Indexed OCR Text

الحصين عن أبي صالح عن أبي أمامة (٧٤١).
ورواه سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح
الأشعري عن كعب قوله(٧٤٢)، وهو الصواب .
:
٠
٧٤١ - أخرجه أحمد في مسنده عن يزيد. ٢٥٢/٥، ٢٦٤.
وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات . ٢/١٦٢.
وأبو بكر الشافعي في فوائده . ١/٩١ .
وابن عساكر في تاريخه . ٢/٣٩/١٩.
وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ، عن علّ بن معبد قال : ثنا يزيد بن هارون قال : أنا ابن
عيينة عن محمد بن مطرف الليثي عن أبي الحصين عن أبي صالح عن أبي موسى الأشعري عن النبي
التّ . ٦٨/٣ .
والطبراني في الكبير ١١٠/٨ (٧٤٦٨)، وفيه أبو عثمان محمد بن مطرف وهو خطأ ، والصواب
أبو غسان .
والبيهقي في شعبه ، في شعبة رقم ٧٠ .
وقال الهيثمي : رواه أحمد ، والطبراني في الكبير ، وفيه : أبو حصين الفلسطيني ، ولم أر له راویًا
غير محمد بن مطرف . مجمع الزوائد ٣٠٥/٢ .
٧٤٢ - أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ٣٨٢/٣ .
- ٢٢١ -

ومن حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة
س ١٩٨٨ - وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رجلًا أفطر في رمضان
بجماع وقال : هلكت ، الحديث .
فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛ فرواه مالك بن أنس ، واختلف عنه
في متنه ؛ فرواه القعنبي ، ومعن ، وأصحاب الموطأ عن مالك ، وقالوا فيه : إن
رجلًا أفطر في رمضان ، مبهمًا(١).
١ - أخرجه مالك في الموطأ، في الصيام ، باب كفارة من أفطر في رمضان . ٢٩٦/١ - ٢٩٧ (رواية
يحيى). ٣١٠/١ - ٣١١ (٨٠٢) (رواية أبي مصعب الزهري ).
ومسلم في صحيحه ، في الصيام ، باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم ، وجوب
الكفارة الكبرى فيه وبيانها ... إلخ ، من طريق إسحاق بن عيسى أخبرنا مالك . ٧٨٢/٢.
وأبو داود في سننه ، في الصيام ، باب كفارة من أتى أهله في رمضان ، عن عبد الله بن مسلمة عن
مالك ، وقال : رواه ابن جريج عن الزهري على لفظ مالك: أن رجلًا أفطر، وقال فيه: (( أو تعتق
رقبة، أو تصوم شهرين ، أو تطعم ستين مسكينًا)). ٢٨٧/٢.
والشافعي في مسنده ، عن مالك. ٢٦٠/١ - ٢٦١ (٦٩٥).
وأحمد في مسنده ، عن روح ، وعثمان بن عمر عن مالك . ٥١٦/٢ .
والدارمي في سنته ، في الصيام ، باب في الذي يقع على امرأته في شهر رمضان نهارًا ، عن عبيد الله بن
عبد المجيد ثنا مالك . ١١/٢ .
والبزار في مسنده ، من طريق عبد الرحمن عن مالك ، وقال : وهذا الحديث يرون أن مالكًا أخطأ
فيه ، وإنما الرواية التي قد ثبتت عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة : أن رجلًا قال : يا رسول الله
وقعت على أهلي ، وهو الصواب، رواه ابن عيينة، ومعمر، وإسماعيل بن أمية ، ومحمد بن إسحاق،
ومنصور بن المعتمر . ١/١٥٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب الحكم في من جامع أهله في رمضان متعمدًا ، من طريق
ابن وهب عن مالك . ٦٠/٢ .
- ٢٢٣ -

٠٦
ورواه حماد بن مسعدة ، والوليد بن مسلم عن مالك فقالا فيه : أفطر
بجماع(٢).
وكذلك (٢/١٦٣/٣) رواه إبراهيم بن طهمان عن مالك ورواه يحيى بن سعيد
الأنصاري ، وابن جريج، وأبو أويس(٣)، وفليح(٤) بن سليمان ، وعمر(٥) بن عثمان
المخزومي ، وعبد الله بن أبي بكر ، ويزيد(٦) بن عياض ، وشبل بن عباد بهذا الإسناد ،
وقالوا فيه : أن رجلًا أفطر في رمضان(٧)، كما قال أصحاب الموطأ عن مالك، وكذلك قال
وابن خزيمة في صحيحه ، باب ذكر المفطر بالجماع في نهار الصيام ، من طريق الشافعي عن مالك ،
=
ومن طريق ابن جريج عن الزهري وقال: قال مالك في عقب خبره وكان فطره بجماع. ٢١٦/٣ (١٩٤٢).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أحمد بن أبي بكر عن مالك. الإحسان ٢٩٠/٨ (٣٥٢٣).
والبيهقي في سننه الكبرى ، من طريق الشافعي أبنا مالك. ٢٢٥/٤ .
وقال ابن عبد البر في التمهيد : هكذا روي هذا الحديث عن مالك لم يختلف رواة الموطأ عليه فيه ،
بلفظ التخيير في العتق ، والصوم ، والإطعام ، ولم يذكر الفطر بأي شيء كان ، هل كان بجماع
أو باکل ، بل أبهم ذلك ، وتابعه على روايته هذه ابن جريج ، وأبو أويس عن ابن شهاب ، وكذلك
رواه أبو بكر بن أبي أویس عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن ابن شهاب بإسناده مثله ،
ورواه أشهب عن مالك ، والليث جميعًا ، والمعروف فيه عن الليث كرواية ابن عيينة ، ومعمر ،
وإبراهيم بن سعد، ومن تابعهم ... إلخ . ١٦١/٧ .
٢ -. ذكره البخاري في تاريخه الكبير، عن حماد بن مسعدة. ٥٦/١/١ .
وأيضًا في التاريخ الصغير. ٣٢٦/١.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، من طريق حماد بن مسعدة . ٢٢٥/٤ - ٢٢٦.
٣ - صدوق يهم ، تقدم .
٤ - صدوق كثير الخطأ ، تقدم .
٥ - وقيل : عمرو ، وهو مقبول ، تقدم .
٦ - كذبه مالك ، وغيره ، تقدم .
٧ - أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق ابن جريج. ٧٨٢/٢ - ٧٨٣.
والنسائي في الكبرى، من طريق سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد. ٢١١/٢ - ٢١٢ (٣١١٤).
والبخاري في تاريخه الصغير ، من طریق یحیی بن سعيد ، وقال : وتابعه مالك ، وقال معمر ، ويونس ،
وشعيب ، وإبراهيم بن سعد ، وابن عيينة، وابن أبي عتيق، والأوزاعي: وقعت بأهلي، فقال: (( هل
تجد رقبة)) قال: لا ، وحديث هؤلاء أبين ، وقال معمر ، ويونس ، ومنصور، وابن عيينة: ((أطعمه
أهلك))، وقال هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة ولم يصح أبو سلمة، وقال حماد بن =
- ٢٢٤ -

