً فله بكل خطوة حتى
يرجع ألف ألف حسنة، ومحو ألف ألف سيئة، ورفع ألف ألف درجة، وله
عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم، وبكل دينار ألف ألف دينار
و[له](٣) بكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة حتى يرجع، وهو في
ضمان الله تعالى، فإن توفاه أدخله الجنة، وإن رجعه رجعه مغفوراً له
مستجاباً له فاغتنموا دعوته(٤) إذا قدم قبل أن يصيب الذنوب فإنه يشفع في
مائة ألف رجل يوم القيامة)).
: هذا حديث موضوع.
(١) بداية (ق ١٨٢) من (ش).
(٢) في (بر) و(ك) و (حس): ((قال)).
(٣) سقط من (عم).
(٤) بداية (ق ٥٣) من (بر).
١١٣٢ - تخريجه:
داود وميسرة متروكان، وتقدم بعض الحديث برقم (١٠١١ و ١١٣٠).
وأورده الهيثمي في بغية الباحث (٣٢٠/١: ٢٠٥).
٢٦٦

٧ - باب حرم مكة
١١٣٣ - قال أبو یعلی: حدثنا أبو عبيدة(١) بن فضيل بن عياض،
ثنا مالك بن سُعير(٢)، ثنا فرات(٣) بن (٤) الأحنف، حدثني أبي، عن
عبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما - أنه [قام](٥) في [باب] (٦) داخل
منه (٧) إلى المسجد مسجد منى فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: إن
هؤلاء إلّ أعبد(٨) الكفار الفساق قد عسروا (٩) على أن يأتوا في كل عام
فيسرقوا (١٠) أموالنا ويوثقوا(١١) رقاقنا(١٢) وإن الله تعالى قد أحل دماءهم
وأموالهم بما استحلوا من دمائنا وأموالنا - يعني نجدة الخارجي
وأصحابه - وإني بعثت(١٣) إليهم فأعطوا ما سئلوا (١٤) فهذه الرقاق(١٥)
وهذه الرحال فميزوها (١٦)، فما عرفتم فخذوه، ولكني لا أرى من الرأي
أن يهراق في حرم الله تعالى دم إن رسول الله وَ ي قال في حجة الوداع: أي
بلد أحرم؟ قيل: مكة، قال(١٧): أي شهر أحرم؟ قيل: ذو (١٨) الحجة،
قال(١٩): أي يوم أحرم؟ قيل: يوم الحج الأكبر. قال رسول الله يچ: إن
دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تبلغوا ربكم كحرمة (٢٠) يومكم هذا
في بلدكم هذا في شهركم هذا.
٠
(١) في (ك): ((عقبة))، وفي (بر): ((عبيد)).
(٢) في (مح) و (عم) و (حس) و (ش) و (سد): ((سعد)).
٢٦٧

(٣) في (ك): ((قراب)).
(٤) كذا في (ك) و (عم) وفي باقي النسخ: ((عن).
(٥) سقط من (عم).
(٦) سقط من (عم).
(٧) في (ك): ((فيه))، وفي (بر): ((قبة)).
(٨) في (ك) و (بر): ((لأعبد))، وفي (عم): ((الأعبد)).
(٩) في (ك) و (عم): ((عبروا).
(١٠) في (بر): ((فيسرقون)).
(١١) في (بر) و(ك): ((يوبقو).
(١٢) يعني الفضة وفي (ك) و (بر): ((رفقتنا))، وفي (عم): ((رقوقنا)).
(١٣) في (حس) و (مح) و (ش): ((ابعث)).
(١٤) لعلها: ((سلبو)).
(١٥) في (ك) و (عم) و (بر): ((الرفاق)).
(١٦) في (ك) و (بر): ((الرجال فسيروها)).
(١٧) في (ك) و (بر): ((قيل).
(١٨) في (مح) و (ش): ((ذي)).
(١٩) في (ك): ((قيل)).
(٢٠) في (ش): ((حجرمة)).
١١٣٣ - تخريجه:
أبو عبيدة وثّقه الدارقطني (ميزان الاعتدال ٥٤٩/٥)، ومالك لا بأس به،
والفرات وثقه جماعة وضعفه آخرون لغلوه في التشيع (لسان الميزان ٤٢٩/٤)، وأبوه
هو أبو بحر الهلالي ثقة (تعجيل المنفعة ص ٢١).
والحديث روى أوله أبو يعلى (١٩٨/١٢: ٦٨٢١) بهذا الإسناد.
ورواه الطبراني في الكبير (١١٩/١٣: ٢٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي،
قال: حدثنا أبو عبيدة بن الفضيل به، وذكر المرفوع منه فقط.
٢٦٨

