Indexed OCR Text

٥٢١
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
من الغيرة ما يحب الله، ومن الغيرة ما يبغضه الله
من أنت؟ فقالت: أنا أمّ مِلدم
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
من رُزق حظه من الرِّفق، فقد رزق الخير كله
من صور صورة
من قاتل فليتق الوجه
من كانت له سريرة صالحة أو سيئة
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
من وقاه الله شر مابين لحيبه وما بين رجليه دخل الجنة
من يُحرم الرفق يحرم الخير
الناس كابل مائة
الناس كابل مائة، لا تكاد تجد فيها راحلة
الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام
الناس معادن في الخير والشر
النظرة لا يملكها أحد
نهى أن يسمى العنب كرماً
نهى رسول الله ﴿ أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن
٤١٣/١٣
جابر بن عتيك
٤٢٢/١٥
أمّ طارق -مولاة سعد
بن عبادة - .
على
١٠٨/٣
٢٧،٢٥/٨
أبوهريرة، وابن عمر،
الحسين بن علي
ابن عمر، وأبوهريرة،
١٤٧/١٣
والحسين
الحسین والحسن ابنا على ٢٥٨/١٣، ٢٥٩
٣٦٠/١٤
عائشة
١٢٤/١١
أبوهريرة وابن عباس
٣٧٢/١٠
أبوهريرة
٣٣٣/٥
عبدالله بن مسعود
٢٣٨/٧
أبوموسى الأشعري
أبو هريرة
٢٣٧/٨
٤٤٩/١٣
جرير بن عبدالله
عمر
١٤٥/١٣
ابن عمر
١٤٥/١٣
١٦٠/٩
أبو هريرة
٤٧/١٠
أبوهريرة
جرير بن عبدالله
٤٥٦/١٣
١٢٤/٨
أبو هريرة
علي
١٢٦/٤

٥٢٢
العلل للدار قطني
نهى رسول الله # أن يستلقي الرجل
نهى رسول الله ﴿ أن يسافر الرجل وحده
نهى رسول الله# أن يضع الرجل إحدى رجليه
هل تدرون أيّ الناس أمره كله خير؟
الود والعداوة يتوارثان
٢٣٤/١١
أبوهريرة
ابن عمر
٢٩٥/١٢
جابر وأبوهريرة
٣٦٧/١٣
أنس وصھیب
٤١/١٢، ٤٢/١٢
أبو بكر
٢٦٤/١
عائشة وعمران
٨٧،٨٦/١٤
أُنس
١٠٦/١٢
عمر
١٨٩/٢
یا ذا الأذنين
يا فلان، لأن يمتلئ جوف الرجل قيحاً خير له من أن
يمتلئ شعراً
يستأذن المستأذن ثلاثاً
٣٣٤/١١
أبوسعید
٢٧٦/١٣
أبو أمامة وسعد بن
يطبع المؤمن على كل شيء، إلا الخيانة والكذب
أبي وقاص
أُنس
٢٠٣/١٢
جرير بن عبدالله
٤٥٧/١٣
كتاب اللباس والزينة
اتخذ رسول الله /# خاتماً من ذهب، ثم رمى به
احتجبا منه
أحل الذهب والحرير لإناث أمتي
أحلّ الذهب والحرير لإناث أمّتي
أخبرك بأحسن من هذا، تترعين، وتصبغينهما بزعفران
أدهنها وأکرمها
إذا كان الإزار واسعاً فاتشح به
ابن عمر
١٦٣/١٣
أم سلمة
٢٣٢/١٥
أبوهريرة
٢٤١/٧
ابن عمر وأبوموسی
٧٦/١٣٠، ٧٧
عائشة
١١٥/١٤
١٤٨/٦
أبو قتادة
علي
٨٦/٣
.
يطلع عليكم رجل من هذا الفجّ، من أهل الجنة
يطلع علیکم من هذا الباب
وعلیکم

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٢٣
أرخي علیك ثيابك
أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه
ابن عمر وكعب بن زيد ١٥١/١٣
الأنصاري
٢٢٧/١٣
ابن عمر، وأبو سعيد،
وأبوهريرة
٣٥١/١٣
جابر
أبوهريرة وأبو سعيد
٦٩/١١
أبو سعيد وأبوهريرة
٢٧٦/١١، ٢٧٧
٢٨٩/٤
عبد الرحمن بن عوف
عبدالرحمن بن عوف
لعمر
٢٨٩/٤
أبوذر
٢٧٧/٦
عائشة وأبوذر
٣٧١/١٤
ابن عمر وعمر
٢٤١/١٣، ٢٤٢
إن الله يحب أن یری أثر نعمته على عبده
٢٦٥/٦
أبوذر
إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
٤٠٦/١٢
ابن عمر
عمر بن الخطاب
أن النبي ﴿ رأى في يد رجل خاتم ذهب، فقال: ألقه
٨٧/٢
أن النبي # رأى في يد رجل خاتماً من ذهب، فضرب أنس ورجل أدرك النبي ٣/ ١٧٧/١٢
إصبعه
أن النبى ◌ُ# كان يتختم في يمينه
علي
٨٦/٣
أن النبي ﴿ كسى علياً حلة سيراء
علي
٨٠/٣
أن النبي ◌َ﴿ نهى أن تحلق المرأة رأسها
أن النبي ◌َّ نهى عن التختم بالذهب، والقسى
علي
١٩٥/٣
علي
١٠٥/٣
أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه
إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه
إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه
ألبسني الحرير من هو خير منك
ألبسني الحرير من هو خير منك -يعني رسول الله ﴾۔
إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
إن أحسن ما غيّرتم به الشيبَ الحناء والكتم
أن أزواج النبيّ: ﴿ رخص لهنّ رسول الله { / في الذيل
ذراعاً

