Indexed OCR Text

فهرس أطراف الآثار
أبو هريرة
أما هذا فقد عصى أبا القاسم
أبوهريرة
أما هذا فقد عصى أبا القاسم # "فيمن خرج من
المسجد بعد الأذان"
الإمام ضامن
أمر الله تعالى بوفاء النذر
أمر عليه بقتال الناكثين والقاسطين
ابن مسعود
أُمرت بأربع: أن لا يقرب البيت بعد العام مشرك، ولا
على
أُنس
يطوف بالبيت عريان
أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على: وعليكم
أمرنا بالاغتسال يوم الجمعة، وأن لا نتوضأ من مَوْطأ
أمروا الأحاديث كما أمرها من كان قبلكم
أبو هريرة
أن إبليس رنّ حين أنزلت فاتحة الكتاب
إن أحسن الحديث كتاب الله، وخير السنن سنة ابن مسعود
٢٨١
٢٢٥/١١
١٩٧/٩
٢٧٥/١٢
أبو أمامة الباهلي:
ابن عمر
١٦٠/١٣٠
١٤٨/٥
١٦٢/٣
٤٩/١٢
٢٤٨/١٣٠
ابن عمر : :
٣٤٨/٩
الزهري
٢٣٥/٨
٢٦١/١٣
محمد *
إن أخاً لكم لا يقول الرفث "يعني ابن رواحة"
إن آدم لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة:
إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني
إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه
أن أعرابياً سأل عمر عن الدِّين؟
أن الزبير حمل علی فرس في سبيل الله
إن الله اتخذ إبراهيم خليلاً
إن الله بعث إلينا محمداً، ولا نعلم شيئاً
إن الله عز وجل قال: لتؤدن الحقوق إلى أهلها
أبو هريرة
١٥٠/١١
کعب الأحبار
٣٦٧/١٢
٢١٢،٧٣/٢
عمر
عائشة
٢٥٣/١٤
٣١٩/١٢
الحسن
٢٤٦/٤
ابن عباس
عبد الله بن مسعود
٦٢/٥
سلمان
١٩٥/١٣
ابن عمر
٦٥/٣

٢٨٢
العلل للدار قطني
إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمداً
أن أم سلمة أوصت أن يصلى عليها
أن أنساً كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا
أن أنساً کان یمسح علی جوریبه
أن أنساً مسح على خفيه
أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك
أن أبا بکر صُلّي عليه في المسجد
أن أبا بكر صُليَ عليه في المسجد
أن أبا بكر ضرب وغرّب
أن أبا بکر قطع في محن
أن أبا بكر قطع في مجنّ
أن أبا بكر كان إذا حلف
أن أبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ ﴿اَلْحَمْدُ لِلّهِ
رَبِّ الْعَلَمِينَ﴾
ابن مسعود
٦٦/٥
سعید بن زيد
٤٢٩/٤
قتادة
١٣٨/١٢
قتادة
١٤٢/١٢
١٠٢/١٢
عاصم
عائشة
٧٩/١٥
الزبير عن مولى لهم
١٥٦/١٤
:
عروة بن الزبير
١٥٦/١٤
ابن عمر
٣٢١/١٢
اُنس
٢٢٨/١
أُنس
١٤٤/١٢
عائشة
١٦٥/١٤
أُنس
١٦١/١٢
أن جدتين أنتا أبا بكر تطلبان ميراثهما
أن رجلاً أضاف رجلاً فافتض أخته،
٢٧٢/١
صفية بنت أبي عبيد
أن رجلاً خاصمه في شراج الحرة فنزلت: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ﴾
الزبير
٠٫
٢٢٧/٤
صفية بنت أبي عبيد
أن رجلاً وقع على جارية بکر واعترف فأمر به أبوبكر
٢٧١/١
إن رسول الله :﴿ لم يعهد إلينا في هذه الإمارة
٨٧/٤
علي بن أبي طالب
أبو مجلز
أن ابن الزبير كان يصلي الركعتين قبل المغرب، فأنكرها
عليه معاوية
٧٩/١٥
٢٨٧/١
القاسم بن محمد
٢٧٣/١٤
أن زوج بريرة كان مملوكا
أن سعداً كان يقيل بعد الجمعة
عائشة
مصعب بن سعد
٣١٢/٤
٠٠

