Indexed OCR Text

١٠٩ - عمرو بن حمزة القيسي، أبو أسيد:
(ابن خزيمة) لا أعرفه بعدالة ولا جرح [قال الدارقطني وغيره: ضعيف]
١١٠ - عمرو بن خالد:
واه
متروك
١١١ - عمرو بن غياث:
(البزار) لا نعلم رواه هكذا إلاّ عمرو
[قال أبو حاتم والبخاري:
منكر الحديث]
وهو کوفي ضعيف
١١٢ - عمير بن إسحاق:
یکتب حديثه
مقبول
١١٣ - عون بن عبد الله بن عتبة:
ثقة عابد
من الرابعة
لم يدرك ابن مسعود
رضي الله عنه
١١٤ - عيسى بن سوادة:
(البيهقي) مجهول
[قال ابن معين: كذاب]
١١٥ - فائد بن عبد الرحمن:
(أحمد) لم یرض حديثه، وكان عنده
متروك اتهموه
متروك الحديث
١١٦ - فائد أبو الورقاء:
ضعيف
متروك اتهموه
١١٧ - فرج بن فضالة:
ضعيف
ضعيف
١٢١

١١٨ - فليح:
(البزار) لا نعلم أحداً تابع فليحاً
صدوق كثير الخطأ
١١٩ - فليح بن عبد الله:
(البزار) لا نعلمه روى فليح عن أبي هريرة غير هذا
١٢٠ - فهد بن عوف، مولى بني عامر:
[قال ابن المديني: كذاب]
تفرد به، قال الفلاس: متروك
١٢١ - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن جده:
ثقة من كبار الثالثة
منقطع
١٢٢ - قبيصة:
(البزار) أحسب أن قبيصة أخطأ في لفظ ... ولم يتابع على هذا
١٢٣ - قتادة عن أبي الأسود:
فيه انقطاع
قتادة رأس الطبقة الرابعة
١٢٤ - قران بن تمام:
ضعيف
صدوق ربما أخطأ
١٢٥ - القرضي:
ما عرفته
١٢٦ - قيس بن الأحتف:
ما عرفت من هو؟
١٢٧ - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف:
ضعيف، أفرط نمن نسبه للكذب
ضعيف، ضعيف جداً
١٢٢

١٢٨ - الكوثر بن حكيم:
متروك
[قال أبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك]
١٢٩ - ليث بن أبي سليم:
صدوق اختلط جداً
ضعيف، إسناد واه من أجل لیٹ
ولم یتمیز حديثه
ضعيف لسوء حفظه واختلاطه، واهي الحفظ،
مع ضعف لیٹ
فترك
١٣٠ - مجالد:
ضعيف، تفرد به وفيه ضعف
ليس بالقوي
١٣١ - محمد بن إبراهيم التيمي:
لم یسمع سعد بن أبي وقاص
ثقة له أفراد
١٣٢ - محمد بن إبراهيم الشامي:
ضعيف جداً
منكر الحديث
١٣٣ - محمد أبو إبراهيم المدني:
ضعيف
١٣٤ - محمد بن أبي حميد:
ضعيف (البزار) عنده أحاديث لا يتابع عليها
ضعيف
١٣٥ _ محمد بن إسحاق:
دلسه - يعني حديثاً - تدليس التسوية
صدوق یدلس
١٣٦ - محمد بن جابر:
صدوق صناعة كتبه فساء حفظه وخلط كثيراً
ضعيف
١٢٣

١٣٧ - محمد بن الحسن بن زبالة:
ضعيف جداً
کذبوه
١٣٨ - محمد بن الحسن المخزومي:
(البزار) منکر الحدیث
کذبوه
١٣٩ - محمد بن خازم أبو معاوية:
(عمرو الناقد) لم أسمع أحداً
رفعه غير أبي معاوية
ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش
وقد یهم في حديث غيره
١٤٠ - محمد بن خالد الطحان:
أخطأ فيه، إنما هو يزيد الرقاشي لا قتادة
١٤١ - محمد بن السائب الكلبي:
متروك بمرة، متروك
محمد ضعيف
متهم بالكذب
١٤٢ _ محمد بن سیرین:
من الثالثة
إِسناد حسن إن کان ابن سیرین سمع ابن عباس
١٤٣ - محمد بن صبيح بن السماك:
فيه ضعف
[قال ابن حبان: مستقیم الحدیث،
وقال الدارقطني: لا بأس به]
١٤٤ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
سيِّىء الحفظ، والاضطراب فيه منه
صدوق سيِّىء الحفظ جداً
١٤٥ - محمد بن عبيد الله العرزمي:
ضعيف جداً
متروك
١٤٦ - محمد بن عثمان الجمحي:
ضعيف
(ابن عدي) تفرد به عن هشام - يعني ابن عروة -
١٢٤

