Indexed OCR Text

٢١
العلل للدار قطني
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، [أو](١) غيره، عن النبيّ ◌ِ﴾.
ووهم فیه یحی بن بکیر، ومن(٢) حدّث به عنه، عن مالك.
ورواه الثقفيّ، وابن أبي حازم، وغيرهما، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم،
عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ ◌ِ﴾.
*
*
٣١٩٤- وسئل عن حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ #، قال:
الأذنان من الرأس(*).
فقال: یرویه ابن جريج، عن سليمان بن موسى، واختلف عنه:
فرواه حسين بن كليب، عن مصعب بن المقدام، عن الثوريّ، عن ابن جريج، عن
نافع، عن [ابن](٣) عمر، عن النبيّ ◌ِ﴾ ..
ورواه ابن عيينة، وحجاج الأعور، وعبدالوهاب، [عن](٤) ابن جريج، [عن
سليمان بن موسى: أنه بلغه عن النبيّ ◌ِ *.
وكذلك قال عبيدالله بن موسى، عن ابن جريج](*)، عن سليمان بن موسى
مرسلاً، عن النبيّ ◌ِ ﴿.
ورفعه الربيع بن بدر، وغندر -من رواية أبي كامل، عن غندر-، عن ابن جريج،
(١) کأنها في (ن): و. وما أثبته من الأصل، (ق).
(٢) هكذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: أو من حدّث ....
(*) حديث ابن عباس: "الإتحاف" (٤٠٢/٧)، رَ: "الكامل" (١٩٦/٤).
(٣) في (ن): أبي.
(٤) استصوبت سقطها.
(٥) سقط من (ق).

٢٢"
العلل للدار قطني
عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبيّ ..
ورواه إبراهيم بن طهمان، عن جابر الجعفيّ، عن عطاء بن أبي رباح مرسلا، عن
النبيّ ◌ِ﴾.
والمرسل أصح.

٠٢٣
العلل للدار قطني
[مسند جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما-](١)
٣١٩٥- ومن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن عليّ بن
أبي طالب، عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنهم -: أن النبيّ # كان يخطب يوم
الجمعة، فيحمد الله ويثني عليه بما هو [له أهل](٢)، ثم يقول: من يهده الله فلا
مضل له(*).
فقال: يرويه جعفر بن محمد عن أبيه، واختلف عنه:
فرواه أبوأويس، وأبو ضمرة، وعبدالوهاب الثقفيّ، ويحيى بن سليمان(٣)، عن
جعفر(٤)، عن جابر.
وأرسله ابن عيينة، عن جعفر، عن أبيه، عن النبيّ ◌ُ﴿ ..
وهو [صحيح](٥) عن جابر.
*
*
٣١٩٦- وسئل عن حديث محمد بن عليّ، عن جابر، عن النبيّ ﴾: من نسي
الصلاة عليّ خطئ طريق الجنة ( ** ).
فقال: يرويه عمرو بن دينار، عن جعفر بن محمد، واختلف عنهما:
(١) زيادة على النسخ.
(٢) في (ن): أهله.
(*) حديث جابر: "التحفة" (٣٤٩/٢) ح (٢٥٩٩)، "الإتحاف" (٣٢٨/٣).
(٣) هكذا في جميع النسخ.
(٤) ھکذا في الأصل، (ن)، بدون ذکر: أبیه، وفي (ق): عن یعلی عن جابر.
(٥) في الأصل: الصحیح. وما أثبته من (ن)، (ق).
( ** ) رَ: "فضل الصلاة على النبي ﴿ " لإسماعيل بن إسحاق ص(١٣٦) - ت. التركماني - ص(٨٤) - ت. أسعد تيم-،
"جلاء الأفهام" لابن القيم . - ت. النشيري - ص(٩١).

