Indexed OCR Text

عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار (٩١) عن أبي هريرة .
وخالفهم ورقاء؛ فرواه عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن
أبي هريرة(٩٢)، وله عن سعيد بن يسار أصل؛ حدث به عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري ، واختلف عنه ؛ فرواه عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد
ومالك بن أنس .
واختلف عنه؛ فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، وسعيد بن أبي مريم ،
وعبد الله بن نافع ، ومروان بن محمد ، وزيد بن يحيى الدمشقي ، ويحيى بن بکیر ،
وسعيد بن داود(٩٣) الزنبري ، ومعن بن عيسى ، وإسحاق(44) الحنيني، رووه عن مالك
عن يحيى بن سعيد عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة(٩٥).
وخالفهم عبد الله بن وهب ، والقعنبي ، وأبو قرة موسی بن طارق ؛ رووه عن
مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار مرسلًا عن النبي عَِّ لم يذكروا فيه
٩١ - لعله بشير - مصغر - ابن يسار المدني مولى الأنصار ، ذكره ابن حبان في الثقات ، ولم يذكر فيه
البخاري وابن أبي حاتم جرحًا ولا تعديلاً .
التاريخ الكبير ١٣٢/٢/١ - ١٣٣، الجرح والتعديل ٣٩٤/١/١ - ٣٩٥، الثقات ٧٣/٤ .
٩٢ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في الزكاة عن ورقاء. ٢٧٨/٣.
وأيضًا في التوحيد . ٤١٥/١٣ .
وأخرجه أحمد في مسنده . ٣٣١/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الزكاة ، باب التحريض على الصدقة وإن قلت . ١٧٦/٤ - ١٧٧ .
وأيضًا في باب فضل الصدقة من المال الحلال . ١٩٠/٤ - ١٩١ .
وابن حجر في تغليق التعليق . ٣٤٨/٥ .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه ، من طريق ورقاء عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار . الإحسان
١١٣/٨ (٣٣١٩) .
٩٣ - في الأصل ( والزنبري ) وهو : صدوق له مناكير عن مالك ، تقدم .
٩٤ - ضعيف ، تقدم .
٩٥ - أخرجه النسائي في سنته الكبرى، في النعوت، من طريق معن. تحفة الأشراف ٧٥/١٠ .
والدارمي في سننه ، في الزكاة ، باب في فضل الصدقة ، من طريق عيسى بن يونس عن يحيى بن
سعيد . ٣٩٥/١ .
وابن خزيمة في التوحيد، من طرق يحيى بن بكير وروح وعبد الله بن نافع ص ٦٢.
- ١٠١ -

أبا هريرة(٩٦).
ورواه سعيد بن أبي سعيد المقبري ، واختلف عنه؛ فرواه الليث ( ٢/١٤١/٣ ) بن
سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة(٩٧).
ورواه عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري ، واختلف عنه ؛ فرواه أبو ضمرة
عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن الخيار(٩٨) عن أبي هريرة ، ووهم
أبو ضمرة في قوله : الخيار .
ورواه ابن المبارك عن عبيد الله على الصواب ، وقال : عن سعيد المقبري عن
أبي الحباب عن أبي هريرة(٩٩)، وأبو الحباب هو سعيد بن يسار، وهذا موافق
لقول الليث وابن أبي ذئب عن المقبري .
٩٦ - أخرجه مالك في الموطأ (رواية يحيى) في كتاب الصدقة، باب الترغيب في الصدقة. ٩٩٥/٢ (١).
وابن خزيمة في التوحيد، من طريق ابن وهب (وفي المطبوعة : أضيف بين القوسين ((عن
أبي هريرة ))) ص ٦١ - ٦٢ .
٩٧ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الزكاة ، باب قبول الصدقة ، من الكسب الطيب وتربيتها ، من طريق
الليث. ٧٠٢/٢ (١٠١٤).
والترمذي في سننه في الزكاة ، باب ما جاء في فضل الصدقة ، من طريق الليث ، وقال : حديث
حسن صحيح. ٢٢/٢ - ٢٣.
والنسائي في سننه ، في الصدقة من غلول ، من طريق الليث . ٥٧/٥ - ٥٨ .
وأيضًا في الكبرى، من طريق الليث. تحفة الأشراف ٧٥/١٠.
٠
وابن ماجة في سننه، في الزكاة، باب فضل الصدقة، من طريق الليث. ٥٩٠/١ (١٨٤٢).
وأحمد في مسنده ، من طريق الليث . ٥٣٨/٢.
والآجري في الشريعة ، باب الإِيمان بأن الله عز وجل يأخذ الصدقات بيمينه فيربيها للمؤمن ، من
طريق الليث . ص ٣٢٠، ٣٢١ .
وابن خزيمة في التوحيد ، من طريق الليث . ص ٦١ .
وأيضًا من طريق ابن أبي ذئب، ولكن فيه سعيد بن يسار عن النبي عَ له. ص ٦١ .
والبغوي في شرح السنة، باب فضل الصدقة، من طريق الليث. ١٣٢/٦ (١٦٣٢).
٩٨ - يتأكد منه .
٩٩ - أخرجه ابن المبارك في الزهد ، باب الصدقة . ص ٢٢٨ (٦٤٨)
- ١٠٢ -
=

