Indexed OCR Text

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٨١
كتاب الأطعمة
أجيبوا الداعى، ولا تردوا الهدية
أحلت لنا میتان ودمان
أُحلّت لنا میتتان ودمان
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه
١٠٥/٥
ابن مسعود
أبو سعيد وابن عمر
٢٦٦/١١ ...
١٥٧/١٣، ١٥٨
ابن عمر وأبوسعید
عمر، وابن عمر،
وأبوهريرة
٤٦/٢، ٤٨
إذا أکل احد کم فلیأ کل بيمينه، وليشرب بيمينه
إذا دخلت على أخيك فكل من طعامه ولا تسأله
إذا دُعي أحد کم إلى وليمة فلیجب
اذ کر اسم الله، و کل بيمينك
١٩٤/٩، ١٩٥
أبوهريرة، وعمر، وابن
عمر
أبو هريرة
٣٩١/١٠
ابن عمر
٣٣٣/١٢
عائشة، وعمر بن
٢٠٤/١٤
إن الشيطان أراد أن يأخذ من طعامكم فلم يستطع
٢٠٥/١٠
أن النبيّ / أُتِيَ بتمر عتيق، فجعل يفتشه، ويأكله
أُنس
١١/١٢
أن النبيّ /# كان يجمع الرطب والبطيخ
١٦٨/١٤
عائشة
أن النبيّ ## كان يجمع بين البطيخ والرطب
١٧٠/١٤
عائشة
أن رجلاً -يقال له أبو شعيب- صنع طعاماً فأرسل إلى أبو مسعود وأبو شعيب
١٩٩/٦، ٢٠٠
التي #
أن رسول الله / زجر صبياننا عن الجراد
إن شر الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء
إنك دعوتني خامس خمسة وتبعنا هذا
إنما تَشْمَ السِّباع
عائشة
٤٤٦/١٤
سعيد بن المسيب
١١٩/٩
عبدالله بن مسعود
١٠٨/٥
ابن عمر
٢٤٤/١٣
أبي سلمة
أبو هريرة

٤٨٢
العلل للدار قطني
أنه نهی عن کل ذي ناب من السباع
أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية
إنها تجمّ الفؤاد، وتُذهب بعض الحزن
أنها سئلت عن لحوم السِّباع، فلم تر بها بأساً
أُهدي النبيّ # ضبّ، فأكل منه
بئس الطعام طعام الوليمة، يُطعمه الأغنياء
الدعوة اول يوم حق
رأيت النبي # يأكل الدجاج
رجع رسول الله(م/# ذات ليلة بعد العشاء، ومعه خالد
بن الوليد، وعندي أضبّ
ابن عمر وابن عباس
أبو ثعلبة الخشني
٢١٤/١٣، ٢١٥
٣١٦/٦
عائشة
١١٩/١٤
عائشة
٢٣٤/١٤٠
عائشة
٢٦٣/١٤
أبو هريرة
١١٦/٩
٧١/١٢، ٧٢
أنس ورجل من ثقيف
أبوموسى الأشعري
٢٤٣/٧
٢٦٩/١٥
شر الطعام طعام الوليمة، يُدعى له الأغنياء
أبو هريرة
١٢٠/٩
أبو هريرة
٣٧٣/١٠
الطاعم الشاكر كالصائم الصابر
عليكم من ثمر الأراك بما اسود منه
وجابر
ابن عمر
١٣٢/١٣
أبو هريرة
١٢٥/٩
في النهي عن لحوم الحمر الأهلية
كان رسول الله :﴿ إذا أتي بأول ما يدرك من الفاكهة
شمها
٣٧٠/١٢
ابن عمر وابن عباس
انس
٢١٥/١٢
كانت تحبّ الحمام المقصصة
١٨١/١٤
عائشة
عائشة
٢٨٤/١٤
حفصة
٢٠٠/١٥
کانت يمين رسول الله /# لطعامه، ودعائه،
کانت يمينه لطعامه وطهوره، و کانت شماله لما سوى
ذلك
عبدالرحمن بن عوف
٢٦٨/٤
كان رسول الله :﴿ ليدعى شطر الليل إلى خبز الشعير
كان رسول الله /# يأكل البطيخ بالرطب
ميمونة

