Indexed OCR Text

حدث به عنه كذلك عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر (٧٧).
قال ذلك الحسن بن صالح: عن عاصم.
وخالفه يزيد بن أبي زياد(٧٨)، واختلف عن يزيد، فقال خالد بن عبد الله
الواسطي : عنه عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو عن جده عن عمر(٧٩).
وقال ابن فضيل(٨٠): عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عبيد الله، عن جده
عمر(٨١).
وقال شريك: عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن
أبيه، أو عن عمر (٨٢).
واختلف عن شريك، فقال عنه أبو داود الطيالسي: قولاً آخر، عن عاصم بن
عبيد الله، عن أبيه، عن عمر (٨٣).
= عاصم ١ / ١٥ (١١).
٧٧ - في (هـ) عم وهو خطأً، وهو: ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٨٣.
٧٨ _ یزید بن أبي زیاد الهاشمي، الکوفي ضعیف کبر نتغیر، صار یتلقن وکان شیعیاً،مات سنة ست وثلاثين
ومائة. التقريب ٢ / ٣٦٥.
٧٩ - أخرجه أحمد في مسنده، في مسند عمر: ١ / ٢٠
وأيضاً عن على بن عاصم أنبأنا یزید بن أبي زياد، عن عاصم، ثم ساق السند والمتن: ١ / ٤٩
والبزار في مسنده.
كشف الأستار، باب المسح على الخفين: ١ / ١٥٥ (٣٠٥ ) وفيه: عاصم عن أبيه وعمه.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، في الطهارة، وفيه: عن أبيه، أو عن عمه، عن عمر، وقال أبو زرعة: أشبه
١ / ١٥ (١١).
٨٠ - في (هـ) « ابن » ساقط. وهو: محمد بن فضيل.
٨١ - ذكره ابن أبي حاتم في العلل، علل أحاديث في الطهارة ١ / ١٥ (١١).
٨٢ - ذكره ابن أبي حاتم في العلل، علل أحاديث في الطهارة، وفيه: عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر
١ / ١٥ (١١).
وأخرجه أبو طاهر المخلص في الفوائد المنتقاة ١١ / ١.
٨٣ - أخرجه أحمد في مسنده، في مسند عمر بلفظ: رأيت رسول الله عَةٍ يمسح على الخفين ١ / ٣٢.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، في مسند عمر ، فقال: حدثنا شريك، عن عاصم بن عبيد الله، عن
رجل، عن ابن عمر، عن عمر قال: رأيت النبي عَ لله يمسح على الخفين، ٤.
٢١

والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله لأنه كان سيء الحفظ .
ورواه أشرس بن عبيد(٨٤) عن سالم، عن أبيه، عن عمر موقوفاً عليه غير مرفوع.
ورواه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب(٨٥)عن
سالم، عن أبيه، عن عمر .
وأغرب فيه بألفاظ لم يأت بها غيو، ذكر فيه المسح، وقال فيه: على ظهر
الخف، وذكر فيه التوقيت ثلاثاً للمسافر ويوماً وليلة للمقيم(٨٦).
وخالد بن أبي بكر العمري هذا ليس بقوي(٨٧)، قاله زيد بن الحباب عنه.
حدثنا القاضي المحاملي (٨٨)، قال: ثنا علي بن حرب(٨٩)قال(٩٠)ثنا زيد بن
الحباب بذلك.
ورواه حصين بن عبد الرحمن(٩١) عن محارب (٢٩ / ١) بن دثار (٩٢).
٨٤ - أشرس بن عبيد بن صهيب الكوفي ، قال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل
١/١/ ٠٣٢٢
٨٥ - خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، المدني، فيه لين، مات سنة
اثنتين وستين ومائة . التقريب ١ / ٢١١.
٨٦ - أخرجه الدارقطني في السنن كتاب الطهارة، باب الرخصة في المسح على الخفين .. الخ ١ / ١٩٥
والبزار في مسنده، عن سلمة بن شبيب وبشر بن آدم قالا: حدثنا زيد بن الحباب، ثم ساق السند والمحن
نحوه، وليس فيه على ظهر الخف، وقال: لايروى عن عمر في التوقيت شيء إلا من هذا الوجه، ورواه جماعة
فلم يذكروا توقيتاً، وخالد لين الحديث، وقد روى عنه جماعة من أهل العلم. كشف الأستار، كتاب
الطهارة ، باب التوقيت في المسح ١ / ١٥٦ (٣٠٦)
وأبو يعلى في مسنده، في مسند عمر ، عن أبي كريب عن زيد بن الحباب، وليس فيه أيضاً على ظهر الحف
١ /٢٧.
٨٧ - في (هـ) وخالد بن أبي بكر .. انح جاء بعد قوله: ثنا زيد بن الحباب بذلك.
٨٨ - هو: الحسين بن اسماعيل.
٨٩ - هو: الطائي.
٩٠ - في (هـ ) « قال » ساقط.
٩١ - حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي، ثقة، تغير حفظه في الآخر ، مات سنة ست وثلاثين
ومائة. التقريب ١ / ١٨٢.
٩٢ - في ( هـ ) ابن دثار ساقط.
٢١

عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي عَّةٍ.
قاله سويد بن عبد العزيز(٩٣)عن حصين.
وخالفه هشيم، فرواه عن حصين موقوفاً .
ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، واختلف عنه فرواه أبو النضر
سالم مولی عمر بن عبيد الله(٩٤)، عن أبي سلمة، عن ابن عمر ، عن عمر ، وسعد بن
أبي وقاص، عن النبي عَّهِ(٩٥).
قال ذلك أبو أيوب الافريقي(٩٦) وابن لهيعة (٩٧) عن أبي النضر.
ورواه موسى بن عقبة، عن أبي النضر، واختلف عنه.
فقال عبد العزيز بن المختار: عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر عن أبي سلمة
عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي عَّهُ (٩٨) وعن ابن عمر، عن عمر موقوفاً من
قوله .
وقال وهيب(٩٩): عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة، عن ابن
عمر ، قال : قال(*)عمر : إذا حدثك سعد عن رسول الله ێل فلانشك فيه.
٩٣ - لين الحدیث، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ٥٣ .
٩٤ - هو: سالم بن أبي أمية، أبو النضر، مولى عمر بن عبيد الله التيمي المدني، ثقة ثبت، وکان یرسل، مات .
سنة تسع وعشرين ومائة . التقريب ١ / ٢٧٩.
٩٥ - أخرجه أحمد في مسنده، في مسند عمر، من طريق ابن لهيعة ١ / ١٤ - ١٥
وأبو طاهر المخلص في الفوائد المنتقاة من طريق عبد الله بن علي الافريقي ١١ / ١.
٩٦ - هو: عبد الله بن علي الأزرق، أبو أيوب الأفريقي، ثم الكوفي، صدوق، يخطىء، من السادسة. التقريب
١ / ٠٤٣٤
٩٧ - هو: عبد الله، صدوق ، اختلط بعد احتراق كتبه. تقدم في السؤال رقم ٢٤ .
٩٨ - أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في كتاب الطهارة ، باب الرخصة في المسح على الخفين، وفيه : عن أبي
سلمة عن عبد الله بن عمر عن سعد ١ / ٢٦٩.
وأخرجه النسائي في سننه، في الطهارة، المسح على الخفين، عن قتيبة، ثنا اسماعيل بن جعفر، عن موسى ثم
ساق السند والمتن: ١ / ٨٢.
٩٩ - وهيب - بالتصغير - بن خالد بن عجلان، الباهلي، أبو بكر البصري، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلاً
بأخره، مات سنة خمس وستين ومائة، وقيل بعدها. التقريب ٢ / ٣٣٩.
* - في ( هـ) قال لي عمر.
٢٣