١٤٧ - محمد بن علي أبو جعفر الباقر:
لم يسمع من علي
ثقة من الرابعة
١٤٨ - محمد بن عمر الواقدي:
متروك، ضعيف جداً
متروك
١٤٩ - محمد بن عمرو بن حزم:
لم يسمع النبي تكل فه
له رؤية وليس له سماع إلاّ من الصحابة
١٥٠ - محمد بن الفضل بن عطية:
ضعيف
کذبوه
١٥١ - مرة:
(البزار) لا نعلم رواه عن ابن مسعود غير مرة
ثقة من الثانية
١٥٢ - مسلم بن إبراهيم:
(البزار) لا نعلم رواه عن شعبة إلاَّ مسلم
ثقة من صغار التاسعة
١٥٣ - معاوية بن يحيى الصدفي:
ضعيف
ضعيف
١٥٤ - منصور بن أبي الأسود:
(البزار) لا أدري سمع من عطاء بعد اختلاطه أو قبل
صدوق
١٥٥_ مکحول:
عن أبي الدرداء: منقطع، وعن حذيفة
منقطع، وعن أبي هريرة: منقطع
ثقة كثير الإِرسال
من الخامسة
١٥٦ - معمر بن أبي حيية:
وثقه ابن معین
ثقة
١٢٥

١٥٧ - مندل:
ضعیف
١٥٨ - منصور بن صفير:
(البزار) تفرد به
١٥٩ - منير بن الزبير:
ضعيف
١٦٠ - موسى بن عبيدة:
ضعيف
ضعيف
ضعیف
ضعیف
ضعيف
١٦١ - ميسرة بن عبد ربه:
موضوع اختلقه میسرة بن عبد ربه،
[قال أبو حاتم: كان يفتعل
الحدیث،
وقال أبو داود: أقر بوضع
فقبحه الله فيما افترى، معروف بالوضع
الحدیث]
١٦٢ - ميمون الأعور، أبو حمزة:
ضعيف
ضعيف
١٦٣ - نافع أبو هرمز:
[كذبه ابن معين، وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث]
متروك
١٦٤ - نافع الأعمى:
أبو داود السبيعي: هو نافع وقيل نفيع الأعمى،
متروك
کذبه قتادة، وهو ضعيف جداً
١٦٥ _ النضر بن حميد:
[قال أبو حاتم والبخاري: منكر الحديث]
(البزار) لم يكن قوياً
١٢٦

١٦٦ - النضر بن شميل:
الزيادة من مثل النضر مع حفظه مقبولة
ثقة ثبت
١٦٧ - هشام:
انفرد به هشام عن هشام - يعني ابن عروة - وهو شيخ شيخه
١٦٨ - الوازع بن نافع العقيلي:
ضعيف جداً واه [قال النسائي: متروك، وقال البخاري: منكر الحديث]
١٦٩ - الوليد بن محمد:
متروك
متروك
١٧٠ - وهب بن عبد الرحمن، أبو البختري القرشي:
المعروف بالكذب ووضع الحديث، [قال أحمد: كان يضع الحديث،
وقال يحيى: كان يكذب]
وهذا الحديث مما افتراه
١٧١ - يحيى بن العلاء:
ضعيف جداً
١٧٢ - يحيى بن هاشم:
ضعيف جداً
١٧٣ - يزيد بن جعدة:
هو ابن عياض، متروك
١٧٤ - يزيد الرقاشي:
ضعيف، خالف فيه مع ضعفه
١٧٥ - يزيد بن عطاء:
(البزار) لم يسنده إلاَّ يزيد
رمي بالوضع
كذبه مالك وغيره
ضعيف
لين الحديث
١٢٧