فهرس أطراف الآثار
٢٨٣
إن شر الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء
١١٩/٩
سعید بن المسيب
ابن مسعود
إن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل
٢٢٣/٥
إن علمت أن بضعة منك نجس فاقطعها
٣٢٨/٤
سعد بن أبي وقاص
٩٠/٣
..... علي
أن علياً دخل على عمر وهو مسجی فقال: صلى الله عليك
أن علياً كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة وسورة المنافقين
٣٢/٩
عبيدالله بن أبي رافع
المسور بن مخرمة ١٤٥/٧
.٣٢/١٣
نافع ۔ ۔۔.
أن عمر استشار الناس في إملاص المرأة
أن ابن عمر تيمم من مربد النَّعم، فصلى العصر
أن عمر سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾
٢٠٢٥/٨
أبوهريرة.
نافع
أن ابن عمر كان يصلي على الخمرة ويسجد عليها
٣٢/٢٣٪
٤٠/١٣٠٠
نافع
عبدالرحمن بن عبد القاري: ٨٣/٢
٥٠/١٣
نافع
أن ابن عمر کان یصوم عاشوراء،
أن عمر کان یعلم الناس التشهد
أن ابن عمر لما جمع بين الحج والعمرة اشتری ھَدْیه من
قدید
٢٠٢١١/٢
المسور بن مخرمة
أن عمر لما طعن جعل يألم، فقال له ابن عباس: يا أمير
المؤمنين، لئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله ﴿
إن كنا لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر
أن يطاع فلا یعصی، ویشکر فلا يكفر "في قوله تعالى:
﴿أَتَّفُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾"
إذا اجتمعنا أصحاب محمد ﴿ فأمرنا خيرنا "عمر"
أنا آخر الناس عهداً بعمر
أنا أشبهكم صلاة برسول الله ◌َلات
أنا أعلمكم -أو: أعلمهم- بتلبية رسول الله عَ لّ
أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة
ابن مسعود
٩٦/٥
عثمان
٨/٢
أبوهريرة
٢٨٣/٩
عائشة
١٤٨/١٥
علي بن أبي طالب
١٠٠/٤
علي بن أبي طالب
١٣٩/٤
ابن مسعود ؟
٠٠٠
٢٧٤/٥

٢٨٤
العلل للدار قطني
أنا فقأت عين الفتية ، لولا أن تتکلوا لأخبرتكم بما قضى
الله على لسان نبیکم
علي بن أبي طالب
٢٣/٤
إنا كنا نصومه قبل أن یتزل رمضان
أبوبکر
١٦٩/١
الحسين بن على لعمر
١٢٥/٢
أنزلت هذه الآية في قول الرجل
عمر
١٠٣/٤
علي بن أبي طالب
١١٥/٤
علی لابن عباس
٣٠٩/١٣
أبوهريرة
أبو هريرة
٥٤/١٠
أبو هريرة
٣٠٤/٨
١٢٥/٢
إنما أنت أحق بالإذن من عبدالله بن عمر، وهل أنبت ما عمر للحسين بن علي
في رؤوسنا إلى الله تعالى وأنتم
٢٠٨/٥
ابن مسعود
١٨٦/٤
أبو مسعود الثقفي
سعد
٣٢٨/٤
أنه توضأ ومسح على حماره
علي
١٨٣/٣
أنه جمع بين الحج والعمرة
عمر
١٧٥/٢
عثمان
١٤/٣،
أنه جهر في صلاته بیسم الله الرحمن الرحيم
أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج مخمراً وجهه بقطيفة
أرجوان
ابن مسعود
٢٠٨/٥
أنا ولي رسول الله /# اعمل كما عمل
انزل عن منبر أبي
عائشة
١٦١/١٤
٧٣/٢
أنضج العصيدة تذهب حرارة الزيت
انفروا بنا إلى بقية الأحزاب
إنك امرؤ تائه
إنكم تقولون: إن أبا هريرة یکثر الحدیث
إنکم لن تزالوا في صلاة
إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها
إنما كان ذلك يوماً كنا نصومه ثم ترك
أنه استعمله على الخراج "علي"
أنه أمر ابنه مصعب بالوضوء "من مس الذكر"
أنه توضأ ومسح على الجوربين "أنس"
١١٩/١٢
عبدالله بن ضرار
١٧٨/٧
بلال

فهرس أطراف الآثار
أنه سأل عن قوله تعالى: ﴿وَفَكِهَةُ وَأَبًّا﴾، ثم قال: هذا
لعمر الله التكلف
عمر
١٢٠/٢
أنه سأله عن سورة الأنفال: لِم لم یکتب بينها وبين
براءة: بسم الله "عثمان"
عسعس بن سلامة ٤٣/٣
٢٢٥/٢
إبراهيم التيمي
أبو هريرة
٦٠/٩
ابن عباس
٨٧/٢
٢٨٥/٤
سعد بن أبي وقاص
یحی بن سعید
٢٢١/١٢
السائب بن یزید
٣٧٧/٤
أنه سها عن سجدتین "أنس"
أنه صحبه من مكة إلى المدينة فلم یسمعه يحدث عن
التي ټ# "سعد بن أبي وقاص"
أنه صلى بهم فسها، فلما قضى صلاته سجد
سجدتین "سعد"
أنه صلى بهم المغرب فلم يقرأ، فلما أعلموه بذلك أعاد
الصلاة
أنه فرض لأزواج النبي {# عشرة آلاف
أنه قال لمسروق: ما اسمك؟ قال: مسروق بن الأجدع
أنه قرأ بهم والنجم فسجد "عمر"
أنه قرأ في صلاة الفجر بسورة يوسف وسورة الحج
أنه قرأ في صلاة المغرب في الركعتين الأوليين بأم القرآن،
وسورة من قصار المفصل
عمر
١٧٦/٢
علي بن أبي طالب
٥٢/٤
عمر
٢٠٩/٢
عمر
٢٢٠/٢
أبوهريرة
٩٤/٢
عمر
١٦٧/٢
أبو بكر
٢٥٩/١
قیس
٣٧٩/٤
عمر
١٢٦/٢
أنه صلى على زينب بنت جحش فكبر عليها أربعاً
أنه غسل قدميه ثلاثاً
٢٨٥
أنه سأله: أقرأ خلف الإمام؟ قال: نعم "عمر"
أنه سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾
أُنه سجد في ص "عمر"
أنه سمع رجلاً يقول: لبيك ذا المعارج
٠٠