وروى المرفوع منه فقط الطبراني في الأوسط (٩٠/١: ٨٢) قال: حدثنا
أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال: حدثنا أبو عبيدة به. ثم قال: لم يرو هذا
الحديث عن فرات بن أحنف إلّ مالك بن سعير تفرد به أبو عبيدة ولا يروى عن ابن
الزبير إلّ بهذا الإسناد.
ورواه الطبراني في الكبير (٦٧/٥: ٤٦٠٣) قال: حدثنا محمد الحضرمي، ثنا
أبو كريب، ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن
عبد الله بن الزبير، عن أبيه بنحوٍ من المرفوع.
وقد ورد معنی المرفوع في عدد من الأحاديث، منها:
حديث أبي بكرة رواه البخاري برقم (١٧٤١)، ومسلم (١٣٠٥/٣:
١٦٧٩).
· وحديث ابن عمر، رواه البخاري برقم (١٧٤٢)، وابن ماجه (١٠١٦/٢ :
٣٠٥٨)، والحاكم (٣٣١/٢)، والفاكهي (٢٨٨/٤: ٢٦٤٠)، والبزار كما في كشف
الأستار (٣٣/٢)، والطبراني في الكبير (٣٥٨/١٢: ١٣٣٣٦)، والبيهقي (١٣٩/٥)،
وفي دلائل النبوة (٥/ ٤٤٢)، وأبو يعلى (٤٣٥/٩ : ٥٥٨٦).
• وحديث العداء بن خالد بن هوذة، رواه ابن أبي شيبة (٢٦/١٤)، وأحمد
(٣٠/٥)، والطبراني في الكبير (١١/١٨: ١٣)، والحاكم (٣٣١/٢)، والبيهقي
(١٣٩/٥).
● وحديث ابن عباس رواه البخاري برقم (١٧٣٩)، وابن أبي شيبة
(٦٠/١٥)، وأحمد (٢٣٠/١: ٢٠٣٦)، والطبراني في الكبير (١٧٢/١١ :
١١٣٩٩).
• وحديث جابر رواه ابن أبي شيبة (٢٧/١٥)، وأحمد (٨٠/٣ و٣١٣
و ٣٧١)، والفاكهي (١٢٧/٣: ١٨٩١)، وابن خزيمة (٢٥١/٤: ٢٨٠٩).
• وحديث أبي سعيد رواه أحمد (٨٠/٣) و(٦٨/٥).
٢٦٩

● وحديث أبي غادية الجهني رواه أحمد (٧٦/٤)، والطبراني في الكبير
(٣٦٣/٢٢: ٩١٢ و٩١٣).
وحديث نبيط بن شريط رواه أحمد (٣٠٥/٤).
· وحديث كعب بن عاصم الأشعري رواه الطبراني في الكبير (١٧٥/١٩ :
٤٠٠).
• وحديث حذيم بن عمرو رواه أحمد (٣٣٧/٤)، وابن خزيمة (٤/ ٢٥٠:
٢٨٠٨)، والطبراني في الكبير (٧/٤: ٣٤٧٨).
حديث وابصة رواه البزار كما في كشف الأستار (٨٧/١)، وأبو يعلى
(١٦٣/٣: ١٥٨٩)، والطبراني في الأوسط (٩١/٥: ٤١٦٨).
• وحديث عم أبي حرة الرقاشي رواه أحمد (٧٢/٥)، والطبراني في الكبير
(٤ / ٥٣ : ٣٦٠٩).
● وحديث جمرة بنت قحافة رواه الطبراني في الكبير (٢١٠/٢٤: ٥٣٨).
● وحديث رجل من الصحابة رواه أحمد (٤١١/٥)، وابن المبارك في مسنده
(ص ١٤٦ : ٢٣٩).
· وحديث عمار بن ياسر رواه أبو يعلى في المعجم (ص ٢٧٧: ٢٤٣)، وفي
المسند (١٩٤/٣: ١٦٢٢)، والطبراني في الأوسط (٣٨٥/٦: ٥٨١٨).
· وحديث عمرو بن الأحوص رواه ابن ماجه (١٠١٥/٢: ٣٠٥٥)، والترمذي
(٢٥٥/٥: ٣٠٨٧)، والطبراني في الكبير (٣١/١٧: ٥٨).
· وحديث عبد الله بن مسعود رواه ابن ماجه (١٠١٦/٢: ٣٠٥٧)، والفاكهي
(١٣٠/٣: ١٨٩٨).
· وحديث فضالة بن عبيد رواه البزار كما في كشف الأستار (٣٥/٢)،
والطبراني في الكبير (٣١٢/١٨: ٨٠٦).
وحديث سراء بنت نبهان رواه ابن خزيمة (٣١٨/٤: ٢٩٧٣)، والطبراني
٢٧٠