٥٢٤
العلل للدار قطني
أن النبيّ ◌َ﴿ اتخذ خاتماً من فضَّة
أن النبي ټے کان یتختم في يساره
أن النبيّ / كان يتختم في يساره
أن النبىّ ◌َ كان يتختم في يمينه
ان النيّ ے کان يلبس خاتمه في يمينه،
أن النبيّ ◌َ﴿ لبس خاتماً من فضة في يمينه
أن النبيّ ◌َ﴿ لبس شملة، ثمّ ألقاها،
أن النبيّ ◌َ﴿ لبسه يوماً واحداً، ثم طرحه،
أن النبيّ ◌َ﴿ نهى عن القَزَع للصبيان
أن النبيّ # نهى عن صلاتين، وعن لبستين
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
أن رسول الله :﴿ شَبَر لفاطمة شبراً من نطاقها
أن عمر خرج إلى السوق "فرأى حلة سيراء تباع
أن عمر" خرج إلى السوق فرأى حلة سيراء تباع
إنما كسوتكها لتجعلها خمرة بين الفواطم،
إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
أنه خرج مع رسول الله /، فرأى حلة سيراء تباع
أنه سأل النبي /# عما یذیل النساء من الثياب
أنه کان یتختم بيمينه
أنه كان يستجد الحلل لأصحاب رسول الله صلالا
إني أکره لك ما أکره لنفسي
أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها
الذي يجرّ ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه
ابن عمر
٨٤/١٣
أُنس
١٧٨/١٢
ابن عمر
٨٤/١٣
انس
١٧٨/١٢
٨٢/١٣
ابن عمر
أنس
١٧٦/١٢
عائشة
٣٩٤/١٤
ابن عمر
٧٨/١٣
أبو هريرة
٢٦٣/٩
أم سلمة
٢٤٨/١٥
ابن عمر
١١/٢
أبو هريرة
١٢/٢
٣٦٩/١٥
أم هانئ وعلي
أبو هريرة
٥٥/١٠
عمر بن الخطاب
١١/٢
٧٤/٢، ٧٥
عمر وابن عمر
علي
٨٥/٣
عمر
٤١/٢
علي وأم هانئ
١٣٤/٣، ١٣٥
عائشة
٣٩٢/١٤
ابن عمر
٨٢/١٣
أُنس
١٧٧/١٢
عائشة
٤٢٥/١٤

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٢٥
رأيت على أمّ كلثوم بنت رسول الله {/# برد حرير
سیراء
أُنس
١٨٨/١٢
سأله أين موضع الإزار؟ فأخذ بنصف العضلة
شبراً "في تذيل النساء"
أبوبكر
٢٧٨/١
عمر وابن عمر
٧٤/٢، ٧٥
طيب الرجال ما خفي لونه وظهر ريحه،
أُنس
١٠٤/١٢
عذبت أمة من بني إسرائيل
غط فخذك؛ فإنه عورة
غط فخذيك؛ فإنهما عورة
معاوية بن أبي سفيان
جرهد الأسلمي وأبوهريرة ٤٨٢/١٣، ٤٨٦
١٥،١٤/١٤
جحش، واحد بن جحش
٢٣٤/٤، ٢٣٥
الزبير، وعائشة
عائشة
١٥٨/١٤
ابن عمر، وعائشة،
والزبير
علي
١٦١/٣
عمر بن الخطاب
١٥٣/٢
٧٢/٧
معاوية بن أبي سفيان
عمر بن الخطاب
١٠٦/٢
في النهي عن التختم بالذهب ولبس القسي والمعصفر
في النهي عن لبس الحرير
في النهي عن لبس الذهب والحرير وجلود النمور
في لبس الحرير، وأنه لمن لبسه في الدنيا لا یکساه في
الآخرة
كان النبي ◌ِ/ إذا لبس قميصاً بدأ بميامنه
أبو هريرة
١٤٣/١٠
أُنس
١٧٦/١٢
عائشة
٤٣٢/١٤
کان خاتم النبيّ څ# من ورق،
كان رسول الله/ إذا رأى هذا الصليب في ثيابنا
قضبه
کان رسول الله ﴾# يسدل عمامته
ابن عمر
٨١/١٣
٤١٤/١٢، ٤١٥
غیروا الشيب ولا تشبهوا باليهود
غيّروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود
غيّروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود
٥٨/٧
محمد بن عبدالله بن

