Indexed OCR Text

س ٢٣٢٥ - وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد ((كان رسول الله عَليه
قسم قسماً إذ جاء ابن أبي الخويصرة فقال(*): اعدل يا رسول الله، قال: ويلك ومن
يعدل إذا لم أعدل؟ فقال عمر: ائذن لي لأضرب عنقه)) الحديث.
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه معمر ويونس(١) وإسحاق بن راشد(٢)،
واختلف عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد.
قال ذلك عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد، وقال يزيد بن عبد العزيز بن
سياه: عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك بن قيس عن
أبي سعيد(٣) .
ووهم في نسب الضحاك في قوله: ابن قيس، وإنما أراد الضحاك المشرقي(٤) قبيل
من همدان.
*- في (ن) ((قال)).
١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المناقب، من طريق شعيب عن الزهري. ٦/ ٦١٧ -
٦١٨ (٣٦١٠).
وأيضاً في استتابة المرتدين، باب من ترك قتال الخوارج للتألف ولئلا ينفر الناس عنه، من طريق
معمر. ١٢/ ٢٩٠ (٦٩٣٣).
ومسلم في صحيحه، في الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم، من طريق يونس. ٢ / ٧٤٤ -
٧٤٥.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب ما جاء فى الحرورية عن معمر. ١٠ / ١٤٦ - ١٤٧ (١٨٦٤٩).
وابن حبان في صحيحه، من طريق يونس، وفيه أبو سلمة والضحاك المشرقي. الإحسان ١٥٪
١٤٠ - ١٤١ (٦٧٤١) .
والبغوي في شرح السنة، باب قتال الخوارج والملحدین، من طريق البخاري. ١٠/ ٢٢٤ - ٢٢٥
(٢٥٥٢).
٢ - ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم. التقريب ١٠٠.
٣ - أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في كتاب الجمل. ١٥/ ٣٢٩ (١٩٧٧٨).
٤ - هو: الضحاك بن شراحيل، ويقال: شرحبيل، المشرقي، بكسر أوله ثم معجمة ثم فتحة وقاف،
الهمداني، صدوق من الرابعة. التقريب ٢٧٩ .
٣٤١

ورواه الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك عن أبي سعيد (١) ، وقال
الوليد بن مزيد: عن الأوزاعي فيه الضحاك بن مزاحم(٢).
ووهم في نسبه، وإنما هو الضحاك المشرقي قبيل من همدان، وهو الصحيح.
١
١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب ما جاء في قول الرجل: ويلك. ١٠٪
٥٥٢ (٦١٦٣).
٢ - أخرجه البيهقي في دلائل النبوة، باب ما جاء في إخباره بخروجهم وسيماهم ... إلخ، من طريق
العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثني الأوزاعي، ولكن فيه الضحاك فقط بدون النسبة.
٤٢٧/٦ - ٤٢٨.
٣٤٢

ومن حديث أبي صالح عن أبي سعيد
س ٢٣٢٦ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال عمر:
يا رسول الله، سمعت فلاناً يقول خيراً رغم أنك أعطيته دينارين لكن فلاناً ما يقول
ذلك، ولقد أصاب مني ما بين المائة إلى العشرة. الحديث.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو بكر بن عياش(١) عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي سعيد(٢) .
وخالفه زياد البكائي وجرير بن عبد الحميد؛ فروياه عن الأعمش عن عطية(٣) عن
أبي سعيد (٤)، ورواه حبان بن علي(٥) عن الأعمش عن أبي صالح عن (٤/ ٧/
٢) جابر (٦).
وقال أبو كريب: عن أبي(٧) معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة(٨)،
وقال عبد الله بن بشر(٩): عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر(١٠) وليس فيها
شيء أقطع على صحته؛ لأن الأعمش اضطرب فيه، وكل من رواه عنه ثقة إلا
ثقة إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه أصح، تقدم.
١ -
تقدم في مسند عمر بن الخطاب. انظر: السؤال رقم ١٤١ (٢ / ١٠١ - ١٠٣).
٢ -
٣ -
صدوق يخطئ، تقدم.
٤ -
تقدم في مسند عمر.
٥ ۔۔
ضعيف، تقدم.
٦ -
تقدم في مسند عمر.
٧ - في (م) ((أبي)) ساقط.
٨ - تقدم في مسند عمر.
٩ - هو الرقي، اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان، ووثقه النسائي، وضعفه البزار، تقدم.
١٠ - تقدم في مسند عمر.
٣٤٣