وقال الفضيل بن سليمان(٢): عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر، عن أبي
سلمة، قال: حدث سعد، ولم يذكر فيه ابن عمر(٣).
وقال عمرو بن الحارث وابن لهيعة: عن أبي النضر، عن أبي سلمة عن ابن
عمر، عن سعد(٤).
وقيل: عن ابن لهيعة ، عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد.
وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند سعد بن أبي وقاص(٥).
وقال أبو اسحاق السبيعي: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن
عمر (٦)، عن عمر وسعد موقوفاً عليهما، غير مرفوع(٧).
قال ذلك يونس بن أبي اسحاق(٨) وأبو الأحوص(٩).
وقال شعبة: عن أبي اسحاق ، عن أبي سلمة، عن ابن عمر قوله.
ولم یجاوز به ابن عمر .
٢ - فضيل - بالتصغير - بن سليمان، الميري - بالنون مصغراً - أبو سليمان البصري، صدوق له خطأ
كثير، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقيل غير ذلك. التقريب ٢ / ١١٢.
٣ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الوضوء، باب المسح على الخفين، معلقاً: ١ / ٣٠٥.
٤ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الوضوء، باب المسح على الخفين، من طريق عمرو
١ / ٣٠٥ (٢٠٢).
وأحمد في مسنده، في مسند عمر ، من طريق ابن غيمة وعمرو ١ / ١٤ - ١٥.
٥ - انظر العلل ١ / ١١٥ / ١ (هـ).
٦ - في ( م) بدل عن ابن عمر: بن عوف.
٧ - لم أجد من أخرجه من هذا الطريق.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في كتاب الطهارة باب المسح على الخفين، عن معمر، عن أبي
إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر قال لعبد الله بن عمر: عمك أعلم مني الحديث
١ / ١٩٥ - ١٩٦ (٧٦١ ).
٨ - صدوق یہم قليلاً، تقدم في السؤال رقم: ١٧ .
٩ - هو سلام بن سليم الحنفي.
٢٤

ورواه الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله عن ابن عمر، عن عمر
وسعد قولهما، غير مرفوع(١٠).
ورواه عبد الله ( ٢٩ / ٢) بن دينار، وأصحاب نافع غير من تقدم ذكره، والحكم
ابن الأعرج(١١)، وأبو حازم الأشجعي(١٢)، عن (١٣) عامر الشعبي وخيثمة بن عبد
الرحمن(١٤) والنعمان بن سالم، وميمون بن مهران(١٥)، عن ابن عمر، عن عمر
وسعد قولهما غير مرفوع(١٦).
حدثنا محمد بن سليمان بن محمد النغماني(١٧) قال: ثنا أحمد بن يحيى بن مالك
السوسي(١٨) ثنا عبد الوهاب(١٩) عن سعيد، عن أيوب عن نافع، أن ابن عمر رأی
سعد بن مالك يمسح على الخفين، فقال إنكم لتفعلون ذلك؟ فاجتمعا عند عمر،
فقال سعد لعمر: انت ابن أخي في المسح على الخفين، فقال عمر: کنا- ونحن مع
١٠ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في الطهارة، باب المسح على الخفين من طريق سالم، وفيه: عن ابن عمر
قال: إذا أدخل الرجل رجليه في الخفين الحديث، وفي آخره: أمر بذلك عمر. ١ / ١٩٧
( ٧٦٦-٧٦٧ ).
١١ - الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصري، ثقة ربما وهم، من الثالثة. التقريب ١ / ١٩١.
١٢ - في (هـ) بياض وهو: سلمان.
١٣ - فيها بياض.
١٤ - خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سَبْرة - بفتح المهملة وسكون الموحدة - الجعفي الكوفي، ثقة وكان
يرسل، مات سنة ثمانين. التقريب ١ / ٢٣٠.
١٥ - ميمون بن مهران الجزري، أبو أيوب، أصله كوفي، نزل الرقة ثقة فقيه وكان يرسل، مات سنة سبع عشرة
ومائة. التقريب ٢ / ٢٩٢.
١٦ - أخرجه مالك في الموطأ في الطهارة، ما جاء في المسح على الخفين عن عبد الله بن دينار ونافع.
١ / ٧٩ (٧١ ).
وعبد الرزاق في مصنفه، في الطهارة، باب المسح على الخفين، عن ابن جريج عن نافع.
١ / ١٩٦ (٧٦٢ ).
١٧ - محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عمرو بن الحصين، أبو جعفر الباهلي النعماني، قال
الدارقطني: كان من الثقات، مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٥ / ٣٠٢.
١٨ - أحمد بن یحی بن مالك بن کثیر بن راشد، وقيل: ابن مالك بن زکریا بن راشد بن کثیر بن مالك،
الحمداني، كوفي الأصل، ويعرف بالسوسي. قال أبو حاتم: صدوق، مات سنة ثلاث وستين ومائتين.
الجرح والتعديل ١ / ١ / ٨٢، تاريخ بغداد ٥ / ٢٠٢.
١٩ - هو: ابن عطاء الخفاف، صدوق ربما أخطأ، تقدم في السؤال رقم ٢٥.
٢٥