ورواه جرير بن حازم عن عبيد الله بإسناد آخر انفرد به ؛ رواه عن عبيد الله
عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة (١٠٠)، ولم يتابع على هذا القول ،
ورواه أبو صخر حميد (١٠١) بن زياد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، ولم يذكر
بينهما أحدًا، وكذلك رواه محمد بن عمرو (١٠٢) عن سعيد المقبري ، واختلف
عنه ؛ فرواه عبدة بن سليمان ، ويزيد بن هارون ، وجنادة بن سلم (١٠١) عن محمد بن
عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (١٠٤)، وخالفهم علي بن مسهر ؛ فرواه عن
محمد بن عمرو عن سعيد عن(١٠٥) أبي سعيد مولى المهري(١٠٦) عن أبي هريرة(١٠٧)،
والنسائي في الكبرى. تحفة الأشراف ٧٥/١٠ .
وابن خزيمة في صحيحه، جماع أبواب صدقة التطوع. ٩٢/٤ - ٩٣ (٢٤٢٥).
وابن خزيمة في التوحيد ص ٦٢ - ٦٣ .
وابن حبان في صحيحه . الإحسان ١٠٩/٨ - ١١١ (٣٣١٦).
والآجرى في الشريعة ، ( وفيه عبد الله بن عمر وهو خطأً). ص ٣٢١ .
١٠٠ - أخرجه ابن أبي عاصم في السنة، عن أبي بكر بن أبي النضر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي. ٢٧٧/١ (٦٢٤).
والبزار في مسنده . ١/١٧٥ .
وابن خزيمة في صحيحه ص ٦٢ .
١٠١ - صدوق بهم ، تقدم .
١٠٢ - صدوق له أوهام ، تقدم .
١٠٣ - صدوق له أغلاط ، تقدم .
١٠٤ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق محمد بن أبي عدي نا محمد بن عمرو وقال : ولا نعلم أسند
محمد بن عمرو عن سعيد عن أبي هريرة إلا هذا الحديث . ١/١٧٨ .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق يزيد بن هارون ، وفيه عن سعيد عن أبي سعيد مولى
المهري عن أبي هريرة. الإحسان ١١٢/٨ (٣٣١٨).
١٠٥ - في الأصل (بن ) والصواب هو ما أثبته ؛ لأن المؤلف يذكر الخلاف على سعيد المقبري ، والله أعلم .
( وترجمة سعيد بن أبي سعيد مولى المهري في الثقات واللسان والتاريخ الكبير والجرح ) .
١٠٦ - أبو سعيد مولى المَهْري ، قال ابن حجر : مقبول من الثالثة ، وذكره ابن حبان في الثقات ،
والبخاري في الكنى ، وسكت ، وكذلك سكت ابن أبي حاتم ، وقال الذهبي : ثقة . الكنى ص
٣٥ (٣٠٥) . الجرح والتعديل ٣٧٧/٢/٤، والثقات ٥٨٨/٥، الكاشف ٣٠١/٣، التقريب
٦٤٤ .
١٠٧ - أخرجه ابن خزيمة في التوحيد ، عن محمد بن بشار قال : ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن =
- ١٠٣ -

والصواب من ذلك قول من قال: عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار
عن أبي هريرة .
وأما حديث عبد الله بن دينار ؛ فالصحيح عنه ما قاله عبد الرحمن ابنه
وسليمان بن بلال عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ولا يدفع قول من قال عن
عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار ؛ لأن له أصلًا عن سعيد بن يسار ، وقول
أبي جعفر الرازي : عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار، ليس بمحفوظ .
س ١٨٩٥ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال النبي عَطّةٍ:
((من منع فضل ماء في الطريق قال الله له : اليوم أمنعك فضلي)).
فقال: يرويه أبو حصين ، واختلف ( ١/١٤٢/٣) عنه؛ فرفعه موسى بن
أعين عن إسرائيل عن أبي(١٠٨) حصين(١٠٩)، وغيره لا يرفعه ، وهو المحفوظ .
س ١٨٩٦ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَّةٍ: ((ادنوا يا معشر الموالي إلى الذكر وإن الإِيمان لو كان معلقًا بالعرش كان
منكم من يطلبه )).
فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ ورواه حفص بن عمران الأزرق(١١٠)،
وهو من أهل الكوفة ، لا بأس به ، عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
عمرو عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري عن أبي هريرة ص ٥٩ (فيه سعيد بن أبي سعيد). وابن حبان في
=
صحیحه، من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن سعيد عن أبي سعيد. الإحسان ١١٢/٨ (٣٣١٨).
١٠٨ - في الأصل ( ابن ) وهو خطأ .
١٠٩ - يبحث عن من أخرجه .
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، بلفظ : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة .. الحديث ،
في عدة مواضع، من طريق الأعمش وعمرو عن أبي صالح، انظر الأحاديث بأرقام ( ٢٣٥٨،
٢٣٦٩، ٢٦٧٢، ٧٢١٢، ٧٤٤٦ ) .
ومسلم في صحيحه ، في الإيمان، من طريق الأعمش وعمرو. ١٠٣/١ (١٠٨).
١١٠ - هو : حفص بن عمر أو ابن عمران ، مستور ، تقدم .
- ١٠٤ -

النبي عَ ◌ّهِ(١١١). قاله أبو كريب عن مختار بن غسان (١١٢) عنه .
ورواه شيبان عن الأعمش موقوفًا على أبي هريرة .
وهو الصواب .
س ١٨٩٧ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ ◌ٍّ: ((إنما أنا رحمة مهداة)).
فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة (١١٣)، وخالفه وكيع؛ فرواه عن الأعمش عن أبي صالح
عن [ النبي عَ له](١١٤) مرسلًا (١١٥)، وهو الصواب.
ورواه بعض الحروريين عن وكيع ؛ فوهم فيه ، قال فيه : عن سفيان عن الأعمش
١١١ - أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال : تفرد به مختار بن غسان عن حفص بن عمران عن الأعمش
مرفوعًا . أطراف الغرائب ١/٣١٩ .
١١٢ - مختار بن غسان التمار الكوفي، العبدي، مقبول، من التاسعة. التقريب ٥٢٣.
١١٣ - أخرجه البزار في مسنده ، وقال: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا وصله عن أبي صالح عن أبي هريرة
إلا مالك بن سعير ، وغيره يرسله فلا يقول عن أبي هريرة ؛ إنما يقول : عن أبي صالح عن النبي
. ٠١/٢٢٠
وابن الأعرابي في معجمه. ٢/٢٤٧ - ١/٢٤٨.
والرامهرمزي في الأمثال . ص ٢٩ .
والطبراني في الصغير ، وقال: لم يروه عن الأعمش إلا مالك بن سعير . ٩٥/١ .
وأيضًا في الأوسط، مجمع البحرين. ١٣٢/٦ (٣٤٩٣).
والحاكم في المستدرك ، في الإِيمان ، وقال : صحيح على شرطهما فقد احتجا جميعًا بمالك بن سعير ،
والتفرد من الثقات مقبول. ٣٥/١.
قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط ، ورجال البزار رجال الصحيح . مجمع
الزوائد ٢٥٧/٨.
راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة .. الحديث رقم ٤٩٠ .
١١٤ - في الأصل بدل (النبي عَِّ) (( أبي هريرة)) وهو خطأ بين.
١١٥ - أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ، ذكر مبعث رسول اللّه عَج ، وما بعث به ، عن وكيع .
١٩٢/١ - ١٩٣.
- ١٠٥ -

