Indexed OCR Text

عن عبد الله ورفعه.
ورواه أبو خالد الدالاني(١) عن الحكم عن أبي معمر لم يذكر بينهما أحداً.
والقول قول يحيى القطان وحديث محمد بن روين وهم منه والله أعلم.
س ٩٣٦ - وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن ابن مسعود عن النبي
عَّ قال: ((كان في بني إسرائيل أنبياء ثم كان بعد الأنبياء خلفاء يهدون هديهم
ويسيرون سيرهم ... )) الحديث.
فقال: يرويه محمد بن إسحاق، واختلف عنه، فرواه سلمة بن الفضل(٢) عن
ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي واقد
الليثي عن ابن مسعود.
وخالفه حفص بن عبد الرحمن فرواه عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة عن ابن
أبي رافع عن أبي واقد عن أبي الجُهيم بن الحارث بن الصمّة(٣) عن ابن مسعود.
وروى هذا الحديث الحارث بن الفضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم
عن عبد الرحمن بن المسور(٤) عن أبي رافع عن ابن مسعود.
قال(٥) ذلك عنه صالح بن كيسان والدراوردي(٦) وعبد الله بن جعفر
المخرمي.
وروى هذا الحديث شريك(٧) بن أبي نمر عن إسماعيل عن (٨) (١/٣٣/٢)
١ - صدوق يخطىء كثيراً، تقدم في السؤال رقم ١٥٨.
٢ - صدوق كثير الخطأ، تقدم في السؤال رقم ٢٩٣.
٣ - أبو جهيم: بالتصغير، ابن الصِمّة: بكسر المهملة وتشديد الميم، ابن عمر الأنصاري، قيل اسمه: عبد الله،
وقد ينسب لجده، وقيل: هو عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة، وقيل: اسمه الحارث بن الصمة
وقيل: هو آخر غيره، صحابي معروف، وهو ابن أخت أبي بن كعب، بقي إلى خلافة معاوية. التقريب
٤٠٧/٢.
٤ - مقبول، تقدم في السؤال رقم ٦٥٠.
٥ - في (م): (وقال).
٦ - تقدم في السؤال رقم ٢.
٧ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٥.
٨ - في (م): (بن) وهو خطأ.
٣٤١

عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن رافع عن ابن مسعود.
وروى هذا الحديث عطاء بن يسار، واختلف عنه، فرواه ابن لهيعة(١) عن
عبيد الله بن أبي جعفر عن جعفر بن عبد الله بن الحارث عن عطاء بن يسار عن
أبي واقد الليثي عن ابن مسعود.
وخالفه معاوية بن إسحاق(٢) فرواه عن عطاء بن يسار أنه سمعه من ابن
مسعود. ولم يذكر بينهما أبا واقد، وذكر أبي واقد أصح.
س ٩٣٧ _ وسئل عن حديث أبي الطفيل عن ابن مسعود: قال: ((من الكبائر
الإشراك بالله واليأس من روح الله، والقنوط من رحمة الله والأمن من(٣) مكر
الله)).
فقال: يرويه عنه وَبرة وعبد الملك بن ميسرة وعبد العزيز بن رُفيع، وفرات
القزاز فوقفوه(٤) (٥).
واختلف عن عبد العزيز بن رُفيع فرفعه علي بن حكيم الأودي عن شريك(٦)
عن عبد العزيز.
ووقفه الثوري وجرير عن عبد العزيز. وهو الصواب.
س ٩٣٨ - وسئل عن حديث أبي الجعد الأشجعي عن ابن مسعود قال
رسول الله عَ له: ((ما منكم من أحد إلا وقد وُكل به قرينه من الجن فقيل: وإياك؟
قال: وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم)).
١ - هو: عبد الله، صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم في السؤال رقم ٢٤.
٢ - صدوق ربما وهم، تقدم في السؤال رقم ٢٨١.
٣ - في (هـ): (لمكر الله).
٤ - في (م): (فرفعوه).
٥ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، في باب الكبائر، من طريق وبرة (وفيه عامر بن الطفيل) موقوفاً ٤٥٩/١٠
- ٤٦٠ (١٩٧٠١).
والطبراني في الكبير، من طريق وبرة وعبد الملك موقوفاً (وفيه وبرة عن عبد الملك) ١٧١/٩ (٨٧٨٣).
ووقع أيضاً فيه وبرة عن عامر عن أبي الطفيل ١٧١/٩ (٨٧٨٤).
والصواب عامر أبي الطفيل، لأن أبا الطفيل اسمه عامر بن واثلة.
٦ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم٨.
٣٤٢