نبينا(٢٠) عَ لّهِ(٢١) نمسح(٢٢) على خفافنا(٢٣) لا نرى بذلك بأسا، فقيل له:
وإن (٢٤) جاء من الغائط؟ قال: نعم.
حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن محمد الأزدي بن بنت كعب(٢٥) من كتابه
ثنا أحمد بن سعيد الجمال (٢٦)، قال ثنا قبيصة(٢٧)، ثنا سفيان ثنا (٢٨) الحسن بن
صالح عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، قال: رأيت رسول
الله عَ له يمسح على الخفين في السفر.
قال لنا أبو عبد الله: هكذا حدثنا أحمد بن سعيد، عن قبيصة عن سفيان، عن
الحسن بن صالح.
قال الشيخ أبو الحسن: إنما هو قبيصة عن الحسن بن صالح.
س ٩٣ _ وسئل عن حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي
مَّ اله (٢٩) أنه أمره - حين نذر أن يعتكف - بالوفاء، وأمره أن يصوم.
فقال: یروپه عبد الله بن بديل المکي(٣٠) ــ وكان ضعيفا - عن عمرو بن دينار عن
٢٠ - في ( هـ ) بعد نبينا: رسول الله.
٢١ - في ( هـ ) وسلم ساقط.
٢٢ - فيها: يمسح.
٢٣ _ فيها: خفافة.
٢٤ - في ( م ) فإن.
٢٥ - محمد بن القاسم بن محمد، أبو عبد الله الأزدي، يعرف بابن بنت كعب البزاز قال الخطيب: كان ثقة
صالحا دينا، مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٣ / ١٨٦-١٨٧.
٢٦ - أحمد بن سعيد بن زياد، أبو العباس الجمال، وهو: أخو محمد بن سعيد كان ثقة حسن الحديث، مات
سنة ثمان وسبعين ومائتين. تاريخ بغداد ٤ / ١٧٠ .
٢٧ - قبيصة - بفتح أوله وكسر الموحدة - بن عقبة بن محمد بن سفيان السواني - بضم المهملة، وتخفيف
الواو والمد - أبو عامر الكوفي، صدوق ربما خالف، مات سنة خمس عشرة ومائتين على الصحيح.
التقريب ٢ / ١٢٢.
٢٨ - هو: الثوري.
٢٩ - في ( هـ ) « وسلم » غير موجود .
٣٠ - عبد الله بن بديل بن ورقاء، ويقال: ابن بديل بن بشر الخزاعي، ويقال: الليثي المكي، صدوق يخطئٌ،
من الثامنة . التقريب ١ / ٤٠٣.
٢٦

ابن عمر، عن عمر(٣١).
ولم يتابع علیه، ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو (٣٢) بن دينار.
ورواه نافع، عن ابن عمر، عن عمر فلم يذكر فيه الصيام(٣٣) وهو أصح من قول
ابن بدیل عن عمرو .
وروى ( ٣٠ / ١) هذا الحديث عن سعيد بن بشير(٣٤) عن عبيد الله(٣٥) عن
نافع، عن ابن عمر، أن عمر نذر أن يعتكف في الجاهلية، ويصوم، فقال له النبي
عَ ◌ٍّ: أوف بنذرك(٣٦).
فإن (٣٧) كان سعيد بن بشير ضبط هذا فهو عنه(٣٨) صحيح، إذا كان في عقد
نذره الصوم مع الاعتكاف.
٣١ - أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب الصوم، باب المعتكف يعود المريض، وفيه: أن عمر ٢ / ٣١١.
والبزار في مسنده، في مسند عمر: ١ / ٤٤ / ١.
والدارقطني في سننه، في كتاب الصيام، باب الاعتكاف، وقال: تفرد به ابن بديل عن عمرو، وهو
ضعيف الحديث.
وقال أيضا: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: هذا حديث منكر، لأن الثقات من أصحاب عمرو بن
دينار لم يذكروه، منهم ابن جريج وابن عيينة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد وغيرهم. وابن بديل ضعيف
الحديث ٢ / ٢٠٠-٢٠١.
والبيهقي في سننه الكبرى، في كتاب الصيام، باب المعتكف يصوم، وذكر قول الدارقطني.
٤ / ٣١٦-٣١٧.
٣٢ - في (هـ) عمر وهو خطأ.
٣٣ - أخرجه عبد بن حميد في مسنده، وفيه عن ابن عمر قال: نذرت، فلعل عمر سقط من النسخة.
المنتخب من مسنده، مسند عمر ١ / ٨ / ١- ٢، وتمام الرازي في فوائده ١٩ / ١٨٤ / ٢.
٣٤ - ضعيف، تقدمت ترجمته في السؤال رقم ٨٥.
٣٥ - في (هـ ) عبيد وهو خطأ .
٣٦ - أخرجه الدارقطني في السنن، في كتاب الصيام، باب الاعتكاف، وفيه: الشرك بدل الجاهلية، وقال:
وهذا إسناد حسن تفرد بهذا اللفظ سعيد بن بشير عن عبيد الله. ٢ / ٢٠١.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصيام، باب المعتكف يصوم، وقال: غريب تفرد به سعيد بن بشير عن
عبيد الله، والله أعلم. ٤ / ٣١٧.
٣٧ - في ( هـ ) وإن.
٣٨ - فيها «عنه » ساقط.
٢١

ورواه أصحاب عبيد الله عنه(٣٩) عن نافع، عن ابن عمر .
فمنهم من أسنده عن عمر، ومنهم من قال فيه: إن عمر نذر(٤٠) ،فممن أسنده عن
عمر: عبد الله بن نمير، وحفص بن غياث، وعلي بن مسهر وقيل ذلك: عن
يحيى (٤١) بن سعيد القطان(٤٢).
٣٩ - في ( م) « عنه» ساقط.
٤٠ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الاعتكاف، من طريق أبي أسامة عن عبيد الله.
٤ / ٢٨٤ (٢٠٤٣ ).
وأيضا في باب الاعتكاف ليلا، من طريق يحيى القطان ٤ / ٢٧٣ (٢٠٣٢).
وأيضا في كتاب الايمان والنذور، باب إذا نذر أو حلف الح، من طريق عبد الله عن عبيد الله
١١ / ٥٨٢ (٦٦٩٧ ).
ومسلم في صحيحه في كتاب الإيمان، باب نذر الكافر وما يفعل فيه إذا أسلم، من طريق يحيى القطان
٢ /٠٢٦
وأيضا من طريق شعبة وأبي أسامة وعبد الوهاب الثقفى عن عبيد الله ٢ / ٢٦.
والفريابي في الصيام، من طريق أنس بن عياض وأبي أسامة ويحيى القطان ٧٥ / ١.
٤١ - في (هـ ) ابن سعيد ساقط.
٤٢ - أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الايمان والنذور، باب نذر الكافر وما يفعل فيه إذا أسلم، من
طريق حفص ٣ / ٢٦.
وأبو داود في سننه، في كتاب الايمان والنذور، باب نذر الجاهلية ثم أدرك الاسلام، من طريق يحيى
القطان ٣ / ٢٤٠-٢٤١.
والترمذي في سننه، في كتاب النذور، باب في وفاء النذر، من طريق يحيى القطان، وقال: حديث
حسن صحيح. ٢ / ٣٧٢ -٣٧٣.
والبزار في مسنده، في مسند عمر، من طريق حفص بن غياث، وعبد الله بن نمير، وقال: وهذا الحديث
رواه غير واحد عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر، عن عمر، وأعلى من رواه عن عبيد الله سفيان
الثوري ١ / ٤٤ / ١.
والنسائي في الكبرى، في باب الاعتكاف بغير صوم، من طريق يحيى وحفص ٤٣ / ٢.
وابن الجارود في المنتقى في باب ما جاء في النذور من طريق يحيى عن عبيد الله ص ٣١٤ (٩٤).
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح في كتاب الاعتكاف من طريق سليمان عن عبيد الله
٤ / ٢٨٤ (٢٠٤٢ ).
وتمام الرازي في فوائده من طريق يحيى القطان عن الأوزاعي عن عبيد الله ١٩ / ١٨٤ / ٢.
والخليلي في الارشاد من طريق شعبة عن عبيد الله، وقال: لم يروه غير غندر عن شعبة ٢ / ٣٨ /١.
وقد روى عن علي بن مسهر، فيقول فيه: إن عمر نذر، أخرجه الفريابي في الصيام ٧٤ / ٢
- ٧٥ / ١.
٢٨