عن أبي صالح عن أبي هريرة(١١٦). والصحيح ما قلنا .
س ١٨٩٨ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ ◌ّهِ: ((لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما
بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )).
فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ فرواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة(١١٧). وقال أبو مسعود (١١٨): عن أبي داود عن شعبة
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة كذلك أيضًا (١١٩).
واختلف عن أبي عوانة ؛ فرواه عفان ويحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش
كذلك(١٢٠)، ورواه مسدد، وأبو كامل، وشيبان (١٢١) عن أبي عوانة ؛ فقالوا :
عن أبي هريرة أو أبي سعيد (١٢٢) (٢/١٤٢/٣).
١١٦ - أخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة عبد الله بن نصر الأصم الأنطاكي ، من طريق عبد الله بن
نصر عن وكيع عن الأعمش ، وقال : وهذا الحديث هكذا ثناه عمر بن سنان عن عبد الله بن نصر
عن وكيع عن الأعمش، وهذا غير محفوظ عن وكيع عن الأعمش ، إنما يرويه مالك بن سعير
عن الأعمش . وعبد الله بن نصر هذا له غير ما ذكرت مما أنكرت عليه . ١٥٤٦/٤.
١١٧ - أخرجه الطبراني في الأوسط ، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
إلا زيد، ورواه شعبة وأصحاب الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد . المعجم الأوسط
٣٩٣/١ - ٣٩٤ (٦٩١).
وأورد ابن حجر في فتح الباري ، كلام الدارقطني. ٣٥/٧ - ٣٦ .
١١٨ - هو : أحمد بن الفرات .
١١٩ - ذكره ابن حجر في الفتح نقلا عن الدارقطنى. ٣٥/٧.
١٢٠ - ذكره ابن حجر في الفتح نقلًا عن الدارقطني. ٣٥/٧.
١٢١ - صدوق بهم ، تقدم .
١٢٢ - أخرجه القطيعي في زيادات فضائل الصحابة ، من طريق شيبان بن فروخ الأيلي قثنا أبو عوانة ،
وفيه: عن أبي هريرة وعن أبي سعيد الخدري. ٣٦٥/١ (٥٣٤).
وأخرجه الخطيب في تاريخه ، من طريق عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو عوانة وفيه أبو سعيد
فقط. ١٤٤/٧ .
ذكره ابن حجر في الفتح. ٣٦/٧ .
- ١٠٦ -

وكذلك قال نصر بن علي(١٢٣): عن ابن داود(١٢٤) الخريبي عن الأعمش(١٢٥)،
وقال مسدد : عن الخريبي عن أبي سعيد وحده(١٢٦)، بغير شك ، وهو الصواب
عن الأعمش . ورواه زائدة(١٢٧) عن(١٢٨) عاصم (١٢٩) عن أبي صالح عن
أبي هريرة (١٣٠)، والصحيح: عن أبي صالح عن أبي سعيد(١٣١).
١٢٣ - هو : الجهضمي .
١٢٤ - هو: عبد الله بن داود الخريبى، بمعجمة وموحدة مصغرًا. التقريب ٣٠١.
١٢٥ - ذكره ابن حجر في الفتح نقلًا عن الدار قطني. ٣٦/٧ .
١٢٦ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح. ٢١/٧ .
وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق . ٦٠/٤ .
١٢٧ - هو : ابن قدامة .
١٢٨ - في الأصل ( بن ) وهو خطأ .
١٢٩ - هو : ابن بهدلة ، صدوق له أوهام ، تقدم .
١٣٠ - ذكره ابن المديني عن زائدة وقال: ورواه الأعمش يخالف عاصمًا في إسناد ؛ فرواه عن أبي صالح عن
أبي سعيد ، ولا يحفظ من حديث سهيل، والأعمش أثبت في أبي صالح من غيره. ص٨٦-٨٧ (١٢٥).
وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، في المناقب . تحفة الأشراف ٤٢٨/٩ .
والبزار في مسنده ، وقال : وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة
إلا زائدة ، ولا عن زائدة إلا حسين بن علي. ١/٢١٠.
وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء ، في ترجمة عبد الرحمن بن عوف. ٨٢/١ .
١٣١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في فضائل الصحابة، باب قول النبي سعَ الله: ((لو كنت
متخذًا خليلًا)) قاله أبو سعيد ، من طريق شعبة عن الأعمش ، وقال : تابعه جرير وعبد الله بن
داود وأبو معاوية ومحاضر عن الأعمش. ٢١/٧ (٣٦٧٣).
ومسلم في صحيحه ، في فضائل الصحابة ، باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم ، من طرق
جرير ووكيع وشعبة. ١٩٦٧/٤ - ١٩٦٨ (٢٥٤١).
وأيضًا من طريق أبي معاوية عن الأعمش، وفيه: عن أبي هريرة . ١٩٦٧/٤ (٢٥٤٠).
قلت : ذكر ابن حجر وغيره هذا وهم، والصواب عن أبي سعيد . انظر فتح الباري
٣٥/٧ - ٣٦ .
وأيضًا يدل على هذا قول مسلم في حديث وكيع وشعبة عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية
بمثل حديثهما ، وجرير يقول: عن أبي سعيد. والله أعلم. وراجع تحفة الأشراف
٣٤٣/٣ - ٣٤٤ ٠
وأبو داود في سننه، في السنة، باب في النهي عن سب أصحاب رسول الله عَ ليه، من طريق =
- ١٠٧ -

أبي معاوية. ٣٤٦/٤ - ٣٤٧.
==
والترمذي في سننه، في الفضائل في من سب أصحاب النبي معَ ◌ّهِ، من طريق شعبة ، وقال:
هذا حديث حسن صحيح . ٣٥٩/٤ - ٣٦٠ .
وأيضًا من طريق أبي معاوية. ٣٦٠/٤ .
والنسائي في الكبرى ، في المناقب، من طريق شعبة. تحفة الأشراف ٣٤٣/٣ .
وابن ماجة في سننه ، في المقدمة ، فضل أهل بدر ، من طرق جرير ووكيع وأبي معاوية ، وفيه :
عن أبي هريرة . ٥٧/١ (١٦١).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٢٩٠ - ٢٩١ (٢١٨٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الفضائل ، ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي
١٧٤/١٢ - ١٧٥ (١٢٤٥٤).
وأحمد في مسنده ، من طريق أبي معاوية . ١١/٣ .
وأيضًا من طريق وكيع ٥٤/٣، وأيضًا من طريق شعبة. ٦٣/٣ - ٦٤، ٥٤ - ٥٥ .
وأحمد في فضائل الصحابة ، من طرق وكيع وأبي معاوية وشعبة. ٥٠/١ - ٥٢ (٥، ٦، ٧).
وأيضًا من طريق وكيع. ٩٠٩/٢ (١٧٣٥) .
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق أبي بكر بن عياش. المنتخب من مسنده ص٢٨٧-٢٨٨ (٩١٨).
وابن أبي عاصم في السنة ، من طرق سفيان وشيبة وأبي معاوية عن الأعمش . ٤٧٨/٢ - ٤٧٩
(٩٨٨ - ٩٩١) .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق جرير عن الأعمش. ٣٩٦/٢ (١١٧١).
وأيضًا من طريق أبي معاوية . ٤١١/٢ (١١٩٨).
وأيضًا من طريق ابن جحادة عن أبي صالح. ٣٤٢/٢ (١٠٨٧).
. والبغوي في مسند على بن الجعد عن شعبة وأبي معاوية. ٤٤٧/١-٤٤٨ (٧٦٠)، ٨٩٦/٢ (٢٥٥٣).
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ، من طريق أبي الأحوص عن الأعمش . ٣٥٥/٢ (٢٥٨٥).
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق وكيع . الإحسان ٢٣٨/١٦ - ٢٣٩ (٧٢٥٣).
وأيضًا من طريق جرير . الإحسان ٤٠٠/١٥ (٦٩٩٤) ..
وابن حبان أيضًا من طريق شعبة وأبي معاوية. الإحسان ٢٤٢/١٦ (٧٢٥٥).
والطبراني في الصغير ، من طريق محمد بن جحادة . ٧٩/٢ .
والقطيعي في زيادات الفضائل، من طريق الثوري. ٣٦٥/١ (٥٣٥).
وأيضًا من طريق وكيع قتنا الأعمش . ٤١٩/١ (٦٥٤) .
وأبو نعيم في أخبار أصبهان ، من طريق أبي مسلم عن الأعمش . ١٢٢/٢.
والبيهقي في سنته الكبرى، في الشهادات ، من طريق وكيع. ٢٠٩/١٠ .
- ١٠٨ -
HI