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٨٣
كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك
کنّ أزواج النبيّ /# يأكلن الجراد
کیلوا طعامكم يبارك لكم
لا آ کل البصل
لا آ كله، ولا أحرّمه
لا تأكلوا بشمالکم، ولا تشربوا بها
لا تردوا الهدية وأجيبوا الداعي
لا تشمّوا الطعام كما تشمّه السِّباع
لا ولكني أکرهه "في أكل الثوم"
للطاعم الشاكر من الأجر مثل الصائم الصابر
اللهم كما أربتنا أوله فأرنا آخره
المؤمن یأ کل في معيّ واحد
ما عاب رسول الله :# طعاماً قط
ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة
من بات وفي يده ريح الغمر.
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا
نفسه
من دخل إلى طعام لم يدع إليه دخل فاسقاً
من دُعي فلم يجب، فقد عصى الله ورسوله
من يأكل الغراب وقد سّاه النبيّ :﴿ فاسقاً؟
٣٢/٧
أبواسید بن ثابت
أُنس
أبو أيوب، والمقدام،
١٩٧/١٢
١٢٢،١٢١/٦،
وأم حبيبة
١٢٤
أبو أيوب
١٢١/٦
١٦٦/١٣
ابن عمر
٢٣٥/١٣، ٢٣٦
ابن عمر وعمر
١٠٤/٥
عبدالله بن مسعود
٢٤٤/١٣
ابن عمر
أبو أيوب
١١٠/٦
أبو هريرة وسنان بن سنّة
١٩/١١
١٢٣،١٢٢/٩
أبوهريرة، وأنس،
وعائشة
ميمونة
٢٦٦/١٥
أبو هريرة
١٩٤/١١
أبوواقد الليثي وأبو سعيد، ٢٩٧/٦، ٢٩٨
وابن عمر
أبوهريرة وعائشة
٦٦/١١
أبوهريرة
٢٠٢/١٠
أبوهريرة
١٥٧/٨
.· ابن عمر
٣٧٣/١٢
ابن عمر وعائشة
١٧٤/١٣

٤٨٤
العلل للدار قطني
من يأكل الغراب وقد سمّاه النبيّ :﴿ فاسقاً؟
ناولني الذراع
نجرنا فرساً على عهد رسول الله/#، فأكلنا منه
نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخاً
هی عن كل ذي ناب من السباع
١٧٤/١٣
ابن عمر وعائشة
أبورافع وأبو سعيد
:٢٠/٧، ٢١
أسماء بنت أبي بكر
٢٩٩/١٥
علي
٢٤٢/٣
أبو ثعلبة الخشني
٣١٧/٦
كتاب الصيد
إذا أرسلت كلبك المعلّم فكُلْ
٩٧/١٣٠
ابن عمر
عمير بن سلمة الضمريّ، ٢٨٧/١٣، ٢٨٨
والبهزي، وطلحة
دعوه، فإنه سيطلبه صاحبه
في الصید
في الصيد بالكلاب المعلمة
في الصید بالکلب المعلم
كل ما ردت عليك قوسك
من بدا جفا، ومن تبيع الصيد غفل
٣١٥/٦
أبو ثعلبة الخشني
٣٢١/٦
أبو ثعلبة الخشني
٣١٨/٦
أبو ثعلبة الخشني
٢٤٠/٨
أبو هريرة
كتاب الذبائح
أذكرت اسم الله؟
١٩/١٤، ٢٠
محمد بن صفوان،
وصفوان بن محمد،
ومحمد بن صيفي،
وعبدالله بن صفوان
١٧٣/١٤
عائشة
ابن عمر
١٤٨/١٣
اذ کروا اسم الله عليه، و کلوا
أن رسول الله /# أمر أن تُحدّ الشِّفار، وأن تُواری عن
البهائم
٠
٣٢٢/٦، ٣٢٣
أبو ثعلبة الخشني وحذيفة

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٨٥
إن رسول الله# لعن من مثّل بالحيوان
١٨٤/١٣
ابن عمر
أنه کان یکره ذبائح نصاری بني تغلب ونساءهم
٣٥/٤
علي بن أبي طالب
أنه نهى عن كل ذي خطفة، وعن كل ذي نهبة
أبوالدرداء
٢٠٣/٦
ذكاة الجنين ذكاة أمِّه
ابن عمر وأبو سعيد
٩٥/١٣، ٩٧
سأل كعب بن مالك رسول الله : ﴿ عن راعية كانت ابن عمر، وأبيّ بن كعب، ٩٣/١٣، ٩٤، ٩٥
ورجل من الأنصار
عائشة
في غنمه
عُقَّ عن الغلام كبشين، وعن الجارية كبشاً
٤٠٤/١٥
عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة
جابر
٤٠٤/١٥
أم كرز، وعائشة، وأسماء ٣٩٤/١٥، ٣٩٥
في العقيقة
بنت یزید
كانوا في الجاهلية يخضبون يوم العقيقة قطنة، فإذا حلقوا
عائشة
١٥١/١٥
رأس الصبيّ وضعوها على رأسه
أبو سعيد
٢٥٩/١١
كلما قُطع من الحي فهو ميت
أبو هريرة
١١٢/٩
لا عتيرة ولا فرع في الإسلام
أبو هريرة
١١٥/٩
لا فرع ولا عتيرة
أبورافع
٢١/٧
لما ولد الحسن بن علي أرادت فاطمة أن تعق عنه
١٥٧/١٣
ابن عمر وأبوواقد
ما قطع من بهيمة وهي حيّة، فهو ميتة
١٢٧/٨
أبو هريرة وعامر الضبي
مع الغلام عقيقته
مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دماً
أبوهريرة، وسلمان بن
عامر
٦٠/١٠
مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه أمّ عطية وسلمان بن ٣٧٣/١٥
عامر
الأذى
٤٠٣/١٥
نعم، عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة
ام سباع