٥٢٦
العلل للدار قطني
کان رسول الله {# يسدل ناصیته ما شاء الله،
کان رسول الله {# یکنحل وتراً
کان لرسول الله ﴾ خاتم من ورق،
كانت قبيعة سيف رسول الله {/ من فضّة
كلوا، واشربوا، والبسوا،
كنت إذا أردت أن أفرق رسول الله الص﴾
لا ألبسه أبداً
لا ترتد ثوب واحد، ولا تشتمل به الصمّاء
لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين
لبست جديداً، وعشت حميداً، وتوفيت شهيداً
لعن رسول الله :﴿ الواصلة والمستوصلة
انس
١٨٨/١٢
أُنس
٢٥٦/١٢
أُنس
١٧٦/١٢
أنس
١٥٠/١٢
١١٣/١٢، ١١٤
أنس وابن عمرو
عائشة
٢١٣/١٤
أُنس
١٧٦/١٢
جابر
٣٤٤/١٣
المغيرة بن شعبة
١٣٢/٧
٢٠١/٢
قیس بن أبي حازم
٢٥٥/١٥
أم سلمة وأسماء بنت أبي
بكر
١٥٤/٢
لم يرخص رسول الله {8* في الديباج إلا موضع أربع عمر بن ١
أصابع
ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك
أبو ثعلبة الخشني وأنس، ٣٢٠،٣١٩/٦
ورجل من أصحاب
التى #
٣٥٢/١٣
جابر
١٧/٢، ١٨
عمر وابن عمر
٦٨/٧
معاوية بن أبي سفيان
٣١٤/٥
عبدالله بن مسعود
٢٢١/١٣
ابن عمر
١٤٩/١٣
ابن عمر
ما أسفل من الکعبین من الإزار في النار
ما أسكر كثيره فقليله حرام
ما من امرأة تجعل في رأسها شعر غيرها
المرأة عورة
من جرَّ إزاره لم ينظر الله إليه
من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٢٧
من کان له ثوبان فليلبسهما
من لبس ثوباً جديداً فليقل: الحمد لله
نعم، إذا خَّر الدرع القدمين
نهاني النبي # أن أتختم في الوسطى والتي تليها
نهاني رسول الله ﴿ أن ألبس خاتم الذهب، وأن أقرأ
وأنا راکع
نهاني رسول الله/ عن خاتم الذهب، وعن القراءة
راكعاً
نهاني رسول الله ﴿ عن لبس المعصفر وخاتم الذهب
نهى النبي ◌ِ عن الحرير إلا ما كان قدر أصبعين
النهي عن التعري
هذا موضع الإزار
هذان حرام على ذكور أمتي "الحرير والذهب"
يا حميراء، إيّاك والطين، فإنه يصفّر اللون
١٦/١٣، ١٧
ابن عمر، أو عن عمر
أبو أمامة الباهلي
٢٦٥/١٢
أم سلمة
٢٥١/١٥
علي
١٦٩/٤
علي
٨٧/٣
علي
٨٧/٣
علي
٨٧/٣
عثمان، وعمر
٦٢/٣
أبو هريرة وابن عباس
٢٣٢/٨
معاذ وحذيفة
على
٢٦٠/٣
عائشة
١٧٠/١٤
كتاب المظالم
كان رجلاً ينحس الناس بالظلم "سهيل"
لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء
من أخذ شبراً من الأرض بغير حقه طوقه من سبع
أرضین
من أخذ شبراً من الأرض ظلماً
من دعا على من ظلمه فقد انتصر
من ضرب بسوط ظلماً
علي
١٨٧/٤
عثمان
٦٢/٣
سعید بن زید
٤٣١/٤
عائشة وسعيد بن زید
١٨٧،١٨٦/١٤
عائشة
٢٥٩/١٤
أبو هريرة
٣٩/١١
٨٤/٦

٥٢٨
العلل للدار قطني
من ظلم من الأرض شبراً
من ظلم من الأرض شبراً فإنه يطوقه من سبع أرضين
من كانت له عند أخيه مظلمة في عرضه أو ماله
ينظر في عقابك إياهم وذنوبهم
عائشة
٣٠٢/١٤
سعید بن زيد
٤٢٤/٤
أبوهريرة
٣٥٦/١٠
عائشة
١١٤/١٤
كتاب التوبة
أتبع السيئة الحسنة تمحها
أسرف رجل على نفسه فلما حضرته الوفاة
إن الله أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضال الواجد
إن الله ليقبل توبة عبده، ما لم يغرغر
إن حسن الظن بالله من حسن العبادة
إنه ليغان على قلبي، فأستغفر الله مائة مرّة في اليوم
التائب من الذنب كمن لا ذنب له
معاذ
٤١/٦
أبوهريرة
٢٩١/٧
٢٦٩/٧
أبو هريرة
ابن عمر
١٥٠/١٣
أبو هريرة
٣٣٩/٨
٢٦/١٢، ٢٧
أنس والأغر المزني
عبدالله بن مسعود
٢٩٧/٥
ابن عمر
٢٨٧/١٢
ابن عمر وأبو هريرة
٢٦٩/٧
أبوهريرة
٧٩/١٢
الندم توبة
والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه أكثر من سبعين
والله ما أعلم التوبة إلا الندم
أبوهريرة
ابن مسعود
١٩٣/٥
لله أشد فرحاً بتوبة عبده
لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته
ما من عبد ولا أمة يستغفر الله في يوم سبعين مرّة،
انس
ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ ثم يصلي
١٧٦/١
أبو بكر
٩٢/٥، ١٤٠/٥،
عبدالله بن مسعود
الندم توبة
١٩٠/٥، ٢٩٧/٥
١٠٥/١٣، ١٠٦
ابن عمر وابن مسعود
٢٦٢/٩
١٨٦/١٣
کان الکفل من بني إسرائيل