فقال: يرويه(١) منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه، حدث به عنه شيبان
وزياد البكائي وجرير وإسرائيل(٢) والثوري(٣).
وقال عباس الترفقي: عن الفريابي عن الثوري عن منصور عن سالم عن
مسروق. ووهم فيه، والصواب عن سالم عن أبيه عن ابن مسعود.
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن
يوسف ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق، عن عبد الله
ابن مسعود قال رسول الله عَ له: ((ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه
من الملائكة قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم)).
س ٩٣٩ - وسئل عن حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث(٤) عن ابن
مسعود عن النبي عٍَّ في الوضوء بالنبيذ.
(٢/٣٣/٢) فقال: يرويه أبو فزارة راشد بن كيسان عنه(٥).
١ - في (هـ): (يرويه) ساقط.
٢ - في (م): (إسماعيل).
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب تحريش الشيطان، وبعثه سراياه لفتنة الناس وأن مع كل إنسان
قريناً، من طريق جرير وسفيان، وعمار بن رزيق عن منصور ٥٢٦/٢ - ٥٢٧.
وأحمد في مسنده، من طريق سفيان ٣٨٥/١، ٣٩٨، ٤٠١.
وأيضاً من طريق زياد البكائي ٤٦٠/١.
والدارمي في سننه، في الرقاق، باب ما من أحد إلا ومعه قرينه من الجن، من طريق سفيان ٣٠٦/٢.
والبزار في مسنده، من طريق جرير وسليمان التيمي، وقال: وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نحفظه عن
عبد الله إلا بهذا الإسناد ١/١٩٤/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق جریر ص٤٧٢.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شيبان ٢/٩٣.
والطبراني في الكبير، من طريق شيبان وسفيان وسليمان ٢٦٩/١٠ (١٠٥٢٢ - ١٠٥٢٤).
والبغوي في شرح السنة في باب فتنة الشيطان، من طريق جرير ٤٠٩/١٤ (٤٢١١).
٤ - أبو زيد المخزومي، مولى عمرو بن حريث، وقيل أبو زائد، مجهول من الثالثة. التقريب ٤٢٥/٢.
٥ - أخرجه أبو داود في سننه، باب الوضوء بالنبيذ، من طريق شريك ٣٢/١.
والترمذي في سننه، باب الوضوء بالنبيذ، من طريق شريك، وقال: إنما روي هذا الحديث عن أبي زيد
عن عبد الله عن النبي عَّ له وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا
الحديث ٩٠/١ - ٩١.
٣٤٣
=

فرواه(١) عن أبي فزارة(٢) سفيان الثوري وإسرائيل وعبد الرحمن بن حميد
الرواسي والد حميد، وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله(٣) بن
مسعود وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن أبي قيس وعبد الملك بن أبي سليمان(٤)
وشريك(٥) وقيس(٦) وعلي بن عابس(٧) وأبو وكيع(٨)، وليث بن(٩) أبي سليم
وابن ماجه في سننه، باب الوضوء بالنبيذ، من طريق أبي وكيع، وسفيان ١٣٥/١ (٣٨٤).
=
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الوضوء بالنبيذ، عن الثوري، وإسرائيل ١٧٩/١ (٦٩٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الوضوء بالنبيذ، من طريق أبي وكيع ٢٥/١ - ٢٦.
وأحمد في مسنده، من طريق إسرائيل ٤٠٢/١، ٤٥٠، ومن طريق سفيان ٤٤٩/١، ومن طريق أبي
عميس ٤٥٨/١ - ٤٥٩.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق شريك ص ٤٦٢، ومن طريق أبي وكيع ٤٨٨ وذكره ابن أبي حاتم
في العلل، وقال: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ فقالا: هذا حديث
ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد، وحماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع
عن ابن مسعود، وعلي بن زيد ليس بقوي، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف، وعلقمة يقول: لم يكن
عبد الله مع النبي عَ لّم ليلة الجن فوددت أنه كان معه .. إلخ ٤٤/١ - ٤٥.
وأخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شريك ٢/٩٣.
وأيضاً من طريق الثوري وإسرائيل ٢/٩٣.
وابن حبان في المجروحين في ترجمة أبي زيد من طريق شريك ١٥٨/٣.
والطبراني في الكبير من طريق قيس والثوري وإسرائيل وشريك وأبي عميس وأبي وكيع ٧٧/١٠ -
٨٠ (٩٩٦٢ - ٩٩٦٧).
وابن عدي في الكامل في ترجمة شريك، من طريق ليث ثم ذكره عن الثوري وإسرائيل وعمرو ١٣٣٠/٤.
وأيضاً في ترجمة أبي زيد، من طرق سفيان وإسرائيل وليث ٢٧٤٦/٧ - ٢٧٤٧.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الطهارة، باب منع التطهير بالنبيذ، من طريق الثوري وقيس ٩/١-١٠.
والجورقاني في الأباطيل، من طريق الثوري وإسرائيل ٣٣٠/١ - ٣٣١ (٣١٢).
وابن الجوزي في العلل، من طريق إسرائيل ٣٥٧/١ (٥٨٧).
١ - في (م): (ورواه).
٢ - في (هـ): (عن سفيان).
٣ - في (م): (بن عبد الله) غير موجود.
٤ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم١٩٨.
٥ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم٨.
٦ - صدوق تغير لما كبر، تقدم في السؤال رقم٨.
٧ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم٨.
٨ - هو: الجراح بن مليح، صدوق بهم، تقدم في السؤال رقم ١٥٠.
٩ - صدوق اختلط ولم يتميز حديثه فترك، تقدم في السؤال رقم ١٥.
٣٤٤