في الكبير (٣٠٧/٢٤: ٧٧٧)، وفي الأوسط (٢١٥/٣: ٢٤٥١)، والبيهقي
(١٥١/٥).
● وحديث الحارث بن عمرو رواه الطبراني في الكبير (٢٦١/٣: ٣٣٥١)،
والأوسط (٤٣١/٦: ٥٩٢٤)، وأحمد (٤٨٥/٣).
وحديث أبي أمامة الباهلي رواه الطبراني في الكبير (١٦٧/٨ : ٧٦٣٢).
وحديث البراء وزيد بن أرقم رواه الطبراني في الأوسط (٢٢٩/٦: ٥٤٨٤)،
•
والكبير (١٩١/٥ : ٥٠٥٦).
) وحديث حجير رواه الطبراني في الكبير (٣٤/٤: ٣٥٧٢).
D
٢٧١

١١٣٤ - [١] وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب(١)، ثنا
موسى بن عبيدة(٢)، حدثني صدقة بن يسار، عن ابن عمر - رضي الله
عنهما - قال: خطب رسول الله وَ ل﴿ فذكر الحديث، قال: أيها الناس، إن
الزمان قد استدار، فهو اليوم كهيئة(٣) يوم خلق الله السموات والأرض،
وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله عز وجل منها أربعة
حرم رجب مضر بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة(٤) والمحرم
وإن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا إلى ما حرم(٥) الله ذلك
أنهم كانوا يجعلون صفر(٦) عاماً حلالاً وعاماً حراماً، وكذا المحرم وذلك
النسىء من الشيطان - الحديث ... وفيه: أي يوم هذا قالوا: يوم حرام،
قال: أي شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام، قال: أي بلد هذا؟ قالوا: بلد
حرام، قال: فإن (٧) الله تعالى قد حرم عليكم دماءكم (٨) وأموالكم
وأعراضكم كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر ألّ لا نبي بعدي ولا أمة
بعدكم ألّ فليبلغ شاهدكم(٩) غائبكم، ثم رفع يديه فقال: اللَّهم أشهد
اللَّهم أشهد ثلاث مرات.
(١) في (ك): ((يزيد بن الحجاب)).
(٢) في (ش): ((عبيد)).
(٣) في (عم): (کھیٹته)).
(٤) بداية (ص ١٨٣) من (ش).
(٥) في (مح): ((المحرم)).
(٦) في (ك): ((صفراً).
(٧) في (ك): ((قال)).
(٨) بداية (ص ١٧٣) من (عم).
(٩) في (حس): زيادة ((إلا)).
٢٧٢

١١٣٤ - تخريجه:
زید بن الحباب صدوق، وموسى هو الربذي ضعيف.
ورواه البزار کما في کشف الأستار (٣٣/٢) قال: حدثنا محمد بن معمر، ثنا
بهلول عن موسى بن عبيدة، حدثني صدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر
بنحوه، وقال: وحدثنا الوليد بن عمر بن سكين، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن
موسى به. وتقدم بعض هذا الحديث في شواهد الحديث السابق.
٢٧٣

(٤٧) وسيأتي ذكره - إن شاء الله تعالى - في باب تحريم الدم(١)
من كتاب الحدود مع بقية من طرق هذا الحديث(٢) وبعضها في باب
الخطبة بمنى (٣).
[٢] وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة فذكره
بطوله (٤).
[٣] وأخرجه أبو يعلى [من وجه آخر عن موسى](٥).
(١) في (ك) والمجردة: ((الدية)).
(٢) انظر حديث رقم (١٧٩٢) [١٧٤٩ من المجردة].
(٣) لم أجد باباً بهذا الاسم، وذكر طرفاً من هذا الحديث في باب عشرة النساء، حديث رقم
(١٦٠٢) [١٥٤٨ من المجردة]، وفي باب التحذير من محقرات الذنوب من كتاب الرقائق
والزهد، حديث رقم (٣٢١٦) [٣٢٠٨ من المجردة].
(٤) زاد في (بر): ((عن موسى)).
(٥) لم يرد في (حس) و (بر).
١١٣٤ - [٢، ٣] تخريجه:
انظر الحديث في: المنتخب (٥٤/٢).
وروى أبو يعلى (٤٣٤/٩: ٥٥٨٦) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن عبد الله بن عمر قال: كنا
نتحدث في حجة الوداع ورسول الله وق لقه بين أظهرنا لا ندري ما حجة الوداع فحمد الله
- رسولُه ــ وحده وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال: ((ما
بعث الله من نبي إلّ قد أنذره أمته: لقد أنذره نوح والنبيون من بعده وأنه يخرج فيكم
وما خفي عليكم من شأنه فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية، ثم
قال: إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في
شهركم هذا ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللَّهم اشهد، ثم قال: ويلكم
- أو ویحکم - انظروا لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)).
٢٧٤