س ١٨٩٩ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ له: ((إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة))، فكبرنا، فقال: ((أرجو أن
تكونوا ثلث أهل الجنة))، فكبرنا، فقال: ((أرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة)).
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه ؛ فرواه أبو هشام الرفاعي(١٣٢) عن
حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وخالفه عمر بن
حفص(١٣٣)؛ رواه عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري(١٢٤)،
وهو الصواب .
س ١٩٠٠ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله عَ لّه
يوم خيبر: ((لأعطين الراية رجلًا ، يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه )) ...
الحديث ، وفيه : فقال علي عليه السلام : يا رسول الله على ما أقاتل الناس ؟ قال :
(( حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا
دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله)).
والبغوي في شرح السنة ، باب فضل الصحابة رضي الله عنهم ، من طرق وكيع وشعبة وأبي معاوية .
=
٦٩/١٤ (٣٨٥٩) .
وابن حجر في تغليق التعليق ، من طريق جرير وأبي معاوية . ٥٩/٤ - ٦٠ .
وأيضًا من طريق محاضر ثنا الأعمش . ٦٢/٤ .
١٣٢ - هو : محمد بن يزيد ، ليس بالقوي ، تقدم .
١٣٣ - ثقة ربما وهم ، التقريب ٤١١ .
١٣٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في تفسير سورة الحج ، عن عمر بن حفص في حديث طويل .
٤٤١/٨ (٤٧٤١) .
وأيضًا في التوحيد، عن عمر بن حفص، مختصرًا. ٤٥٣/١٣ (٧٤٨٣).
وأيضًا في الأنبياء ، باب قصة يأجوج ومأجوج، من طريق أبي أسامة عن الأعمش ، في حديث
طويل. ٣٨٢/٦ (٣٣٤٨).
وأيضًا في الرقاق، من طريق جرير عن الأعمش، في حديث طويل. ٣٨٨/١١ (٦٥٣٠).
ومسلم في صحيحه ، في الإِيمان ، من طريق جرير وأبي معاوية عن الأعمش ، في حديث طويل .
٢٠١/١ - ٢٠٢ (٢٢٢).
- ١٠٩ -

فقال: يرويه سهيل(١٢٥) بن أبي صالح، واختلف عنه؛ فرواه يعقوب بن
عبد الرحمن الإسكندراني، ووهيب بن خالد، وجرير بن عبد الحميد، وإبراهيم بن
طهمان ، وعلي بن عاصم (١١١)، وأبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة(١٣٧).
واختلف عن حماد بن سلمة ؛ فرواه حجاج بن منهال ، وأبو سلمة
التبوذكي(١٣٨) عن حماد عن سهيل كذلك(١٣٩).
وخالفهم أسود بن عامر ؛ فرواه عن حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
عن عمر ، والصواب : قول وهيب ومن تابعه .
١٣٥ - تقدم ، صدوق تغير حفظه بأخرة .
١٣٦ - صدوق يخطىء، ويصر ورمي بالتشيع ، تقدم .
١٣٧ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله
عنه، عن قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب. ١٨٧١/٤ - ١٨٧٢ (٢٤٠٥).
والطيالسي في مسنده، عن وهيب ص ٣٢٠ (٢٤٤١) .
وسعيد بن منصور في سننه ، باب ما جاء في فضل علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- عن خالد بن
عبد الله عن سهيل. ٢١٥/٢ (٢٤٧٤) .
وابن سعد في الطبقات الكبرى ، من طريق وهيب . ١١٠/٢.
وأحمد في مسنده ، من طريق وهيب . ٣٨٤/٢ - ٣٨٥.
وأيضًا في الفضائل. ٦٠٢/٢ - ٦٠٣ (١٠٣٠).
وابن أبي عاصم في السنة ، من طريق خالد عن سهيل. ٦٠٨/٢ (١٣٧٨).
والبزار في مسنده ، من طريق خالد عن سهيل . ١/٢١٢.
والنسائي في خصائص علي عن قتيبة ، حدثنا يعقوب. ص ٤٣ - ٤٤ (١٩).
وأيضًا من طريق جرير ووهيب. ص ٤٤ - ٤٥ (٢٠، ٢١) .
والقطيعي في زيادات الفضائل، من طريق يعقوب. ٦٥٩/٢ (١٦٢٢).
والخطيب في تاريخه ، من طريق مالك نحوه . ٥/٨.
١٣٨ - هو : موسى بن إسماعيل .
١٣٩ - أخرجه أحمد في فضائل الصحابة، من طريق حسن نا حماد. ٦٠٣/٢ (١٠٣١).
وابن أبي عاصم في السنة ، من طريق هدية بن خالد ثنا حماد. ٦٠٨/٢ (١٣٧٧).
وابن حبان في صحيحه، من طريق إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد. الإحسان ٣٧٩/١٥-٣٨٠ (٦٩٣٤).
والقطيعي في زوائد فضائل الصحابة، عن إبراهيم ثنا حجاج بن المنهال. ٦١١/٢ (١٠٤٤).
وأيضًا من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد. ٦١٨/٢ (١٠٥٦).
- ١١٠ -