٢٤
العلل للدار قطني
فرواه عمر بن حفص [بن](١) غياث، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
عن جابر(٢).
وغيره يرويه عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبيّ ◌ُ/ مرسلاً.
فرواه (٣) جبارة، عن حماد بن زيد، عن [عمرو](٤)، عن جابر(٥). ووهم فيه
[على](٦) حماد.
وغيره يرويه عن حماد، عن عمرو، عن محمد بن عليّ، عن النبيّ ﴿ مرسلاً.
و کذلك رواه غیر حماد، عن عمرو.
والمرسل [أصح](٧).
٣١٩٧- وسئل عن حديث محمد بن عليّ، عن جابر: لو صليت صلاة
لم أصلِّ فيها على النبيّ# لأعدت الصلاة(*).
فقال: يرويه جابر الجعفيّ، واختلف عنه:
(١) في جميع النسخ: عن. ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) رواية عمر هذه تخالف روايته التي أخرجها ابن الأعرابي في "معجمه" (٢٠٠/١)، وابن شاهين في "الأفراد"
ح (٨١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢٨٦/٩)، وفي "الشعب" ح (١٥٧٤)، وقوام السنة في "الترغيب"
(١٦٨٥/٢)، حيث أخرجوه من طريق عمر بن حفص عن أبيه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
به. وكذا ذكره ابن القيم في "الجلاء" ص(١١٦) مسنداً عن السقطي عن الباغندي عن عمر به.
(٣) هكذا في الأصل، (ق)، ومطموس في (ن)، ولعل الصواب: ورواه.
(٤) في (ق): عمر.
(٥) رواه ابن ماجه ح (٩٠٨)، والطبراني في "الكبير" (١٨٠/١٢)، وابن عدي في "الكامل" (١٨١/٢) من طريق جبارة
عن حماد عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس به. زاد ابن عدي: أبا جعفر، مع: ابن عباس.
(٦) في (ق): عن.
(٧) في (ق): أوصح.
(*) "الإتحاف" (٢٥٢/١١)، رَ: "العلل" (١٩٧/٦) س (١٠٦٦).

٢٥"
العلل للدار قطني
فرواه عمرو بن شمر، عن جابر(١)، [عن](٢) محمد بن عليّ، عن جابر، من قوله.
ورواه عبدالمؤمن بن القاسم - [أخو أبي](٣) مريم-، عن جابر، عن أبي جعفر، عن
[أبي](٤) مسعود الأنصاري، [عن النبي آ ..
ورواه إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر، عن أبي مسعود الأنصاري](٥)، قوله.
والاضطراب [من](٦) جابر الجعفي، وليس بثقة.
*
*
*
٣١٩٨- وسئل عن حديث محمد بن علي، عن جابر، قال: قال [لي](٧)
رسول الله#: كيف تقرأ إذا افتحت الصلاة؟ قال: قلت: ﴿اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ
اَلْعَلَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]. [قال](٨): [قل](٩): ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾(*).
فقال: یرویه عبدالله بن نافع الصائغ، واختلف عنه:
فرواه [إسماعيل](١٠) بن عيسى الواسطي، عن عبدالله بن نافع، [عن جهم بن
عثمان، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر.
(١) في الأصل: عن جابر بن محمد عن محمد بن علي. وأثبت ما في (ن)، (ق) بعد التصحيح.
(٢) في (ن): بن.
(٣) في (ق): أخوا بني مريم.
(٤) في الأصل، (ن): ابن. ولعل الصواب ما أثبته من (ق).
(٥) سقط من الأصل.
(٦) في (ن): عن. وأثبت ما في الأصل، (ق).
(٧) زيادة من (ق).
(٨) في (ق): فقال. وطمس عليها في (ن).
(٩) طمس في الأصل، (ن).
(*) "الإتحاف" (٣٢٨/٣).
(١٠) كأنها في (ن): إسرائيل، وما أثبته من الأصل، (ق)، ولعله الصواب.