٤٨٦
العلل للدار قطني
نهانا رسول الله /# عن صبر الدابة
يُعقَ عن الغلام عقيقتان، وعن الجارية واحدة
أبوأيوب
١٩٩/٦
ابن عباس
٤٠٣/١٥
كتاب الأضاحي
أمرنا رسول الله # أن نستشرف العين والآذان
أن النبي # خطب ثم انصرف إلى کبشین أملحین
علي
٢٣٧/٣
أبوبکرة وأنس
١٥٦/٧، ١٥٧
أبو الدرداء
٢٠٩/٦
٢٠،١٩/٧
أبورافع، وأبوهريرة،
وعائشة، و جابر
أبو بردة بن نیار
٢٤/٦
أنه ذبح قبل الصلاة فأمره الني 8# أن يعود أضحية
أخری
أنه ضحّى بكبشين
١٤١/١٥، ١٤٢
عائشة، وأبوهريرة،
وجابر، وأبورافع
١٩٦/١٣
ابن عمر
أنه نهی عن أكل لحوم الضحايا
إنها شاة لحم، وإنما نسكنا بعد الصلاة
١٩/٦
أبوبردة بن نیار
٢٨٦/١
حذيفة بن أسيد
٣٢٨/١٠
أبو هريرة
٣٢٧/١٠
أبوهريرة
٣٠٩/١١
أبوسعيد
٣١٩/٩
أبوهريرة
انس
٥٧/١٢
مخنف بن سليم، أو سليم ٢٦/١٤
بن مخنف
أنهما كانا لا يضحيان "أبوبكر وعمر"
الجذع من الضأن أحب إلىّ من الثنية من المعز
دم عفراء أحب إلى الله عز وجل من دم سوداوين
ضحّ به "الشاة التي أخذ الذئب أليته"
ضحى رسول الله ﴾
ضحى رسول الله /# بكبشين أملحین
على أهل كل بيت في كل عام أضحاة، وعتيرة
أن التي ګ# ضحی بکیشین جذعین املحین
أن التي #ے کان یضحي بکبشین

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
کان ذلك في عام أصاب الناس فيه جهد شدید
كان رسول الله ێ# يضحي بكبشين
عائشة
١١٠/١٥
٣١٩/٩
أبوهريرة، وعائشة،
وجابر، وأبورافع
عائشة
٣٦٢/١٤
علي
٢٣٩/٣
ابن مسعود وأبو هريرة
٨٨،٨٧/٥
أبو هريرة
١٠٤ /٣٠٤
أُنس
٢٢٤/١٢
كتاب المرض
١٣١/١٤
عائشة
إذا اشتكى المؤمن، نُقِّيَ من الذنوب
أبوهريرة
إذا مرض العبد بعث الله إليه ملکین
٩٦/١٠
اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير
٤١٧/١٣
جبير بن مطعم
٧٢/١٠
أبوهريرة
أُشکمت درد
أُنس
أصل كل داءِ الْبَرَدة
٧٣/١٢
إن الله إذا أراد بقوم خيراً ابتلاهم
٩٥/١٢
انس
أبوهريرة
إن الله عز وجل يقول: هي ناري أسلطها على عبدي
٢١٩/١٠
المؤمن
٢٣٢/١١
أبو هريرة
ثلاثة لا يعادون
حق "في العين"
الحمى حظ المؤمن من جهنم
٣٣٩/١٤
عائشة وابن عباس
٢٢٠/١٠، ٢٢١
أبوهريرة وأبو أمامة،
و کعب
٤٨٧
کنت نهیتکم عن ثلاث: عن لحوم الأضاحي
لا مدابرة، ولا مقابلة، ولا شرقاء، سليمة العين والأذن
"الأضحية".
ما من أيام العمل أحب إلى الله من العشر الأضحى
من كان له مال فلم يضح فلا يقرب مصلانا
هیتکم عن لحوم الأضاحي