عمار(٨) بن مطر عن إبراهيم بن سعد .
وكذلك قال أشهب بن عبد العزيز: عن الليث بن سعد ، ومالك عن الزهري(٩)،
وقالوا كلهم في أحاديثهم: إن النبي عَ لِ خيره بين العتق ، أو الصيام ، أو الإطعام ،
ورواه نعيم (١١) بن حماد عن ابن عيينة ، فتابعهم على أن فطره كان مبهمًا وخالفهم في
التخيير ، ورواه عن الزهري أكثر منهم عددًا بهذا الإسناد ، وقالوا فيه: أن فطره كان
بجماع، وأن النبي عَِّ أمره أن يعتق، فإن لم يجد صام، فإن لم يستطع أطعم (١١)
مسعدة : عن مالك عن ابن شهاب عن أبي هريرة عن النبي مَ للم قال: ((هل تجد رقبة؟)) قال: لا،
=
قال: ((فصم شهرين متتابعين)) قال: لا أستطيع، قال: ((فأطعم ستين مسكينًا)). ٣٢٥/١-٣٢٦.
وأيضًا نحوه في التاريخ الكبير في ترجمة محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام. ٥٥/١/١ - ٥٦ .
وابن الجارود في المنتقى عن مالك، وابن جريج ، ويحيى بن سعيد ص ١٤٠ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق ابن جريج . ٦٠/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، من طريق ابن جريج . ٢٢٥/٤ .
قال أبو حاتم : كان يكذب ، وقال العقيلى: يحدث عن الثقات بمناكير، تقدم في السؤال رقم ٢١٤.
٨ -
٩ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى ، في الصيام ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : أبنا أشهب .
٢١٢/٢ (٣١١٥).
١٠ - صدوق يخطىء كثيرًا ، تقدم .
١١ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الصوم ، باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتُصدق
عليه فليكفر، من طريق شعيب. ٦٣/٤ (١٩٣٦).
وأيضًا في الهبة، باب إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل قبلت ، من طريق معمر. ٢٢٣/٥
(٢٦٠٠) .
وأيضًا في النفقات ، باب نفقة المعسر على أهله، من طريق إبراهيم. ٥١٣/٩ - ٥١٤ (٣٥٦٨).
وأيضًا في الأدب ، باب التبسم والضحك، من طريق إبراهيم. ٥٠٣/١٠ (٦٠٨٧).
وأيضًا في باب ما جاء في قول الرجل: ويلك، من طريق الأوزاعي. ٥٥٢/١٠ (٦١٦٤). وقال:
تابعه يونس عن الزهري .
وأيضًا في كفارات الأيمان، من طريق سفيان عن الزهري. ٥٩٥/١١ - ٥٩٦ (٦٧٠٩).
وأيضًا في باب من أعان المعسر في الكفارة، من طريق معمر. ٥٩٦/١١ (٦٧١٠).
وأيضًا في باب يعطى في الكفارة عشرة مساكين قريبًا كان أو بعيدًا، من طريق سفيان .
٥٩٦/١١ - ٥٩٧ (٦٧١١) .
- ٢٢٥ _