٣٢٦
العلل للدار قطني
وخالفه مؤمل بن إهاب، رواه عن عبدالله بن نافع](١)، عن يحيى بن .... (٢)،
عن جعفر، عن أبيه، عن جابر.
وكلاهما ضعيف.
*
*
٣١٩٩- وسئل عن حديث محمد بن علي، عن جابر، عن رسول الله ﴾.
[أنه صلی](٣) في ثوب واحد، خالف بين طرفيه.
فقال: يرويه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، عن النبيّ ◌َ﴿.
ورواه بندار، وغيره، عن غندر، عن شعبة، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، فعله.
وكذلك رواه عبدالله الأسديّ(٤)، وعلي بن غراب، عن جعفر، عن أبيه، عن
جابر موقوفاً. وهو الصواب.
ورواه أبومسعود أحمد بن الفرات، عن [شبابة](٥)، عن شعبة، عن الحكم، عن
أبي جعفر، عن جابر: أن النبيّ ﴾ [صلى](٦) في ثوب. ولم يتابع على رفعه، والمحفوظ
أنه موقوف.
حدثنا أبو صالح الأصبهاني، عن أبي مسعود.
(١) سقط من الأصل، وأثبته من (ن)، (ق).
(٢) كلمة غير واضحة في الأصل -رسمها -: قبا. وطمس عليها في (ن)، وفي (ق): نجيح بن قبا، والله أعلم.
(٣) زيادة على الأصل، و(ن)، وفي (ق) فراغ مكانها.
(٤) هكذا قرأتها من الأصل، (ق)، وطمس عليها في (ن).
(٥) في (ق): شغابة.
(٦) زيادة على الأصل، (ن)، وفي (ق) فراغ مكانها.

٣٢٧
العلل للدار قطني
٣٢٠٠- وسئل عن حديث محمد بن عليّ، عن جابر، عن النبيّ﴾:
كان يخطب قائماً يوم الجمعة خطبتين، يجلس بينهما(*).
فقال: یرویه جعفر بن محمد، [واختلف عنه:
فرواه سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد](١)، عن أبيه، عن جابر.
وخالفه مالك بن أنس، رواه عن جعفر، عن أبيه مرسلاً.
والمرسل أشبه.
*
*
٣٢٠١- وسئل عن حديث محمد بن عليّ، عن جابر: كان النبيّ # يقرأ في
الجمعة سورة الجمعة، و﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَفِقُونَ﴾ [المنافقون: ١]( ** ).
فقال: يرويه جعفر بن محمد، واختلف عنه:
فرواه أبو [أويس](٢)، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر.
وغيره يرويه عن جعفر، عن أبيه، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن
النبيّ ◌َ﴿ّ. وهو الصواب.
واختلف عن الثوريّ، [و](٣) عن شعبة في ذلك:
فقيل: عن الثوريّ، عن جعفر، عن أبيه، عن أبي نافع، عن عليّ(٤).
(*) الموصول: "سنن البيهقي" (١٩٨/٣)، المرسل: "الموطأ" (١٦٩/١)، "المصنف" لابن أبي شيبة (٥٥٥/٢).
(١) سقط من الأصل.
( ** ) رَ: "العلل" (٣٠/٩) س(١٦٢٥).
(٢) في (ن): إدريس، وما أثبته من الأصل، (ق).
(٣) زيادة على النسخ.
(٤) هكذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: عن أبي هريرة. وكذا فيما يأتي بعده.

٣٢٨
العلل للدار قطني
والمحفوظ: عن أبي رافع.
وقيل: عن شعبة، عن جعفر، عن أبيه، عن أبي رافع، عن عليّ.
وعن شعبة، عن الحكم، عن أبي جعفر: أن [علياً ... (قاله عبدالرحيم المعْوَليّ)](١)،
عن عبد [القاهر](٢) بن شعيب، عن شعبة.
(١) طمس على أغلبه في الأصل، وفي (ن): أن عليّاً قال له ... ثم طمس. وما بين الهلالين في (ق): قال له رحيم المعزلي.
ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) طمس عليها في الأصل، وفي (ن)، (ق): عبدالقادر، ولعل الصواب ما أثبته. رَ: "تهذيب الكمال" (٢٣٤/١٨).