٢٨٦
العلل للدار قطني
أنه قصر الصلاة في بعض قرى الشام وهو مقيم أربعين
ليلة
أنه قطع في محن قيمته خمسة دراهم
أنه قيل له: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ "ابن عمر"
أنه كان إذا استثقل الرجل قال: اللهم اغفر لنا وله
أنه كان إذا سمع صوت الزّمار وضع إصبعيه في أذنيه
أنه كان إذا كان جنباً، فأراد أن يأكل أو يشرب توضأ
أنه كان إذا كبر سكت هنيهة، ثم قرأ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ
اَلْعَلَمِينَ﴾
٣٩٢/٤
٠,٠٠
سعد بن أبي وقاص
أبو بكر
٢٢٨/١
سعید بن جبير
٣٧٨/١٢
أبو هريرة
٦٩/١٠
٩٧/١٣
ابن عمر
ابن عمر
١٧٦/١٣
أبوهريرة
٢٩٩/١٠
أنه کان لا يحلف فيحنث، حتى أنزل الله كفارة اليمين
أنه كان لا يرفع إلا في افتتاح الصلاة، ثم لا يعود
"ابن عمر"
أنه كان لا يصوم يوم عرفة "ابن عمر"
أنه كان لا يلتفت في الصلاة "ابن عمر"
أنه كان يأتي عليه السنة لا يروي عن رسول الله { / "ابن
مسعود".
أنه كان يأكل البرد وهو صائم ويقول: ليس بطعام ولا
شراب
أنه کان یرفع يديه في کل تكبيرة
أنه كان يستحد الحلل لأصحاب رسول الله لا
عمر
٤١/٢
أنه کان یسدل في الصلاة
عطاء بن أبي رباح
٣٣٨/٨
أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى، ويصلي بالنهار أربعاً
ابن عمر
٣٧/١٣
أنس بن سیرین
أنه كان يصلي على دابته "أنس"
أبوبكر
٢٦٥/١٠
مجاهد
١٦/١٣
٣١٣/١٢
نافع
٢٥/١٣
نافع .
٢٦٦/١٣
مسروق
أبو طلحة وأنس
١١/٦
أبو هريرة
٢٨٢/٩
٤/١٢

فهرس أطراف الآثار
أنه كان يعلم الناس التشهد "عمر" .
أنه كان يقول في دبر الصلاة: تم نورك ربنا فهدیت
أنه کان یکېر في کل صلاة حین یقوم
أنه كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ونساءهم
أنه کان یمسح أذنيه مع وجهه "ابن عمر"
عبدالرحمن بن عبد القاري ١٨٠/٢
٧١/٤
علي بن أبي طالب
٢٥٧/٩
أبو هريرة وعلي
٣٥/٤
علي بن أبي طالب
٣٤٦/١٢
نافع
أبومسعود
١٩٣/٦
الزهري
٢٨٤/١٢
٢٨٢/١٢
سالم
سعد بن أبي وقاص
٣٨٧/٤
٣٤٧/٥
ابن مسعود
أبوبكر
٢٨٧/١
عبد الله بن إبراهيم الزهري ٣٠٦/٨
١٠٢/٨
أبو هريرة
عائشة
٦٢/١٥
عائشة
٢٣٤/١٤
عائشة
١٥٥/١٥
عائشة
٧٩/١٥
أنها كانت ترخص في المنطقة للمحرم
عائشة وابن عمر
أنها كانت ترخص للمتمتع أن يصوم أيام التشريق إذا لم
٣٣/١٥
يجد هدياً
٤٣٣/١٤
عائشة
١٢٣/١٥
أنها كانت تصلي ثماني ركعات
أنهم كانوا يبعرون بعراً، وأنتم تتلطون ثلطاً
عائشة
علي بن أبي طالب
٥٤/٤
٢٨٧
أنه کان یمسح على الجوربین
أنه كان يمشي أمام الجنازة، "سالم"
أنه کان یمشي بین یدي الجنازة، "ابن عمر"
إنه لذو المعارج ، ولکن لم نكن نقول هذا
أنه لم يشهد مع النبي {# ليلة الجن "علي"
أنه مر برجل به زمانة فسجد
أنه وجد أبا هريرة ه يتوضأ على ظهر المسجد
أنه يغسل ثلاثاً
أنها دبّرت ذكوان، فکان يؤمّها في رمضان في المصحف
أنها سئلت عن لحوم السباع، فلم تر بها بأساً
أنها كانت إذا اعتكفت لا تعود المريض، إلا أن تمرّ بجنازة
أنها كانت تحت عبد، حتى عتقت "بريرة"