٨ - باب فضل الحج ماشياً
١١٣٥ - [١] قال أبو يعلى: حدثنا مجاهد بن موسى، ثنا
يحيى بن سليم الطائفي، ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن من حدثه عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال لبنيه: اخرجوا
طائعين(١) من مكة مشاة فإني سمعت رسول الله وَ يقد يقول: ((إن للحاج
الراكب(٢) بكل خطوة تخطوها راحلته(٣) سبعين حسنة، وللماشي(٤) بكل
خطوة يخطوها سبع مائة حسنة من حسنات الحرم))، قيل: يا رسول الله
[وما حسنات الحرم؟ قال](٥) وَ ل #: الحسنة بمائة ألف.
[٢] تابعه عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أخرجه ابن خزيمة والحاكم من
طريقه، وقال البيهقي: عیسی مجهول.
(١) في (ك): ((طائفين)).
(٢) بدایة (ق ٨١) من (حس).
(٣) زاد في (حس): ((سبع مائة)).
(٤) في (ش): ((الماشي)).
(٥) سقط من (مح).
١١٣٥ - تخريجه:
محمد بن مسلم صدوق وشيخه مجهول، وورد عند الأزرقي أن شيخه هو
٢٧٥

إبراهيم بن ميسرة وهو حجة.
قال البوصيري (٣٠٦/٤): ((رجال أبي يعلى على شرط مسلم إلّ أنه منقطع))،
قلت: بل هو متصل.
والحديث أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (٧/٢)، قال: حدثني أحمد بن ميسرة
المكي، حدثنا يحيى بن سليم قال: حدثني محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن
سعید بن جبير بنحوه.
وأخرجه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (٣٥٤/٢) قال: ثنا يعقوب بن
إسحاق بن إبراهيم الجمال، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن سليم به.
والضياء في المختارة (٥٠/١٠: ٤٤ و٤٥) من طريقين عن سهل بن عثمان به.
ورواه ابن عدي (٤/ ١٥٧٠) قال: ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا إبراهيم الصفار،
ثنا عبد الله بن ربيعة، ثنا محمد بن مسلم به.
ورواه الضياء في (٥٤/١٠: ٤٧) من طريق الطبراني، ثنا محمد بن هشام بن
أبي الدميك، ثنا إبراهيم بن زياد سبلان، ثنا يحيى بن سليم عن محمد بن مسلم،
عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن جبير بنحوه.
ورواه كذلك الطبراني في الكبير (٧٥/١٢: ١٢٥٢٢)، والبزار كما في كشف
الأستار (٢٦/٢: ١١٢١)، وقال إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير.
ورواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٤: ٣٢٥) قال: حدثنا
إسماعيل بن علي، ثنا محمد بن يونس، ثنا حجاج بن نصير، ثنا محمد بن مسلم
الطائفي به .
ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٧٦/٢: ٩٣١) بطريقين عن حجاج بن
نصير به.
والحديث في صحيح ابن خزيمة (٢٤٤/٤: ٢٧٩١) قال: ثنا علي بن سعيد بن
مسروق الكندي، ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زاذان، عن ابن
٢٧٦