وأيضًا في الحدود، باب من أصاب ذنبًا دون الحد ... إلخ، من طريق الليث. ١٣١/١٢ - ١٣٢
=
(٦٨٢١) .
ومسلم في صحيحه ، من طريق الليث . ٨٧٢/٢.، وأيضًا من طريق معمر. ٧٨٣/٢.
وأبو داود في سننه ، باب كفارة من أتى أهله في رمضان ، من طريق معمر ، وقال : رواه الليث بن
سعد ، والأوزاعي ، ومنصور بن المعتمر ، وعراك بن مالك على معنى ابن عيينة ، زاد فيه الأوزاعي :
(واستغفر الله)). ٢٨٧/٢.
والنسائي في سننه الكبرى ، من طريق الليث ، وقال : هذا الصواب ، وحديث أشهب عن الليث
خطأ . ٢١٢/٢ (٣١١٦) .
وأيضًا من طريق عراك بن مالك . ٢١٣/٢ (٣١١٩).
وعبد الرزاق في مصنفه ، باب من يبطل الصيام ومن يأكل في رمضان متعمدًا ، عن معمر .
١٩٤/٤ - ١٩٥ (٧٤٥٧) .
وأحمد في مسنده ، من طريق عبد الرزاق . ٢٨١/٢.
والدارمي في سننه ، باب الذي يقع على امرأته في شهر رمضان نهارًا، من طريق إبراهيم . ١١/٢ .
والبزار في مسنده، في مسند أبي هريرة ، من طريق ابن عيينة ، ومعمر . ١/١٥٣.
وأبو يعلى في مسنده ، من طريق الأوزاعي. ٢٨١/١١ - ٢٨٢ (٦٣٩٣).
وذكره ابن الجارود في المنتقى عن الليث بن سعد، ومعمر ، وإسماعيل بن أمية ، والأوزاعي ،
وشعيب ، وعقيل ، وعراك بن مالك ، وابن أبي حفصة ، ومنصور بن المعتمر. ص ١٣٩ - ١٤٠ :
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه، من طريق عقيل. ٢٢١/٣ (١٩٤٩).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق شعيب، والنعمان بن راشد. ٦١/٢ .
وأيضًا من طريق الأوزاعي . ٦١/٢ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق عراك بن مالك. الإحسان ٢٩٤/٨ - ٢٩٥ (٣٥٢٥).
وأيضًا من طريق الأوزاعي. ٢٩٥/٨ - ٢٩٧ (٣٥٢٦ - ٣٥٢٧).
وأيضًا من طريق شعيب . الإحسان ٢٩٨/٨ - ٢٩٩ (٣٥٢٩).
والدارقطني في سننه، من طريق الأوزاعي ، وقال: هذا إسناد صحيح. ١٩٠/٢.
وأيضًا من طريق يزيد بن هارون نا حجاج عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب ، وعن الزهري
عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة . ١٩٠/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصيام ، باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم ، من
طريق الليث ومعمر . ٢٢٢/٤ - ٢٢٣.
وأيضًا من طرق شعيب ، والأوزاعي ، ويونس ، وقال: وبمعناه رواه محمد بن عبد الرحمن بن
أبي ذئب وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، والنعمان بن راشد، وعبد الرحمن بن نمر، وصالح =
- ٢٢٦ -

منهم : عراك بن مالك ، ويونس(١٢) بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، وشعيب بن
أبي حمزة ، ومعمز، وإبراهيم بن سعد ، ومحمد(١٣) بن أبي عتيق ، والليث بن
سعد ، والنعمان(١٤) بن راشد، والأوزاعي، والحجاج(١٥) بن أرطاة.
واختلف عن منصور بن المعتمر عن الزهري في الإِسناد؛ فرواه جرير بن عبد الحميد،
وإبراهيم بن طهمان عن منصور عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة (١٦).
وكذلك قال مؤمل(١٧) عن الثوري عن منصور (١٨).
ابن أبي الأخضر، وغيرهم عن الزهري. ٢٢٤/٤.
=
وأيضًا من طريق الحجاج بن أرطاة عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد
عن أبي هريرة . ٢٢٦/٤ .
وذكره ابن عبد البر في التمهيد ، عن ابن عيينة ، ومعمر ، وشعيب ، والأوزاعي ، وعبد الرحمن بن
۵
خالد، والليث ، وإبراهيم بن سعد، والحجاج . ١٦٥/٧.
• وأخرجه أيضًا من طريق عراك. ١٦٥/٧ - ١٦٦.
وأيضًا من طريق الأوزاعي . ١٧٣/٧ - ١٧٤.
١٢ - في روايته عن الزهري وهم قليل ، تقدم .
١٣ - مقبول ، تقدم .
١٤ - صدوق سيء الحفظ ، تقدم .
١٥ - صدوق كثير الخطأ ، والتدليس ، تقدم .
١٦ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الصوم ، باب المجامع في رمضان هل يطعم أهله من الكفارة
إذا كانوا محاويج ؟، عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير. ١٧٣/٤ (١٩٣٧).
ومسلم في صحيحه ، باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم ... إلخ ، من طريق جرير .
٠٧٨٢/٢
والنسائي في سننه الكبرى، من طريق جرير. ٢١٣/٢ (٣١١٨).
وابن خزيمة في صحيحه ، من طريق جرير عن منصور. ٢١٧/٣ (١٩٤٥).
والبيهقي في سننه الكبرى ، من طريق جرير . ٢٢١/٢ - ٢٢٢.
وذكره ابن عبد البر في التمهيد ، من طريق زائدة عن منصور . ١٦٦/٧٠ - ١٦٧ .
١٧ - صدوق سيىء الحفظ ، تقدم .
١٨ - قال ابن حجر : كذا رواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن منصور ، وخالفه مهران بن أبي عمر؛ =
- ٢٢٧ -
L

وخالفهم مهران(١٩) عن الثوري ، فقال : عن الثوري عن منصور عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة(٢٠)، ووهم فيه على الثوري .
وقال أبو حفص الأبار: عن منصور عن الزهري عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة.
واختلف عن ابن عيينة ؛ فرواه أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ويحيى بن
أبي بكير عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد ، وأبي هريرة(٢١).
وخالفهما الحميدي ، ومسدد ، وأحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة .
قال الشيخ : حدثناه ابن منيع عن (١/١٦٤/٣) أبي خيثمة ، وأصحاب ابن
عيينة رووه عنه عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده(٢٢).
فرواه عن الثوري بهذا الإسناد ، فقال : عن سعيد بن المسيب بدل حميد بن عبد الرحمن أخرجه ابن
=
خزيمة ، وهو قول شاذ ، والمحفوظ الأول . فتح الباري ١٧٣/٤ .
وأخرجه البزار في مسنده . ١/١٥٣ - ٢.
وابن خزيمة في صحيحه، عن محمد بن المثنى ثنا مؤمّل. ٢٢١/٣ (١٩٥٠).
والطحاوي في شرح معاني الآثار . ٦١/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى، وقال: وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر. ٢٢٢/٤.
١٩ - صدوق له أوهام ، سيىء الحفظ ، تقدم.
٢٠ - أخرجه ابن خزيمة في صحيحه. ٢٢٢/٣ (١٩٥١).
والدارقطني في الأفراد ، وقال : تفرد به مهران بن أبي عمر عن الثوري عن منصور عن الزهري عن
سعيد ، وخالفه مؤمل ؛ رواه عن الثوري عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة . أطراف الغرائب ٢/٢٨٩.
٢١ - أخرجه الدارقطني في الأفراد ، وقال: لم يقل فيه عن أبي سعيد مع أبي هريرة ، غير أبي غسان عن
ابن عيينة عن الزهري ، ورواه معلى بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة
وتفرد به أبو ثور عن معلى بن منصور . ٢/٢٨٨ .
٢٢ - أخرجه البخاري في صحيحه ، في كفارات الأيمان ، عن عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان .
٥٩٥/١١ - ٥٩٦ (٦٧٠٩) .
وأيضًا في باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبًا كان أو بعيدًا، عن عبد الله بن مسلمة حدثنا
سفيان. ٥٩٦/١١ - ٥٩٧ (٦٧١١).
=
- ٢٢٨ -

وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، وإسماعيل بن أمية ، وعبد الله بن عيسى ،
وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، ومحمد بن إسحاق ، وعبد الجبار بن عمر
الأولي(٢٣)، وإسحاق بن يحيى العوصي ، وثابت بن ثوبان ، وهبار بن عقيل ،
وقرة بن عبد الرحمن (٢٤)، وبحر (٢٥) السقا، والوليد بن محمد (٢٦) الموقري عن
الزهري عن حميد عن أبي هريرة(٢٧).
ومسلم في صحيحه ، في الصيام ، باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم .. إلخ ، عن
. =
يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، وزهير ، وابن نمير كلهم عن ابن عيينة. ٧٨١/٢ - ٧٨٢ (١١١).
وأبو داود في سننه ، في الصيام ، باب كفارة من أتى أهله في رمضان ، عن مسدد ، ومحمد بن عيسى
المعنى قالا : نا سفيان. ٢٨٦/٢.
والترمذي في سننه ، في الصيام ، باب ما جاء في كفارة الفطر في رمضان ، عن نصر بن علي الجهضمي ،
وأبي عمار المعنى قالا: نا سفيان بن عيينة، وقال: حديث حسن صحيح. ٤٥/٢ - ٤٦ .
والنسائي في سننه الكبرى ، ما يجب على من جامع امرأته في شهر رمضان ، عن محمد بن منصور
عن سفيان. ٢١٢/٢ - ٢١٣ (٣١١٧).
وابن ماجة في سننه ، في الصيام ، باب ما جاء في كفارة من أفطر يوماً من رمضان ، عن أبي بكر بن
أبي شيبة ثنا سفيان . ٥٣٤/١ (١٦٧١).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٤٤١/٢ (١٠٠٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في الصيام ، ما قالوا فيه إذا واقع امرأته في رمضان ، عن ابن عيينة .
١٠٦/٣.
وأحمد في مسنده ، عن سفيان. ٢٤١/٢ .
وابن الجارود في المنتقى، عن ابن المقرىء ثنا سفيان. ص ١٣٩ (٣٨٤).
وابن خزيمة في صحيحه ، عن عبد الجبار بن العلاء نا سفيان. ٢١٦/٣ - ٢١٧ (١٩٤٤).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق محمد بن إدريس ، وحجاج بن منهال عن سفيان . ٦١/٢ .
وابن حبان في صحيحه ، من طريق سريع بن يونس، قال : حدثنا سفيان . الإحسان
١٩٣/٨ - ٢٩٤ (٣٥٢٤) .
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق يحيى بن يحيى أبنا سفيان . ٢٢١/٤.
والبغوي في شرح السنة ، باب كفارة الجماع في نهار رمضان ، من طريق الترمذي. ٢٨٢/٦-٢٨٣ (١٧٥٢).
٢٣ - ضعيف ، تقدم .
٢٤ - صدوق له مناكير ، تقدم .
٢٥ - ضعيف ، تقدم .
٢٦ - متروك ، تقدم .
٢٧ - أخرجه البزار في مسنده ، من طريق محمد بن إسحاق . ١/١٥٣.
=
- ٢٢٩ -

ورواه صالح(٢٨) بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ،
وأبي سلمة عن أبي هريرة .
ورواه محمد بن أبي حفصة(٢٩)، واختلف عنه ؛ فقال روح: عن محمد بن
أبي حفصة عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة (٣٠).
وكذلك قال إبراهيم بن طهمان : عن محمد بن أبي حفصة .
وخالفهما عبد الوهاب بن(٣١) عطاء؛ فرواه عن ابن أبي حفصة عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة .
وقال هشام(٢٢) بن سعد: عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة(٣٣).
وذكره ابن الجارود في المنتقى، عن طريق إسماعيل بن أمية ، وغيره. ص ١٤٠ .
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ، من طريق عبد الرحمن بن خالد . ٦٠/٢ - ٦١ .
٢٨ - ضعيف يعتبر به ، تقدم .
٢٩ - صدوق يخطىء، تقدم .
٣٠ - أخرجه أحمد في مسند . ٥١٦/٢ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار . ٦١/٢ .
٣١ - صدوق ربما أخطأ ، تقدم .
٣٢ - صدوق له أوهام ، تقدم .
٣٣ - أخرجه أبو داود في سننه ، عن جعفر بن مسافر نا ابن أبي فديك نا هشام ، وفيه : ((وصم يومًا
واستغفر الله). ٢٨٧/٢ .
وذكره البزار في مسنده . ٢/١٥٣ .
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ، من طريق حسين بن حفص الأصبهاني عن هشام بن سعد ، وقال :
الخبر عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وهو الصحيح لا عن أبي سلمة. ٢٢٣/٣ - ٢٢٤
(١٩٥٤) .
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق الحسين . ٢٢٦/٤ - ٢٢٧.
وابن عبد البر في التمهيد ، من طريق أبي داود ( وفيه هشام بن سعد عن أبي سلمة ) وقال : هشام بن
سعد لا يحتج به في حديث ابن شهاب . ١٦٨/٧ .
وقال ابن عبد البر: وقد روى هشام بن سعد هذا الحديث عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن =
- ٢٣٠ -