٢٨٨
العلل للدار قطني
أنهم كانوا يتعلمون القرآن عشراً عشراً
أنهما قرءا على رسول الله الد
أهما كانا لا يضحیان "أبوبكر وعمر"
أُهديت إليّ ابنة رسول الله :﴿، فما كان فراشنا ليلة
أهديت إلا مسك كبش
أوليس قال الله: ﴿وَالَّذِى تَوَلَّىُ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ
عَظِيمٌ﴾
عثمان، وابن مسعود،
وأبي بن کعب
٦٠/٣
١٦٦/٤
علي وعثمان ٹ
٢٨٦/١
حذيفة بن أُسید
علي
١٦٦/٣
أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني إذا قلت ما لا أعلم؟
إي والله، وددت لم أكن بنيت فيها لبنةً قط
أيما أمة ولدت من سيدها فإنها لا تباع ولا توهب
أبوبكر
٢٦٦/١
جرير بن عبدالله
٤٦٣/١٣
أيما عبد أبق من موالیه فقد کفر
أيها الناس إن رسول الله :﴿ لم يعهد إلينا في هذه الإمارة
شيئاً
أيها الناس، إیا کم والقول في عثمان وأنه حرق المصاحف
بحسب امرئ إذا رأى منكر أن يعلم الله منه أنه ينكره
بقلبه
البرق مخاريق الملائكة
بسم الله الرحمن الرحيم "في قوله تعالى: ﴿وَأَلْزَّمَهُمْ كَلِمَة
الثّقْوَى﴾"
بكت الجنّ على عمر بن الخطاب
عائشة
٢١٩/١٤
أبوبکر سیدنا، وأعتق سیدنا -يعني بلالاً-
عمر
٩٨/٢
ابن عمر
بلغني أنه كانت للنساء في ذلك رخصة
علي
٢٢٩/٣
٥٣/٥
ابن مسعود
٢٠٠/٣
علي
١٩٢/١٢
أنس
٤١/٢
عمر
٤٤٧/١٣
جرير بن عبدالله
علي بن أبي طالب
٨٤/٤
٤/١٥
١٣٦/١٥
عائشة

فهرس أطراف الآثار
٢٨٩
البيت المعمور
تحظر عليّ بنو أمية تراث محمد 14/٤. والله لئن بقيت لهم
لأنفضنهم
التراب لهما طهور
تراصوا صفوفكم
تشهد أن لا إله إلا الله
تشهد أن لا إله إلا الله
تضحك! إنك لأحمق، إذا رأیت رجلین يتحدثان،
تعلموا القرآن والفرائض وعلموها الناس
تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس
تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
توفي رسول الله/*، فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما
نزل بأبي لهاضها
ثلاثة وددت أني سالت رسول الله چ عنها
ثمن المجنّ أربعة دراهم
جاء رجل إلى سعيد بن زيد فقال: إني أحببت علياً
جلدتها بكتاب الله، ورجمت بسنة رسول الله لَ ا
حسِّ، والله لو أطاع فيكنّ ما رأتكنّ عين
الحمار يقطع الصلاة
أبوهريرة
على
١٣٢/٩
١٨٢/٣
عائشة
٣٣٨/١٤
أُنس
٢٣١/١٢
عمر
٣١٩/١٢
عثمان
٣٨/١٣
ابن عمر
١٧٨/١٣
ابن مسعود وأبوهريرة
٧٨/٥، ٧٩
کعب
٨٩/١٠
علي
١٨٨/٤
عائشة
٢٣٣/١٤
أبو بكر
١٨١/١
عمر
٤٠٧/١٤
حیان بن غالب
٤١٢/٤
علي بن أبي طالب
٩٦/٤
عمر
٣٣٨/١٤
عبدالله بن عياش بن
١٤٣/١٣
أبي ربيعة
كعب الأحبار
٢٧١/١٢
١٢٤/٤
علي بن أبي طالب
علي
١٢٩/٣
الحمّی کیرٌ من جهنم
خير الناس بعد رسول الله ◌َ - أبوبكر ثم عمر
خير هذه الأمة

٢٩٠
العلل للدار قطني
خير هذه الأمة أبوبكر، ثم عمر
خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر ثم عمر
علي
على
٩٢/٣
١٢٢/٣،
٢٠٩/٣، ٢٧/٦
٣٦/٤، ٩٥/٤،
خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر وعمر
علي بن أبي طالب
١٩٦/٤
أم الدرداء
٢٢٧/٦
دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد
ذاك عثمان وطلحة والزبير، وأنا من شيعتهم "في قوله ﴿إِنَّ
الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَىِ﴾"
الذبيح إسحاق
ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق
ابن مسعود
٣٢١/٥
٢٧٢/١
جبير بن الحويرث
ابن عمر
٢٨٤/١٢
رأيت أبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة
رأيت ديكاً نقرني. وفي الخلافة، وفي الشجرتين البصل
والكراث
ابن مسعود
١٥٠/٥
رأیت عثمان يتوضأ، فغسل يديه ثلاثاً وغسل وجهه ثلاثاً
رأیت علی زینب بنت رسول الله ێ% ....
١٨٨/١٢
أنس
أنس
١٨٨/١٢
رأیت على أم كلثوم بنت رسول الله /# برد حریر سیراء
رأيت في المنام ثلاثة أقمار وقعن في حجري
٣٨٠/١٤
عائشة
رأيت النبي # في منامي وأبا بكر وعمر فقالوا: تفطر
٦٦/٣
عثمان
عندنا اليوم
٢٦٦/١٣
أبوعمرو الشيباني
ربّما جالست عبدالله، ما سمعته يحدث عن النبيّ 8#
بحدیث
عمر
٢١٧/٢
رأیت سعداً ﴾ یقاتل يوم بدر قتال الفارس
عثمان
٣٤/٣
رآه واقفاً على قزح "أبوبكر"
علي
٩١/٣
٢٥١/٨
العباس بن عبدالمطلب