س ١٩٠١ - (١/١٤٣/٣) وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال
رسول الله عَ له: ((لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر)).
فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ، فرواه أبو عبيدة(١٤٠) بن معن،
وأبو إسرائيل (١٤١) الملائي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة (١٤٢).
وكذلك قال مسلم بن إبراهيم: عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة . والصحيح : عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد(١٤٣).
س ١٩٠٢ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ له: ((لا يحب ثقيفًا(١٤٤) إلا كافر ولا يحب الأنصار إلا مؤمن)).
فقال: يرويه أسيد بن زيد(١٤٥) عن أبي إسرائيل(١٤٦) عن الأعمش،
١٤٠ - هو : عبد الملك بن معن .
١٤١ - صدوق سيىء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع ، تقدم .
١٤٢ - وأخرجه مسلم في صحيحه، من طريق يعقوب عن سهيل عن أبي صالح. ٨٦/١ (٧٦).
١٤٣ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الإيمان ، باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم ...
إلخ، من طريق جرير وأبي أسامة عن الأعمش. ٨٦/١ (٧٧).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٢٩٠ (٢١٨٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الفضائل ، عن أبي أسامة . ١٦٣/٢ - ١٦٤.
وأحمد في مسنده، من طريق سفيان. ٣٤/٣، ٧٢، ٩٣.
وأيضًا من طريق شعبة . ٤٥/٣، ٩٣.
وأيضًا في فضائل الصحابة عن سفيان . ٧٩١/٢ (١٤١٤).
وأيضًا من طريق شعبة. ٧٩٥/٢ (١٤٢٢) .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي أسامة عن الأعمش. ٢٨٧/٢ - ٢٨٨ (١٠٠٧).
وابن حبان في صحيحه ، من طريق أبي أسامة عن الأعمش . الإحسان ٢٦٣/١٦ (٧٢٧٤) ..
وابن مندة في الإيمان ، من طرق عن الأعمش . ٥٨٨/٢ - ٥٨٩ (٥٣٦ - ٥٣٩).
١٤٤ - في الأصل ( ثقيف ) .
١٤٥ - أسيد بن زيد بن نجيح الجمال ، بالجيم ، الهاشمي مولاهم ، الكوفي ضعيف أفرط ابن معين فكذبه،
وما له في البخاري سوى حديث واحد مقرون بغيره ، مات قبل العشرين ومائتين. التقريب ١١٢ .
١٤٦ - صدوق سيىء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع ، تقدم .
- ١١١ -

[ عن (١٤٧) أبي صالح عن أبي هريرة ] (١٤٨).
.(١٤٩) عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (١٥٠)، وهو
المحفوظ ، وقيل : عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وقيل : عنه عن عدي بن
ثابت وأسيد بن زيد (١٥١) ليس بالقوي .
س ١٩٠٣ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
سَ له: ((الرهن محلوب ومركوب)).
فقال: يرويه الأعمش ومنصور، واختلف عنهما؛ فأما الأعمش؛ فرواه عنه شعبة،
واختلف عنه؛ فرفعه أبو الحارث الوراق نصر بن حماد (١٥٢) عن شعبة، وروي عن
وهيب بن جرير أيضًا، مرفوعًا، وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفًا (١٥٣)، وهو الصواب.
واختلف عن أبي عوانة؛ فرفعه عنه يحيى بن حماد وشيبان (١٥٤) (١٥٥)، واختلف
١٤٧ - هذه الزيادة لا بد منها ، كما هو واضح ، وكذلك أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية نقلًا عن
الدار قطني. ٢٨٥/١.
١٤٨ - أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية، حديث في فضل الأنصار، من طريق الدارقطني. ٢٨٥/١ (٤٦٢).
وذكره الذهبي في الميزان في ترجمة أسيد بن زيد وقال : وهذا فيه أبو إسرائيل تالف وعده من مفاريد
أسيد. ٢٥٧/١.
وأورده أيضًا في تلخيص العلل المتناهية انظر الحديث رقم ٢٤١ .
١٤٩ - هنا سقط .
١٥٠ - أخرجه ابن عدي في الكامل ، في ترجمة عصام بن طليق ، من طريق عصام ، عن الأعمش وقال :
وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الأعمش إلا عصام الطفاوي هذا ، وأظن أنه عصام بن
طليق وعصام بن طليق هذا قليل الحديث ولا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره. ٢٠٠٨/٥ .
١٥١ - في الأصل ( وليس ) .
١٥٢ - ضعيف، أفرط الأزدي فزعم أنه يضع ، تقدم .
١٥٣ - أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ، باب ما جاء في زيادات الرهن ، من طريق مسلم بن إبراهيم ثنا
شعبة . ٣٨/٦ .
١٥٤ - هو : ابن فروخ ، صدوق يهم ، تقدم .
١٥٥ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق يحيى بن حماد وقال : وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رفعه =
- ١١٢ -

عنهما - أيضًا - في رفعه ، ووقفه عفان عن أبي عوانة . واختلف عن أبي معاوية
الضرير ؛ فرفعه إبراهيم بن مجشر (١٥٦) عن أبي معاوية (١٥٧)، ووقفه غيره عنه(١٥٨)،
ورفعه لوين عن عيسى بن يونس عن الأعمش ، ورواه الثوري وهشيم ، ومحمد بن
فضيل، وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفًا على أبي هريرة (١٥٩)، وهو
المحفوظ عن الأعمش .
وأما منصور؛ فرواه خلاد الصفار ، عن منصور عن أبي صالح عن أبي هريرة
إلا أبو عوانة ولا نعلم أحدًا رفعه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد وشيبان. ١/٢٢١.
والدارقطني في سننه، من طريق يحيى بن حماد. ٣٤/٣ (١٣٦).
والحاكم في المستدرك ، في البيوع ، من طريق سليمان بن حرب وشيبان وقال : هذا إسناد صحيح
على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش ، وأنا على أصل
أصلته في قبول الزيادة من الثقة . ٥٨/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الرهن، باب ما جاء في زيادات الرهن، من طريق شيبان. ٣٨/٦.
١٥٦ - قال ابن عدي : له أحاديث منكرة من قبل الإسناد ، وقال ابن عقدة : فيه نظر ، وقال أبو أحمد
الحاكم : سكتوا عنه ، تقدم .
١٥٧ - أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة إبراهيم بن مجشر ، وقال : لا أعلمه يرفعه عن أبي معاوية
غير إبراهيم بن مجشر هذا. ٢٧٢/١ .
والدارقطني في سننه. ٣٤/٣ (١٣٦) .
وأيضًا في الأفراد ، وقال : تفرد به إبراهيم بن مجشر عن أبي معاوية عنه مرفوعًا . أطراف الغرائب
٠١/٣٢٠
والبيهقي في سننه الكبرى، في الرهن ، باب ما جاء في زيادات الرهن. ٣٨/٦ .
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة إبراهيم بن مجشر قال : تفرد برواية هذا الحديث عن أبي معاوية ،
مرفوعًا ، إبراهيم بن مجشر ، ورفعه- أيضًا- أبو عوانة عن الأعمش ، ورواه غيره عن أبي معاوية
موقوفًا، لم يذكر فيه النبي عليه .
وكذلك رواه سفيان الثوري وهشيم ومحمد بن فضيل وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفًا ،
وهو المحفوظ. ١٨٤/٦ - ١٨٥.
١٥٨ - أخرجه ابن أبي حاتم في العلل ، في البيوع ، عن أبيه عن علي الطنافسي قال : حدثنا أبو معاوية
مرفوعًا، وقال أبو حاتم: رفعه مرة ثم ترك بعد الرفع فكان يقفه. ٣٧٤/١ (١١١٣).
١٥٩ - ذكره الترمذي في سننه في البيوع ، باب الانتفاع بالرهن عن الأعمش . ٢٤٧/٢ .
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في الرهن ، من طرق وكيع وشعبة وابن عيينة. ٣٨/٦.
وذكره الخطيب في تاريخه ، من طرق الثوري وهشيم وابن فضيل وجرير. ١٨٥/٦.
- ١١٣ -