٤٨٨
العلل للدار قطني
الحمّى حظُّ كل مؤمن من النار
عائشة
٢٥٧/١٤
٢٧٠/١٢، ٢٧١
أبو أمامة وأبوهريرة
کعب الأحبار
٢٧١/١٢
أبو هريرة
٢٧٢/١٠
ولم يصنع
أُنس
٢٥٥/١٢
٢٠٣/٤، ٢٥٤
عبدالرحمن بن عوف
وابن عباس
سعد بن أبي وقاص
أبوهريرة وعمر
٣٠٦/١٠، ٣٠٧
أبو هريرة
٦٤/١١
لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة
١٣١/١٣
ابن عمر
أبوهريرة
٢٣١/١١
أبوسعيد وأبوهريرة
٢٥١/١١، ٢٥٢
٧١/٧
معاوية بن أبي سفيان
: ٢٢٦/١٤
:
عائشة
عائشة
١٤٩/١٤
٩٩/١١
أبوهريرة، وأبوسعيد
٣٤٨/١٣
جابر
٢٥١/٣
علي
٣٧٠/٤
لا عدوى ولا طيرة
لا عدوى ولا طيرة ولا هامة
لا عدوی، ولا طيرة
لا عدوی، ولا هامة، ولا صفر
لا یصیب المسلم حزن ولا نصب
ما من داء يصيب المسلم في جسده
ما من مسلمٍ يُشاك شوكة فما فوقها
ما من مسلم يصاب مصيبة، إلا كفّر الله بها عنه
ما من مسلم يصيبه وصب أو نصب أو هم
ما هذا؟ قالت: الحمّى، لا بارك الله فيها
مرضت، فعادني رسول الله:﴿، فقلت: اللهم إن كان
أجلي حضر فأرحني
عائشة.
١٨٤/١٤
سُحَر النبيّ :﴿، حتى كان يخيّل إليه أنه صنع الشيء
عائشة
١٦٥/١٤
الحمّی کیرٌ من جهنم،
الحمّی کیرٌ من جهنم،
الحمی من فیح جهنم
الحمّى من فيح جهنم، فَابْرُوها بالماء
الطاعون شهادة لكل مسلم
في الطاعون

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٨٩
من دخل على مریض فليضع يده على جبهته
من مات مريضاً مات شهيداً
هل تشتهي كعكاً؟
وصب المؤمن كفارة خطاياه
يودّ أهل العافية أن لحومهم قرضت بالمقاريض
٩٥/١٠
أبوهريرة وابن عباس
أبو هريرة
٣١٨/٨
. أنس
٩٤/١٢
أبو هريرة
١٢٦/٨
جابر
٣٤٧/١٣
كتاب الطب
احتجم الني # وأعطى الحجام أجره
احتجم رسول الله :﴿ بالقاحة، فغشي عليه
احتجم رسول الله 8# وقال: أسلموه
احتجم رسول الله ﴿
إذا خالف الختان الختان فقد وجب الغسل
أن النبيّ څ أمر بأسعد بن زرارة، فگوي
٦١/١٠
أبوهريرة وابن عباس
أبو هريرة
١٠٦/١١، ١٠٧
٣٤/١١
أبوهريرة
أنس وابن عباس
٢٠٧/١٢، ٢٠٨
عائشة
أبو أمامة بن سهل وأنس ٢٦١/١٢
بن مالك
أنس وأبوأمامة بن سهل ٢٠١/١٢
أنس وأبوهريرة
٤٤/١٢
٣٨٦/٩
أبو هريرة
أبوهريرة
٢٨٩/٩
٦/١٢،٦/١٢
◌ُنس
ابن مسعود
٢٨/٦
أُنس
١٣٩/١٢
ابن عمر
١٠٣/١٣
٨٢/١٤
أن النبيّ # كوى أسعد بن زرارة من الشوكة
إن في أحد جناحيه داءً، وفي الآخر دواءٌ
إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء
إن کان في شيء مما تداوون به خیر فالحجامة
تؤخذ ألية كبش عربي، ليست بالصغيرة، ولا بالكبيرة،
فتذاب،
تدواووا عباد الله، فإن الله لم ينزل داء إلا نزل له شفاء
خير ما تداويتم به الحجامة،
دعا رسول الله وَلا أباطيبة، فحجمه، وأعطاه أجره