١٧٦ - يوسف بن خالد السمتي:
متروك، ضعيف جداً
تر کوه، و کذبه ابن معین
١٧٧ - يوسف بن عطية:
ضعيف
متروك
١٧٨ - أبو أسماء:
صحیحة إن كان أبو أسماء سمع من
أبي بكر رضي الله عنه
١٧٩ - أبو أمامة بن سهل بن حنيف:
له رؤية وروایة
أبو أسماء من الثالثة
معدود في الصحابة له رؤية
ولم يسمع من النبي (وَلقوله
١٨٠ - أبو بكر بن عبد الله بن محمد:
(البزار) هذا عندي ابن أبي سبرة
وهو لين الحديث.
قلت: وقد ظن الحافظ الضياء أنه غيره
فأخرج هذا الحديث في المختارة
١٨١ - أبو حمزة:
ضعيف
١٨٢ - أبو سورة:
ضعيف، تالف
١٨٣ - أبو عبد الرحمن الحبلي:
تابعي بلا ریب
ضعيف
ثقة من الثالثة
١٢٨
رموه بالوضع

١٨٤ - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود:
اختلف في سماعه من أبيه
١٨٥ - أبو عبيدة الناجي:
فيه مقال
١٨٦ - أبو معشر:
ضعيف، فيه ضعف
١٨٧ - أبو هارون - وهو العبدي -
ضعيف
١٨٨ - ابن ساباط الأحول:
لیس له صحبة
١٨٩ - يزيد الرقاشي عن امرأة من قومه:
لم أعرف حالها
١٩٠ - ابنة أبي الدرداء:
(البزار) ما نعرفها
ثقة من كبار الثالثة،
والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه
[واه]
ضعيف
متروك وفيهم من كذبه
ثقة كثير الإِرسال من الثالثة
المطلب الرابع
مصادر المؤلف في الكتاب
تقدَّم أن أصل مادة كتاب (المطالب) هي الأحاديث الزوائد في عشرة
مسانيد، ألا أن الحافظ لم يقتصر عليها، كعادة المصنفين المتأخرين، فاحتاج
أن يورد فيه من غيرها، إما على سبيل التخريج، أو التعليق، أو الاستشهاد،
أو غيرها من الأغراض، بل لم يكتف بذلك حتى جعل بعضها أصلاً في بابه،
كما سيأتي إيضاح ذلك في فقرة (ج) الآتية، أما البوصيري - رحمه الله - فقد
١٢٩
١

نهج هذا النهج، إلاَّ أنه - كما أسلفت قريباً - أكثر من الحافظ في ذلك، ولذا
جاءت مصادره ضعف ما في المطالب مرتين أو ثلاثاً(١)، وأما الهيثمي فهو أقل
الثلاثة، وغالب ما نقله إنما هو في الكلام على الرواة (٢)، وفي أكثر الأحيان
لا يسنده إلى مصدر، وعلى هذا فهو أكثرهم التزاماً بشرطه بأن لا يورد في كتابه
إلَّ زوائد المعاجم الثلاثة، والمسانيد الثلاثة على الكتب الستة، بل لا يورد من
غيرها أحاديث في الأصول إلاّ في شبه النادر، أو لا يكاد يوجد.
وقبل أن أبدأ بذكر مصادر الحافظ أود أن أشير إلى أمرين:
١ - الأصل أن أكتفي بذكر المصادر الواردة في القسم الذي حققته
- كما في عنوان المبحث -، إلَّ أنني رأيت الحكم لا يكون قريباً من الحقيقة،
والتصوير مبتوراً حينئذٍ، فعزمت أن أستوفي مصادره من كل الكتاب، سيما
وأنني أثناء قراءتي الكتاب للإحصاء شدني إليه لما فيه من الأحاديث والأبواب
والتعليقات، وفيها عدد كثير من المصادر، ومن ثم استعنت بالله وكررت راجعاً
إليه مرة ثانية، إلاّ أن هذه الجولة كانت مع نسخة (عم) - إلاّ في مواطن النقص
فأعتمد (مح) - كما شجعني أيضاً أني سأستخرج الرواة الذين أورد فيهم جرحاً
أو تعديلاً.
٢ - تسهيلاً على الباحث جعلت الإحالة على مكانها في لوحات
(مح) إلاَّ في القسم الذي حققته فالإِحالة إلى رقم الحديث، وإذا تكرر ذكر
المصدر - في غير القسم المحقق - أكثر من ثلاث مرات فإني أكتفي بالإشارة
لبعضها:
وإليك الآن هذه المصادر مرتبة حسب طبقة أصحابها:
(١) انظر: مقدمة الإتحاف (ق ١ ص ٢٨١ - ٢٩٥).
(٢) انظر: المقصد (ص ٥١ - ٥٣).
١٣٠