حبان، وحديث أبي كريب لم يجئ به إلا أحمد بن هارون(١) الجسري، ولیس
بالقوي، بغدادي.
س ٢٣٢٧ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله عَ ليه:
((أبردوا بالظهر؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم)).
فقال: يرويه الثوري وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد(٢).
ورواه زياد البكائي(٣) عن الأعمش عن عطية (٤) عن أبي سعيد.
ووهم فيه، والصواب حديث أبي صالح.
س ٢٣٢٨ - وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله عَ ليه:
((يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيذبح، فيقال: يا أهل الجنة ويا أهل النار، خلود ولا
موت، ثم قرأ رسول الله تَّهُ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾(٥) الآية)).
١ - أحمد بن هارون الجسري، ذكره ابن حجر في آخر ترجمة أحمد بن هارون أبي جعفر البلدي،
ونقل قول الدارقطني الذي قاله هنا، ثم قال: فأظنه هو. اللسان ١ / ٣١٩.
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في مواقيت الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر، من
طريق حفص عن الأعمش. ٢/ ١٨ (٥٣٨).
وأيضاً في بدء الخلق، باب صفة النار وأنها مخلوقة، من طريق سفيان. ٦/ ٣٣٠ (٣٢٥٩).
وابن ماجه في سننه، في الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر، من طريق أبي معاوية عن
الأعمش. ١ / ٢٢٣ (٦٧٩).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق أنا سفيان. ٣/ ٥٣.
وأيضاً عن يحيى بن سعيد عن الأعمش. ٣/ ٥٣.
وأيضاً عن عبد الرحمن عن سفيان. ٣/ ٥٩.
وأيضاً عن محمد بن عبيد ثنا الأعمش. ٣/ ٥٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق محمد بن عبيد عن الأعمش. ٢/ ٤٨٠ (١٣٠٩).
٣ - تقدم، وهو: صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين.
٤ - صدوق يخطئ، تقدم.
٥ - سورة مريم: ٣٩.
٣٤٤

فقال: يرويه الأعمش عن أبي صالح، واختلف عنه؛ فرواه علي بن مسهر والمسيب
ابن شريك(١) وإسماعيل بن إبراهيم(٢) التيمي وأبو معاوية وجرير والثوري ومحمد بن
عبيد ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد(٣) ، وكذلك قال
أبو بدر شجاع بن الوليد (٤) عن الأعمش، غير أنه لم يرفعه إلى النبي شمّ. (٥).
وخالفهم أسباط بن محمد؛ فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة(٦)،
وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود (٧) عن أبي صالح عن أبي هريرة(٨)، والصحيح
حديث أبي سعيد الخدري.
صَلى اله
س ٢٣٢٩ - وسئل عن حديث أبي صالح السمان عن أبي سعيد عن النبي
قال: ((إذا رأيتم جنازة فقوموا، فمن تبعها، فلا يجلس حتى توضع)).
فقال: هو حديث يرويه سهيل بن أبي صالح(٩) ، واختلف عنه؛ فرواه عنه شعبة
وزهير وخالد الواسطي وإسماعيل بن زكريا (١٠) (٣/ ٨/ ١) وجرير وأبو حمزة
عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد(١١).
١ - قال يحيى: ليس بشيء، وقال البخاري: سكتوا عنه. تقدم في السؤال ٥٩١.
٢ - إسماعيل بن إبراهيم الأحول، أبو يحبى التيمي، الكوفي، ضعيف، من الثامنة. التقريب ١٠٦.
٣ -
تقدم في السؤال رقم ١٤٨٣ (٨/ ١٦٥ - ١٦٦).
٤ ۔۔
صدوق ورع له أوهام، تقدم.
٥ - تقدم.
تقدم في السؤال رقم ١٤٨٣ .
٦ -
صدوق له أوهام، تقدم.
٧ ۔
٨ - تقدم في مسند أبي هريرة. انظر: السؤال رقم ١٤٨٣ (٨/ ١٦٥).
٩ - صدوق تغير حفظه بآخرة، تقدم.
١٠ - صدوق يخطئ قليلاً، تقدم.
١١ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنائز، باب القيام للجنازة، من طريق جرير. ٢ / ٦٦٠
(٩٥٩).
والطيالسي في مسنده، عن وهيب عن سهيل. ص ٢٩١ (٢١٨٤).
٣٤٥