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٢٩
كتاب العلم
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم
فليظهره
أقلوا الحديث عن رسول الله مع﴿، وأنا شريككم فيه
أمروا الأحاديث كما أمرها من كان قبلكم
إن أحسن الحديث كتاب الله، وخير السنن سنة
إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها
إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً
إن الله لا يترع العلم انتزاعاً من الناس
إن الله يُعافي الأُمّين مالا يُعافي العلماء يوم القيامة
إن کذباً علی لیس کكذب على أحد
أنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم
إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم
أنه صحبه من مكة إلى المدينة فلم يسمعه يحدث عن
النبي ◌َ﴿ "سعيد بن أبي وقاص"
أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني إذا قلت ما لا أعلم؟
تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس
تعلموا القرآن والفرائض وعلموها الناس
تعلموا قبل ذهاب العلم
رب مبلغ أوعى من سامع
سلوني. فهابوا أن يسألوه
:٢٢٢٠٧\٥
٣٢٤/٦
أبو ثعلبة الخشني
٢٦٨/٩
أبوهريرة وابن عمرو
عائشة، وابن عمرو
١٤٨/١٤
أُنس
٣٤/١٢
٤١٩/٤
سعید بن زيد
أبو هريرة وأبوالدرداء
٣٢٦/١٠
أبوالدرداء
٢٢٠/٦
السائب بن يزيد
٣٧٧/٤
أبو بكر
أبوهريرة وعبدالله
٢٦٦/١
٣١/١١
٧٨/٥، ٧٩
ابن مسعود وأبوهريرة
٢٧٧/٩
أبوهريرة وابن عباس
٢٥/١٠
أبو هريرة، وأبو بكرة
٢٧٧/٨
أبو هريرة وأبوذر
جابر
٣٣٤/١٣
٢٠٦/٢
عمر
الزهري
٣٤٨/٩
ابن مسعود
٢٦١/١٣

٥٣٠
العلل للدار قطني
صحبت سعداً كذا كذا سنة فلم أسمعه يحدث عن
رسول الله (8*
السائب بن یزید
٣٧٧/٤
العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم
أبو هريرة
٣٢٧/١٠
أبوهريرة
٥٧/١٠
عندي جرابان من حدیث الني ڑ
فضل العالم على العابد سبعون درجة
فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة
سعد بن أبي وقاص،
وأبوهريرة، وثوبان،
وجابر
أبوهريرة وثوبان
أبوهريرة وابن عباس
١٤٦،١٤٥/١٠
١٣٢/٩
ابن مسعود
انس
٤٣/١٢
أنس
عبدالله بن مسعود
١٢٨/٥
أبوهريرة
٢٧٥/١٠
أبوعمرو الشيباني
٢٦٦/١٣
لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته
لا إله إلا الله " في قوله تعالى: ﴿وَأَلْزَّمَهُمْ كَلِمَةً
الثّقْوَى﴾"
لا حسد إلا في اثنتين
أبوهريرة، و جابر،
وأبو سعيد
١٥٧/١٠
أبوهريرة وابن عمر
لا حسد إلا في اثنتين
أبو هريرة
٢٦٧/٩
٣١٨/٤، ٣١٩
فضل العلم خير من فضل العبادة
فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد
قال رسول الله ﴾. فنگّس فنظرت إليه،
قیدوا العلم بالكتاب
٢٦٠/١٣
٤٣/١٢
قيدوا العلم بالكتاب
كان النبي # يتخولنا بالموعظة في الأيام
كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع
كنت أجالس ابن مسعود حولاً أو سنة، لا يقول: قال
رسول الله (څ،
٨/٧
أبورافع
المسور
٢٥٠/١٣
١٢٦/٩، ١٢٧