فهرس أطراف الآثار
٢٩١
ركعتان قبل صلاة الفجر "في قوله تعالى: ﴿وَإِدْبَرَ النُّجُومِ﴾"
ر کوب الدابة ، وما يقال عند ذلك
زعموا أنه رُخّص للحائض
سئلت أم سلمة ... "في الوضوء بالمد، والاغتسال
بالصاع"
علي
١٧٦/٣
علي بن أبي طالب
٥٩/٤
ابن عمر
٥٢/١٣
قتادة
١٣٢/١٢
عائشة
٤١٦/١٤
أبوهريرة
١٠٨/١١
علي بن أبي طالب
١٠٤/٤
٧٥/٥
عبد الله بن مسعود
٢٦٣/١٣
ابن مسعود
ابن مسعود
٢٦٤/١٣
١٦٨/١٥
عائشة
٢٤٣/٢
عمر
علي
١٩٥/٤
السائب بن یزید
٣٧٧/٤
کعب
١٠١/٩
عثمان
٣٩/٣
ابن عمر
١٦٠/١٣
أبو هريرة
٣٩٩/٩
عائشة
٣٤٣/١٤
علي
١٥٣/٣
سارق ..... قوّمت ثلاثة دراهم، فقطع
الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين المغرب والعصر
سبق رسول الله ( ص/، وصلى أبوبكر ، وثلث عمر
السلام اسم من أسماء الله وضعه في الأرض
سمعت رسول الله چ﴾. فاغرورقت عيناه، واحمرٌ وجهه،
سمعت رسول الله /. وكتف إزاره محلولة،
سنة الاعتكاف
سُنَّت لكم الركب
شهدت بدراً وأبوبكر وعمر، فکان جبريل عن يميني
صحبت سعداً كذا كذا سنة فلم أسمعه يحدث عن
رسول الله ﴾
صلّ في مراحها، وامسح رعامها، فإنها من دواب الجنة
الصلاة أحسن ما يعمل الناس، فإن أحسنوا فأحسن
صلاة السفر ركعتان
صلاة في مسجد رسول الله {/ أفضل من ألف صلاة
فيما سواه
صلاة القاعد غير المتربِّع
صلاة الوسطى صلاة العصر

٢٩٢
العلل للدار قطني
صلى بنا العصر، فتحرّك للقيام، "أنس"
صلى بنا سعد فقام في الركعتين فسبح من خلفه
صُلّيَ على أبي بكر الصديق في المسجد
صليت خلف أبي هريرة في عیدین، فسمعته کبر سبعاً في
الأولى
یحی بن سعید
٢٢٢/١٢
قیس
٣٨٠/٤
عائشة
١٥٦/١٤
نافع
٤٧/٩
عبدالرحمن بن آبزی
١٧٨/٢
فاطمة
١٩٢/١٥
أبوبكر
٢٧٤/١
أبوبکر
٤٢٧/١٤
أبو هريرة
٤٦٦/١٣٠
٨٦،٨٤/٢
عمر
أبو هريرة
٥٧/١٠
إبراهيم
٣٥٣/١٤
علي
٢١٩/٣
٢٢٣/١٢
انس
١٧/٢
عمر
٩٧/٥
٥٧/٣
أبوعبدالرحمن السلمي
زید بن ثابت
١٨٧/١
معاذ
٤٠/٦
عمر
٨/٢
صليت مع عمر ته بالمدينة على زينب، فكبر عليها
أربعاً، ثم أرسل إلى أزواج النبي 18
ضع خدي بالأرض، ويل لي إن لم يغفر الله لي
ضعي فراشي هاهنا، واستقبلي بي القبلة
طوبى لمن مات في النأنأة
عالجیها بكتاب الله
العبد الآبق لا تقبل له صلاة
عليٌّ أقضانا، وأُبيّ أقرؤنا
عندي جرابان من حديث النبي 8#
الغسل أحب إلينا
غسلت النبي﴿ فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم
أجد شيئاً.
فتح القسطنطينيّة مع قيام الساعة
فرقوا بين الحج والعمرة؛ فإنه أتم لحجكم
فضل عمر الناس بأربعة
فضل كلام الله على سائر خلقه ...
فقدت من سورة الأحزاب آية
في أخذه الشيطان
ابن مسعود