٣٢٩
العلل للدار قطني
ومن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله
٣٢٠٢- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ ﴿، قال:
[إن](١) أحبكم إليّ، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً، وأبعدكم مني
مجلساً ... الحديث(*).
فقال: اختلف فيه على محمد بن المنكدر:
فرواه مبارك بن فضالة، عن عبد ربّه بن سعيد، عن ابن المنكدر، عن جابر.
ورواه هشام بن عروة، وهشام بن [سعد](٢)، عن محمد بن المنكدر مرسلاً.
والمرسل أشبه بالصواب.
واختلف عن مبارك أيضاً:
فقيل: عنه، عن ابن المنكدر، عن جابر. [ليس](٣) [بينهما](٤) أحد.
*
*
*
٣٢٠٣- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ﴾.
[أنه](٥) قال: خياركم أطولكم أعماراً، وأحسنكم أخلاقاً( ** ).
فقال: اختلف فيه على ابن المنكدر:
(١) في (ن): إذا. وكأنها أولاً في الأصل كذا، إلا أنها صححت فيما بعد إلى ما أثبته من (ق).
(*) "التحفة" (٤٩٦/٢) ح (٣٠٥٤).
(٢) في الأصل، (ن): سعيد، ولعل الصواب ما أثبته من (ق).
(٣) في (ن): وليس.
(٤) في (ق): بينهم.
(٥) زيادة من (ق).
( ** ) "الإتحاف" (٥٥٨/٣).

٣٣٠
العلل للدار قطني
فُرُوي عن زيد بن أسلم، وأبي [معشر](١)، عن ابن المنكدر، فرواه(٢) عن جابر.
ورواه عبدالعزيز بن الماجشون، عن ابن المنكدر مرسلاً.
توقف الشيخ عن الحكم فيه.
٣٢٠٤- وسئل عن حديث ابن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ﴿: ما بين
قبري ومنبري روضة من رياض الجنة(*).
فقال: يرويه هشيم، عن علي بن زيد، عن ابن المنكدر، عن جابر.
وخالفه أبو علقمة الفروي، رواه عن ابن المنكدر، قال: بلغني أن رسول الله مح %.
والمرسل أشبه بالصواب.
*
٣٢٠٥- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ ﴿، قال:
إن المدينة كالكير؛ [تنفي](٣) خبثها، وينصع طيبها( ** ).
فقال: يرويه مالك، [عن](٤) محمد بن المنكدر، عن جابر.
ورواه أيوب بن [سيار](٥)، عن محمد بن المنكدر مرسلاً. ورفعه صحيح.
(١) في الأصل، (ن): معمر. ولعل الصواب ما أثبته من (ق).
(٢) هكذا في جميع النسخ، ولعل الصواب بدونها.
(*) "الإتحاف" (٥٦٤/٣)، رَ: "الأحاديث الواردة في فضائل المدينة" ص(٤٧).
(٣) في الأصل، (ن): تنفعي.
( ** ) "الإتحاف" (٥٤٧/٣).
(٤) في (ق): و.
(٥) في الأصل: يسار. وبياض في (ن).

٣٣١
العلل للدار قطني
٣٢٠٦- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ *:
من أخاف أهل المدينة، فقد أخاف ما بين [هاتين](١). يعني: جنبيه(*).
فقال: يرويه هشام [بن](٢) عروة، واختلف عنه:
فرواه ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
ورواه [معاوية](٣) بن عبدالله الزبيري، عن عائشة بنت الزبير، عن هشام بن
عروة، عن هشام(٤)، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن يسار، عن السائب بن خلاد.
وهو أصح.
٣٢٠٧- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر: كان النبيّ# إذا
افتح الصلاة كبّر، ثم قال: إن صلاتي ونسكي، ومحياي ومماتي ... الحديث( ** ).
فقال: يرويه شعيب بن أبي حمزة، واختلف عنه:
فرواه أبو [حيوة](٥) شريح بن يزيد الحضرميّ، عن شعيب، [عن](٦) ابن المنكدر،
عن جابر، عن النبيّ ◌ُّ.
(١) في (ق): هاتي.
(*) رَ: "علل الحديث" (٥٨٣/١)، (١٩٧/٣).
(٢) في (ن): عن.
(٣) في الأصل، (ن): جويرية، والصواب ما أثبته من (ق).
(٤) هكذا في جميع النسخ، والصواب بدونها.
( ** ) حديث جابر: "التحفة" (٤٩٥/٢) ح (٣٠٤٨)، "الإتحاف" (٥٤٠/٣)، حديث محمد بن سلمة: "التحفة" (٣٧/٨)
ح (١١٢٣٠)، حديث علي: "التحفة" (١٠٠/٧) ح (١٠٢٢٨).
(٥) في (ق): حمزة.
(٦) استصوبت سقطه من جميع النسخ.