واختلف عن الثوري(٤٣).
ورواه أيوب عن نافع، واختلف عنه أيضا .
فقيل: عن ابن عُلية (٤٤) عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر (٤٥).
وكذلك قال أبو يعلى الثوري(٤٦) وإسحاق (٤٧) بن موسى الأنصاري عن ابن عيينة،
عن أيوب (٤٨).
وأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن نافع(٤٩)، لم يذكر فيه ابن عمر وأصحاب عبيد
الله اختلفوا عنه في لفظه، فمنهم من قال: إن عمر نذر أن يعتكف ليلة (٥٠)، ومنهم
٤٣ - أخرجه البزار في مسنده، في مسند عمر من طريق مهران بن أبي عمر عن الثوري مسندا عن عمر
١ /٠١/٤٤
وأبو الفرج الثقفي في فوائده من طريق مهران عن الثوري، مسندا عن عمر ٨١ / ١.
٤٤ - هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم.
٤٥ - لم أجد من أخرجه بهذا الطريق.
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الرجل ينذر وهو مشرك نذرا ثم يسلم من طريق جرير بن
حازم عن أيوب وفيه عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل. ٣ / ١٣٣ .
٤٦ - هو: المنذر بن يعلى الثوري.
٤٧ - في (هـ ) أبي إسحاق وهو خطأ .
٤٨ - أخرجه النسائي في سننه، في كتاب الايمان، إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفى، من طريق إسحاق، ومحمد
ابن عبد الله بن يزيد ٧ / ٢١ .
وأيضا في الكبرى في كتاب الايمان من طريق إسحاق ٦٢ / ١.
وأيضا في باب الاعتكاف ٤٣ / ١.
وابن ماجة في سننه، في كتاب الصيام، باب في اعتكاف يوم أو ليلة، من طريق إسحاق.
١ / ٥٦٣ (١٧٧٢).
وأحمد في مسنده، في مسند ابن عمر، عن سفيان عن أيوب، وفيه: أن عمر نذر٠ ٢ / ١٠.
٤٩ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في كتاب فرض الخمس، باب ما كان النبي مَّيُ يعطي المؤلفة
قلوبهم .. الخ ٦ / ٢٥٠ (٣١٤٤).
وأيضا في کتاب المغازي، وقال: قال بعضهم: حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، ورواه جرير بن
حازم وحماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صَلي ٨ / ٣٤(٤٣٢٠).
٥٠ - أخرجه البخاري في جامعه، في كتاب الاعتكاف، من طريق سليمان عن عبيد الله، ومن طريق أبي
أسامة عن عبيد الله ٤ / ٢٨٤ (٢٠٤٣،٢٠٤٢).
وأيضا في كتاب الايمان والنذور، باب إذا نذر أو حلف الح، من طريق عبد الله بن المبارك عن عبيد الله
١١ / ٥٨٢ (٦٦٩٧ ).
=
٢٩

من قال إنه نذر أن يعتكف يوما (٥١).
وقال عبد الله بن عمر العمري(٥٢) عن نافع، عن ابن عمر (٥٣) عن عمر، نذر أن
يعتكف يوما وليلة .
فإن كان حفظ هذا فقد صحت الأقاويل عن نافع، ويكون قول من قال: يوما
بليلته، ومن قال: ليلة (٥٤) بيومها، والله أعلم.
حدثنا أبو بكر النيسابوري(٥٥) قال: ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحکم، ویزید بن
سنان(٥٦)، قالا(٥٧): ثنا یحیی بن سعید عن عبيد الله بن عمر، عن نافع ، عن ابن
عمر، أن عمر سأل النبي عَ له فقال: يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن
أعتكف ليلة في المسجد الحرام، فقال رسول الله عَ الَ: أوف بنذرك [ هذا ] (٥٨)
لفظ عبد الرحمن.
وقال يزيد بن سنان: أن (٥٩) أعتكف في المسجد الحرام، ولم يقل ليلة (٣٠ / ٢)
= ومسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، باب نذر الكافر الح من طريق يحيى القطان وأبي أسامة وعبد
الوهاب الثقفي ٢ / ٢٦.
والفريابي في الصيام، من طريق أنس بن عياض، ويحيى القطان، وأبي أسامة عن عبيد الله ٧٥ / ١.
والدارقطني في سننه في الصيام، باب الاعتكاف، من طريق محمد بن فليح عن عبيد الله، وقال: إسناد
ثابت ٢ / ١٩٩.
٥١ - أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان، باب نذر الكافر، من طريق شعبة عن عبيد الله ٢ / ٢٦.
والفريابي في الصيام، من طريق علي بن مسهر عن عبيد الله ٧٥ / ١.
٥٢ _ ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٢.
٥٣ _ في (هـ) أن عمر، وفي (س) « عن عمر » ساقط.
٥٤ - في ( هـ ) ليلة مكررة.
٥٥ - فيها : النيسابوري فقط .
وهو : عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون .
٥٦ - هو: يزيد بن سنان بن يزيد القزاز البصري .
٥٧ - في (هـ ) قال وهو خطأ.
٥٨ - السياق يقتضي هذه الزيادة .
٥٩ - في (هـ) « أن » ساقطة.
٣٠