مرفوعًا(١٦٠) وغيره يرويه عن (٢/١٤٣/٣) منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة ،
موقوفًا .
وكذلك روي عن حماد بن أبي سليمان(١٦١) عن إبراهيم قال : حدث عن
أبي هريرة ، واختلف عنه في رفعه؛ [ رفعه )(١٠١) سلمة بن عطاء(١١٢) عن
حماد، [ و ] وقفه غيره . والموقوف أصح .
س ١٩٠٤ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَبّ: ((مدمن الخمر كعابد وثن)).
فقال: يرويه" سهيل بن أبي صالح(١٦٤)، واختلف عنه ؛ فرواه محمد بن
سليمان(١٦٥) الأصبهاني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة (١٦٦).
١٦٠ - أخرجه أبو نعيم في الحلية ، وقال: غريب من حديث منصور وأبي صالح لم نكتبه إلا من هذا الوجه .
٤٥/٥.
١٦١ - صدوق له أوهام، تقدم .
١٦٢ - الزيادة لا بد منها .
١٦٣ - يبحث عن ترجمته .
١٦٤ - صدوق تغير حفظه بأخرة .
١٦٥ - صدوق يخطىء، تقدم .
١٦٦ - أخرجه ابن ماجة، في سننه، في الأشربة ، باب مدمن الخمر. ١١٢٠/٢ (٣٣٧٥) وقال
البوصيري : هذا إسناد فيه مقال ، محمد بن سليمان ضعفه النسائي وابن عدي وقواه ابن حبان ،
وقال أبو حاتم : یکتب حديثه ولا يحتج به وباقي رجال الإسناد ثقات ، وله شاهد من حديث
أبي موسی رواه النسائي في الصغرى ، ورواه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه من حديث
ابن عباس ورواه البزار في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو. مصباح الزجاجة ١٠٢/٣ - ١٠٣
(١١٧١) .
والبخاري في التاريخ الكبير، في ترجمة محمد بن عبد الله وقال : ولا يصح حديث أبي هريرة في هذا.
١٢٩/١/١.
وأبو بكر الملحمي في جزء فيه مجلسان . ٢/٩٧ .
وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان في ترجمة محمد بن سليمان الأصبهاني . ٤٥/٢ - ٤٦
(١١٥) .
=
- ١١٤ -

وخالفه سليمان بن بلال ؛ رواه عن سهيل عن محمد بن عبيد الله(١٦٧) عن أبيه
عن النبي عَّم ، قاله ابن أبي مريم عنه (١٦٨).
وقال حماد بن سلمة: عن عاصم(١٦٩) عن أبي صالح عن عبد الله بن
عمرو (١٧٠) قوله ، قاله عنه عبد الرحمن بن مهدي .
س ١٩٠٥ -وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله عَ ليهٍ:
((الدين النصيحة))، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله
ولأئمة المسلمين ولعامتهم)).
فقال : يرويه سهيل (١٧) بن أبي صالح ، واختلف عنه ؛ فرواه مالك بن أنس
وابن عدي في الكامل ، في ترجمة محمد بن سليمان ، وقال : وهذا الخطأ من ابن الأصبهاني حيث
قال : عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، كان هذا الطريق أسهل عليه ، وقد روي عن سهيل
بإسناد آخر مرسلاً. ٢٢٣٤/٦.
والبيهقي في شعب الإيمان. ٢/٥٣/٢/٢.
راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة ، الحديث رقم ٦٧٧ .
١٦٧ - هكذا في الأصل ( عبيد الله ) .
وفي التاريخ الكبير: محمد بن عبد الله، لم يذكر فيه البخاري جرحًا ولا تعديلًا، بل ذكر في ترجمته
هذا الحديث . ١٢٩/١/١ .
١٦٨ - أخرجه البخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة محمد بن عبد الله. ١٢٩/١/١.
والبيهقي في شعب الإيمان ، وقال : كذا في كتابي محمد بن عبيد الله، وذكره البخاري في التاريخ
عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن عبد الله عن أبيه قال النبي
عَل: (( مدمن الخمر ... )) الحديث .
وعن فروة عن محمد بن سليمان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عَ لِ مثله، قال
البخاري : ولا يصح حديث أبي هريرة ، ثم قال البيهقي : وروي معناه من أوجه ضعيفة ، عن
محمد بن المنكدر ، تارة عن جابر، وتارة عن ابن عباس، وتارة عن عبد الله بن عمرو .
٠٢/٥٣/٢/٢
وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية، نقلًا عن الدارقطني. ١٨٣/٢.
١٦٩ - صدوق له أوهام ، تقدم .
١٧٠ - أورده ابن الجوزي نقلًا عن الدار قطني. ١٨٣/٢.
وقال الهيثمي : رواه البزار، وفيه فطر بن خليفة، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر . مجمع الزوائد
٠٧٠/٥
١٧١ - صدوق تغير حفظه بأخرة ، تقدم .
- ١١٥ -

عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة (١٧٢).
وتابعه الثوري من رواية بشر بن منصور عنه ؛ رواه عن سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة (١٧٣)، وكذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني (١٧٤) عن سهيل ،
وخالفه سليمان التيمي ، وجرير بن عبد الحميد ، وخالد بن عبد الله ، وابن
عيينة ، وزهير بن معاوية ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ؛ رووه عن سهيل عن
عطاء بن يزيد عن تميم الداري(١٧٥)، وكذلك رواه الثوري(١٧٦)، واختلف عنه ؛
فرواه علي بن قادم عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميم .
١٧٢ - أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة أحمد بن صالح المصري . ١٨٤/١.
١٧٣ - أخرجه الدارقطني في الأفراد ، وقال : غريب من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، وغريب
من حديث الثوري عن سهيل ، تفرد به بشر بن منصور ، ولم يروه عنه غير العباس بن الوليد
النرسي، والمحفوظ: عن الثوري عن سهيل عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري. أطراف الغرائب ١/٣٢١.
١٧٤ - ضعيف ، تقدم .
١٧٥ - أخرجه مسلم في صحيحه ، في الإيمان ، باب بيان أن الدين النصيحة ، من طريق ابن عيينة وروح
عن سهيل. ٧٤/١، ٧٥ (٥٥).
وأبو داود في سننه ، في الأدب ، باب في النصيحة ، من طريق زهير. ٤٤١/٤ - ٤٤٢ .
والنسائي في سننه، النصيحة للإمام ، من طريق ابن عيينة . ١٥٦/٧ .
والحميدي في مسنده عن ابن عيينة. ٣٦٩/٢ (٨٣٧).
وأحمد في مسنده ، من طريق ابن عيينة . ١٠٢/٤.
وأبو عوانة في مسنده ، من طرق وهيب وسفيانين ويحيى بن سعيد عن سهيل. ٣٦/١ - ٣٧.
وابن حبان في صحيحه، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن سهيل. الإحسان ٤٣٥/١٠ (٤٥٧٤).
وأيضًا من طريق ابن عيينة . الإحسان ٤٣٥/١٠ - ٤٣٦ (٤٥٧٥).
والطبراني في الكبير من طرق سفيانين ويحيى ووهيب ومحمد بن جعفر وزهير أبي خيثمة وخالد .
٤٠/٢ - ٤٢ (١٢٦٠ - ١٢٦١).
والخطيب في تاريخه ، من طريق سليمان التيمي . ٢٠٧/١٤ - ٢٠٨.
١٧٦ - أخرجه مسلم في صحيحه ، من طريق ابن مهدي حدثنا سفيان . ٧٥/١ .
والنسائي في سننه ، النصيحة للإمام ، عن طريق عبد الرحمن عن سفيان . ١٥٦/٧ - ١٥٧ .
وأحمد في مسنده، عن ابن مهدي ويحيى وعبد الرزاق ووكيع. ١٠٢/٤، ١٠٢ - ١٠٣.
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق الفريابي عن سفيان . ٣٦/١ - ٣٧ .
- ١١٦ -

و کذلك قال إسماعيل بن عياش(١٧٧): عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن یزید
عن تميم(١٧٨)، ورواه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله(١٧٩) عن صالح بن
أبي صالح أخي سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة (١/١٤٤/٣)، ورواه
صفوان بن عيسى عن ابن عجلان(١٨٠) عن القعقاع عن أبي صالح عن
أبي هريرة (١٨١)، ورواه إسماعيل بن جعفر، وطارق بن عبد العزيز(١٨٢) عن
العلاف(١٨٣) عن ابن عجلان عن القعقاع، وعن سمي(١٨٤)، وعن عبيد الله بن مقسم
عن أبي صالح عن أبي هريرة(١٨٥)، وقال سليمان بن بلال: عن ابن عجلان عن القعقاع
١٧٧ - صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم ، تقدم .
١٧٨ - أخرجه الطبراني في الكبير ، من طريق إسماعيل بن عياش ، ولكن فيه : عن سهيل عن عطاء .
٤٢/٢ (١٢٦٥) .
١٧٩ - ضعيف ، تقدم .
١٨٠ - صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ، تقدم .
١٨١ - أخرجه الترمذي في سننه ، في البر والصلة ، باب في النصيحة ، عن بندار ثنا صفوان وقال : هذا
حديث حسن. ١٢٣/٣ .
وأحمد في مسنده . ٢٩٧/٢.
والبزار في مسنده ، عن محمد بن بشار نا صفوان . ١/٢٠٥ .
وأخرجه النسائي في سننه ، من طريق الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن
حكيم . ١٥٧/٧ .
١٨٢ - طارق بن عبد العزيز بن طارق بن قيس الربعي ثم العبدي ، روى عن محمد بن عجلان ، قال
أبو حاتم : شيخ يذاكر بحديثه ، ما رأيت بحديثه بأسًا في مقدار ما رأيت من حديثه ، وذكره ابن
حبان في الثقات ، وفيه طارق بن طارق المكي وقال : ربما خالف الأثبات في الروايات . الجرح
والتعديل ٤٨٨/١/٢، والثقات ٣٢٧/٨، اللسان ٢٠٤/٣ - ٢٠٥.
١٨٣ - يبحث عن ترجمته .
١٨٤ - في الأصل ( سهيل) والتصويب من سنن النسائي والأفراد للدارقطني .
١٨٥ - أخرجه النسائي في سننه ، من طريق إسماعيل بن جعفر عن ابن عجلان ، وفيه عن سمي بدل عن
سهيل . ١٥٧/٧.
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به محمد بن عجلان وعبيد الله بن مقسم والقعقاع عن
أبي صالح . أطراف الغرائب ١/٣٢١.
- ١١٧ -

وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يذكر" سميًّا، والصواب:
حديث تميم .
قيل للشيخ : قد اتفق جرير وسليمان التيمي جميعًا في روايتهما عن سهيل عن
عطاء بن يزيد عن تميم أن النبي عَ لم قال: ((الدين النصيحة)) ثم قالا: جميعًا
عن آخر حديثهما عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي عَ لّه قال: ((إن الله
عز وجل يرضى لكم ثلاثًا ويكره لكم ثلاثًا)).
فذكر من ذلك: ((وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم))(١٨٦)، وهذا لفظ غير
الأول . قال : هذا عن أبي هريرة ، ثنا علّ بن محمد بن عبيد أبو الحسين قال :
ثنا أحمد بن زهير بن حرب(١٨٧) ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا بشر بن منصور
عن سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ له: ((إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة)) قالوا : لمن يا رسول الله؟
قال: ((لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم)).
س ١٩٠٦ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله
عَ ◌ّم: ((السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم نومه)) الحديث.
فقال : يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ، فرواه أصحاب الموطأ عن مالك
عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة(١٨٨).
١٨٦ - أورده الخطيب في تاريخه ، من طريق سليمان التيمي. ٢٠٧/١٤ - ٢٠٨ .
١٨٧ - أحمد بن زهير بن حرب ، أبو بكر ، الحافظ ، النسائي ثم البغدادي ، ابن أبي خيثمة الحافظ الحجة
الإِمام ، قال الدارقطني : ثقة مأمون ، وقال الخطيب : ثقة عالم متقن حافظ بصير بأيام الناس راوية
للأدب ، مات سنة تسع وسبعين ومائتين . التذكرة ٥٩٦/٣ .
١٨٨ - أخرجه مالك في الموطأ، في الاستئذان ، باب ما يؤمر به من العمل في السفر. ٩٨٠/٢ (٣٩).
والبخاري في جامعه الصحيح ، في العمرة ، باب السفر قطعة من العذاب ، عن عبد الله بن مسلمة
حدثنا مالك. ٦٢٢/٣ (١٨٠٤) .
وأيضًا في الجهاد، باب السرعة في السير، عن عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك. ١٣٩/٦ (٣٠٠١) =
- ١١٨ -