وخالفهم عبيدة بن الأسود الهمداني(١) الكوفي؛ فرواه عن سهيل عن النعمان بن
أبي عياش عن أبي سعيد، ووهم فيه والأول أصح.
س ٢٣٣٠ - وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي ◌َّه رخص
في الحجامة للصائم.
فقال: يرويه حميد الطويل وخالد الحذاء وقتادة عن أبي المتوكل، واختلف عنهم؛
فأما خالد فرواه إسحاق الأزرق عن الثوري عن خالد مرفوعاً (٢)، ورواه الأشجعي عن
الثوري فنحا به نحو الرفع(٣)، وغيرهما يرويه عن الثوري موقوفاً (٤).
فأما حميد الطويل فأسنده عنه معتمر بن سليمان(٥) ، ونحا به أبو شهاب(٦) عن
حمید نحو الرفع.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق جرير بن عبد الحميد. ٢/ ٣٨٨ (١١٥٩).
=
وأخرجه أبو داود في سننه، في الجنائز، باب القيام للجنازة، من طريق زهير عن سهيل، وفيه عن
ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه. ٣/ ١٧٧ .
١ - صدوق ربما دلّس، تقدم.
٢ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الصيام. ٢/ ٢٣٧ (٣٢٤١).
والدارقطني في سننه. ٢ / ١٨٢ (٩).
والبيهقي في سننه الكبرى. ٤ / ٢٦٤.
٣ - أخرجه ابن خزيمة في صحيحه. ٣/ ٢٣١ (١٩٦٩).
والدارقطني في سنته. ٢ / ١٨٢ (١٠).
والبيهقي في سننه الكبرى. ٤ / ٢٦٤.
أخرجه النسائي في سننه الكبرى، من طريق عبد الله عن خالد الحذاء. ٢/ ٢٣٧ (٣٢٤٢).
٤ -
٥ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الصيام، ذكر حديث أبي سعيد. ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧
(٣٢٣٧).
وابن خزيمة في صحيحه مختصراً في القبلة، وذكر أن الرخصة في الحجامة للصائم مدرج.
٢٣١/٣ (١٩٦٨).
والدارقطني في سننه، وقال: غير معتمر يرويه موقوفاً. ٢/ ١٨٣ (١٥).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه. ٤/ ٢٦٤.
٦ - تقدم.
:
٣٤٦

ورؤاه إسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وابن المبارك وشعبة وأبو بحر
البكراوي(١) عن حميد موقوفاً (٢).
ورواه عبد الله بن بشر عن حمید فوهم فیه وهماً قبيحاً؛ فجعله عن حمید عن
أنس عن النبي ◌َّةٍ .
وأما قتادة فرواه أسود بن عامر عن شعبة عن قتادة فنحا به نحو الرفع، وغيره يرويه
عن شعبة موقوفاً (٣).
والذين رفعوه ثقات وقد زادوا، وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلم.
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسحاق الأزرق
عن سفيان عن خالد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي ◌َّه رخص في الحجامة
للصائم.
حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عبيد الله المنادي نا أبو النضر هاشم بن
القاسم ثنا الأشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال:
رخص للصائم في الحجامة والقبلة.
س ٢٣٣١ - وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد رأى رسول الله عَ له.
رجلاً يصلي وحده فقال: ((ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه)).
فقال: يرويه سليمان الأسود (٤ / ٨/ ٢) الناجي عن أبي المتوكل عن
١ - ضعيف، تقدم.
٢ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، من طريق بشر وإسماعيل عن حميد. ٢ / ٢٣٧ (٣٢٣٨،
٣٢٤٠).
٣ - أخرجه النسائي في الكبرى، في الصيام، من طريق عبد الله عن شعبة. ٢/ ٢٣٨ (٣٢٤٤).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق محمد نا شعبة بلفظ: ((إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة
الضعف»، وتكلم أن رخصة الحجامة ليس من كلام النبي تمّه. ٣/ ٢٣٢ (١٩٧١).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبة بلفظ: ((إنما كرهنا أو
كرهت الحجامة للصائم من أجل الضعف». ٢/ ١٠٠.
٣٤٧