أخبرنا علي بن محمد السواق (٦٠) قال: ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي(٦١) قال: ثنا
حسين بن حفص، قال: ثنا سفيان بن سعيد(٦٢) عن عبيد الله بن عمر، عن نافع
عن ابن عمر، عن عمر أنه قال: يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف في الجاهلية في
المسجد الحرام(٦٣) فقال: أوف بنذرك.
حدثنا أحمد بن العباس البغوي (٦٤) وزريق بن عبد الله المخرمي (٦٥) - بغدادي
ثقة ـ قال: ثنا أبو الأحوص القاضي(٦٦) ثنا أبو حذيفة(٦٧) ثنا سفيان عن عبيد الله
وأيوب، عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب: نذرت أن أعتكف في
المسجد الحرام، فلما أسلمت سألت النبي صَ لّه فقال: أوف بنذرك.
س ٩٤ _ وسئل عن حديث(٦٨) نافع عن ابن عمر، عن عمر قوله: ما
بين المشرق والمغرب قبلة .
فقال: يرويه عبيد الله(٦٩) عن نافع، واختلف عنه، فرواه يحي بن سعيد القطان،
٦٠ - هو: علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق أبو الحسن الضرير كان ثقة. تاريخ بغداد ١٢ / ٧١.
٦١ - في (هـ) الآدمي ساقط.
هو إبراهيم بن راشد بن سليمان أبو إسحاق الآدمي، وثقه الخطیب. وقال ابن أبي حاتم: صدوق، ونقل
الذهبي عن ابن عدي بأنه اتهمه، وقال ابن حجر: ولم أر في كامل ابن عدي ترجمته، مات سنة أربع
وستين ومائتين. الجرح والتعديل ١ / ١ / ٩٩، تاريخ بغداد ٦ / ٧٤-٧٥، الميزان ١ / ٣٠،
اللسان ١ /٥ ٥٦٥.
٦٢ - هو الثوري.
٦٣ - في (هـ) في المسجد الحرام ساقطة .
٦٤ - أحمد بن العباس بن أحمد بن منصور بن إسماعيل، أبو الحسن الصوفي، ويعرف بالبغوي، ثقة، مات سنة
اثنتين وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٤ / ٣٢٨-٣٢٩.
٦٥ - زريق - بالمعجمة ثم المهملة - بن عبد الله بن نصر بن أحمد، أبو أحمد المخرمي الدلال، ثقة، توفي سنة
سبع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٨ / ٤٩٦.
٦٦ - هو: محمد بن الهيثم، قاضي عكبرا.
٦٧ - هو: موسى بن مسعود النهدي - بفتح النون - أبو حذيفة البصري، صدوق سيء الحفظ، وكان
يصحف، مات سنة عشرين ومائتين أو بعدها، وحديثه عند البخاري في المتابعات. التقريب ٢٨٨/٢.
٦٨ - في ( هـ) حديث يرويه.
٦٩ - فيها عبيد الله بن عمر.
٣١

وشريك(٧٠) عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر عن عمر قوله(٧١).
ورواه شعیب بن ایوب(٧٢) عن ابن نمیر(٧٣) عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر،
عن النبي ◌َّهِ(٧٤).
حدثنا به أبو يوسف يعقوب بن يوسف الخلال(٧٥) بالبصرة.
أنا سألته، ثنا شعيب بذلك.
وتابعه حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة، عن عبيد الله، فرفعه أيضا عن ابن
عمر.
ثنا به أبو الطيب المنادي أحمد بن محمد بن إسماعيل(٧٦) - ثقة مأمون - قال: ثنا
حماد بن الحسن، ثنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله عن نافع، عن ابن
عمر قال: قال النبي عَ له: إذا جعلت المغرب عن يمينك، والمشرق عن يسارك فما
بينهما قبلة.
ورواه موسى بن عقبة ونافع بن أبي نعيم (٧٧) عن نافع عن ابن عمر عن عمر
٧٠ - هو: ابن عبد الله، صدوق يخطئ کثیرا، تقدم في السؤال رقم ٨.
٧١ - أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة، من طريق يحيى
القطان ٢ / ٩.
وعبد الرزاق في مصنفه في الصلاة، باب الرجل يصلي مخطئا القبلة عن الثوري عن عبيد الله ٢ / ٣٤٥
( ٣٦٣٣ ).
٧٢ - شعيب بن أيوب بن زُربق الصيرفي القاضي، أصله من واسط، صدوق يدلس، مات سنة إحدى وستين
ومائتين. التقريب ١ / ٣٥١.
٧٣ - هو: عبد الله بن نمير.
٧٤ - أخرجه الدارقطني في سننه، في الصلاة، باب الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك ١ / ٢٧٠.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة ، باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة وقال : تفرد به يعقوب بن
يوسف الخلال، والمشهور رواية الجماعة: حماد بن سلمة وزائدة بن قدامة ويحيى بن سعيد القطان
وغيرهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر من قوله ٢ / ٩.
٧٥ _ لم أعثر على ترجمته.
٧٦ - لم أعثر على ترجمته.
٧٧ - هو: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ.
٣٢

قوله(٧٨).
ورواه أيوب السختياني ومالك عن نافع، عن عمر(٧٩) ولم یذکرا فیه ابن عمر .
ورواه عبد (٣١ / ١) الله بن بريدة عن ابن عمر ولم يذكر عمر والصحيح من
ذلك قول عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر ، عن عمر .
س ٩٥ _ وسئل عن حديث نافع عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي
عَ لّهِ(٨٠) في الجنب إذا أراد النوم يتوضأ .
فقال: رواه عن نافع جماعة من الثقات، فاختلفوا عنه فقال منهم قائلون: عن ابن
عمر، عن عمر أنه سأل النبي عَ لَّهِ(٨١).
وقال آخرون: عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي عَلَّمِ(٨٢).
وقال آخرون: عن نافع، أن عمر سأل النبي عَليهِ(٨٣) لم يذكروا فيه ابن عمر.
غممن أسندهعن ابن عمر عن عمر : عبيد الله بن عمر، عن نافع من رواية عبيدة بن
حميد(٨٤) عنه.
ویحیی بن آدم عن الثوري عنه.
ومحمد بن عبيد(٨٥) من رواية زيد بن إسماعيل(٨٦) عنه(٨٧) واختلف عن ابن
٧٨ - أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة، من طريق نافع بن
أبي نعيم ٢ / ٩.
٧٩ - أخرجه مالك في الموطأ، ما جاء في القبلة ١ / ٣٩٧ (٤٦٢) وعبد الرزاق في مصنفه، في الصلاة،
باب الرجل يصلي مخطئا للقبلة من طريق أيوب وفيه عن نافع عن ابن عمر ٣٤٥/٢ (٣٦٣٦)
٨٠ - في (هـ) وسلم ساقط.
٨١ - فيها عليه السلام.
٨٢ - فيها «وسلم» ساقط.
٨٣ - فيها « وسلم» ساقط.
٨٤ - عبيدة - بفتح أوله - بن حميد، الكوفي، أبو عبد الرحمن المعروف بالحذاء التيمي، أو الليثي أو
الضبي، صدوق نحوي ربما أخطأً، مات سنة تسعين ومائة. التقريب ١ / ٥٤٧.
٨٥ - هو: الطنافسي.
٨٦ - زيد بن إسماعيل بن سيار بن مهدي الصائغ، أبو الحسن البغدادي، قال ابن أبي حاتم: محله الصدق.
الجرح والتعديل: ١ /٢ / ٥٧٧، تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٧_٤٤٨.
٨٧ - لم أجد من أخرجه من الطريق المذكور.
٣٣