٤٩٠
العلل للدار قطني
علامَ تدغرن أودلاكن بهذا الإعلاق؟!
أم قيس بنت محصن ٤٢١/١٥
الأسديّة
٤٤٣/١٤
عائشة
أبو هريرة
٣٨٣/٩
عبدالله بن مسعود
٣٢٢/٥
عليكم بالشفائين: العسل والقرآن
أبوهريرة
٣٨/١٤
كذبتك الهواجر
عمر
٢٠٣/١٤
عائشة
٢٣/١١، ٢٦،٢٥،
أبوهريرة، وأبوسعید،
وجابر، ومحجن،
٢٧
لا شفاء إلا في اثنين: من القرآن والعسل
٣٢٣/٥
عبدالله بن مسعود
١١٥/٧
المغيرة بن شعبة
٣٣٤/٥
عبدالله بن مسعود
أبوهريرة وعائشة
الزهري
٣٤٧/٩
٣٨١/٩
أبو هريرة
٤٢/٨، ٤٣
المعدة حوض البدن
من احتجم یوم الأربعاء أو يوم السبت فظهر به وضح
فلا يلومن
من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فلا يلومن إلا
نفسه
من اکتوی أو استرقی فقد برئ من التو کل
من أكل مما بين لابتي المدينة سبع تمرات
من تصبح بسبع تمرات عجوة على الريق
المغيرة بن شعبة
١١٦/٧
٣٣٦/٤
سعد بن أبي وقاص
٣٣٧/٤٠
سعد بن أبي وقاص
عليكم بالتلبينة؛ فإنها تغسل بطن أحدكم
علیکم بالحبة السوداء فإن فيها الشفاء من كل داء
عليكم بهذه الحبة الشونيز
المستورد
٣٨/١٤، ٣٩
کذبتك الهواجر
الكمأة من المنّ
٣٨٧/٩
الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين
وابن عباس
لم یتو کل من اکتوی أو استرقی
ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٩١
هذه الحبة السوداء فيها الشفاء من كل داء
هي من المنّ، وماؤها شفاء للعين
أبو هريرة
٣٨٥/٩
سعید بن زيد
٤٠٥/٤
كتاب الرقى
أتى جبريل رسول الله﴿ فقال: اشتكيت؟
أبوسعید وجابر
٣٢٥/١١، ٣٢٦
أذهب البأس، ربّ الناس، واشف أنت الشافي،
عائشة
٢٨٤/١٤
ارقها بكتاب الله
أبوبكر
٢٧٠/١
ارقها بكتاب الله
أبو بكر
٢٦٩/١
أبو سعید
٣٣٣/١١
اقسموها واضربوا لي فیھا بسهم
ألا تعلّميها -يعني: حفصة - رقية النملة، كما علّمتها
الشِّفاء ابنة عبدالله
٣٠٨/١٥، ٣٠٩
أن النبيّ # كان يقرأ على نفسه إذا اشتكى بالمعوذات
أن النبيّ ﴿ كان يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث
أن رسول الله /# كان ينفث في الرقية
عائشة
١٢٧/١٤
عائشة
١٣٠/١٤
عائشة
١٣٠/١٤
أن عامر بن ربيعة رأى سهل بن حُنيف -وهو مع أبو أمامة بن سهل وأبوه ٢٦١/١٢
سهل بن حنيف
رسول الله ێ#- يغتسل،
أنه رخّص في الرقية من الحمة، والنملة،
أُنس
٢٣٦/١٢
رخّص رسول الله # في رقية الحيّة والعقرب
عالجیها بكتاب الله
عائشة
٢٦٤/١٤
عائشة
٤٢٦/١٤
أبو بكر
٤٢٧/١٤
عالجیها بكتاب الله
عرضتُ على رسول الله / رقية كنت أرقي بها من
الجنون
٣٠٥/١٣
٦٠٠
عمير سمولی آبي
اللحم-
:
الكتابة؟
وحفصة

٤٩٢
لا رقية إلا من عين، أو حمة
أنس، وجابر، وعمران ١٠٩/١٢، ١١٠
بن حصین، و بريدة
الأسلمى، وعائشة
أسماء بنت عميس
٣٠٤/١٥
كتاب الدعاء والتعوذ
إذا تمنّى أحد كم، فليكثر
إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب
إذا سألتم ربکم فاسئلوه ببطون أکفكم
إذا أُعن الشيطان قال: لعنتِ ملعناً
اطلبوا الخير، وتعرضوا لنفحات الله،
أعوذ بالله من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات
أن النبي # كان يعوّذ الحسن والحسين
إن لله عتقاء یعتقهم في کل يوم وليلة
أنه سمع رجلاً يقول: لبيك ذا المعارج
أنه کان یتعوّد من غلبة الدَّین
أنه كان يتعوّذ من غلبة الدَّین
إنه لنو المعارج ، ولکن لم نكن نقول هذا
جوف الليل الآخر
دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد
دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد
دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد
عائشة
١٦٢/١٤
أبو هريرة
١٤٣/١٠
١٥٧/٧
أبوبكرة
أبوهريرة
١٤٧/١٠
أنس وأبو هريرة
٩٧/١٢
٣٤/١١
١٢٤/٥، ١٢٥
ابن مسعود وابن عباس
أبوهريرة
٢٠٩/٨
٢٨٥/٤
سعد بن أبي وقاص
عائشة
١٠٦/١٤
١٠٦/١٤
عائشة
سعد بن أبي وقاص ٣٨٧/٤
كعب بن مُرّة البهزيّ - ٣٣/١٤
وقيل: مرّة بن کعب۔
١٤٢/١٠
أبوهريرة وأم الدرداء
٢٢٦/٦، ٢٢٧
أبوالدرداء وأبوهريرة
٢٢٧/٦
أم الدرداء
نعم، فإنه لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين
العلل للدار قطني
أبو هريرة