٣٣٢
العلل للدار قطني
وغيره يرويه عن شعيب، عن ابن المنكدر، عن عبدالرحمن الأعرج، عن محمد بن
مسلمة.
والمحفوظ: عن الأعرج، عن [عبيدالله](١) بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب.
*
٣٢٠٨- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر(٢)، [عن النبيّ ﴾:
(*)
أسفروا بالفجر]
فقال: [يرويه](٣) أيوب بن [سيار](٤)، واختلف عنه:
فرواه يحيى الحماني، عن أيوب، عن ابن المنكدر، عن جابر، [عن النبيّ ◌ِ ﴾ ..
وغيره يرويه عن أيوب، عن ابن المنكدر، عن جابر](٥)، عن أبي بكر، [عن](٦)
بلال.
وهو المحفوظ عن أيوب بن [سيار].
(١) في (ق): عبدالله.
(٢) في الأصل، (ن) بعده: كان النبي ◌ِ/ إذا افتتح الصلاة ... أعيد السؤال السابق مرة أخرى، وفي (ن) زيادة: لله
رب العالمين، لا شريك له. ثم بياض في الأصل بمقدار سطر ونصف ثم يأتي الجواب. وفي (ن) بعد السؤال بدأ
بذكر الجواب للسؤال السابق: يرويه شعيب بن أبي حمزة، واختلف عنه، فرواه أسفروا بالفجر فرواه أيوب ... وفي
(ق): كان النبي# *... ثم فراغ بمقدار كلمتين، ثم: أسفروا بالفجر ... ، فلذا استظهرت المعن تبعاً لما في (ن)،
وأصلحت ما في أوله.
(*) حديث بلال: "الإتحاف" (٦٥٣/٢) مستدركاً، حديث جابر: "الكامل" (٣٤٦/١).
(٣) في (ن): فرواه.
(٤) في جميع النسخ: يسار، ولعل الصواب ما أثبته، وكذا ما بعده من مثله. رَ: "الجرح والتعديل" (٢٤٨/٢).
(٥) سقط من (ق).
(٦) في الأصل: بن.

٣٣٣
العلل للدار قطني
٣٢٠٩- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ *:
اقرؤوا القرآن، وسلوا الله، فإنه سيقرؤه قوم ... الحديث(*).
فقال: يرويه حميد الأعرج، والثوريّ، واختلف عنه:
فرواه سيف بن محمد، عن الثوريّ، عن ابن المنكدر، عن جابر.
وأرسله وكيع، عن الثوريّ، عن ابن المنكدر، عن النبيّ ◌َ﴿.
والمرسل أشبه.
*
٣٢١٠- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ *:
إذا [دعت](١) أحدكم أمّه ...... (٢) وهو في الصلاة فليجب، وإذا [دعاه](٣) أبوه
فلا يجب ( ** ).
فقال: یرویه ابن أبي ذئب، واختلف عنه:
فرواه أبو خالد عبدالعزيز بن أبان، عن ابن أبي ذئب، عن ابن المنكدر، عن جابر.
وخالفه حفص بن غياث، رواه عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر مرسلاً.
وهو الصواب.
*
*
*
(*) حديث جابر: "التحفة" (٤٧٩/٢) ح (٣٠١٣)، "الإتحاف" (٥٦٤/٣)، المرسل: "المصنف" لابن أبي شيبة
(٢٢١/١٠).
(١) في (ق): دعا.
(٢) کلمة في الأصل -رسمها -: احر. وفي (ن): احد. وليست في (ق)، وليس لها وجه.
(٣) كأنها في (ن): ادعاه، وإن كان بعضها مطموساً.
( ** ) المرسل: "المصنف" لابن أبي شيبة (٤٥٨/٣).