نمير(®
(٨٨)
.
وخالفهم جماعة من أصحاب عبيد الله(٨٩) فقالوا فيه: إن عمر سأل النبي
◌َاغِ (١٠).
وقال إسماعيل بن أمية: عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .
وقيل: عن إسماعيل بن أمية عن نافع، عن ابن عمر أن عمر قال: يا رسول الله.
قاله إبراهيم بن محمد الشافعي عن ابن رجاء(٩١) عن إسماعيل بن أمية.
وقال موسى بن عقبة عن نافع كذلك أيضا واختلف عنه (٩٢).
وقال ابن إسحاق : عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .
وكذلك قال محمد بن عمرو: عن نافع من رواية خالد بن الحارث عنه.
. وأخرجه البيهقي في الكبرى، في الطهارة، باب الجنب يريد النوم، من طريق الحسن بن علي بن عفان عن
محمد بن عبيد ، وفيه عن ابن عمر أن رجلا سأل. ١ / ١٩٩-٢٠٠.
٨٨ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء .. الح، عن محمد بن عبد الله
ابن نمير، عن أبيه عن عبيد الله، وفيه أن عمر قال.١ / ١٤٠.
٨٩ - منهم: عبد الأعلى، ويحيى، وعبد الله بن مسلمة وأبو أسامة، وعبد الرزاق .
٩٠ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب جواز نوم الجنب .. الخ من طريق يحيى بن سعيد وأبي أسامة وفيه:
أن عمر قال. ١ / ١٤٠.
وابن ماجه في سننه في كتاب الطهارة، باب من قال: لاينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة، من
طريق عبد الأعلى ١ / ١٩٣ (٥٨٥).
وأبو بكر الفقيه النجاد في مسند عمر، من طريق عبد الله بن مسلمة ١٤٣ / ١.
وابن المقرئ في معجمه، من طريق عبد الرزاق ١ / ٤ / ١.
وقد روي عن يحيى بن سعيد مسندا عن عمر أيضا فأخرجه الترمذي في سنته في الطهارة، باب في
الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام عن محمد بن المثنى، نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر، عن نافع
عن ابن عمر، عن عمر أنه ... الخ، وقال: وحديث ابن عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصح
١ / ١١٥-١١٦.
والبزار في مسنده في مسند عمر، من طريق يحيى عن عبيد الله ١ / ٤٤ / ١.
٩١ - هو: عبد الله بن رجاء، المكي، أبو عمران، البصري، نزیل مكة، ثقة تغير حفظه قليلا، مات في حدود
التسعين ومائة. التقريب ١ / ٤١٤.
٩٢ - أخرجه البزار في مسنده، في مسند عمر، من طريق فضيل بن سليمان قال نا موسى بن عقبة عن نافع،
عن ابن عمر، عن عمر٠ ١ / ٤٦ / ١.
٣٤

وکذلك قال ابن أبي ليلي(٩٣) عن نافع، من رواية عمر بن الخطاب عنه كل
هؤلاء أسندوه عن ابن عمر ، عن عمر .
وقال(٩٤) أصحاب عبيد الله(٩٥) غیر من قدمنا ذكره عنه عن نافع، عن ابن
عمر، أن عمر(٩٦).
وكذلك قال مالك بن أنس واختلف عنه(٩٧).
وكذلك قال الليث بن سعد، وعبد الحميد بن جعفر (٩٨) وابن أبي ليلى والمعلى
ابن إسماعيل(٩٩) وأسامة بن زيد(١٠٠) وابن عجلان (١٠١)
٩٣ - هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي القاضي، أبو عبد الرحمن، صدوق، سيء
الحفظ جدا، مات سنة ثمان وأربعين ومائة. التقريب ٢ / ١٨٤.
٩٤ - من قوله، وقال - إلى - أن عمر غير موجود في (هـ).
٩٥ - منهم أبو أسامة وعبد الأعلى، وعبد الله بن مسلمة، ويحيى بن سعيد.
٩٦ - تقدم تخريجه من طرقهم آنفا.
٩٧ - لم أجد من أخرجه من هذا الطريق.
وأخرجه البخاري في جامعه، في كتاب الغسل، باب الجنب يتوضأ ثم ينام، عن عبد الله بن يوسف
قال: أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب.
الحديث. ١ / ٣٩٣ (٢٩٠).
ومالك في الموطأ، وضوء الجنب إذا أراد أن ينام .. الخ ١ / ٩٦ -٩٧ (١٠٥).
قال ابن حجر في فتح الباري: هكذا رواه مالك في الموطأ باتفاق من رواة، ورواه خارج الموطأ عن نافع
بدل عبد الله بن دینار، وذکر أبو على الجاني أنه وقع في رواية ابن السكن عن نافع بدل عبد الله بن
دینار، وکان کذلك عند الأصلي إلا أنه ضرب علی نافع وکتب فوقه عبد الله بن دينار، قال أبو علي:
والحديث محفوظ لمالك عنهما جميعا، قال ابن عبد البر: الحديث لمالك عنهما جميعا، لكن المحفوظ عن
عبد الله بن دينار، وحديث نافع غريب٠ ١ / ٣٩٣.
٩٨ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري صدوق، رمی بالقدر، وربما وهم، مات
سنة ثلاث وخمسين ومائة. التقريب ١ / ٤٦٧ .
٩٩ - معلى بن إسماعيل المدني، يروي عن نافع، وروى عنه أرطاة بن المنذر نسخة مستقيمة فيها غرائب قاله ابن
حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: لم يروه عنه غير أرطاة. اللسان: ٦ / ٦٢ -٦٣.
١٠٠ - صدوق، بهم، تقدمت ترجمته في السؤال رقم ٦.
١٠١ - هو: محمد بن عجلان.
٠
٣٥