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٩٣
دعوة المسلم مستجابة ما لم يدع بإثم
دعوة المظلوم مستجابة، وإن کانت من فاجر
رآني النبي # وأنا أدعو بأصبعيّ فقال: أحّد، أحد
سل تعطه
أبوهريرة
١٣٨/١٠
٣٩٥/١٠
أبو هريرة
٣٩٧/٤
سعد بن أبي وقاص
١٨٣/١
أبو بكر
١٦٦/١
أبو بكر
على
٤٢/١٢
أنس
عائشة وأم سلمة
عمر بن الخطاب
٤٢٤/١٤
١٨٧/٢
٢٢٨/٥
ابن مسعود
عبدالله بن مسعود
٢٢٨/٥٠
كان رسول الله :﴿ يتعوّذ من الهمّ، والحزن
كان من دعاء النبي ##: اللهم إني أعوذ بك من علم لا
ينفع
كان يدعو ويختم قوله بهذه الدعوات: اللهم أصلح
ذات بيننا واهدنا
لا تجعلوني کقدح الرا کب، اذ کروني في أول دعائکم
لا تسبوا الشيطان، وتعوذوا بالله من شره
لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع
لا یسمح الله من مسمع ولا مرائي
لا يقبل الله دعاء عبد لاه
اللهم أنت الأول لا شيء قبلك
جابر
٣٥٣/١٣
١٤٦/١٠
أبو هريرة
معاوية بن أبي سفيان
٦٠/٧
٥١/٥
عبدالله بن مسعود
عبدالله بن مسعود
١٥٩/٥
٢٢١/١٥
أم سلمة
أُنس
٢٥٢/١٢
أبو هريرة
٣٩٤/١٠
عبدالله بن مسعود
٨٥/٥
سلوا الله العفو والعافية
قل: اللهم إني أسألك السداد والهدى
قولا: اللهم إنا نسألك من فضلك، ورحمتك،
کان النبيّ # يكثر أن يدعو: يا مقلب القلوب
كان رسول الله * يتعوذ من البخل والجبن
كان رسول الله {* يستحب أن يدعو ثلاثاً
كان رسول الله ﴿ يعجبه أن يدعو ثلاثاً ويستغفر
ثلاثاً
١٦٩/٤

٤٩٤
العلل للدار قطني
اللهم إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات،
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
اللهم إني أعوذ بك من شرّ ما عملت
اللهم عافني في جسدي، وعافني في بصري
اللهم عینین هطّالتین
اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين،
اللهم لك الحمد كله ولك الشكر کله
ما استجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار
ما كنا ندعوا هكذا على عهد رسول الله خطا
ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب
ما منعك أن تأخذي بمفاتح الكلم وجوامعه؟
نعوذ بالله من الفقر والقلة والذلة
هل کنت تدعو بشيء؟ قال: نعم،
يا رب، اغفر لي، وارحمني، واهدني السبيل الأقوم
يا مقلب القلوب، ثبت قلي على دينك
يا مقلب القلوب، ثبت قلي على دينك
أنس وابن عمر
٢٤٠/١٢
عبدالله بن مسعود
١١/٥
١٤/٤
علي
٣٣٦/١٤
عائشة
٢٠٩/١٤
ابن عمر
ابن عمر
٣٩١/١٢
سعد بن أبي وقاص
٣٢٢/٤
أبو هريرة
١٨٩/١١
سعد
٣٨٦/٤
أبو الدرداء
عائشة
٢٤٥/١٤
أبوهريرة
٣٢٤/١٠
أُنس
٤٨/١٢
أم سلمة
٢٤٧/١٥
أُنس
٢٤٩/١٢
أم سلمة
٢٢٧/١٥
كتاب الذكر
أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الملائكة: سبحان الله
وبحمده
إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل: اللهم إني عبدك
إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه ثم يستقبل القبلة
أبوذر
٢٤٥/٦
عبدالله بن مسعود
أبوهريرة
٢٠٠/٥
٣٤١/١٠
عائشة
٢٩٦/١٢
٣١١/١٣

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٩٥
إذا عثرت دابة أحد کم، فليقل: بسم الله
إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين
إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال،
إذا قال الرجل: سبحان الله العظيم وبحمده،
إذا قال العبد: سبحان الله
٢٨٥/١٣
ردیف النبي ڭ
عبدالله بن مسعود
٣٣٤/٥
علي وأبوأيوب
٢٧٦/٣، ٢٧٧
جابر
٣٤٦/١٣
أبو سعید
٢٩٣/١١
أبو سعيد وأبو هريرةٌ
ابن عمر
٣٠٢/١١
ابن عمر
١٤٠/١٣
٣٤/٨، ٣٧
أبو هريرة وأنس
أُنس
١٥٠/١٢
نوفل الأشجعي
٢٧٧/١٣
٣٢٦/٨
أبوهريرة، وابن عمرو،
وأبوذر
أبوذر، وعبدالله بن
٢٥٥/٦
عمرو، وأبوهريرة
أبوهريرة وعلي
٢٠٩/١٠، ٢١٠
ألا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ "لفاطمة"
أبوالدرداء
ألا أدلكم علی خیر أعمالکم وأز كاها عند ملیککم
٢١٥/٦
على
ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر لك، على أنه مغفور
٧/٤
لك
٢٤٥/٧
ألا أعلمك كتراً من كنوز الجنة
ألا تصلون؟ "لعلي وفاطمة"
أبوموسى الأشعري
علي
٩٨/٣
إذا قال العبد: لا إله إلا الله والله أكبر
أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك
أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار
أفطر عند کم الصائمون،
اقرأ عند منامك ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْخَفِرُونَ﴾
ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة؟
٢٠٥/١٣
سعد بن أبي وقاص
٣١٠/٤
ألا أدلك على كثر من كنوز الجنة