أبي سعيد(١) رواه عنه وهيب وسعيد بن أبي عروبة، واختلف عن سعيد؛ فرواه
أصحاب سعيد عنه عن سليمان الناجي(٢) .
ورواه خالد بن عبد الله الواسطي من رواية ابنه محمد (٣) عن سعيد عن قتادة عن
أبي المتو کل عن أبي سعيد.
وتابعه سعدويه عن عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة وكلاهما وهم، والصحيح
١ - أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب في الجمع في المسجد مرتين، من طريق وهيب . .
٢٢٤/١ - ٢٢٥.
وأحمد في مسنده، من طريق وهيب. ٣/ ٦٤.
وأيضاً من طريق علي بن عاصم عن سليمان. ٣/ ٨٥.
والدارمي في سننه، باب صلاة الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة، من طريق وهيب.
٣١٨/١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق وهيب عن سليمان. الإحسان ٦/ ١٥٧ - ١٥٨ (٢٣٩٧،
٢٣٩٨).
والحاكم في المستدرك، في الصلاة، من طريق وهيب، وقال: هذا حديث صحيح على شرط
مسلم ولم يخرجاه. ١/ ٢٠٩.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب الجماعة في مسجد قد صلى فيه إذا لم يكن فيها تفرق
الكلمة، من طريق وهيب. ٣/ ٦٩.
والبغوي في شرح السنة، باب من صلى مرة ثم أم قوماً في تلك الصلاة، من طريق وهيب.
٤٣٦/٣ (٨٥٩) .
م
٢ - أخرجه الترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة،
من طريق عبدة عن سعيد، وقال: حديث حسن. ١ / ١٨٩ - ١٩٠.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن أبي عدي عن سعيد. ٣/ ٥.
وأيضاً عن غندر ثنا سعيد. ٣/ ٤٥.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق ابن أبي عدي. ٢/ ٣٢١ (١٠٥٧).
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن أبي عدي عن سعيد. الإحسان ٦ / ١٥٨ - ١٥٩
(٢٣٩٩).
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق محمد بن بشر عن سعيد. ٣/ ٦٩.
٣ - ضعيف، تقدم.
٣٤٨

قول من قال عن سعيد عن قتادة عن سليمان الناجي.
وحدث معلى بن عباد وكان ضعيفاً عن شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن
أبي سعيد الخدري، وسليمان التيمي يروي هذا الحديث عن أبي عثمان النهدي
مرسلاً عن النبي
ورواه زياد الخصاص(١) عن أبي عثمان عن سليمان.
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا
سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان قال: رأى النبي ◌َّه رجلاً يصلي وحده
فقال النبي ټګے : «من يتصدق على هذا فيصلي معه)).
س ٢٣٣٢ - وسئل عن حديث أبي الودّاك (٢) عن أبي سعيد قال: أصبنا سبايا
فكنا نعزل عنهن، فقلنا: رسول الله ◌َّ بين أظهرنا لا نسأله؟ فسألناه فقال: ((ليس من
كل الماء يكون الولد، وما يقدر أن يكون كان)).
فقال: يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه، واختلف عنه؛ فرواه منصور بن المعتمر
وسفيان الثوري ومطرف بن طريف وعمر بن عبيد عن أبي إسحاق عن أبي الودّاك
عن أبي سعيد(٣).
ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن أبي الودّاك،
١ - ضعيف، تقدم.
٢ - هو: جبر بن نوف، بفتح النون وآخره فاء، الهمداني، بسكون الميم، البكالي، بكسر الموحدة
وتخفيف الكاف، أبو الودّاك: بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف، كوفي، صدوق يهم، من
الرابعة. التقريب ١٣٧ .
٣ - أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٢٨٨ - ٢٨٩ (٢١٧٥).
وأحمد في مسنده، من طريق الثوري. ٣/ ٤٩.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب العزل، من طريق شعبة وسفيان. ٣/ ٣٤.
وأيضاً من طريق مطرف. ٣/ ٣٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق شعبة أخبرني أبو إسحاق. الإحسان ٩/ ٥٠٢ (٤١٩١).
٣٤٩