وعبد ( ٣١ / ٢) الله بن سليمان الطويل(٣) وعمرو بن سعد الفذكي وجويرية بن
أسماء والعمري(٤) كلهم قال : عن نافع، عن ابن عمر أن عمر(٥).
وكذلك قال ابن جريج، والحجاح(٦) بن أرطاة(٧).
واختلف عن أيوب وابن عون فقال معمر وحماد بن زيد، وابن علية من رواية
القواريري(٨) عنهما (٩)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر .
وأرسله أصحاب حماد بن زيد غیر القواريري، فرووه عن أيوب عن نافع، أن
عمر.
وقال لوين(١٠): عن حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة(١١) ونافع عن ابن عمر،
أن عمر(١٢). كما قال القواريري.
٣ - عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري، أبو حمزة البصري الطويل، صدوق، يخطئٌ، مات سنة ست
وثلاثين ومائة. التقريب ١ / ٤٢١.
٤ - هو: عبد الله بن عمر العمري، ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٢.
٥٠ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الغسل باب نوم الجنب، من طريق الليث بن سعد
١ / ٣٩٣ (٢٨٧).
وأيضا من طريق جويرية بن أسماء ١ / ٣٩٣ (٢٨٩).
وأبو بكر الزبيري في فوائده، من طريق أسامة ٣٠ / ١.
وأبو حامد الأزهري في المنتخب من الخلديات، من طريق عمرو بن سعد ٢٩٦ / ١.
ذكر المؤلف أن العمري يروي عن نافع عن ابن عمر أن عمر وقد روى عنه أيضا مسندا عن عمر فأخرجه
عبد الرزاق في مصنفه في الطهارة، باب الرجل ينام وهو جنب .. الح عن عبد الله بن عبر عن نافع عن
ابن عمر عن عمر ١ / ٢٧٨-٢٧٩ (١٠٧٤).
٦ - صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم في السؤال رقم ٣٢.
٧ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب جواز نوم الجنب .. الخ من طريق ابن جريج ١ / ١٤٠.
٨- هو: عبيد الله بن عمر بن ميسرة.
٩ - هما : حماد بن زيد وابن علية.
١٠ - هو: محمد بن سليمان .
١١ - هو: عبد الله الجرمي.
١٢ - لم أجد من أخرجه من هذا الطريق.
ذکر المؤلف روایتین عن أيوب، وقد روى عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر، وأيضا عنه عن أبي قلابة
عن عمر، أخرجهما البزار في مسنده في مسند عمر، من طريق وهيب عن أيوب ١ / ٤٣ / ٢.
٣٦

وأما حديث ابن عون فرواه عبد الملك بن الصباح، وزياد البكائي(١٣) فذکرا فيه
ابن عمر (١٤).
وتابعهما معتمر.
وخالفهما يزيد بن زريع، وسليم (١٥) بن أخضر، وأشهل بن حاتم (١٦) والنضر
ابن شميل، فرووه عن ابن عون، عن نافع أن عمر مرسلا.
وكذلك قال یحیی بن أبي كثير: عن نافع، أن عمر(١٧).
لم يذكر ابن عمر.
والصحيح من ذلك قول من قال: عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر سأل
النبي ◌ََّئِ.
س ٩٦ _ وسئل عن حدیث نافع، عن ابن عمر، عن عمر أنه سأل النبي
عَ بالله عن ماله بثمغ(١٨) فقال: إني أصبت مالا لم أصب مثله قط، وأردت أن أتقرب
بها إلى الله. فقال: « حبس الأصل وسبل الثمرة ».
فقال: يرويه عبيد الله وعبد الله (١٩) ابنا عمر، ويحيى بن سعيد(٢٠) وابن عون،
١٣ - هو: زياد بن عبد الله، صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين، تقدم في السؤال
رقم ٧٠.
١٤ - أخرجه أبو حامد الأزهري في المنتخب من الخلديات من طريقهما ٢٩٦ / ١.
١٥ - في ( ٨) سليمان.
١٦ - أشهل - آخره لام - ابن حاتم الجمحي، أبو عمرو، وقيل: أبو حاتم، بصري، صدوق، يخطئٌ، مات
سنة ثمان وما ئتين. التقريب ١ / ٨٠.
١٧ - أخرجه أبو بكر الفقيه النجاد، في مسند عمر، من طريق يحيى بن بشر عن معاوية بن سلام عن يحيى
١٤٣ / ٢.
وأخرجه أبو حامد الأزهري في المنتخب من المخلديات من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى وفيه: عن ابن
عمر عن عمر ٢٩٥ / ٢ - ٢٩٦ / ١.
١٨ - ثمغ: بالفتح ثم السكون، والغين المعجمة - موضع مال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقيده بعض
المغاربة بالتحريك. معجم البلدان ٢ / ٨٤-٨٥.
١٩ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٢.
٢٠ - هو: الأنصاري.
٣٧

وأيوب، وصخر بن جويرية (٢١) عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر(٢٢).
ورواه ابن عيينة عن عبيد الله، واختلف عنه.
فرواه الشافعي، وأبو عبيد الله المخزومي(٢٣) والزبير بن بكار وبشر بن مطر (٢٤)
٢١ - صخر بن جويرية، أبو نافع، قال أحمد: ثقة، وقال القطان: ذهب کتابه ثم وجده فتكلم فيه لذلك،
من السابعة. التقريب ١ / ٣٦٥.
٢٢ - أخرجه النسائي في سننه، في الأحباس، باب حيس المشاع من طريق سعيد بن سالم المكي وابن عيينة عن
عبيد الله. ٦ / ٢٣٢.
وأبو بكر الفقيه النجاد في مسند عمر، من طريق سعيد بن سالم وصدقة بن يزيد عن عبيد الله ١٤٢ /١
وأيضا من طريق سريع بن النعمان عن عبيد الله ١٤١ / ٢.
والدارقطني في سنته في باب کیف یکتب في الحس، من طريق سعید بن أبي مريم عن عبد الله ١٩٢/٤
وأيضا في باب حبس المشاع، من طريق سعيد بن سالم عن عبيد الله ٤ / ١٩٤.
وأما من طريق عبد الله بن عون وأيوب فسيأتي تخريجه بعد قليل، وقد ذكر المؤلف عن عبيد الله وعبد الله
ویحیی وصخر مسندا عن عمر.
وبروي أيضا عن هؤلاء عن نافع عن ابن عمر أن عمر، أو عن ابن عمر قال: قال عمر.
فأخرجه النسائي في سننه في باب حبس المشاع، من طريق ابن عيينة عن عبيد الله وفيه عن ابن عمر
قال: قال عمر ٦/ ٢٣٢.
وأحمد في مسنده في مسند ابن عمر، عن سريح ثنا عبد الله وفيه أن عمر بن الخطاب قال ٢ / ١١٤.
وأيضا عن حماد بن خالد نا عبد الله بلفظ: أول صدقة كانت في الاسلام صدقة عمر. فقال له رسول
الله مَّ الحديث. ٢ / ١٥٦-١٥٧.
وابن خزيمة في صحيحه في كتاب الزكاة، باب ذكر الدليل على أن قوله تصدق بها على الفقراء .. الخ من
طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر أن عمر استأمر النبي مَّه
الحديث: ٤ / ١١٩ (٢٤٨٦).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، في باب الصدقات الموقوفات من طريق يحيى بن سعيد وابن عون وفيه
أن عمر ٤ / ٩٥.
والدارقطني في سننه في باب حبس المشاع من طريق صخر وفيه أن عمر: ٤ / ١٩٣.
والبيهقي في الكبرى، في كتاب الوقف، باب الصدقات المحرمات من طريق صخر وابن عون وأيوب وفيه
أيضا أن عمر ٦ / ١٥٨-١٥٩.
٢٣ - هو: سعيد بن عبد الرحمن.
٢٤ - بشر بن مطر بن ثابت الدقاق أبو أحمد الواسطي، قال أبو حاتم: كان صدوقا .
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخالف، وقال الدارقطنى: ثقة، مات سنة اثنتين وستين ومائتين.
الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٣٦٨، اللسان: ٢/ ٣٣.
٣٨