ورواه عتيق بن يعقوب(١٨٩) عن مالك عن(١٩٠) أبي النضر مولى عمر (١١) بن
وأيضًا في الأطعمة ، باب ذكر الطعام ، عن أبي نعيم حدثنا مالك. ٥٥٥/٩ (٥٤٢٩).
ومسلم في صحيحه ، في الإمارة ، باب السفر قطعة من العذاب .. إلخ ، عن القعنبي وإسماعيل بن
أبي أويس وأبي مصعب الزهري ، ومنصور بن أبي مزاحم وقتيبة ويحيى بن يحيى كلهم عن مالك .
١٥٢٦/٣ (١٩٢٧).
وابن ماجة في سننه ، في المناسك ، باب الخروج إلى الحج ، عن هشام وأبي مصعب وسويد بن
سعيد كلهم عن مالك . ٩٦٢/٢ (٢٨٨٢) .
والنسائي في الكبرى، في السير، من طريق قتيبة ويحيى بن سعيد عن مالك. ٢٤٢/٥ (٨٧٨٣، ٨٧٨٤).
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرحمن عن مالك . ٢٣٦/٢ .
وأيضًا عن وكيع قال : ثنا مالك . ٤٤٥/٢ .
والدارمي في سننه ، في الاستئذان ، باب السفر قطعة من العذاب ، عن خالد بن مخلد ثنا مالك .
٢٨٦/٢.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أحمد بن أبي بكر عن مالك. الإحسان ٤٢٥/٦ (٢٧٠٨).
وأبو الشيخ في الأمثال ، من طريق القعنبي ثنا مالك. ص ١٤٣ (٢٠٥) .
وأبو نعيم في أخبار أصبهان ، من طريق الهيثم بن خارجة ثنا مالك . ١٠٤/٢ .
والبيهقي في سنته الكبرى ، في الحج ، باب الاختيار في التعجيل في القفول إذا فرغ، من طريق
یحی بن يحيى والقعنبي . ٢٥٩/٥ .
والخطيب في تاريخه ، في ترجمة محمد بن إسماعيل الوراق ، من طريق إسماعيل بن رشيد عن مالك .
٥٣/٢ - ٠٥٤
وأيضًا في ترجمة الحسن بن إسماعيل بن رشيد . ٢٨٤/٧ .
والقضاعي في مسند الشهاب ، من طريق قتيبة وهشام بن عمار عن مالك .
١٥٩/١ - ١٦٠ (٢٢٥).
والبغوي في شرح السنة ، باب مشقة السفر، من طريق أبي مصعب وقتيبة عن مالك .
٣٦/١١ - ٣٧ (٢٦٨٧، ٢٦٨٨) .
١٨٩ - عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو يعقوب الزبيري المدني ،
وثقة الدارقطني ، وقال أبو زرعة الرازي : حفظ الموطأ في حياة مالك ، وذكره ابن حبان
في الثقات .
الجرح والتعديل ٤٦/٢/٣، الثقات ٥٢٧/٨، اللسان ١٢٩/٤ - ١٣٠.
١٩٠ - في الأصل (بن ) وهو خطأ .
١٩١ - هو: سالم بن أبي أمية .
- ١١٩ -

عبيد الله عن أبي صالح عن أبي هريرة(١٩٢)، ورواه رواد بن الجراح (١٩٣) عن مالك
عن ربيعة بن أبي(١٩٤) عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة وعن سمي
(٢/١٤٤/٣) عن أبي صالح عن أبي هريرة(١٩٥)، والصحيح : حديث سمي .
س ١٩٠٧ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل :
يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ولا تكثر عليّ، قال: «لا تغضب ».
فقال : يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛ فرواه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة وأبي سعيد، ورواه أبو إسماعيل المؤدب(١٩٦) عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة وحده ، وتابعه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش .
وقال فضيل بن عياض: عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو جابر .
وقال أبو معاوية: عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل من أصحاب النبي عَ له لم يسمه.
ورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة (١٩٧)، ورواه الحسين بن واقد
١٩٢ - أورده ابن حجر في اللسان في ترجمة عتيق، وعزاه إلى الدارقطني في كتاب الرواة عن مالك، ونقل
عنه بأنه قال : تفرد به . ١٣٠/٤.
وقال في الفتح : أخرجه الطبراني والدار قطني. ٦٢٣/٣.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ، وقال : صحيح من حديث مالك ، اختلف عليه على أربعة أقاويل ،
المشهور ما في الموطأ : سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وعن مالك عن سهيل عن أبيه ، وتفرد
رواد بن الجراح عن مالك عن ربيعة عن القاسم عن عائشة. ٣٤٤/٦.
١٩٣ - صدوق اختلط ، بأخرة ، فترك ، تقدم .
١٩٤ - في الأصل ( عن ابن عبد الرحمن ) وهو خطأ ، وهو ربيعة الرأي .
١٩٥ - أورده ابن حجر في الفتح، وقال: قال الدارقطني: أخطاً فيه رواد بن الجراح. ٦٢٣/٣ .
وأخرجه الطبراني في الصغير ، وقال : لم يروه عن مالك عن ربيعة إلا رواد والمشهور من حديث
مالك عن سمي . ٢٢٠/١.
وذكره أبو نعيم في الحلية . ٣٤٤/٦.
وأخرجه الخطيب في تاريخه ، في ترجمة عبد الله بن محمد البلخى . ٩٤/١٠ .
١٩٦ - صدوق يغرب ، تقدم .
١٩٧ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب ، باب الحذر من الغضب. ٥١٩/١٠ (٦١١٦) =
- ١٢٠ -