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٣١
٣٩/١٣
ابن عمر
٣٩٢/١٢
أبوذر
٢٩٠/٦
ابن عمر
٣٢٤/١٢
ابن عمر
٣٢٥/١٢
ابن مسعود
٤٢/٥
أبوهريرة
٩/١١
أبوهريرة وسلمة بن
الأكوع
٢٠/١١
٣٩٣/١٢، ٣٩٤
ابن عمر وجابر
٢٧٠/٣، ٢٧١
علي وسمرة بن جندب
المغيرة بن شعبة
١٣٣/٧
الزبير، وعمر، وعبدالله ٢٣٣/٤، ٢٣٤
بن الزبير
٣٣/٦، ٣٤
معاذ بن جبل وأبو هريرة
٦٧/١٠
أبو هريرة
٢١٦/٦
أبوالدرداء
٣٨٥/١٣
جابر وأبوهريرة
٦١/٥
عبدالله بن مسعود
٢١٩/٥
عبدالله بن مسعود وعلي
٣٣١/٤
سعد بن أبي وقاص
٢٤٣/١
أبوبكر
لا حسد إلا في اثنتين
لا يجمع الله أمتي على ضلالة
لقد تركنا رسول الله﴿ وما طائر يقلب جناحيه في
أفق السماء إلا وهو يذكرنا منه علماً
لم يُقْصَّ على عهد رسول اللهِ﴿ه
لم يقصّ في زمان أبي بکر
لو أن أهل العلم صانو العلم
من تعلم علماً بتغي به وجه الله
من تقوّل علىّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
من جمع علم الناس إلى علمه،
من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
من حدث حديثاً يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
من حدث عني كذباً فليتبوأ مقعده من النار
من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر دينها
من سئل عن علم حفظه فكتمه ألجم بلجام
من سلك طريقاً يطلب فيه علماً
من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة
من كذب على متعمداً
من كذب على متعمداً
من كذب علي متعمداً
من كذب علي متعمداً
ابن عمر

٥٣٢
العلل للدار قطني
أبو قتادة
١٦٣/٦
٤٧/٧
أبورافع
معاوية بن أبي سفيان
1
٦٦/٧
المغيرة بن شعبة
١٣١/٧، ١٣٤
أنس
١٠٤/١٢،
٢٣٢/١٢
٣٩٠/١٣
جابر
٨٨/٤
٥٩/٧، ٦٠، ٦١/٧
وأبو هريرة
معاوية بن أبي سفيان
٧٤/٧
أبو هريرة
٢٦٦/٩
أُنس
١٢٢/١٢
ابن عمر
٣٦٣/١٢
نظّر الله امرأً سمع مقالتي، فلم يزد فيها،
نضّر الله عبداً سمع مقالتي، فوعاها، ثم أداها إلى من
سمعها
نهى عن الغلوطات
معاوية بن أبي سفيان ٦٧/٧
ورجل من أصحاب
النبي #
١٤١/٣
يا أمير المؤمنين، ألا ترى الناس قد أقبلوا على الحديث الحارث الأعور لعلي
وتر کوا کتاب الله؟
١٨١/٩
أبو هريرة
٣٤٧/٩،
الزهري
يتقارب الزمان ويقبض العلم
يجيء الحديث عن رسول الله / فتدعونه و تسألوني
جبير بن مطعم
٤١٨/١٣
من كذب علي متعمداً
من كذب علي متعمداً
من كذب عليّ متعمداً
من كذب عليّ متعمداً
من كذب عليَّ متعمداً
من كذب عليّ متعمّداً
من كذب علي متعمداً ليضل به الناس
من يرد الله به خيراً يفقه في الدين
:
من يرد الله به خيراً يفقه في الدين
من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين
نضر الله امرءاً
معاوية بن أبي سفيان
علي

٥٣٣
فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
كتاب الاعتصام بالسنة
اجلسوا
٣٨٢/١٣، ٣٨٣
جابر، وابن مسعود،
وابن عباس
علي بن أبي طالب
١٥٦/٤
إذا حدثتكم عن رسول الله ﴿ حديثاً فظنوا به الذي
هو أهنا
إن الله تعالى يحب لكم ثلاثاً، ويرضى لكم ثلاثاً
إن الله عز وجل يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً
إن بني إسرائيل كتبوا كتاباً اتبعوه وتركوا التوراة
أيها الناس إنما هما اثنتان: الهدي والكلام
القصد في السنة خير من الإجتهاد في البدعة
لقد أتيتكم بها بيضاء نقية
٢٩٠/١٠
أبو هريرة
١١٨/١٠
أبو هريرة
أبوموسى الأشعري
٢١٦/٧
٣٢٣/٥
عبدالله بن مسعود
٢١٣/٥
ابن مسعود
عمر، وجابر، وعبدالله
بن ثابت، وأبوهريرة
٩٨/٢، ٩٩، ١٠٢
عائشة
٢٣٩/١٤
عبدالله بن ثابت
١٠١/٢
كتاب فضائل النبي
أتاني جبريل، فقال: قلبت مشارق الأرض ومغاربها
آتي باب الجنة، فأستفتح، فيقول الخازن: من أنتَ؟
أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم
أخذت من لحية رسول الله مص﴿ شيئاً
اشهدوا "في انشقاق القمر"
عائشة
٣٠٩/١٤
أُنس
٢٢/١٢
١٥٥/٥
عبدالله بن مسعود
سعید بن المسیب لایوب
١١٦/٦
١٦٩/٥
عبدالله بن مسعود
من أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو ردّ
والذي نفسي بيده لو أصبح موسى فيكم حياً اليوم،
فاتبعتموه وتر کتموني لضللتم