عن ابن عيينة عن عبيد الله(٢٥).
وخالفهم الحميدي(٢٦)، فرواه عن ابن عيينة عن عبد الله أخي عبيد الله (٢٧)
ورواه مطرف (٢٨) عن عبيد الله بن عمر(٢٩).
ورواه مسلم بن خالد(٣٠)، وسعيد بن سالم(٣١)، وصالح بن عمر ويحيى
(٣٢ / ١) ابن سليم (٣٢) عن عبيد الله(٣٣).
ورواه عبد العزيز بن المطلب عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
واختلف عنه، فرواه ابن أبي أويس(٣٤) عن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد(٣٥).
وخالفهم يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فرواه عن عبد العزيز بن المطلب، عن
الثقة عنده، عن يحيى بن سعيد(٣٦).
٢٥ - أخرجه النسائي في سننه، في الأحباس، باب حبس المشاع من طريق أبي عبيد الله المخزومي ٦ / ٢٣٢.
والدارقطني في سنته في باب في حبس المشاع من طريق الزبير بن بكار. وبشر بن مطر، وأبي عبيد الله
٤ / ١٩٣.
٢٦ - هو: عبد الله بن الزبير.
٢٧ - أخرجه الحميدي في مسنده، في مسند ابن عمر ٢/ ٢٨٩-٢٩٠ (٦٥٢).
وأبو بكر الفقيه النجاد في مسند عمر من طريق الحميدي ومحمد بن الصباح عن ابن عيينة. ١٤١ / ٢.
٢٨ - هو: ابن عبد الله بن مطرف اليساري.
٢٩ - أخرجه الدارقطني في سننه، في كتاب الأحباس ٤ / ١٨٦.
٣٠ - مسلم بن خالد المخزومي المكي، المعروف بالزنجي، فقيه صدوق كثير الأوهام، مات سنة تسع وسبعين
ومائة أو بعدها. التقرب ٢ / ٢٤٥.
٣١ - صدوق بهم تقدم في السؤال رقم ٣٩.
٣٢ - يحيى بن سليم الطائفي نزيل مكة، صدوق سيء الحفظ، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة أو بعدها.
التقريب ٢ / ٣٤٩.
٣٣ - أخرجه النسائي في سننه، في كتاب الأحباس، باب حبس المشاع من طريق سعيد بن سالم ٦ / ٢٣٢.
والدارقطني في سننه في كتاب الأحباس، من طريق مسلم بن خالد وسعيد بن سالم ٤ / ١٨٤.
وأيضا في باب في حبس المشاع من طريق سعيد وصالح بن عمر ٤ / ١٩٣-١٩٤.
٣٤ - هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس المدني،
صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه، مات سنة ست وعشرين ومائتين. التقريب ١ / ٧١.
٣٥ - أخرجه الدارقطني في سنته في كتاب الأحباس ٤ / ١٨٦.
٣٦ - أخرجه أبو بكر الفقيه النجاد في مسند عمر، وفيه: يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن
المطلب عن يحيى بن سعيد عن نافع، وقال مرة: حدثني الثقة عن يحيى بن سعيد ١٤٢ / ١-٢.
٣٩

وهو حديث صحيح من حديث ابن عون عن نافع.
وأما ابن عون فإن الثوري يقول فيه: عن ابن عون، عن نافع عن ابن عمر، عن
(٣٧)
.
عمر
وغیو(٣٨) يرويه عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر (٣٩).
وأما حديث أیوب عن نافع فهو غريب عنه.
تفرد به حماد بن زيد عنه، ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب (٤٠).
٣٧ - أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الوصية، باب الوقف ٢ / ١٤ -١٥.
٣٨ - منهم: محمد بن عبد الله الأنصاري، ویزید بن زريع، ویزید بن هارون، وسليم بن أخضر، وابن أبي زائدة،
وأزهر السمان، وابن أبي عدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن
يوسف، وأشهل بن حاتم، وأبو عاصم وسعيد بن سفيان الجحدري، وعبد الوهاب بن عطاء.
٣٩ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في كتاب الشروط في الوقف من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري
٥ / ٣٥٤-٣٥٥ ٢٧٣٧).
وأيضا في کتاب الوصايا، باب الوقف کیف یکتب، من طريق يزيد بن زريع ٥ / ٣٩٩ (٢٧٧٢).
ومسلم في صحيحه في كتاب الوصية باب الوقف من طريق سليم بن أخضر، وابن أبي زائدة، وأزهر
السمان، وابن أبي عدي ٢ / ١٤.
وأبو داود في سننه، في كتاب الوصايا، باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف من طريق يحيى القطان
٣ / ٧٥.
وابن ماجة في سننه في كتاب الصدقات باب من وقف، من طريق معتمر ٢ / ٨٠١ (٢٣٩٦).
وابن خزيمة في صحيحه، في جماع أبواب الصدقات والمحبسات من طريق معاذ بن معاذ، وإسحاق بن
یوسف، ويزيد بن هارون ٤ / ١١٨ (٢٤٨٤ ).
وأيضا من طريق ابن أبي عدي ٤ / ١١٧ (٢٤٨٣).
وأيضا من طريق يزيد بن زريع ٤ / ١١٨-١١٩ (٢٤٨٥).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، في باب الصدقات الموقوفات من طريق أبي عاصم وسعيد بن سفيان
الجحدري ٤ / ٩٥.
وأبو بكر الفقيه النجاد في مسند عمر، من طريق أشهل بن حاتم ١٤١ / ٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في كتاب الوقف، باب الصدقات المحرمات من طريق يزيد بن هارون ويزيد بن
زريع، وأشهل وعبد الوهاب بن عطاء، وسليم بن أخضر ٦ / ١٥٨-١٥٩.
٤٠ - هو: يونس بن محمد.
٤٠