١ - ((السيرة))(١) لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار، المتوفَّى سنة (١٥٠ هـ).
٢ - ((الموطأ)) (٢) للإِمام مالك بن أنس، الإِمام المشهور، - رحمه الله -،
المتوفّى سنة (١٧٩ هـ).
٣ - ((السنن))(٣) لموسى بن طارق اليماني، أبو قرة الزبيدي، المتوفّى سنة
(٢٠٣هـ).
٤ - (الآثار))(٤) للإِمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، المتوفّى سنة
(٢٠٤هـ).
٥ - ((المصنّف)) (٥) لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، المتوفَّى سنة
(٢١١ هـ).
٦ - ((العلل))(٦) لعلي بن عبد الله المديني، أبو الحسن البصري، المتوفّى سنة
(٢٣٤هـ).
٧ - (المغازي)(٧) لمحمد بن عائذ، أبو عبد الله القرشي، الدمشقي، المتوفَّى
سنة (٢٣٤هـ).
٨ - ((المصنف)»(٨) لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، المتوفّى سنة
(٢٣٥هـ).
السير (٣٣/٧)، وانظر: (ق ١٦٨: أ).
(١)
(٢) انظر: ل (١١) ونقل له إسناداً واحداً فى التفسير.
(٤) السير (٥/١٠)، وانظر: المطالب (ق ١٧٨: أ) ونقل له إسناداً.
(٣)
انظر: ل (٩) ونقل له إسناداً.
(٥) السير (٥٦٣/٩)، وانظر: المطالب (ق ٣١: أ) ونقل منه إسنادين.
(٦) انظر: ل (٤٥).
(٧) انظر: ل (٢٠٣) ونقل منه إسناداً.
(٨) السير (١٢٢/١١)، وانظر: المطالب (ق ٨٤: ب) ونقل له إسناداً منه.
١٣١

٩ - ١١ - (المسند))(١) و((الزهد))(٢)، و((العلل)) (٣) للإِمام أحمد بن حنبل
الشيباني، البغدادي، المتوفّى سنة (٢٤١هـ).
١٢ - حرملة بن يحيى المصري، المتوفّى سنة (٢٤٣هـ)، ولعله في زياداته
على كتاب ((السُّنَن)) للإِمام الشافعي (٤).
١٣ - (السنن))(٥)، لعبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، المتوفّى سنة (٢٥٥هـ)،
وسماه في الأولى مسنداً.
١٤ - ١٦ - (الصحيح))(٦)، و((التاريخ الكبير))(٧)، و((الأدب المفرد))(٨)
للإِمام محمد بن إسماعيل البخاري، المتوفّى سنة (٢٥٦هـ).
١٧ - (جزء الحسن بن عَرَفة العَبْدي))(٩)، المتوفّى سنة (٢٥٧هـ).
١٨ - (الزهريات))(١٠) لمحمد بن يحيى، أبو عبد الله الذهلي، المتوفّى سنة
(٢٥٨هـ)، وسماه في الأولى ((علل حديث الزهري)).
(١) انظر: ح (٤٠، ٩٠، ١٣٠، ١٣٥، ١٨٦)، ول (١٤٢، ١٦٣).
(٢) انظر: ل (١٠٨، ١١١، ١٥٩، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٧، ١٨٠) وفيه (٢٧) إسناداً له.
(٣) ولم يذكره صراحة وإنما ظهر بالتتبع. انظر: المطالب (ق ٣٢: ب)؛ وعلل أحمد
(٢٦١/١).
السير (٣٨٩/١١)، وانظر: الحديث رقم (٢٢٦ [٣]) وذكر له إسناداً في المناقب.
(٤)
انظر: ل (٩١، ١٤٥).
(٥)
انظر: ح (١٥، ١٦، ٣٠، ٧٩، ١٠٨، ١٩٤)، ول (١٤٠، ١٥٠، ١٦٥).
(٦)
انظر: ل (٣٢، ٦٨، ٨٨، ١١٥، ١٦٦).
(٧)
انظر: (ق ٨٥ ب) وذكر له (٧) أسانيد.
(٨)
(٩) السير (٥٤٧/١١)، وانظر: المطالب (ق ١٩٧ : أ).
(١٠) انظر: ل (١١٣، ١٧٨) وفيه إسنادان.
١٣٢