واختلف عنه ، فقال أبو عامر العقدي ، وسليمان بن بلال : عن هشام
كذلك .
وأرسله أبو نعيم عن هشام عن الزهري عن أبي سلمة ، ولم يذكر أبا هريرة .
وقال وكيع : عن هشام بن سعد عن الزهري .
وقال عمرو (٣٤) بن قائد: عن معمر، وسليمان بن أرقم(١٥) عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة .
وكذلك قال محمد(٣٦) بن النجم : عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة .
وقال روّاد بن الجراح(٢٧): عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن
أبي هريرة .
وقيل : عن هقل بن زياد عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد ، وعروة عن
أبي هريرة (٣٨)، وقال محمد بن الزبير(٣٩) الحراني : عن الزهري عن سالم عن أبيه .
أبي هريرة ، فذكر فيه خمسة عشر صاعًا إلا أنه جعله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وإنما هو لحميد بن
=
عبد الرحمن ، وهشام بن سعد لين ضعيف سيما في ابن شهاب ، وأيوب بن سليمان ، وأبو بكر
الأويسي ضعيفان ، وإنما ذكرته ؛ لتقف عليه وتعرفه ، وتعرف أن الحديث لا يصح لابن شهاب
إلا عن حميد والله أعلم ، ثم ساق الحديث بسنده إلى بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن
هشام . ١٧٤/٧ - ١٧٥.
٣٤ - قال الدارقطني : متروك ، تقدم .
٣٥ - ضعيف ، تقدم .
٣٦ - يبحث عن ترجمته .
٣٧ - صدوق اختلط بأخرة ، فترك ، تقدم .
٣٨ - أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ، من طريق أبي صالح حدثنا هقل حدثنا الأوزاعي وفيه عن حميد فقط .
١٧٣/٧ - ١٧٤ .
٣٩ - محمد بن الزبير ، إمام مسجد حران ، أبو بشر مولى الفلسطيني ، عن الزهري وغيره ، قال أبو حاتم :
ليس بالمتين ، وقال أبو زرعة : في حديثه شيء، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن عدي : منكر
الحديث عن الزهري، مات في ولاية المهدي. الجرح والتعديل ٢٥٩/٢/٣، الثقات ٤٠٣/٧،
الكامل ٢٢٤٣/٦، اللسان ١٦٥/٥.
- ٢٣١ -

:
واختلف عن جعفر (٤٠) بن برقان ؛ فرواه أبو نعيم عن جعفر عن الزهري عن
سعيد بن المسيب مرسلًا .
وقال عمر بن أيوب(٤١) الموصلي : عن جعفر عن الزهري مرسلًا .
وقيل : عن أحمد (٢/١٦٤/٣) بن يونس عن إبراهيم بن سعد عن الزهري
عن عبد الرحمن عن أبي هريرة وهو وهم ، وإنما أراد حميد بن عبد الرحمن ، وفي
حديث أبي أويس ، وهشام بن سعد عن الزهري ((وصم يومًا مكانه))(٤٢).
وكذلك قال عبد الجبار بن عمر: عن الزهري(٤٣).
وقال أبو ثور : عن معلى بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن
أبي هريرة أن الواطيء قال للنبي عَّهِ: هلكت وأهلكت (٤٤).
وروى هذا الحديث إبراهيم بن عامر بن مسعود .
٤٠ - صدوق بهم في حديث الزهري ، تقدم .
٤١ - عمر بن أيوب العبدي الموصلي، صدوق له أوهام، مات سنة ثمان وثمانين ومائة. التقريب ٤١٠.
٤٢ - أخرجه الدارقطني في سننه، من طريق هشام بن سعد. ١٩٠/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى ، من طريق أبي أويس. ٢٢٦/٤.
٤٣ - أخرجه البيهقي في سنته الكبرى . ٢٢٦/٤ .
٤٤ - أخرجه الدارقطني في الأفراد. ٢/٢٨٨ .
وذكره البيهقي في سننه الكبرى . ٢٢٧/٤.
وأخرجه أيضًا من طريق محمد بن المسيب ثنا محمد بن عقبة حدثني أبي قال ابن المسيب : وحدثني
عبد السلام- يعني ابن عبد الحميد- أبنا عمر ، والوليد قالوا: أبنا الأوزاعي حدثني الزهري ، وقال :
ضعف شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله هذه اللفظة ((وأهكلت))، وحملها على أنها أُدخلت على
محمد بن المسيب الأرغياني ، فقد رواه أبو علّ الحافظ عن محمد بالإِسناد الأول دون هذه اللفظة ،
ورواه العباس بن الوليد عن عقبة بن علقمة دون هذه اللفظة ، ورواه دحيم وغيره عن الوليد بن مسلم
دونها ، ورواه كافة أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي دونها ، ولم يذكرها أحد من أصحاب الزهري
عن الزهري إلا ما روي عن أبي ثور عن معلى بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري ، وكان
شيخنا يستدل على كونها في تلك الرواية أيضًا خطأً ؛ بأنه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلى بن
منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة ، وأن كافة أصحاب سفيان رووه عنه
دونها والله أعلم . ٢٢٧/٤ - ٢٢٨.
- ٢٣٢ -