وليس بمحفوظ، والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الودّاك.
س ٢٣٣٣ - وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد كان
رسول الله تَّ يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين مقدار ثلاثين آية، وفي الأخريين
في كل ركعة مقدار خمس عشر آية، وفي العصر في الأوليين في (٤ / ٩/ ١) كل
ر کعة مقدار خمس عشرة آية، وفي الأخریین قدر نصف ذلك.
فقال: يرويه منصور بن زاذان، واختلف عنه؛ فرواه أبو عوانة وهشيم عن منصور بن
زاذان عن الوليد بن مسلم العنبري أبي(*) بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد (١)،
إلا أن قتيبة شك فيه عن أبي عوانة، فقال: عن أبي الصديق وأبي المتوكل(٢)،
في (ن) عن أبي بشر.
٥-
وأبي عوانة. ١ / ٣٣٤ (٤٥٢).
١ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب القراءة في الظهر والعصر، من طريق هشيم
وأبو داود في سننه، في الصلاة، باب تخفيف الأخريين، من طريق هشيم. ١/ ٢٩٥ - ٢٩٦.
والنسائي في سننه، في باب عدد صلاة العصر في الحضر، من طريق هشيم. ١٠/ ٢٣٧.
وأيضاً من طريق أبي عوانة، وفيه عن أبي المتوكل. ١/ ٢٣٧.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في القراءة في الظهر قدركم، عن هشيم. ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦.
وأحمد في مسنده، من طريق أبي عوانة. ٣/ ٨٥.
والدارمي في سننه، باب قدر القراءة في الظهر، من طريق أبي عوانة وهشيم. ١ / ٢٩٥.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق هشيم. ١ / ٢٥٦ - ٢٥٧ (٥٠٩).
وأبو عوانة في مسنده، من طريق هشيم وأبي عوانة. ٢/ ١٩٢ - ١٩٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب القراءة في الظهر والعصر، من طريق أبي عوانة وهشيم.
٢٠٧/١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق هشيم. الإحسان ٥/ ١٣٥ - ١٣٦ (١٨٢٨).
وأيضاً من طريق قتيبة عن أبي عوانة. الإحسان ٥/ ١٣٣ (١٨٢٥)، ١٦٧ (١٨٥٨).
والدارقطني في سننه، باب قدر القراءة في الظهر والعصر والصبح، من طريق هشيم. ١/ ٣٣٧.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب قدر القراءة في الظهر والعصر، من طريق هشيم. ٢ / ٣٩٠ -
٣٩١.
٢ - أخرجه النسائي في سننه، من طريق ابن المبارك عن أبي عوانة، وفيه عن أبي المتوكل.
٢٣٧/١.
٣٥٠

وإنما هو أبو الصديق.
ورواه مستلم بن سعيد(١) عن منصور بن زاذان عن أبي الصديق عن أبي سعيد،
أسقط في إسناده الوليد أبا البشر.
والصحيح قول أبي عوانة وهشيم.
س ٢٣٣٤ - وسئل عن حديث أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد قال: لما
كان يوم فتحنا أوطاس أصبنا نساء لهن أزواج فكرههن رجال منهم، فأنزل الله:
﴿ وَالْمَحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانَكُمْ﴾(٢).
فقال: يرويه قتادة عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم عن أبي علقمة عن
أبي سعيد(٣) .
= وابن حبان في صحيحه، من طريق قتيبة بن سعيد عن أبي عوانة بدون شك. الإحسان ٥٪
١٣٣ (١٨٢٥).
١ - مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي، صدوق عابد ربما وهم، من التاسعة. التقريب ٥٢٧.
٢ -
سورة النساء: ٢٤.
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء ... إلخ. ٢/
١٠٧٩ - ١٠٨٠ (١٤٥٦).
وأبو داود في سننه، في النكاح، باب في وطء السبايا. ٢/ ٢١٣.
والترمذي في سننه، فى النكاح. ٢/ ١٩١.
وأيضاً في تفسير سورة النساء، وقال: هذا حديث حسنٍ. ٤ / ٨٦.
والنسائي في سننه، تأويل قول الله عز وجل: ﴿وَالْحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ
أيمانكم﴾. ٦ / ١١٠.
وأيضاً في تفسيره، تفسير سورة النساء. ١/ ٣٧٠ - ٣٧١ (١١٦).
والطيالسي في مسنده. ص ٢٩٦ (٢٢٣٩).
وعبد الرزاق في تفسيره، عن معمر عن قتادة، ولكن فيه عن أبي الخليل أو غيره أو عن
أبي سعيد الخدري. ١/ ١٥٣ - ١٥٤.
وأحمد في مسنده. ٣/ ٨٤.
وأبو يعلى في مسنده. ٢ / ٤٨٦ (١٣١٨).
وابن جرير الطبري في تفسيره، تفسير سورة النساء. ٥/ ٣.
والبيهقي في سننه الكبرى، في النكاح، باب ما جاء في قوله عز وجل: ﴿ وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ =
٣٥١