٣٤
العلل للدار قطني
٣٢١١- وسئل عن حديث ابن المنكدر، عن جابر: [(أن رسول الله) ﴿
(صلى) خلف أبي بكر في ثوب واحد](١)(*).
فقال: يرويه أبونعيم الحليّ، عن ابن [المبارك](٢)، عن مالك، عن محمد بن
المنكدر، عن جابر. ولم يتابع عليه.
والصحيح: عن مالك: أنه بلغه عن جابر: أن النبيّ # [قال](٣): من لم يجد
ثوبین، فليصل في ثوب واحد.
٣٢١٢- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ ﴿، قال:
إذا لعن [آخر](٤) هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم [فليظهره](*)؛ فإن كاتم
العلم [يومئذٍ](٦) ككاتم ما أُنزل على محمد قَاتٍ(*).
فقال: يرويه عبدالله بن السّريّ، واختلف عنه:
فرواه خلف بن تميم، عن عبدالله [بن](٧) السّريّ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
(١) مكانه في الأصل بياض، وفي (ق): عن النبي 8/*، ثم فراغ بمقدار كلمة ثم كما في (ن)، وأثبته من (ن)، وما بين
الأهلة زيادة على (ن).
(*) "الموطأ" (٢٠٣/١)، "علل الحديث" (٤٠٥/١)، "الكامل" (٤١/٤).
(٢) في (ن): المنكدر.
(٣) زيادة على النسخ.
(٤) سقط من الأصل، وبياض في (ن).
(٥) في (ق): فیظمها.
(٦) في الأصل: يومين، وما أثبته من (ن)، (ق).
( ** ) "التحفة" (٤٩٥/٢) ح (٣٠٥١)، رَ: "التاريخ الكبير" (١٩٨/٣)، "الكامل" (٢١٢/٤)، "الضعفاء" (٦٦٢/٢).
(٧) في الأصل: عن. وما أثبته من (ن)، (ق).

٣٣٥
العلل للدار قطني
ورواه محمد بن يحيى بن رزين، ويوسف بن بحر، عن عبدالله بن السّريّ، عن
سعيد بن زكريا المدائني، عن عنبسة بن عبدالرحمن، عن محمد بن زاذان، عن ابن المنكدر.
وهو الصواب.
وعبدالله بن السّريّ هو أنطاكي، وهو أصغر سناً من خلف بن تميم، وبينه وبين
محمد بن المنكدر ثلاثة أنفس.
*
٣٢١٣- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ ﴾
إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه [برفق](١). فإن المنبتّ لا أرضاً قطع، [و](٢) لا
(٣)(*)
ظهراً [أبقى](٣)
فقال: يرويه محمد بن سوقة، واختلف عنه:
فرواه أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر.
وخالفه عبيدالله بن عمر، ورواه [عن](٤) محمد بن المنكدر، عن عائشة، عن
النبيّ ◌ِ﴾.
ورواه عنبسة بن عبدالواحد، عن ابن سوقة، عن محمد بن المنكدر(٥)، عن
[الحسن بن أبي الحسن](٦).
(١) غير واضحة في (ن)، وأثبت ما في الأصل، (ق).
(٢) سقطت من (ن)، (ق).
(٣) أثبت ما في الأصل، وفي (ق): سى، وكأنها في (ن) مثلها.
(*) رَ: "الأجوبة المرضية" (١٠/١-١٥).
(٤) زيادة من (ق).
(٥) في (ق): بعده: عن عائشة عن النبي ﴿ .. ورواه عنبسة ... أعاد الكلام لانتقال النظر، فلذا حذفته.
(٦) في الأصل: الحمس بن أبي الخمس. وأثبت ما في (ن)، وفي (ق): وعن الحسن بن أبي الحسن.