٤٩٦
العلل للدار قطني
أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله
التامات
أمرت فاطمة أن تسأل التي 8# خادماً
إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة
إن الله تعالى يصدق العبد في خمسة يقولهن
١٧٦/١٠، ١٧٧
أبو هريرة، ورجل من
أسلم
على
٢٨٠/٣
٨٥/١٢
أُنس
٣٣٢/٨
أبوهريرة وأبوسعيد
أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله
٤٨/٦
معاذ
أن فاطمة استخدمت التي ێ# خادماً
على
أبوهريرة
٥٠/٩
أسماء بنت عميس
٣٠٢/١٥
أنه قدم على الني {# خدم
عبدالله بن مسعود والبراء ٢٩٥/٥، ٢٩٦
١٦٧/٣
أنه کان إذا وضع جنبه قال: اللهم قني عذابك يوم علي، وابن مسعود،
والبراء
تبعث عبادك
إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
٢١٦/٧
أبوموسى الأشعري
ورجل من المهاجرین
٥٨،٥٧/٦
معاذ وأبي بن کعب
٢٢٢،٢٢١/١٥
أم سلمة، وميمونة،
وعائشة
أبوذر
٢٣٥/٦
أبو هريرة
١٥٥/٨
٣٩٣/٤
سعد بن أبي وقاص
٥٩/٤
علي بن أبي طالب
ر کوب الدابة ، وما يقال عند ذلك
علي
٢٨٥/٣
أنه کان إذا آوی إلی فراشه وضع يده تحت خده
إني لأعلم كلمة لو قالها أحدهما لذهب عنه ما يجده
بسم الله، ربِّ أعوذ بك أن أزلٌ، أو أضلّ
الحمد لله الذي أذهب عن الأذى
خذوا جنتكم
خير الذکر الخفي، وخير الرزق ما يكفي
١٤٩/٤
أنه "الله تعالى" قال: أنا مع عبدي إذا ذكرني
أنه أمرها أن تقول عند الكرب: الله، الله ربي، لا أشرك
به شيئاً

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٩٧
رجل من بني سليم
علي
سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله تملأ الميزان
٢٨٤/١٣
٢٩/٤
شكت فاطمة محل يديها ... ، فقلت: لو أتيت
رسول الله# فسألت خادماً
صيّاً هنيئاً.
٢٤٤/١٤
القاسم بن محمد.
الظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام.
انس
٢٦/١٢
طلحة
٢٠٨/٤
أبوذر
٢٩١/٦
أبو هريرة
٢١١/١٠
عبدالله بن مسعود
أبوذر
٢٣٥/٦
علي
٧٢/٤
أبوهريرة
٢١١/١٠
حفصة
٢٠٠/١٥
كلمات إذا قالهن العبد ضم عليهن الملك جناحه
كما أنتما، كما أنتما "لعلي وفاطمة"
کنا إذا نزلنا منزلاً سبحنا
لا إله إلا الله الكريم الحليم
جابر
٣٤٠/١٣
أبو برزة الأسلمي ورافع
٣١١،٣١٠/٦
طلحة
بن خديج
٢٠٩/٤
علي
٢٨٤/٣
أُنس
١٤٨/١٢
علي
١١٠/٣
٢١١/٥
في فضل التسبيح
فيما يقال عند الخروج من الخلاء
كان إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم رب السماوات
کان النبي ے إذا أصبح و أمسی يقول
كان النبي # إذا خرج يقول: الحمد لله الذي أذهب
عن الأذى
كان رسول الله :﴿ إذا أخذ مصجعه فال: اللهم
أسلمت نفسي
كان رسول الله # يأمرنا إذا أخذ أحدنا مصجعه
کان رسول الله /# إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى
تحت خدّه الأيمن
کان رسول الله ﴾ لا ینام حتى يقرأ: ﴿الم تنزيل﴾
كفارة المجلس إذا طال: سبحانك اللهم وبحمدك