واختلف عنه ؛ فرواه شعبة ، وشريك(٤٥) عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن
المسيب مرسلًا(٤٦).
واختلف عن الثوري ؛ فرواه عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، ومؤمل عن
الثوري عن(٤) إبراهيم بن عامر، وعن(٤٨) حبيب عن ابن المسيب مرسلًا(٤٩).
وقال مهران : عن الثوري عن إبراهيم بن عامر ، وحبيب عن ابن المسيب عن
أبي هريرة(٥٠)، ووهم فيه في موضعين: في قوله عن حبيب عن سعيد بن المسيب، [و] في
ذكر أبي هريرة؛ لأن المرسل هو الصحيح؛ ولأن حبيبًا رواه عن طلق بن حبيب مرسلًا.
كذلك رواه الثوري، والأعمش، وأشعث بن سوار (٥١) عن حبيب عن طلق
عن ابن المسيب مرسلًا، وكذلك رواه عطاء(٥٢) الخراساني عن ابن المسيب مرسلًا(٥٣).
٤٥ - صدوق يخطىء كثيرًا ، تقدم .
٤٦ - أخرجه البيهقى في سننه الكبرى ، من طريق شريك . ٢٢٥/٤.
٤٧ - في الأصل ( وعن ) .
٤٨ - في الأصل ( إبراهيم بن عامر بن حبيب ) وهو خطأ .
٤٩ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن المسيب. ١٩٦/٤ (٧٤٦٠).
٥٠ - أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ، عن يوسف بن موسى ثنا مهران. ٢٢٢/٣° (١٩٥١).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة مهران ( وفيه إبراهيم بن عامر، وحبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن
المسيب، ومنصور عن رجل عن سعيد بن المسيب ) وقال : وهذا غريب عن الثوري لا يرويه غير
مهران عنه ، وهو غريب من حديث حبيب بن أبي ثابت، وإبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب
وغريب من حديث الثوري عن منصور عن رجل لم يسمه، والرجل الذي لم يسمه هو الزهري،
وقال فيه: عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وأخطأ، ولا أدري الخطأ من مهران، أو من غيره
حيث قال : عن سعيد، فإنما الحديث يرويه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة هذا
الحديث من حديث الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، وإبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب مرسل،
ومن حديث منصور حيث قال: عن رجل مسند. ٢٤٥٤/٦.
٥١ - ضعيف ، تقدم .
٥٢ - صدوق ہہم کثیرًا، ويرسل، ويدلس ، تقدم .
٥٣ - أخرجه مالك في الموطأ ، عن عطاء الخراساني . ٢٩٧/١ (رواية يحيى).
ورواية أبي مصعب الزهري . ٣١١/١١ (٨٠٣).
وعبد الرزاق في مصنفه، عن معمر، وابن جريج عن عطاء. ١٩٥/٤ (٧٤٥٨، ٧٤٥٩).
- ٢٣٣ -

وكذلك رواه قتادة، والقاسم(٥) بن عاصم .
واختلف عن عطاء بن أبي رباح؛ فرواه ليث بن أبي سليم(٥٥).
واختلف عنه، فقال معتمر بن سليمان: عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة .
وقال موسى بن أعين، وجرير بن عبدالحميد: عن ليث عن مجاهد، وعطاء عن
أبي هريرة .
وكذا قال الجراح بن الضحاك: عن ليث عن عطاء، ومجاهد عن أبي هريرة (٥٦)
وقال ابن فضيل: عن ليث عن عطاء عن جابر، أو أبي هريرة .
وقال عبد الواحد بن زياد : عن ليث عن مجاهد ، وعطاء ، أو أحدهما عن
أبي هريرة، وجابر بن عبد الله كلاهما، أو أحدهما .
ورواه عبد الملك بن أبي(٥٧) سليمان ( ١/١٦٥/٣) عن عطاء قال: بلغني أن
رسول الله عَبلده .
ورواه أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم عن عطاء بن أبي رباح عن عطاء
الخراساني عن سعيد بن المسيب مرسلًا .
وكذلك رواه مالك، ويونس الأبلي عن عطاء الخراساني عن ابن المسيب
مرسلًا(٥٨).
٥٤ - القاسم بن عاصم التميمي ويقال : الكليني : بنون بعد التحتانية ، مقبول ، من الرابعة . التقريب
٤٥٠.
٥٥ - صدوق اختلط ولم يتميز حديثه؛ فترك ، تقدم .
٥٦ - أخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق عبد الوارث عن ليث. ٢٤٩/١١ - ٢٥٠ (٦٣٦٨).
وأخرجه الدارقطني في سننه ، من طريق هشيم عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة . ١٩١/٢.
٥٧ - صدوق له أوهام ، تقدم .
٥٨ - أخرجه مالك في الموطأ . ٢٩٧/١.
د
=
- ٢٣٤ -

ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عطاء الخراساني، ویحیی بن سعید عن ابن
المسيب عن أبي هريرة(٥٩)، ووهم فيه .
ورواه أبو معشر(٦٠)، واختلف عنه ؛ فرواه أبو معاوية عن أبي معشر عن
محمد بن كعب عن أبي هريرة (٦١).
واختلف عن محمد بن عمرو (٦٢) بن علقمة؛ فرواه يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة وعباد بن صهيب(٦٣) عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة .
وغيرهما يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلًا .
والصحيح عن محمد بن عمرو : المرسل .
والشافعي في مسنده ، عن مالك. ٢٦١/١ - ٢٦٢ (٦٩٦).
==
وعبد الرزاق في مصنفه، عن معمر، وابن جريج عن عطاء. ١٩٥/٤ (٧٤٥٨، ٧٤٥٩).
والبيهقي في سنته الكبرى ، من طريق مالك . ٢٢٧/٤ .
٥٩ - أخرجه ابن ماجة في سننه ، عن حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الجبار بن عمر حدثني
يحيى بن سعيد، وفيه ((وصم يومًا مكانه)). ٥٣٤/١.
وقال البوصيري : والطرف الذي انفرد به ابن ماجة فيه عبد الجبار بن عمر، وإن وثقه ابن سعد،
فقد ضعفه يحيى بن معين، والبخاري وأبو داود، والترمذي، والنسائي، والدار قطني، وغيرهم . مصباح
الزجاجة ١١/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، من طريق سعيد بن أبي مريم أبنا عبد الجبار بن عمر أخبرني يحيى بن سعيد،
وعطاء الخراساني . ٢٢٦/٤.
٦٠ - هو : نجيح ، ضعيف ، تقدم .
٦١ - أخرجه الدارقطني في سننه ، من طريق يزيد بن هارون ثنا أبو معشر، وقال : أبو معشر هو نجيح،
وليس بالقوي . ١٩١/٢ .
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن أبي معشر المدني عن محمد بن كعب أن النبي عَ ل أمره أن
يصوم يومًا مكانه حين أمره بالكفارة . ١٩٦/٤ (٧٤٦١).
٦٢ - تقدم ، صدوق له أوهام .
٦٣ - تقدم ، وهو أحد المتروكين .
- ٢٣٥ -

١ - حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال: ثنا القعنبي عن مالك.
٢ - وثنا النيسابوري ثنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك .
٣ - وأبنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن
يوسف أبنا مالك عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رجلًا أفطر في رمضان،
فأمره رسول الله عَ لآل أن يكفر بعتق رقبة، أو صيام شهرين، أو إطعام ستين مسكينًا
فأتى رسول الله عَ لِّ الحديث .
٤ - ثنا النيسابوري. ثنا الحسن بن يحيى بن أبي الربيع، والميموني(٦٤) فرقهما
حديثين قالا : ثنا عبد الرزاق أبنا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن حميد بن
عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله عَّله أمر رجلًا أفطر في رمضان
بعتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينًا .
٥ - ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عبد الله بن عمر ثنا زيد بن
الحباب حدثني عمر بن عثمان حدثني الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن رجلًا
قال لرسول الله عَ ليه: إنه أفطر يومًا من (٢/١٦٥/٣) شهر رمضان فقال له :
((أعتق رقبة، أو صم شهرين، أو أطعم ستين مسكينًا)).
٦ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن [عبد](٦٥) الحكم ثنا
إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابن
شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلً جاء إلى النبي عَّهِ
فقال: إني وقعت على امرأتي في شهر رمضان قال: ((تجد رقبة؟)) قال : لا،
قال: ((فصم شهرين متتابعين)) قال: لا أستطيع، قال: ((فأطعم ستين مسكينًا))
قال: لا أجد، فأعطاه النبي معَّلِ مكتلا من عنده فقال: ((تصدق به)) فذكر
الحاجة فقال: ((أطعمه نفسك وأهلك)).
٦٤ - هو : عبد الملك بن عبد الحميد .
٦٥ - الزيادة من التقريب .
- ٢٣٦ -

٧ - ثنا النيسابوري ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا أحمد بن شبيب
ثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال :
بينا نحن عند رسول الله عَ ليه إذ جاء رجل فقال: هلكت يا رسول الله، فقال
له رسول الله عَ له: ((ويحك مالك؟)) قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم في
رمضان، فقال له رسول الله عَ له: ((هل تجد رقبة تعتقها؟)) قال: لا، قال:
(((فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟)) قال: لا، قال: ((فهل تجد إطعام ستين
مسكينًا؟)) قال: لا، قال أبو هريرة: بينما نحن عند رسول الله عَ ◌ّه آتي
رسول الله عَ له بعرق تمر - والعرق: المكتل- فقال رسول الله عَ له: ((أين السائل
ليأخذ هذا فيصدق به )) فقال : على أفقر مني يا رسول الله ؟ فوالله ما بين لابتيها
أحد أفقر مني وأهلي حتى ضحك رسول الله [عَّلِ] حتى بدت أنيابه ثم قال :
((أطعمه أهلك)). هذا أو نحوه .
٨ - ثنا النيسابوري والمطبقي(٦٦) قالا: ثنا محمد (٦٧) بن عزيز حدثني
سلامة(٦٨) بن روح عن عقيل أنه سأل ابن شهاب عن رجل جامع أهله في
رمضان فقال : حدثني حمید بن عبد الرحمن بن عوف ( ١/١٦٦/٣ ) قال حدثني
أبو هريرة قال: بينا أنا، قال النيسابوري: بينما أنا جالس عند رسول الله عَ ه جاءه
رجل فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ((ويحك وما شأنك؟)) قال: وقعت
على أهلي في رمضان، قال: ((أعتق رقبة)) الحديث وفي آخره خذه ((واستغفر الله)).
٩ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو اليمان أبنا شعيب عن الزهري
أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال : بينا نحن جلوس عند
النبي عَ لُ إذ جاءه رجل فقال: يا نبي الله هلكت، قال رسول الله عَ لّم: ((ما
لك ؟ )) قال : وقعت على أهلي وأنا صائم الحديث .
٦٦ - هو : الحسين بن محمد بن سعيد .
٦٧ - فيه ضعف ، تقدم .
٦٨ - صدوق له أوهام ، تقدم .
- ٢٣٧ -

٠
١٠ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور.
ح/ وثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود(٦٩) قالوا: أبنا عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : جاء رجل
إلى النبي عَّ الله فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ((وما ذلك؟)) قال: وقعت
على أهلي في شهر رمضان الحديث .
١١ - ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا عتاب بن زياد قال : ثنا
عبد الله (٧٠) ثنا الأوزاعي عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة : أن رجلا أتى
النبي عَ لٍ فقال: يا رسول الله هلكت الحديث .
١٢ - ثنا المحاملي ثنا زياد بن أيوب .
وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور قالا : ثنا يزيد بن هارون أبنا الحجاج بن
أرطاة عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب ، وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة بينا نحن عند رسول الله عَّ ٣ إذ جاءه رجل ينتف شعره
ويدعو ويله، فقال النبي عَ ◌ّه: ((ويحك ما لك؟)) قال: إن الأخِر(٧١) وقع على
امرأته في رمضان الحديث، وفيه فأتي بعرق فيه خمسة عشر صاعًا من طعام فقال :
((خذ هذا فأطعمه ستين مسكينًا)) الحديث .
١٣ - أبنا عليّ بن الفضل (٢/١٦٦/٣) أبنا (٧٢) ابن(٧٣) عامر ثنا شداد (٧٤)
عن زفر(٧٥) عن الحجاج عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة :
جاء رجل إلى النبي عَ له فقال: إني وقعت على أهلي في رمضان، قال: ((أعتق
رقبة)) قال: لا أجد، قال: ((فصم شهرين متتابعين)) قال: لا أستطيع ، قال:
٦٩ - هو : أحمد بن الفرات .
٧٠ - هو : ابن المبارك .
٧١ - على وزن الكبد: الأبعد المتأخر عن الخير .
٧٢ - في الأصل ( أبنا ) مكرر .
٧٣ - هو : محمد بن عامر بن كامل .
٧٤ - تقدم في السؤال رقم ١٤٢ .
٧٥ - تقدم في السؤال رقم ١٤٢ .
- ٢٣٨ _