٣٣٦
العلل للدار قطني
وقيل: عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر مرسلاً، عن عمر بن الخطاب.
[و](١) عن [ابن](٢) سوقة، عن ابن المنكدر مرسلاً، عن النبيّ ◌ِ﴾.
ورواه شهاب بن خراش الحوشيّ، عن شيبان، عن ابن سوقة، عن الحارث، عن
علي، عن النبيّ ◌َ *.
حدثناه أبو طالب الحافظ من أصله، قال: حدثنا أبوسعيد محمد بن عبدالله الجمحيّ
مصر، قال: حدثنا زهیر بن عباد، قال: حدثنا شهاب بن خراش، قال: حدثني جليس
[لي](٣) [عند](٤) قتادة - يقال [له](٥): شيبان -.
٣٢١٤- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ :
من قال: لا إله إلا الله أحداً صمداً ... الحديث(*).
فقال: يرويه أبو الورقاء [فائد](٦) بن عبدالرحمن، [واختلف](٧) عنه:
فرواه [يزيد](٨) بن هارون، عن [فائد](4)، عن ابن المنكدر، عن جابر.
(١) زيادة لكي لا تتداخل الأسانيد.
(٢) في جميع النسخ: أبي.
(٣) في (ن)، (ق): أبي وما أثبته من الأصل.
(٤) في (ق): عن.
(٥) ليست في (ق).
(*) حديث جابر: "الكامل" (٢١٦/٦)، حديث ابن أبي أوفى: "الإتحاف" (٥٢٥/٦) حم (٣٨٢/٤)، رَ: "علل
الحديث" (٤٨٤/٢).
(٦) في الأصل، (ن): جابر، ولعل الصواب ما أثبته من (ق).
(٧) في (ن)، (ق): فاختلف.
(٨) في الأصل: أبویزید، وما أثبته من (ن)، (ق).
(٩) في الأصل، (ن): جابر، ولعل الصواب ما أثبته من (ق).

٣٣٧
العلل للدار قطني
وخالفه حماد بن سلمة، فرواه عن أبي [الورقاء](١)، عن عبدالله بن أبي أوفى، عن
النبيّ ◌َ ﴿. وهو الصواب.
وحدثناه ابن [منيع](٢)، قال: حدثنا أبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
*
*
٣٢١٥- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ ﴿: أنه
سئل: أينام أهل الجنة؟ فقال: [لا، النوم أخو الموت، والجنة](٣) لا موت فيها(*).
فقال: يرويه الثوريّ، واختلف عنه:
فرواه عبدالله بن محمد بن المغيرة، عن الثوريّ، عن ابن المنكدر، عن جابر.
و كذلك قيل عن الأشجعيّ.
ورواه يحيى القطان، وابن مهديّ، وأبو مهدي(٤)، وأبوشهاب الحناط، وأبو عامر
العقديّ، عن الثوريّ، عن ابن المنكدر مرسلاً. وهو الصواب ..
*
٣٢١٦- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبيّ ﴾:
ألا [أخبر كم](٥) على من تحرم النار؟ على كل هيٍّ لَيْنٍ قريبٍ سهلٍ ( ** ).
(١) في (ق): الوقاء.
(٢) في الأصل، (ن): سميع، وما أثبته من (ق).
(٣) سقط من (ن).
(*) رَ: "علل الحديث" (٥٣٧/٢).
(٤) هكذا الكنية، وأظن فيه تكراراً وتحريفاً عما قبلها.
(٥) كأنها في الأصل، (ن): أحدكم، ولعل الصواب ما أثبته من (ق).
( ** ) حديث جابر: "حديث مصعب الزبيري" ح (٣)، "أطراف الغرائب" (٣٩٣/٢)، حديث ابن مسعود: "التحفة"
(٣٣١/٦) ح (٩٣٤٧)، "الإتحاف" (٢٩٣/١٠)، رَ: "علل الحديث" (٣٧٣/٢)، "العلل" (١٩٨/٥) س(٨١٨).