٥٣٤
العلل للدار قطني
أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي
أعطيت خمساً لم يعطهن من قبلي
أفلا أكون عبداً شكوراً
أفلا أكون عبداً شكوراً
أما إنك لا تتجعين بطنك أبداً
أمر علي ه بقتال الناكتين والقاسطين
أن الحصى سبحن في يد رسول الله مالا
إن الله بعثني هدى ورحمة للعالمين،
إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمداً
إن النبي ﴾ قام حتى تورمت قدماه
إن بمكة لحجراً كان يسلم عليّ قبل أن أُبعث
إن لله ملائكة يسبحون في الأرض يبلغوني عن أمتي
إن لي خمسة أسماء: محمد، وأحمد، والماحي،
أنا أول الناس خروجاً إذا بُعثوا،
أنا فرطكم على الحوض
أنا محمد بن عبدالله. إن الله -تعالى - قد اختار خلقه
أنا نبي التوبة
انشق القمر، ونحن بمكة مع رسول الله { #
انطلق فإني أمرت أن استغفر لأهل البقيع
أنما أنا رحمة مهداة
أنه سئل عن خضاب النبيّ خ
أنهم خرجوا مع رسول الله / في بعض أسفاره
٢٥٦/٦، ٢٥٧، ٢٥٨
أبوذر، وعبدالله بن
عمرو، وابن عباس
٢٣٣/٨، ٢٣٤
أبو هريرة وأبوذر
١٧٢/٨، ١٧٣
أبوهريرة وأبوسعيد
أبو هريرة وعائشة
٢٣/٨
٤١٥/١٥
أم أيمن
ابن مسعود
١٤٨/٥
أبوذر
٢٤٢/٦
٢٦٦/١٢
أبو أمامة الباهلي
٦٦/٥
ابن مسعود
أبو هريرة
١٧٢/٨
٤٠٧/١٣
جابر بن سمرة
٢٠٥/٣
علي وابن مسعود
٤١٦/١٣
جبير بن مطعم
أُنس
٨٠/١٢
٩٥،٩٥/٥
ابن مسعود وحذيفة
ابن عمر
١٧٢/١٣
١٩٧/١١
أبوهريرة وابن عمر
جبير بن مطعم
٤١٨/١٣
٣١/٧
أبومویھبة
أبو هريرة
١٠٥/١٠
أُنس
١٠٢/١٢
أبوهريرة وجابر
١٨٩،١٨٨/٨

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٣٥
إني لأوعك کما یوعك رجلان منكم
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ
بُعث النبيّ 8# بعد ثمانية آلاف من الأنبياء،
بُعث النبيّ ﴾ وهو ابن أربعين سنة،
بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب
توضئوا
عبدالله بن مسعود
١٥٣/٥
١٠١/٣
علي
أُنس
٢٢٦/١٢
أُنس
٢٢٢/١٢
أبو هريرة
٩٧/٨
٧٣/١٢
٥٣/٧
٢٩/١٤، ٣٠
٣٨٠/١٤
٢١٩/٣
٢١٩/٣
٣١٢/٤
سعد بن أبي وقاص
١٢٠/٣، ١٢١
علي وجبير
٣٨٩/١٤
عائشة
٣٩٣/١٤
عائشة
٣٩٥/١٤
عائشة
عائشة، وابن عباس
المغيرة بن شعبة، ورجل
من أصحاب النبي ڭ،
وأنس، وأبو سعيد
١٦٧/٥
ابن مسعود وعائشة
١٤٧/١٤
١٢٤/٧، ١٢٥، ١٢٦
کان النبي څ# ينام ساجداً
أُنس
معاوية بن أبي سفيان
توفي رسول الله ګ# وهو ابن ثلاث وستين
دخل قبر النبيّ /# أربعة، أحدهم عبدالرحمن بن عوف مرحب، وابن عباس
رأيت في المنام ثلاثة أقمار وقعن في حجري
عائشة
غسلت الني / فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم
علي
أجد شيئاً
علي
غسلت النبي ﴿ فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم
أجد شيئاً
في سن رسول الله لا
في صفة النبي
في مرض النبيّ #
في هذه قبض رسول الله مالا
كان أحسن الناس خُلقاً، لم يكن فاحشاً
كان إذا كان حديث عهد بجبريل يدارسه القرآن
کان النبي ګے يصلي حتی یرم قدماه