فهرس أطراف الآثار
٢٩٣
في تكبيرات الجنازة
في ثلاثة اختصموا إليه في ولد
في ثوب واحد "يصلي الرجل"
١٠٤/٢
أبو بكر
في جمع القرآن
١٨٦/١
في خطبته بالمدينة بعد رجوعه من الحج، وذكر الرجم
٩/٢
عمر
وغیرہ
٣٠٤/١٢
ابن عمر
في سور الحمار
علي بن أبي طالب
في صدقة الغنم والإبل والرق
٧٣/٤
في صفة الجنازة والدعاء فيها
أبوهريرة
في الصلاة على الجنازة وما يدعى فيها
في الصلاة في الثوب الواحد
١٠٣/٢
عمر
في القراءة في الظهر، والعصر
في قصة زید ابن أرقم
في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُواْ عُلَّ أَنَّاسٍ بِمَمِهِمْ﴾
أُنس
في قوله تعالى: ﴿وَإِن طَبِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ آَقْتَلُواْ﴾: علي سعد بن أبي وقاص
٣٦٤/٤
٣٦٢/١٠
أبو هريرة
. ١٤١/١١
٣٧٦/١٣
جابر
٤٤٣/١٤
عائشة
١٥٨/١٢
وعثمان، لعن الله من لعن علياً
٨٣/٢
عمر
١٩٢/١٣
عمر
٤١٨/١٢
ابن عمر
٣٤٧/٥
علي
٦٥/١٢
أبوموسى
٦٥/١٢
أنس
٢٤٢/١
أبو بكر
في المتظاهرتين
في النهي عن بيع أمّهات الأولاد
في النھی عن صوم يوم عرفة
في الوضوء بالنبيذ
في الوضوء مما مست النار
في الوضوء مما مست النار
في وفاة النبي ◌ُّصلاته حديث السقيفة
١٥٩/٢
عمر بن الخطاب
علي
١١٧/٣
أبي بن کعب

٩٤
العلل للدار قطني
فينا نزلت في سي أوطاس، قال: كن نساء أصبناهن لهن
أزواجهن
قال رسول الله /ے. ثم علا کرب
قال رسول الله ێ *. فنگّس فنظرت إليه
قد علمت أن النبي {/ژ قد فعله وأصحابه، ولکن کرهت
أن يظلوا مع النساء "في متعة الحج"
قد قالها الناس، فمن مات عليها فهو ممن استقام "في قوله
تعالى: ﴿إِنَّالَّذِينَ قَالُواْ رَقْنَا لَ﴾"
قد كان مثل هذا ينشد على عهد رسول الله مح﴿ فلا
ینکره
أبو سعيد الخذري
٣٥٢/١١
ابن مسعود
٢٦٤/١٣
ابن مسعود
٢٦٠/١٣
١٢٦/٢
القراءة خلف الإمام في الصلاة ، أنه أمر بذلك
علي بن أبي طالب
١٨/٤
ابن مسعود
١٠٢/٥
القرآن شافع مشفع
قصة الأسیفع و دينه
قصة بني شبابة -قوم من فهم- جاءوا إلى عمر بن
عمر
١١٠/٢
الخطاب، في قصة النحل والعسل
ابن مسعود
٢١٣/٥
القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة
عائشة
٤٠٧/١٤
القطع في ربع دینار
قل لهما: إن أخاكما علياً يقرؤكما السلام ويقول: ما
نقمتما علي؟
أنس
٤٣/١٢
عمر
٢٠٨/٢
قیدوا العلم بالكتاب
قيل له : رجل قتل في سبيل الله أنه ألقى بيده إلى
التهلكة، فقال: كذب من قال ذلك
کان إذا أبصر رجلاً يصلي لا يرفع يديه حصبه "ابن عمر"
نافع
١٥/١٣
عمر
أبوبكر
٢٧٣/١
أبوهريرة
١٤٤/١١
١٤٧/٢
عمر
٧٨/٣
على

فهرس أطراف الآثار
٢٩٥
كان أول من أظهر إسلامه سبعة
كان أبوبكر -﴿- يعلمنا التشهد على المنبر
كان أبوبكر الصديق يعلّمه التشهد، كما يعلّم المعلّم
الغلمان
کان أبوبكر أواها منیباً ، وإن عمر ناصح الله فنصحه الله
كان أبوبكر، وعمر، وعثمان يمشون أمام الجنازة
ابن مسعود
٦٣/٥
ابن عمر
١٩٨/١٣
ابن عمر
١٩٨/١٣
علي بن أبي طالب
٩٧/٤
الزهري
٢٨٢/١٢
أُنس
٢١١/١٢
أبو هريرة وعبيدة السلماني ١٢٠/٨
كان رجل من بني إسرائيل عقيما
كان على يسلم عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم
كان ابن عمر يصلي بالنهار أربعاً
كان قتل أشيم خطأ
كان يسلم عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة
الله
أُنس
٢٢٣/١٢
سعد بن أبي وقاص
٤٠١/٤
عبدالله بن مسعود
٣٠٣/٥
أبوذر وعثمان
٢٦٨/٦، ٢٧٠
١٨١/١٤
عائشة
القاسم
١٧٢/١٤
عثمان وأبوذر
٥١/٣
جرير بن عبدالله
٤٦٢/١٣
كانوا يكرهون الصلاة على الجنائز بين المقابر
أبووائل
١٠١/٥
ابن عمر
٣٦/١٣
أُنس
١٨٠/١٢
ابن مسعود
١٠١/٥
كان يقال: فتح القسطنطينّة مع قيام الساعة
كان يقال: لا يضرك حسن المرأة إذا لم تعرفها
كانت الأنبياء يركبون الحمير ويلبسون الصوف
كانت المتعة لنا خاصة أصحاب محمد ما﴿
كانت تحبّ الحمام المقصصة
کانت عائشة تسلّم واحدة
كانت لنا، وليست لكم "المتعة"
كانوا يرون الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من
النياحة
أُنس
٩٩/١٢
کان التشویب ...