١٩ - ((الصحيح))(١) للإِمام مسلم بن الحجاج النيسابوري، المتوفّى سنة
(٢٦٤ هـ).
٢٠ - (الفوائد))(٢) لإسماعيل بن عبد الله، العبدي، أبو بشر الأصبهاني،
الملقب بـ (سموية)، المتوفّى سنة (٢٦٧هـ).
٢١ و٢٢ - ((السنن))(٣)، و((المراسيل))(٤) للإِمام سليمان بن الأشعث،
أبو داود السجستاني، المتوفّى سنة (٢٧٥هـ).
٢٣ و ٢٤ - (السنن)(٥)، و((الشمائل))(٦) للإمام محمد بن عيسى، أبو عيسى
الترمذي، المتوفّى سنة (٢٧٥هـ).
٢٥ - (السنن))(٧) للإمام محمد بن يزيد القزويني، أبو عبد الله ابن ماجه،
المتوفّی سنة (٢٧٥هـ).
٢٦ - (كتاب الصحابة))(٨) لسعيد بن يعقوب الأصبهاني (من طبقة
الجماعة).
٢٧ - بَقِيُّ بن مَخْلَد، المتوفّى سنة (٢٧٦هـ)، لعله في مسنده(٩).
٢٨ - يعقوب بن سفيان الفسوي، المتوفّى سنة (٢٧٧هـ)، لم يوضح
(١) انظر: ح (١٥، ١٦، ٣٠، ١٠٨، ١٩٤)، ول (١٣٥، ١٤٣، ١٦٥).
(٢) انظر: ل (١٦٦) وذكر له سنداً واحداً.
انظر: ح (١٢، ٢٠، ١٠٨، ١٣٥)، ول (٧٥).
(٣)
انظر: ل (٥٢، ٦٧، ٧٧) بأسانيدها.
(٤)
(٥) انظر: ح (٢٠، ١٠٨، ١٣٥)، ول (١٤٠، ١٤٥) فنقل منه إسناداً.
(٦)
انظر: ل (١٣٦) بإسناده.
(٧) انظر: ح (٢٠، ٧٩، ٩٧، ١٠٨، ١٣٥، ١٨٢)، ول (١٤٥).
(٨)
انظر: ح (٣٥) بسنده.
(٩) السير (٢٨٥/١٣)، وانظر: الحديث رقم (١٣٧: أ) من هذا البحث وله سند واحد.
١٣٣

المصدر، فإما أن يكون في مشيخته أو تاريخه(١).
٢٩ - ((التاريخ))(٢) لأحمد بن زهير، أبو بكر بن أبي خيثمة، النسائي،
المتوفّى سنة (٢٧٩هـ).
٣٠ - ((المسند))(٣) لعلي بن عبد العزيز، أبو الحسن البغوي، المتوفّى سنة
(٢٨٦ هـ).
٣١ - ((الأشربة))(٤) لأحمد بن عمرو البصري، المعروف بابن أبي عاصم،
المتوفَّى سنة (٢٨٧هـ).
٣٢ _ زيادات معاذ بن المثنى العنبري، المتوفّى سنة (٢٨٨هـ)، على مسند
مُسَدِّد(٥).
٣٣ - زيادات عبد الله بن أحمد بن حنبل، المتوفّى سنة (٢٩٠هـ)، علی کتاب
((الزهد)» لأحمد(٦) والمسند.
٣٤ - (المسند))(٧) لأحمد بن عمرو بن عبد الخالق، البزار، المتوفّى سنة
(٢٩٢هـ).
٣٥ - ((المسند))(٨) لمحمد بن عبد الله الحضرمي، الملقب بـ (مطين)،
المتوفّى سنة (٢٩٧هـ).
(١) انظر: ل (١٣٦)؛ والرسالة المستطرفة (ص ١٤٠، ١٤١).
(٢)
انظر: ل (٣٧، ١٤٨) وله سندان.
(٣)
انظر: ل (٣٧) وله ثلاثة أسانيد.
انظر: ل (١٦٦) و (ق ٦٤: ب)؛ وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٣٠) وله سند.
(٤)
تاريخ بغداد (١٣٦/١٣). وانظر: المطالب (ق ١٩٠: أ).
(٥)
(٦) السير (٥١٦/١٣)، وانظر: المطالب (ق ١٦٦: ب) ونقل منه (٧) أسانيد.
انظر: ح (١، ٦٦، ٨٢، ١٣٣)، ول (١١٦، ١٤٧، ١٩٨) وله (١١٤) إسناداً.
(٧)
انظر: ل (٣٧) ونقل منه إسناداً.
(٨)
١٣٤