٥٣٦
العلل للدار قطني
کان رسول الله ﴾ ارحم الناس بالصبيان،
کان رسول الله ګ## أشد حياءً من العذراء في خدرها
كان لآل رسول الله# وحش، فكان رسول الله الر
إذا خرج أقبل، وأدبر
أُنس
١١٣/١٢
أنس وأبو سعيد
١٤٠/١٢
عائشة
٣٣٩/١٤
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسي
كل نبي من الأنبياء أعطي سبعة نجباء من أمته وأُعطي
نبیکم چ# أربعة عشر
كنت مع النبي # خارجاً من مكة
کنت مع النبي # في جنازة و کنت إذا مشيت يسبقني
لا کرب علی ابیك بعد اليوم
لا، بل اسألوا الله الرفيق الأعلى في الجنة
لقد رأيت بفخذها حالاً اقشعرّت كل شعرة منك
اللهم اغفرلي، وارحمني، واغفرلي
لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان لعذبنا
ليس شيء يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد أمرتكم به
ما ترك رسول الله 8## إلا بغلة بيضاء، وسلاحه
ما خيّر رسول الله ﴿ بين أمرين إلا اختار أيسرهما
ما مات رسول الله﴿ حتى أحلَّ الله له أن ينكح ما
شاء
علي
٢٤/٤
أبوهريرة
٤٥/١٠
أُنس
٦٦/١٢
٣٩٣/١٤
عائشة
عائشة
٣٨١/١٤
عائشة
٣٧٨/١٤
أبو هريرة
٤٦/١٠
عبدالله بن مسعود
٢٧٣/٥
جويرية
٢٩٢/١٥
عائشة
١٤٧/١٤، ١٦٥/١٤
عائشة
١٠٤/١٥
ما منكم من أحد إلا قد و کل به قرینه من الجن
ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من
الملائكة
عبدالله بن مسعود
٣٤٢/٥
ابن مسعود
٣٤٣/٥
معك شيء ؟ قلت: نعم
أبو هريرة
٦٧/٩
عمر بن الخطاب
١٨٩/٢
٢٦٢/٣
علي

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٣٧
نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم
هُوِّن عليَّ الموتُ، فإني رأيت عائشة معي في الجنّة
هون عليك، فإني ليس ملك
وآدم بین الروح والجسد
٩٧/٨
أبو هريرة
عائشة
٦٩/١٥
١٩٤/٦
أبو مسعود
ميسرة الفجر، ورجل له: ٧٣/١٤
صحبة، وابن أبي
الجدعاء، وأبو الجدعاء
جرير بن عبدالله ودُكين ٤٥٤/١٣
يا عمر، قم فأطعمهم
بن سعيد المزني
عائشة
يغلي ثوبه، ويخدم نفسه، ويحلب شاته
٢٢٥/١٤
یتزل أحياناً مثل صلصلة الجرس، فیفصم عي وقد عائشة، والحارث ہں
١٥٣/١٤
هشام
وعیت
كتاب أحاديث الأنبياء
أتقاهم لله
١٣٤/٨
أبوهريرة
أبوموسى الأشعري
اختبن إبراهيم عليه السلام وهو ابن عشرير ومائة سنة
٢٨١/٧
استب رجل من المسلمین ورجل من اليهود
٦٧/٨
٣٠٤/٥
٣٦/١٢
١٠٦/٨
٣٧٨/١٥
فاطمة بنت اليمان
أبو هريرة
٢٢/٨
٦٢/٥
عبد الله بن مسعود
٣٣٨/٥
عبدالله بن مسعود
أبو هريرة
عبدالله بن مسعود
أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل قتل بياً أو قتله بي
أُعطي يوسف / نصف الحسن
أنس
أبو هريرة
إن إبراهيم عليه السلام لم يكذب إلا ثلاث كذبات
إن أشدّ الناس بلاءً الأنبياء، ثم الذين يلونهم
أن الکریم بن الکریم بن الکريم
إن الله اتخذ إبراهيم خليلاً
إن الله حمر طينة آدم

٥٣٨
العلل للدار قطني
أن عيسى بن مريم مکث في بني إسرائيل أربعين سنة
إن موسى كان رجلاً حياً ستيراً
أن نملة قرصت نبياً من الأنبياء
أنا سيد ولد آدم، وعليٍّ سيّد العرب
أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن
بينما راع في غنمه
بينما رجل يسوق بقرة حمل عليها فالتفتت إليه
خُلقت الملائكة من نور
فاطمة
١٧٣/١.٥
أبو هريرة
٢٩٩/٨
أبوهريرة
٤٠٠/٩
عائشة
٢٥٤/٣
على
٣٦٦/٩
أبو هريرة
أبوهريرة
٣٦٤/٩
عائشة
٢١٩/١٤
أنس وعمران بن حصين ١٥٩/١٢
١١٥/١٢
أُنس
ابن مسعود
٣٢١/٥
أبوهريرة
١٢٨/٩
سعد بن أبي وقاص
٣١٥/٤
أبوهريرة
٩٨/١٠، ٩٩
أبوهريرة وابن عباس
٦٨/٨
أبو هريرة
٢٥٤/٣
علي
٥٥/٨
أبوهريرة
أُنس
١٥٩/١٢
١٥٩/١٢
أُنس
أبوهريرة
١٤/١٠
أبو هريرة
١٠٠/١٠
٥٧/٨
ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق
رأيتني على قليب فترعت منها ما شاء الله
سئل رسول الله( 8): أي الناس أشد بلاء؟
قصة إبراهيم في ذبح إسحاق
کان آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار
لا تخیرونی علی موسی
لا ينبغي لعبد ان يقول: أنا خیر من یونس بن منّی
لکل في دعوة
لم يبعث الله نبيّاً إلا حسن الصوت حسن الوجه
لم يبعث الله نبّاً إلا حسن الصوت حسن الوجه،
لم یتکلم في المهد إلا ثلاثة
لما ألقي إبراهيم في النار قال: اللهم إنك في السماء
واحد
٣٢٧/١٤
خیر أمتي القرن الذي بعثت فیھم،
ذاك إبراهيم -عليه السلام-