٢٩٦
العلل للدار قطني
کذب من قال ذلك، ولکنه ممن اشتری الآخرة بالدنيا
عمر
٢٠٨/٢
كذبتك الهواجر
ابن عمر
١٥٩/٢
ابن عباس
١٦٤/١٣
ابن مسعود
١٦٨/٥
علي
٢٦٢/٣
الكلاب أمة من الجن، لُعنت فجعلت كلاباً
علي
١٨٧
أُنس
١٩٧/١٢
کنّ أزواج النبيّ ێ یأکلن الجراد،
كنّا إذا فقدنا الرجل في صلاة الفجر والعشاء، أسأنا به
الظن
أُنس
١٤٨/١٢
كنا في عهد رسول الله # نسميها المانعة
ابن مسعود
٥٣/٥
کنا لا نخمس السلب
عائشة وأم عطية
٤٣٨/١٤
كنا لا نعد الصفرة والكدرة
ابن مسعود
٣٣٨/٥
كنا نؤمر بذلك "سب من نشد الضالة في المسجد"
كنا نتحدث: إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم
کنا نحدث أن شهود العتمة ...
عمر
١٤٢/٢
عثمان
٤٩/٣
كنا نصلي مع ابن مسعود الظهر والجنادل تنفر من شدة
الحر
أبو أيوب
١٢٥/٦
كنا نصليها حين تجب الشمس نبادر بها طلوع النجوم
ابن عمر
كنا نصيب في مغازينا العسل، والفاكهة
عمر
٣٨/١٤، ٣٩
کفن عمر في ثلاثة أثواب
عمر
٢٩٣/١٢
كل ذلك قد كان: أربع وخمس "في تكبيرات الجنازة"
كل شيء بقدر، حتى العجز والكیس
كل شيء في القرآن: "يأيها الناس" أنزل بمكة
كل نبي من الأنبياء أعطي سبعة نجباء من أمته وأُعطي
نیکم # أربعة عشر
ابن عمر
١٨١/١٣
كنا إذا نزلنا منزلاً سبحنا
١١٩/٢
عمر
٥٠/٥
خشف
٣٢٧/١٢

فهرس أطراف الآثار
٢٩٧
كنا نعد ذلك نفاقا
کنا نغسل المیت، فینا من يغتسل
كنا نقيل يوم الجمعة بعد الجمعة
٣١٢/٤
ابن عمر
كنا نكره الكلام والانبساط إلى نسائنا؛ مخافة أن ينزل
٤٠٢/١٢
فينا القرآن،
٢٦٦/١٣
کنت أجالس ابن مسعود حولاً أو سنة، لا يقول: قال
رسول الله ﴾
أبوعمرو الشيباني
علي
٢٠٨/٣
علي بن أبي طالب
٤٥/٤
ابن عمر
١٤٤/١٣
أبو رافع
٧/٧
ابن مسعود
٢٤٠/٥
أبو هريرة
٤٩/١٠
لا اعتكاف إلا بصيام
لا إله إلا الله "في قوله تعالى: ﴿وَأَلْزَّمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾"
المسور
لا تبكون، فإن بكاء الحى على الميت عذاب على الميت
لا تبیعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل
لا تبيعوا الذهب بالذهب والورق بالورق إلا مثلاً مثل
لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب
١٨١/٢
٧٨/٢
عمر
٦٨/١٣
عمر
٣١٢/١١
عمر
عمر
١٧٦/٣
لا تحتجم وأنت صائم، ولا تصم يوم الجمعة
لا تحرم الغبقة
المغيرة بن شعبة
١٢٨/٧
عبدالله بن مسعود
٢٧٥/٥
لا تشتروا السمك في الماء
ابن عمر
ابن عمر
سعد بن أبي وقاص
٤٣٩/١٢
٦/١٣
كنت إذا سألت أُعطيت، وإذا سكت ابتديت
كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من أعلاهما
كنت شاباً عزباً على عهد رسول الله ﴿ أنام في المسجد
كنت غلاماً للعباس بن عبد المطلب ، وقد كنت أسلمت
لا أحب أن یکون مؤذنو کم عمیانکم ولا قراء کم
لا أزال أحب الحسن بن علي بعدما رأيت النبي لا#
يصنع ما صنع
عائشة
٢٥٠/١٣
١٦٨/١٥
علي

٢٩٨
العلل للدار قطني
لا تشمّوا الطعام كما تشمّه السباع
لا تغالوا في مهور نسائكم؛ فإنها لو كانت مكرمة عند
الله کان أولا کم بها رسول الله څ
ابن عمر
عمر
٢٣٣/٢
لا تقبل صلاة بغیر طهور
عبدالله بن مسعود
٢٨٥/٥
ابن الحنفية
١٦٧/١٠
أبوهريرة
١٩٨/١٤
علي بن أبي طالب
١٦٥/٤
لا خير في العقوق
لا صداق أقل من عشرة دراهم
عائشة وحفصة
١٩٤/١٥
لا صيام لمن لا يُجمع الصيام من الليل
أبو هريرة
١١٥/٩
لا فرع ولا عتيرة
لا کلمتُ عبدالله بن الزبير
لا مدابرة، ولا مقابلة، ولا شرقاء، سليمة العين والأذن
"الأضحية"
لا نجيز في ديننا قول امرأة
عمر
١٤١/٢
لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة
عمر
١٤٠/٢
لا نقول کما قال هؤلاء ولکن نحدث به کما سمعنا
الأوزاعي
٣٤٦/٩
لا وضوء على من مسّه
عروة
٣٤٢/١٥
علي
٢٦٤/٣
لا، ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله (صل#
لا يغرنكم صلاة المرء وصيامه، ولكن من إذا حدث
١٤٨/٢
عمر
صدق
رجل من أصحاب النبي ٢ / ٢٧٠/١١
لا یفطر من قاء ولا من احتلم
عائشة
٣٣٥/١٤
٢٣٩/٣
علي
٣٢١/٨
علي
٤٠٦/١٥
عائشة
٢٠٩/٢
عمر
لا تقوم الساعة حتى تکون خصومتهم في ربهم
لا تمشٍ أمامه، ولا تقعد قبله
لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع
لا حظّ في الإسلام لمن ترك الصلاة
٢٤٤/١٣