٣٦ - ((كتاب الصحابة))(١) لمحمد بن سعد، أبو منصور الباوردي، المتوفَّى
سنة (٣٠١هـ).
٣٧ - ٣٩ - (السنن المجتبى))(٢)، و((السنن الكبرى))(٣)، و((عمل اليوم
والليلة))(٤) للإِمام أحمد بن شعيب، أبو عبد الرحمن النسائي،
المتوفّى سنة (٣٠٣هـ).
٤٠ - ((المسند))(٥) للحسن بن سفيان النسائي، المتوفّى سنة (٣٠٢هـ).
٤١ - (المسند))(٦) لمحمد بن هارون، أبو بكر الروياني، المتوفّى سنة
(٣٠٧هـ).
٤٢ - الإمام محمد بن جرير الطبري، المتوفّى سنة (٣١٠هـ)، لم يوضح
المصدر(٧).
٤٣ - ((الصحيح))(٨) للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، المتوفَّى
سنة (٣١١هـ).
٤٤ - (البعث))(٩) لأبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، المتوفّى سنة
(٣١٦هـ).
(١) انظر: ل (٣٢، ٢٠٣) وله إسنادان في الكتاب.
(٢)
انظر: ح (١٢، ٢٠، ١٠٨، ١٣٥، ١٩٤).
(٣)
انظر: ل (٦٣، ١١١، ١٣٢).
،تے
انظر: ل (٩١، ١٢٠) وللنسائي في المطالب خمسة أسانيد.
(٤)
(٥)
انظر: ل (٣٧، ١٤٧، ٢٠٣) وله (٧) أسانيد.
(٦) انظر: ل (١٣، ٧٢، ١٠٨، ١٨٠، ١٨١) وله (٧) أسانيد.
(٧) انظر: ل (٢٠٢) وله فيه إسناد، وذكر بعض الباحثين: أن الذي يظهر أنه كتاب التاريخ.
(٨) انظر: ح (٢٠)، ول (٩، ٤٠) وله فيه إسناد.
(٩) انظر: ل (١٩٤).
١٣٥

٤٥ و ٤٦ - ((المعجم)(١)، و((الجعديات))(٢) لعبد الله بن محمد، أبو القاسم
البغوي، المتوفّى سنة (٣١٧هـ).
٤٧ - ((التفسير))(٣) للإِمام عبد الرحمن بن أبي حاتم، أبو محمد الرازي،
المتوفّى سنة (٣٢٧هـ).
٤٨ - ((المسند))(٤) للهيثم بن كليب الشاشي، المتوفّى سنة (٣٣٥هـ).
٤٩ - ((تاريخ مصر))(٥) لعبد الرحمن بن أحمد، أبو سعيد بن يونس الصدفي،
المتوفّى سنة (٣٤٧هـ).
٥٠ - ((معجم الصحابة))(٦) لأبي الحسين عبد الباقي بن قانع، البغدادي،
المتوفّى سنة (٣٥١هـ).
٥١ - ((كتاب الصحابة))(٧) لسعيد بن عثمان، أبو علي بن السكن البغدادي،
المتوفَّى سنة (٣٥٣هـ).
٥٢ - ((أخبار مكة))(٨) للفاكهي عبد الله بن محمد المكي، المتوفّى سنة
(٣٥٣هـ).
(١)
انظر: ل (٦٦، ٢٠٣).
انظر: ل (١٩٨) وللبغوي في المطالب (٣) أسانيد.
(٢)
انظر: ل (١٣٢) وله إسناد واحد.
(٣)
انظر: ل (١٢، ١١٣، ١٤٢، ١٦٦) وله (٤) أسانيد.
(٤)
انظر: ل (١١٣).
(٥)
انظر: ل (٣٨).
(٦)
انظر: ل (٣٢، ٣٧، ٥٦، ٦٨) وله (٣) أسانید.
(٧)
السير (٤٤/١٦)، وانظر: المطالب (ق ٤٤: ب).
(٨)
١٣٦