عباس، وقال: إن صح الخبر، فإن في القلب من عيسى بن سوادة هذا.
وقال الحاكم (٤٦٠/١): حدثنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسين بن
حفص الخثعمي، ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي به وقال: هذا حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه، قال الذهبي: ليس بصحيح أخشى أن يكون كذباً وعيسى قال
أبو حاتم منكر الحديث.
وفي سنن البيهقي (٣٣١/٤) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر
أحمد بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى الأسدي، ثنا فروة بن أبي المغراء الكندي، ثنا
عیسی بن سوادة به .
ورواه (٧٨/١٠) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن الحسين بن
حفص الخثعمي، ثنا علي بن مسروق الكندي به.
وقد رواه من طريق عيسى بن سوادة: الطبراني في الكبير (١٠٥/١٢ :
١٢٦٠٦)، وفي الأوسط (٣٢٦/٣: ٢٦٩٦)، والبزار (٢٦/٢) كما في الكشف.
وعيسى بن سوادة قال فيه أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف، روى عن
إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان عن ابن عباس، عن النبي 8 * حديثاً منكراً. انظر:
الجرح والتعديل (٢٧٧/٦).
وذكره ابن حبان في الثقات (٢٣٦/٧)، وقال: يروي عن عمرو بن دينار
المقاطيع. وانظر في ترجمته: ميزان الاعتدال (٣١٢/٣)، ولسان الميزان (٣٩٦/٤).
وروى الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة مرفوعاً: للماشي أجر سبعين
حجة وللراکب أجر ثلاثين حجة، رواه في الأوسط (٣٩/٨: ٧٠٧٩).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢١٢/٣)، وفيه محمد بن محصن العكاشي
وهو متروك. وورد في مضاعفة الثواب في مكة أحاديث منها:
· حديث صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلّ المسجد
الحرام.
٢٧٧

رواه البخاري برقم (١١٩٠)، ومسلم (١٠١٢/٢: ١٣٩٤) من حديث أبي هريرة.
· ومن حديث ابن عمر رواه مسلم (١٠١٣/٢: ١٣٩٥)، والطيالسي
(ص ٢٥١: ١٨٢٦)، وعبد الرزاق (١٢١/٥: ٩١٣٦)، وابن أبي شيبة (٣٧١/٢)،
وأحمد (١٦/٢: ٤٦٤٦)، والطبراني في الأوسط (٢١/٥: ٤٠٢٩)، والدارمي
(٣٣٠/١)، وابن ماجه (٤٥١/١: ١٤٠٥)، والفاكهي (٩٩/٢: ١٢٠٨)، والنسائي
(٢١٣/٥)، وأبو يعلى (١٦٣/١٠: ٥٧٨٧)، والبيهقي (٢٤٦/٥)، والبخاري في
التاريخ الكبير (٣٠٣/١)، والبغدادي في تاريخ بغداد (١٦٢/٤)، والطحاوي في شرح
معاني الآثار (١٢٦/٣)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٣٥٣/١).
· ومن حديث ابن عباس رواه مسلم (١٠١٤/٢: ١٣٩٦)، والطحاوي في
مشكل الآثار (٢٤٦/١).
• ومن حديث عبد الله بن عثمان بن الأرقم رواه الطحاوي في مشكل الآثار
(١/ ٢٤٧) .
· ومن حديث أنس بن مالك رواه البزار كما في كشف الأستار (٢١٣/١)،.
والطبراني في الأوسط (٥٤١/٤: ٣٩٢٠).
· ومن حديث حبير بن مطعم رواه الطيالسي (ص ١٢٨: ٩٥٠)، وابن
أبي شيبة (٣٧١/٢) و(٢١١/١٢: ١٢٥٧٣)، وأحمد (٨٠/٤)، والفاكهي (٩١/٢ :
١١٨٧)، والبزار كما في كشف الأستار (٢١٣/١)، والطحاوي في مشكل الآثار
(٢٤٦/١)، والطبراني في الكبير (١٣٨/٢: ١٥٦٢)، وأبو يعلى (٤٠٨/١٣ :
٧٤١٢)، والبخاري في التاريخ الكبير (٢٢٣/٢).
حديث أرقم بن الأرقم رواه الفاكهي (٩٢/٢: ١١٨٨)، والطبراني في
الكبير (٣٠٦/١: ٩٠٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣٨٢/٢: ١٠٠٧)، والحاكم
(٥٠٤/٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٩/٢: ٦٨٨)، وابن الأثير في
أسد الغابة (٥٧٦/٣).
٢٧٨