٤٩٨
العلل للدار قطني
لأن أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن
٦٣/٦
معاذ
أحمل على جياد الخيل
لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة
..: ٢٢٧/١٢:
أُنس.
ميمونة وأم سلمة
اللهم إني أعوذ بك أن أزلَّ، أو أضل، أو أجهل، أو
٢٦٨/١٥
يُجھل علىَّ.
اللهمّ صِيّاً نافعاً
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
٢٤٢/١٤
عائشة
علي، وابن مسعود،. ١٦٧/٣.
والبراء :
ابن مسعود والبراء ... ٢٩٥/٥، ٢٩٦
اللهم قن عذابك يوم تبعث عبادك
.... ٣٧١/٤ *.
سعد بن أبي وقاص
أُنس
٨٥/١٢°.
مكانكما "لعلي وفاطمة"
أبوهريرة
١٥٣/٨
من جلس في مجلس كثر فيه لغطه
من ذكر الله عز وجل في نفسه ذكره الله في نفسه
من رأى مبتلى فقال: الحمد لله
من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني
من صلى الغداة وجلس في مجلسه حتى تطلع الشمس
من قال إذا أصبح: لا إله لا الله وحده لا شريك له
أبو هريرة
٢٠١/٨
أبوهريرة
٢٨٧/٨
ابن عمر
٥٣/٢
عمر بن الخطاب
الزبير
٢٤٠/٤
٤٢/٧، ٤٣
أبوعیاش الزرقي
وأبوهريرة
لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله
ليدخل العبد الجنّة بالأكلة والشربة،
ما عمل آدمي عملاً أنجى له من النار من ذكر الله
ما من أحد رأى مبتلى فقال: الحمد لله
معاذ
٦٤/٦
ابن عمر
٣٩٩/١٢
على
٢٨٣/٣
من اضطجع أو جلس أو مشى لم يذكر الله عز وجل
فیه
٣٤٤/١٢

فهرس الأحاديث والآثار حسب الموضوعات الفقهية
٤٩٩
من قال بعد صلاة الفجر: لا إله إلا الله وحده لا معاذ، وأبوذر، وأبو هريرة ٤٤/٦، ٤٥
شريك له
من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله
من قال حين يخرج لسفره: بسم الله وبالله، أمنت
واعتصمت بالله
أبوهريرة
٤٣/١١
عثمان
٦٥/٣
من قال حين يصبح: لا إله إلا الله،
من قال في السوق: لا إله إلا الله،
من قال في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم: لا إله إلا
الله وحده لا شريك
من قال في سوق من الأسواق: لا إله إلا الله
من قال كل يوم مائة مرة: لا إله إلا الله الملك الحق المبين
من قال لا إله إلا الله وحده
من قال: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في
الأرض ولا في السماء
من قال: بسم الله، توكلت على الله،
من قال: سبحان الله عدد ما خلق الله،
من قال: سبحان الله والحمد لله
من قال: سبحان الله وبحمده، أُثبت له عشر حـ
من قال: لا إله إلا الله أحداً صمداً
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
من قال: لا إله إلا الله، أنجته يوماً من الدهر
أبو أمامة الباهلي
٢٧٥/١٢
٣٨٦/١٢، ٣٨٧
ابن عمر وعمر
أبوذر، ومعاذ،
وأبوهريرة، وفاطمة
٢٤٧/٦، ٢٤٨
٤٨/٢
عمر بن الخطاب
علي
١٠٦/٣
عمرو بن ميمون
١٠٥/٦
عثمان
٧/٣
أُنس
١٢/١٢
٢٧٤/١٢
٢٨٥/٨
أبو أمامة الباهلي
أبو هريرة
١٠٨/١٣، ١١٠
٣٣٦/١٣، ٣٣٧
ابن عمر وابن عمرو
جابر وعبدالله بن
أبي أوفى
عبد الله بن مسعود
أبو أيوب وابن مسعود
أبو هريرة
٥٢/٥
١٠٣/٦، ١٠٦
٢٣٨/١١

٥٠٠
العلل للدار قطني
من لبس ثوباً فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري .. عمر بن الخطاب: ١٣٧/٢
به عورتي
من نزل منزلاً، ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات
نعم، إنها من أحسن الحسنات "لا إله إلا الله"
٤٣١/١٥
خولة بنت حكيم
أبوذر
٢٦٨/٦
يا أمّ سلمة، إذا كان عند أذان المغرب فقولي: اللهم
أم سلمة
٢٣٤/١٥
عند إقبال ليلك:
يتعجب الرب -أو ربنا- عز وجل إذا قال العبد:
سبحانك اللهم لا إله إلا أنت
يقول الله عز وجل: يا ابن آدم اذ کرني في نفسك
كتاب الرؤيا
إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب
إذا رأی أحد کم رؤیا یکرهها فليصل ركعتين
أرابي الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول اللهمص﴿،
أن رجلاً قال لرسول الله #: إني أرى الليلة ظلة
تنطف منها السمن والعسل
ذهبت النبوّة، وبقيت المبشّرات
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة
رأيت النبي # في منامي وأبا بكر وعمر فقالوا: تفطر
عندنا اليوم
رأيت ديكاً نقرني. وفي الخلافة، وفي الشجرتين البصل
والکراث
٣١/١٠
أبو هريرة
أبوهريرة
٣١/١٠
جابر
٣٦٩/١٣
أبوهريرة، وابن عباس
٥٩/١١، ٦٠
أم کرز
٤١٠/١٥
أبوهريرة
١٢٨/٩
أنس وعبادة بن الصامت ٢٤/١٢
عثمان
٦٦/٣
عمر
٢١٧/٢
علي
٦٢/٤
أبو هريرة
٢٣٧/٨