٥٣ - ((الصحيح))(١) للإِمام أبي حاتم محمد بن حبان، السجستاني، المتوفّى
سنة (٣٥٤هـ).
٥٤ - ٥٦ - (المعجم الكبير))(٢)، و((المعجم الأوسط)) (٣)، و((الدعاء)) (٤)
للإِمام أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، المتوفّى سنة
(٣٦٠ هـ).
٥٧ - ((عمل اليوم والليلة))(٥) لأحمد بن محمد بن إسحاق أبو بكر بن السني،
المتوفّى سنة (٣٦٤هـ).
٥٨ - (الكامل في ضعفاء الرجال))(٦) للإمام أبي أحمد عبد الله بن عدي،
الجرجاني، المتوفَّى سنة (٣٦٥هـ).
٥٩ - زيادات أبي بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني المقرىء، المتوفّى سنة
(٣٨١هـ) (٧).
٦٠ - ٦٢ - ((السنن)(٨)، و((غرائب مالك))(٩)، و((العلل))(١٠)، للإِمام
علي بن عمر، أبو الحسن الدارقطني، المتوفّى سنة (٣٨٥هـ).
انظر: ح (١٨٠)، ول (١١، ١٢١، ١٥٩، ١٨٤، ١٩٨) وله (١٢) إسناداً.
(١)
(٢) انظر: ل (٦٨، ٧٣) والطبراني (١٧) إسناداً في المطالب.
انظر: ح (٤٧)، ول (٩، ١٣، ٨٣، ٩١).
(٣)
(٤)
انظر: ح (٣٧).
(٥) انظر: ل (٨٢، ١٢٢)، وفي المرة الأولى أطلق، فإما أن يكون هذا، أو (الطب
النبوي) ولابن السني إسناد واحد في المطالب.
(٦) انظر: ح (٣٧)، ول (١٥١) ونقل منه إسناداً واحداً.
(٧)
السير (٣٩٨/١٦)، وانظر: المطالب (ق ١٩٧ : أ).
(٨) انظر: ل (٤٩، ٦٧)، وفي ل (٦٨، ٩٩)، يظهر أنه أخذها من العلل.
(٩) انظر: ل (١٩٢) وللدار قطني إسناد واحد فقط في المطالب.
(١٠) قال بعض الباحثين: لعله في علله. انظر: المطالب (ق ٦٦ ب).
١٣٧

٦٣ - ((التفسير الكبير))(١) لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان، المعروف
بابن شاهين، المتوفّى سنة (٣٨٥هـ).
٦٤ - (معرفة الصحابة))(٢) للإِمام أبي عبد الله، محمد بن إسحاق ابن منده
الأصبهاني، المتوفّى سنة (٣٩٥هـ).
٦٥ - ٦٧ - ((المستدرك)) (٣)، و((الكنى)) (٤)، و((تاريخ نيسابور))(٥) للإِمام
أبي عبد الله، محمد بن عبد الله، الحاكم النيسابوري، المتوفّى سنة
(٤٠٥هـ).
٦٨ - ((الفوائد))(٦) لتمام بن محمد بن عبد الله، الرازي، المتوفّى سنة (٤١٤هـ).
٦٩ - ٧١ - (الحلية))(٧)، و((معرفة الصحابة)) (٨)، و((صفة الجنة))(٩) للإِمام
أبي نعيم، أحمد بن عبد الله الأصبهاني، المتوفّى سنة (٤٣٠هـ).
٧٢ و ٧٣ - (السنن الكبرى)(١٠)، و((دلائل النبوة)) (١١) للإِمام أبي بكر
أحمد بن الحسين البيهقي، المتوفّى سنة (٤٥٨هـ).
(١) السير (١٦٢/١٦)، وانظر: المطالب (ق ٦٤: ب).
(٢) انظر: ل (٣٧، ٦٨، ٧٣، ٢٠٢) وله في المطالب (٥) أسانيد.
(٣)
انظر: ح (١٢، ١٨٠)، ول (٩، ٧٥، ١١٥، ١٨٤).
انظر: ل (١٦٦) وللحاكم في المطالب (٩) أسانيد.
(٤)
(٦) انظر: ل (٨٨، ١٨٩) ومنه في المطالب إسنادان.
(٥)
انظر: المطالب (ق ٢٠٠: أ).
(٧) انظر: ل (١٠٨).
(٨) انظر: ل (٩، ٦٨، ٢٠٣).
(٩) انظر: ل (١٩٨) ولأبي نعيم في المطالب (٧) أسانيد.
(١٠) انظر: ح (٦٩)، ول (١٠، ٣٠، ٤٠، ٤٩).
(١١) انظر: ل (١٧٦) وللبيهقي في المطالب إسناد واحد.
١٣٨