٣٣٨
العلل للدار قطني
فقال: یرویه هشام بن عروة، واختلف عنه:
فرواه عبدالله بن مصعب، عن هشام، عن ابن المنكدر، عن جابر.
وخالفه عبدة بن سليمان، وليث بن سعد، وأبوأسامة، و[لوذان](١) بن سليمان،
رووه عن هشام بن عروة، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن عمرو [الأوديّ](٢)، عن
ابن مسعود. وهو أشبه.
٣٢١٧- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر: أن النبيّ # كان
يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس بيضاء نقيّة، والمغرب إذا غابت
الشمس، والعشاء الآخرة إذا اجتمع الناس، وربما عجلها، وكان يصلي الفجر
بغلس(*).
[فقال](٣): يرويه شعبة، واختلف عنه:
فُرُوي عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، [عن](٤) [سعد](٥) بن إبراهيم، عن
محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن جابر(٦).
(١) في الأصل: أبو دارين، وفي (ق): داود، وطمس في (ن)، وأثبته كما في "العلل" (١٩٨/٥).
(٢) في (ق): الازدي.
(*) حديث محمد عن جابر: "التحفة" (٣٦٢/٢) ح (٢٦٤٤)، "الإتحاف" (٣٤٩/٣).
(٣) سقط من (ق).
(٤) في الأصل: بن، وما أثبته من (ن)، (ق).
(٥) في الأصل، (ق): سعید. وطمس عليه في (ن).
(٦) هكذا ينتهي الجواب في الأصل، (ن)، ولا شك في وجود سقط لانتقال النظر، فلعل رواية من رواه عن شعبة من
حديث ابن المنكدر سقطت، والله أعلم.

٣٣٩
العلل للدار قطني
٣٢١٨- وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن جابر: دخل رجل المسجد،
والنبيّ # يخطب، فأمره أن يصلي ركعتين(*) ..
فقال: یرویه شعبة، واختلف عنه:
فرواه عيسى بن واقد، والحسن بن عمرو بن سيف البصري، عن شعبة، عن
محمد بن المنكدر، عن جابر.
وخالفهما [غندر](١)، ومعاذ بن معاذ، وغيرهما من أصحاب [شعبة](٢)، رووه
عن شعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر. وهو الصحيح.
و کذلك رواه ورقاء، وغيره، عن عمرو بن دينار، عن جابر.
*
١
(*) حديث عمرو عن جابر: "التحفة" (٣٣٠/٢) ح (٢٥٤٩)، "الإتحاف" (٢٨٦/٣).
(١) في (ن): غندر به.
(٢) في الأصل، (ن): الشعبة، والصواب ما أثبته من (ق).

العلل للدار قطني
ومن حديث أبي الزبير محمد بن مسلم، عن جابر
٣٢١٩- وسئل عن حديث أبي الزبير، عن جابر، قال: كان رسول الله ﴾.
لا ينام حتى يقرأ: ﴿المــ تَنزِيلُ﴾ [السجدة: ١-٢]، و﴿تَبَرَكَ﴾ [الملك: ١](*).
فقال: يرويه ليث بن أبي سليم، واختلف [عنه](١):
فرواه الثوريّ، واختلف عنه:
فرواه حسن بن قتيبة، عن الثوريّ، عن أبي الزبير، عن جابر.
وغيره يرويه عن الثوريّ، عن ليث، [عن](٢) أبي الزبير، عن جابر. وهو الصواب
عن الثوريّ.
وكذلك رواه داود بن عيسى، وورقاء، وشيبان، وحسن بن صالح بن حيّ،
وموسى بن أعين، وأبوسنان سعيد بن سنان الرازيّ، وأبو جعفر الرازي، ومحمد بن
فضيل، وأسباط بن محمد، وعبدالواحد بن زياد، وجرير بن عبدالحميد، وفضيل بن
عياض، وأبوبكر بن عيّاش، وأبوالأحوص، ومندل، وحبان، وحفص بن غياث،
وعبدالسلام بن حرب، وأبو معاوية، عن ليث، [عن] أبي الزبير، عن جابر.
[وتابعهم](٣) زهير بن معاوية، فرواه عن ليث، عن [أبي](٤) الزبير، عن جابر. ثم
قال: فقلت [لأبي](٥) الزبير: أسمعت جابراً؟ فقال: لیس جابر حدثني، ولكن صفوان،
(*) "التحفة" (٤٥٥/٢) ح (٢٩٣١)، "الإتحاف" (٥٠٧/٣)، رَ: "علل الحديث" (٣٠٥/٢).
(١) في (ن): عليه.
٦
(٢) في جميع النسخ: بن، والصواب ما أثبته، وكذا ما يليه.
(٣) في (ق): ورابعهم.
(٤) في الأصل، (ق): ابن.
(٥) في الأصل، (ق): لابن.