ومن حديث علي بن أبي طالب رواه الفاكهي (٩٠/٢: ١١٨٥)، والبزار
(٢١٦/١: ٤٣٠)، وابن عدي (١١٨٢/٣)، والحارث كما في بغية الباحث
(٤٦٩/١ : ٣٩٧).
• ومن حديث عائشة رواه عبد الرزاق (١٢٠/٥: ٩١٣١)، وابن أبي شيبة
(٣٧١/٢) و (٢١١/١٢)، وأحمد (٢٧٧/٢)، والفاكهي (٩٤/٢: ١١٩٢)،
والترمذي في العلل (٢٤٠/١)، والبزار (٥٦/٢)، وأبو يعلى (١٤٦/٨ : ٤٦٩١)،
والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٢٦/٣).
· ومن حديث ميمونة رواه عبد الرزاق (١٢١/٥: ٩١٣٥)، وابن أبي شيبة
(٣٧١/٢) و(٢٠٩/١٢: ١٢٥٦٨)، وأحمد (٣٣٣/٦)، والفاكهي (١٠٣/٢ :
١٢١٨)، والنسائي (٣٣/٢) و (٢١٣/٥)، وأبو يعلى (٣٠/١٣: ٧١١٣)، والبخاري
في التاريخ الكبير (٣٠٢/١)، والطبراني في الكبير (٤٢٥/٢٣: ١٠٢٩)، والبيهقي
(٨٣/١٠)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٢٦/٣).
• ومن حديث أبي سعيد الخدري رواه البزار (٢١٥/١)، وأبو يعلى
(٣٩٣/٢: ١١٦٥)، وابن حبان (٥٠٣/٤: ١٦٢٣)، وأحمد (٧٧/٣).
• ومن حديث سعد بن أبي وقاص رواه أحمد (١٨٤/١: ١٦٠٥)، والبزار
(٢١٤/١)، وأبو يعلى (٢١٢/٢: ٧٧٤)، والطحاوي في شرح معاني الآثار
(١٢٦/٣).
· وفي حديث جابر وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما
سواه رواه أحمد (٣٤٣/٣ و٣٩٧)، وابن ماجه (٤٥١/١: ١٤٠٦)، والفاكهي
(٩٠/٢: ١١٨٤)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢٤٦/١)، والبيهقي (٢٤٦/٥)،
والبخاري في الكبير (٢٩/٤)، وابن عدي (٧/ ٢٦٧٠)، وابن عبد البر في التمهيد
(٢٧/٦)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (٢٢/ ٢٥٥)، وأبو نعيم في أخبار أصفهان
(٨١/٢).
٢٧٩

• ومن حديث عبد الله بن الزبير رواه أحمد (٥/٤)، والأزرقي (٦٤/٢)،
وعبد بن حميد كما في المنتخب (٤٦٥/١)، والفاكهي (٨٩/٢: ١١٨٣)، والترمذي
في العلل الكبير (٢٤٠/١)، والبزار كما في كشف الأستار (٢١٤/١)، والبخاري في
التاريخ الكبير (٢٩/٤)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢٤٥/١)، والحارث كما في
بغية الباحث (٤٧٠/١: ٣٩٨)، والطيالسى (١٩٥: ١٣٦٧)، وابن حبان (٤٩٩/٤:
١٦٢٠).
• ومن حديث أنس رواه ابن ماجه (٤٥٣/١: ١٤١٣)، والمقدسي في فضائل
بيت المقدس (ص ٥٢: ١٩)، وابن عدي (٢٣٢٨/٦)، وابن الجوزي في العلل
(٨٦/٢)، وأبو نعيم في الحلية (٤٦/٨).
ومن حديث ابن عمر رواه ابن عبد البر في التمهيد (٢٩/٦).
• ومن حديث أبي الدرداء رواه الفاكهي (٩١/٢: ١١٨٦)، والبزار
(١١٢/١)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢٤٨/١)، وابن عدي (١٢٣٤/٣).
ومن حديث أبي هريرة رواه الفاكهي (١٠١/٢: ١٢١٣).
• ومن حديث ابن عباس رواه الفاكهي (٩٣/٢: ١١٩١).
وروى الأزرقي (٢٣/٢) من حديث ابن عباس من أدركه شهر رمضان بمكة
فصامه كله وقام منه ما تيسّر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان بغير مكة الحديث،
ورواه ابن ماجه (١٠٤١/٢: ٣١١٧)، وابن شاهين في فضائل شهر رمضان
(ص ٥٨).
وبمعناه من حديث ابن عمر رواه البزار كما في الكشف (٤٥٩/١).
وفي حديث معاذ مرفوعاً من أعد قوساً في الحرم ليقاتل به عدو الكعبة كتب له
كل يوم ألف ألف حسنة حتى يحضر العدو، رواه الفاكهي (٢٨٦/٢: ١٥٤١).
٢٨٠