((فأطعم ستين مسكينًا)) قال: لا أجد، قال: فأتي النبي عَله بعرق بخمسة عشر
صاعًا من تمر، فقال: ((خذ هذا فأطعم ستين مسكينًا)) قال: ما بين لابتيها أحد
أحوج مني، قال: ((كله وأطعم عيالك )).
١٤ - ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد الجنيد قال : ثنا يوسف بن موسى
ثنا جرير عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة جاء رجل إلى النبي عَ لّه فقال: يا رسول الله إن الأخِر وقع على امرأته
في رمضان الحديث .
١٥ - ثنا النيسابوري ثنا بكار بن قتيبة، وحاجب(٧٦) بن سليمان قالا : ثنا
مؤمل(٧٧) بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري ثنا منصور بن المعتمر عن الزهري عن
حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي عَ الِه فقال: وقعت على
أهلي في رمضان، فقال له النبي عَ له: ((أعتق رقبة)) الحديث . وفيه فأتي
رسول الله عَ ليه بمكتل فيه خمسة عشر صاعًا أو نحو ذلك الحديث.
١٦ - ثنا أبو بكر محمد بن موسى بن سهل الصيدلاني ثنا يوسف بن موسى
ثنا مهران(٧٨) بن أبي عمر الرازي ثنا سفيان الثوري حدثني إبراهيم، وحبيب بن
أبي ثابت عن سعيد بن المسيب، ومنصور عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة هكذا قال مهران: إن رجلاً أتى النبي عَّ له، وهو ينتف شعره الحديث.
١٧ - ثنا أبو بكر النيسابوري، وأبو سعيد(٧٩) الإصطخري قالا: ثنا محمد بن
٧٦ - صدوق يهم ، تقدم .
٧٧ - تقدم ، صدوق سبيء الحفظ .
٧٨ - تقدم ، صدوق له أوهام ، سيىء الحفظ .
٧٩ - هو : الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل ، أبو سعيد الإصطخري بكسر الألف وسكون
الصاد وفتح الطاء المهملتين وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها الراء نسبة إلى إصطخر، وهي من كور
فارس ، قاضي قم ، كان دينًا فاضلا ورعًا متقللًا ، وكان أحد الأئمة المذكورين من شيوخ الفقهاء
الشافعيين ، توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ببغداد . تاريخ بغداد ٢٦٨/٧ - ٢٧٠ ، الأنساب
٢٨٦/١ - ٢٨٧ .
- ٢٣٩ -

الحسين(٨٠) بن أبي الحنين ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا سفيان بن عيينة أنه
سمع الزهري يحدث عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، وأبي سعيد قالا :
أتى النبي صلى الله ( ١/١٦٧/٣) عليه وسلم رجل في شهر رمضان قال: هلكت،
قال: ((ما شأنك؟)) الحديث .
١٨ - ثنا النيسابوري قال ثنا أحمد بن سعيد بن صخر ثنا النضر بن شميل أبنا
صالح بن أبي الأخضر(٨١) عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وأبي سلمة عن
أبي هريرة أن رجلًا جاء إلى رسول الله عَ له فقال: يا رسول الله هلكت، قال
رسول الله عَ ◌ّه: ((ويلك ما لك؟)) قال: وقعت على أهلي في رمضان وأنا صائم،
فقال: ((أتجد رقبة تعتقها؟)) قال: لا، قال: ((فصم شهرين متتابعين)) قال :
لا أستطيع، قال: ((أطعم ستين مسكينًا)) قال: لا أجد، فسكت رسول الله عَ ليه
فأتي بعرق من تمر فقال: ((أين السائل آنفًا؟ )) قال: هذا فتصدق به، على أفقر
من أهل بيتي يا رسول الله، والله ما بين لابتيها أهل بيت أحوج من أهل بيتي،
فضحك رسول الله [عَّ] ثم قال: ((أطعمه أهلك)) فصارت سنة عتق رقبة،
أو صيام شهرين، أو إطعام ستين مسكينًا .
١٩ - ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا
عبد الغفار(٨٢) بن عبيد الله ثنا صالح بن بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة
ابن عبد الرحمن ، وحميد بن عبد الرحمن(٨٣) عن أبي هريرة أن رجلًا جاء إلى
النبي عَُّ فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ((وما أهلكك)) الحديث.
٨٠ - هو :« محمد بن الحسين بن موسى بن أبي الحنين، أبو جعفر الحنيني الكوفي ، الإمام المحدث الحافظ
المتقن ، وثقه الدارقطني وغيره، مات سنة سبع وسبعين ومائتين. تاريخ بغداد ٢٢٥/٢ - ٢٢٦،
سير أعلام النبلاء ٢٤٢/١٣ - ٢٤٤.
٨١ - تقدم ، ضعيف يعتبر به .
٨٢ - ذكره ابن حبان في الثقات ، تقدم في السؤال رقم ١٣٦٣ .
٨٣ - ( حميد بن عبد الرحمن ) في الهامش .
- ٢٤٠ _