فهرس أطراف الآثار
٩٩
لا يقطع الصلاة إلا الحدث ولا أستحي مما لا يستحي
منه رسول الله ﴾
علي
١٨٩/٣
لا يقطع الصلاة شيء
ابن عمر
١٤٣/١٣
أبوهريرة
٣٣٦/٨
لا يلج النار أحد بكى من خشية الله
لأن اُحزّهما -تعني: الخفین- بالسکاکین أحب إليّ من:
أن أمسح عليهما
لبست الخف الجمعة، واليوم الجمعة
لترجعن نساءك أو الأرجمنَّ قبرك
لعن آكل الربا وموكله
لعن الله آكل الربا وموكله
لقاه الله حجته "في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَعِيسَى ابْنَ
مرّیَمَ ﴾" :
لقد أعطيت تسعاً، ما أعطيتها امرأة بعد مريم بنت عمران
لقد ذكرنا عليه صلاة كنا نصليها مع رسول الله مد﴿
لقد علما أن المشي خلفها أفضل ، ولکنهما سهلان
لقد وضع عليٌّ يده من النبيّ ◌َ﴿ موضعاً ما طمعت فيه
لم تكن عائشة تفسّر شيئاً إلا ما سمعته من رسول الله وَ﴿
لم يأمرني رسول الله ﴾ فيها بشيء "أوقاص البقر والغنم"
لم يبعث الله نبيّاً إلا حسن الصوت حسن الوجه،
لم يرخص في شيء مما يقول الناس: إنه كذب، إلا في
ثلاث
عائشة
١٦٥/١٥
أبوموسی
٢٢٣/٧
علي بن أبي طالب
١١/٤
عائشة
٣٢١/١٤
عروة
١٦٢/١٤
معاذ
٦٥/٦
أُنس
١٥٩/١٢
الزهري
٣٥٨/١٥
لم يرخَّص في صومها إلا لمن يجد هدياً
لم يزل يكره كثرة السؤال
عائشة وابن عمر
٣٤/١٥
ابن عمر
٣٦٧/١٢
عقبة بن عامر لعمر
: ٠١١٠/٢
عمر
٠٥٥/٢٠
عبدالله بن مسعود
١٧١/٥
عبدالله بن مسعود
١٧١/٥
أبوهريرة
٣٢٢/٨
٢٢٩/١٤
عائشة

٠٠
العلل للدار قطني
لم يقصّ في زمان أبي بکر
لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد
عبد الرحمن
ابن مسعود
٢٦٢/٥
عمر
٢٠٠/٢
عبدالله بن سلام
٣٢٥/٩
اللهم بين لنا في الخمر
اللهم قتلاً في سبيلك، ووفاة في بلد نبيك
لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفاً لفعلت
لو أن الناس غضّوا من الثلث إلى الربع؛
عائشة وابن عباس
١٩٦/١٤
ابن مسعود
٤٢/٥
لو أن أهل العلم صانوا العلم
لو تر كنا هذا الباب للنساء
لو ذگر تموني لفعلت
لو رأى رسول الله : ﴿ ما أحدث النساء بعده لمنعهن
المسجد
لو صليت صلاة لم أصلّ فيها على النبيّ :﴿ لأُعدت
الصلاة
لو صليت صلاة لم تصل فيها على النبي ﴿ ولا على
أهل بيته
لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح
لو وزن پمان أبي بکر یامان أهل الأرض لرجح بهم
ليتني كنت نسياً منسياً، ليتني لم أكُ شيئاً
عمر
٣١/١٣
عائشة
١٧٢/١٤
عائشة
٤١٩/١٤
جابر وأبو مسعود
٣٢٤/١٣
الأنصاري
أبومسعود
١٩٨/٦
علي بن أبي طالب
٤٥/٤
عمر
٢٢٣/٢
٢٥٦/١٣
عمر
ابن عمر
٣٠١/٤
لم يوقت لنا في الصلاة على الجنائز
اللهم أصبح عبدك قد تخلى عن الدنيا "في الدعاء للميت"
اللهم اغفر لحینا ومیتنا، وشاهدنا وغائبنا
اللهم بين لنا بياناً شافياً "في الخمر"
١٨٦/٢
عمر
١٨٦/٢
عمر
١٤٠/٢
عمر
١٦٩/٢
عمر
٣٢٥/١٢
بحالة بن عبدة