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٥٣٩
ليسلكن عيسى بن مريم بالروحاء حاجاً أو معتمراً
ما بعث الله نبيًّا إلا حسن الصوت، حسن الوجه
ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خیر من يونس بن متى
مررت بموسى عليه السلام وهو يصلي في قبره
مررت بموسی څ، وهو قائم يصلي في قبره
أبو هريرة
: أنس
٣٠٦/١٠
١٣٥/١٢
أبوهريرة
٢٥٠/١٠
أبو هريرة وأنس
٢٦٢/٧، ٢٦٣
٩٠/١٢
آنس وبعض أصحاب
التي # ، وأبوهريرة
أبو هريرة
٦٩/٨
نحن أحق بالشك من إبراهيم
ولد لنوح ثلاثة: سام وحام ويافث
أبو هريرة
٢٨٣/٧
كتاب فضائل الصحابة
ائذن له وبشره بالجنة
ائذنوا له. وبشّره بالجنة
ابني هذا سيد، وعسى الله أن يصلح به
أبوبكر سیدنا، وأعتق سیدنا -يعني بلالاً-
أبوبكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة
٢٣٣/٧
أبوموسی ..
٢٠٨/١٣
ابن عمر وابن عمرو
١٦١/٧
أبو بكرة
٩٨/٢
عمر
٩٣/٣
على
٢٩٧/١٣
أُتی التي څ جبريلُ بسرقة من حرير، فيها صورة عائشة
أتيت رسول الله / وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود
من أهل البيت
اثبت حراء فليس عليك إلا في أو صدیق أو شهيد
أثبت، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
أثمّ لکع؟
سعید بن زید
٤١٢/٤
٥٢/٣
عثمان ..
أبوهريرة، وابن عباس
١٦٢،١٦١/١١
أجب عن في هذا الكتاب
٠/ ٠ ١٤٣/٢
عمر بن الخطاب
أجب عني، اللهم أيده بروح القدس "لحسان بن ثابت" أبو هريرة وحسان بن ثابت ١١١/١١
عائشة
أبوموسى الأشعري
٢٢٤/٧

٤٠
العلل للدار قطني
أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم
أخلاقي من هذه الأمة ثلاثة أبوبكر وعمر وأبو عبيدة
ادنوا يا معشر الموالي إلى الذكر
عمر بن الخطاب
١٢٢/٢
عبدالله بن مسعود
٣١٧/٥
أبوهريرة
عبدالله بن مسعود
٢٣٣/٥
٣٠٧/٤
عمر
٢٣/٢
أبوهريرة، وعائشة
١٥٥/٩، ١٥٦
عائشة
١٣٩/١٥
٣٠٩/٤
سعد بن أبي وقاص
أبو هريرة
٥٠/١٠
٢٩٧/١٢
ابن عمر
٩٦/١٢
أُنس
١٥٠/٢
عمر بن الخطاب
١٧٧/٢
عمر بن الخطاب
آنس ورجل من
١٥٦/١٢، ١٥٧
أصحاب النبيّ #
٤٠١،٤٠٠/١٢
ابن عمر وجابر
١٤٩/٤
علي بن أبي طالب
٣٩/٣
عثمان وعبدالله بن
عمرو
عائشة
١٩٠/١٤
ارم فداك أبي وأمي
أرني الموضع الذي قبل النبي #
أُريتُ في النوم أني أستقي على قليب،
الأزد أزد الله في الأرض
استوصوا بأصحابي خيراً، ثم الذين يلونهم
أسرعكن بي لحوقاً أطولكن يداً
اسکن، فما عليك إلا نيّ أو صديق أو شهيد
أسلمُ سالمها الله، وغفار غفر الله لها
أشبه الناس برسول اللهلف/ الحسن والحسين
اصبروا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة
أعتق أبوبكر الصديق -رضي الله عنه- سبعة ممن
یعذّب في الله
١٠٤/١٠
إذا اختلف الناس بينهم كان ابن سمية على الحق
إذا حدثك سعد عن رسول الله /# فلا تسأل عنه غيره
إذا حدثك سعد عن رسول الله:﴿ فلا تشك فيه
أراني في الجنة فبينما أنا فيها سمعت صوت رجل بالقرآن
أرسل أزواج النبيّ# فاطمة عليها السلام- إلى
رسول الله# يسْنه العدل في ابنة أبي قحافة
عمر