وخالفه عثمان البَّي (١)؛ فرواه عن أبي الخليل عن أبي سعيد(٢)، ولم يذكر
أبا علقمة، وقول قتادة أُصح.
حدثنا القاضي الحسین بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عثمان بن کرامة ثنا
أبو أسامة عن سفيان عن عثمان البتي ثنا أبو الخليل عن أبي سعيد قال: فينا نزلت في
سبي أوطاس قال: كن نساء أصبناهن لهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن، فنزلت:
﴿ وَالْمَحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانِكُمْ﴾ إلا ما سبقتم، فاستحللناهن.
س ٢٣٣٥ - وسئل عن حديث أبي بكر بن حزم عن أبي سعيد سألوا رسول الله
◌َّه فقالوا: إنا لنجد في أنفسنا شيئاً لأن يهوي أحدنا من الربا أحب إليه أن يتكلم به،
فقال رسول الله ◌َّة: ((ذلك محض الإيمان)).
فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن يحيى
ابن عمارة المازني أنه بلغه عن النبي ◌َّه، ورواه عنه جماعة من أصحابه (٢/٩/٤).
ورواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد فزاد فيه رجلاً وجعله مسنداً؛ فقال:
النِّسَاءَ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾. ٧/ ١٦٧.
=
والواحدي في الأسباب. ص ١٤٩.
١ - عثمان بن مسلم البَتِّي، بفتح الموحدة وتشديد المثناة، أبو عمرو البصري، ويقال: اسم أبيه
سليمان، صدوق، عابوا عليه الاقتفاء بالرأي، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة. التقريب ٣٨٦.
٢ - أخرجه الترمذي في سننه، في النكاح، باب ما جاء يسبي الأمة ولها زوج هل يحل وطيها،
وقال: هذا حديث حسن، وهكذا رواه الثوري عن عثمان البتي عن أبي الخليل عن أبي سعيد،
وأبو الخليل اسمه صالح بن أبي مريم.
وروى همام هذا الحديث عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن أبي علقمة الهاشمي عن
أبي سعيد. ٢ / ١٩١.
والنسائي في تفسيره، تفسير سورة النساء. ١/ ٣٧١ - ٣٧٢ (١١٧).
وأحمد فى مسنده. ٣/ ٧٢.
وأبو يعلى في مسنده. ٢/ ٤٢٩ (١٢٣١)، ٢/ ٣٨١ (١١٤٨).
وابن جرير الطبري في تفسيره. ٥/ ٣.
٣٥٢