٧٤ - الإِمام أبو بكر أحمد بن علي، الخطيب البغدادي، المتوفّى سنة
(٤٦٣هـ)، لم يعين المصدر(١).
٧٥ - ((الجمع بين الصحيحين))(٢) لمحمد بن أبي نصر، أبو عبد الله الحميدي
الأندلسى، المتوفّى سنة (٤٨٨ هـ)، لم يعين المصدر، لكن يظهر أنه
(الجمع بين الصحیحین».
٧٦ - ((التفسير))(٣) للإِمام ابن مردويه، وهناك اثنان، الجد والحفيد، ولم
يظهر لي من المقصود منهما.
٧٧ - ((الموضوعات))(٤) للإِمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي،
المتوفّى سنة (٥٩٧هـ).
٧٨ - ((المختارة))(٥) للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد، الضياء
المقدسي، المتوفّى سنة (٦٤٣ هـ).
٧٩ و ٨٠ - (الإصابة))(٦)، وجزء ((من بنى لله مسجداً)(٧) للحافظ أبي الفضل
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفّى سنة (٨٥٢هـ). صاحب
كتابنا هذا(٨).
(١) انظر: ل (٨٨).
(٢) انظر: ل (١٤٣).
(٣) انظر: ل (١٣٦، ١٥٩) ولابن مردويه إسنادان في المطالب.
(٤) انظر: ل (٦٢، ٨٢).
(٥) انظر: ل (٥٢، ١٥١).
(٦) انظر: ل (٦٣، ١٩٢).
(٧)
انظر: ل (١٣).
(٨) كما نقل من أخلاق أهل القرآن للآجري، ومن تاريخ دارياً لأبي علي عبد الجبار ومن
محمد بن حرب النسائي من كل واحد إسناداً.
١٣٩

بعد هذه القائمة الكبيرة من المصادر الأصيلة التي حلى بها الحافظ كتابه
(المطالب)، يحق لنا أن نقول بأنه صنفه وسط هذه الموسوعة، آخذاً في اعتباره
مواطن الاتفاق والاختلاف معها، يصرح بذلك تارةً، ويلمح أخرى، ويسكت
أحياناً لوضوح المقصود، تفننا منه، وإبداعاً في البناء، ومع هذا وافته المنية
وهو غير راضٍ عن هذا المصنف مع عشرات من مصنفاته، لأن همته العالية أبت
أن تقنع بمثل ذلك، وفيها (التقريب) و (الدرر)(١)، فكيف لو عاش في زمننا
وشاهد الفضلات، تثقل كواهل المكتبات، قد جثمت على رؤوس الأمهات؟
ماذا سيفعل لو رأى المتطفلين على ساح العلماء، قد ركبوا موجة التعالم؟
المطلب الخامس
الصناعة الحديثية في الکتاب
٠٠٤
وسيكون الحديث في هذا المطلب من خلال الجزئيات الآتية:
١ - طريقته في سياق الأسانيد، مع المقارنة بغيره:
لا تختلف طريقة ابن حجر عن طريقة البوصيري في أن كلّ منهما يسوق
الحديث بإسناده كاملاً إذا كان من أحد المسانيد العشرة، وقد يكتفي بسياق
بعضه ثم يحيل على إسناد سابق، أو لاحق(٢)، وقد يكون الحديث عنده
بإسنادين، من مسند أو أكثر، ويلتقيان في أثناء الإِسناد، فيسوقهما إليه، ثم
يوحد سياقهما(٣).
وقد يكرر سياق الأسانيد وذلك كي يظهر جوانب نقص أو اختلاف
بينهما (٤).
(١) هما كتاباه (تقريب التهذيب) و (الدرر الكامنة).
(٢) انظر مثلاً: ح (٤٧، ٥٠، ٥٤، ١٧٠، ١٨١).
(٣) انظر مثلاً: ح (٨، ١٨٨).
(٤) انظر مثلاً: ح (٤٠، ٥٥، ١٤٨).
١٤٠