عن الزهري عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن عمه عن النبي صلَّه ، وعمه
عمرو بن أبي حسن وله صحبة.
ورواه سليمان بن بلال عن الثقة عنده عن الزهري عن يحيى بن عمارة أنه بلغه
عن النبي ◌َُّ مرسلاً، وزاد في آخر إسناده: قال الزهري: وأخبرني محمد بن أبي بكر
ابن حزم أن أباه أخبره أنه سمع هذا الحديث من أبي سعيد الخدري عن النبي لقَّه ،
تفرد بذلك سليمان بن بلال.
س ٢٣٣٦ - وسئل عن حديث أبي البختري الطائي عن أبي سعيد قال رسول الله
:: ((لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمراً لله فيه مقال فلا يقول فيه، فيقول له يوم
عَلـ
القيامة، فيقول: خشیت الناس، فيقول: إياي كنت أحق أن تخشى)).
فقال: يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري، واختلف عنه؛ فرواه زبید اليامي
وعمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد(١).
وخالفهما شعبة؛ فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي البختري(٢) عن رجل لم يسمه
١ - أخرجه ابن ماجه في سننه، في الفتن، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من طريق
الأعمش عن عروة بن مرة. ٢ / ١٣٢٨ (٤٠٠٨).
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح، وأبو البختري اسمه سعيد بن فيروز، رواه أبو داود الطيالسي
في مسنده عن شعبة عن عمرو بن مرة به، ورواه البيهقي في الكبرى من طريق محمد بن عبيد
عن الأعمش فذكره بإسناده ومتنه، وقال: تابعه زبيد وشعبة عن عمرو بن مرة، ورواه أحمد بن
منيع حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش بإسناده ومتنه، ورواه عبد بن حميد في مسنده ثنا
محمد بن عبيد فذكره. مصباح الزجاجة ٣/ ٢٤١ - ٢٤٢.
وأحمد في مسنده، من طريق زبيد. ٣/ ٤٧ - ٤٨، ٧٣.
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق الأعمش. المنتخب من مسنده ص ٣٠٠ (٩٧١).
وأيضاً من طريق زبيد عن عمرو. ٣٠٠ - ٣٠١ (٩٧٢).
والدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن
أبى البختري. أطراف الغرائب ٢٧٦/ ٢.
٢ - (عن أبي البختري) من (ن).
٣٥٣
(٢٣)

عن أبي سعيد(١) .
قال يزيد بن سنان: عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن
مسفعة(٢) عن أبي سعيد، ومسفعة لا يعرف، ولعله أراد أن يقول عمن سمع(٣)
أبا سعيد.
والقول قول شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمه عن
أبي سعيد.
حدثنا بذلك أحمد بن العباس البغوي ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام
عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد قال
رسول الله تَ﴾ بذلك ..... (٤).
آخر ما سئل من حديث أبي سعيد الخدري وهو آخر الجزء.
١ - أخرجه الطيالسى فى مسنده، عن شعبة. ص ٢٩٣ (٢٢٠٦).
وأحمد في مسنده. ٣/ ٨٤.
٢ - لم أعرفه.
٣ - في (م) (سمعه).
٤ - هنا كلمة صورتها (قرانه).
٣٥٤

الفهارس

-

محتويات الفهارس
١ - فهرس الآيات الكريمة.
٢ - فهرس الأحاديث والآثار على المعجم.
٣ - فهرس الأحاديث والآثار على الأبواب.
٤ - فهرس مسندي أبي هريرة وأبي سعيد الخدري حسب الرواة عنهما
مرتبين على حروف المعجم.
٥ - فهرس الرواة المترجم لهم.
٦ - فهرس الرواة الذين تكلم فيهم الدارقطني من حيث الجرح والتعديل
وغيرهما.
٧ - فهرس الموضوعات.

١ - فهرس الآيات الكريمة
الآيات
رقمها
رقم السؤال
سورة البقرة
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا
٢٣٩
٢٢٩٦
سورة النساء
﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّ مَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُكُمْ﴾
٢٤
٢٣٣٤
سورة مريم
﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ﴾
٣٩
٢٣٢٨
سورة المؤمنون
﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَّةٌ
٦٠
٢٢١٦
سورة الأحزاب
وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ
٢٥
٢٢٩٦
٣٥٩

الآيات
سورة المدثر
رقمها
رقم السؤال
﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾
سورة القيامة
﴿لا أَقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
﴿ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْبِيَ الْمَوْتَى ﴾
١
٢٢٦٧
سورة المرسلات
﴿فَبِأَيّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾
٥٠
٢٢٦٧
سورة البروج
﴿ واليوم الموعودِ (٢) وشاهد ومشهودٍ
٣،٢
٢١٦٠
سورة التين
﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
٨
٢٢٦٧
٣٦٠
١٧
٢٢٨٩
٢٢٦٧
٤٠