وصباح بن يحيى(١) ومكرم(٢) وعنبسة بن سعيد(٣) واختلفوا فيه (٤) فقال أبو
العميس عن أبي فزارة عن أبي زيد(٥) مولى عمرو بن حريث، وقال عبد الملك
ابن أبي سليمان عن أبي فزارة عن عبد الله بن يزيد بن الأصم (٦) عن ابن مسعود.
وقيل عن عبد الملك عن أبي فزارة عن أبي حرازة(٧) عن ابن مسعود.
وقال أبو عبد الله الشقري(٨) عن شريك عن أبي زائدة عن ابن مسعود(٩).
ورواه المسعودي(١٠) عن أبي فزارة فقال: عن عمرو بن حريث عن النبي عَّ﴾.
والقول قول الثوري ومن تابعه.
س ٩٤٠ - وسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي عَ الم
في الوضوء بالنبيذ.
فقال: يرويه أبو سعيد مولى بني هاشم(١١) عن حماد بن سلمة عن علي بن
زيد (١٢) عن أبي رافع(١٣) عن ابن مسعود(١٤).
١ - قال البخاري: فيه نظر، تقدم في السؤال رقم ٣٣١.
٢ - يبحث عن ترجمته.
٣ - يتأكد منه.
٤ - في (هـ): (فاختلفوا).
٥ - في (هـ): (عن أبي زيد) غير موجود.
٦ - هكذا جاء في نسختي العلل (عبد الله بن يزيد بن الأصم) ولم أجد ترجمته، وأما أبو فزارة فهو يروي
عن يزيد بن الأصم، كما جاء في التهذيب ٢٢٧/٣، ٣١٣/١١.
٧ - لم أجد ترجمته.
٨ - هو: سلمة بن تمام، أبو عبد الله الشقري: بفتح المعجمة والقاف، الكوفي، صدوق، من الرابعة. التقريب
٠٣١٦/١
٩ - أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة شريك ٣٣٠/٤ظ.
وأيضاً في ترجمة أبي زيد ٧/ ٢٧٤٧.
١٠- هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، صدوق اختلط قبل موته، تقدم في السؤال رقم ٧٥.
١١- صدوق ربما أخطأ، تقدم في السؤال رقم ٣٩٠.
١٢- هو: ابن جدعان، ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٢٩.
١٣- هو: نفيع الصائغ.
١٤- أخرجه أحمد في مسنده ٤٥٥/١.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق أبي عمرو الحوضي عن حماد ٩٥/١.
٣٤٥
=

وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب
حماد بن سلمة المصنفات، وعلي بن زيد ضعيف، وأبو رافع لا يثبت سماعه من
ابن مسعود(١).
وروي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود(٢).
والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن(٣) عبيد الله العجلي عن أبي
معاوية كان يضع الأحاديث على الثقات، وهذا كذب على أبي معاوية وعلى
الأعمش.
وروي عن ابن لهيعة (٤) عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن
عباس عن عبد الله بن مسعود(٥).
والدارقطني في سننه، باب الوضوء بالنبيذ، وقال: علي بن زيد ضعيف، وأبو رافع لم يثبت سماعه من
=
ابن مسعود، وليس هذا الحديث في مصنفات حماد بن سلمة، وقد رواه أيضاً عبد العزيز بن أبي رزمة
وليس بقوي ٧٧/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب منع التطهير بالنبيذ ١٠/١.
والجورقاني في الأباطيل، وقال: هذا الحديث باطل مخالف للكتاب والسنّة والإجماع والقياس، لم يروه
عن أبي رافع إلا علي بن زيد .. إلخ ٣٢٧/١ - ٣٢٨ (٣٠٨).
وابن الجوزي في العلل ٣٥٧/١.
١ - وجاء في التهذيب: روي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت .. إلخ ٤٧٢/١٠.
٢ - أخرجه الدار قطني في السنن، باب الوضوء بالنبيذ، وقال: الحسين بن عبيد الله هذا يضع الحديث على
الثقات ٧٧/١ - ٧٨.
وذكره البيهقي في سننه الكبرى ١٠/١.
والجورقاني في الأباطيل ٣٢٨/١ (٣٠٩).
وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية، من طريق الدارقطني ٣٥٧/١ - ٣٥٨ (٥٨٩).
٣ - في (م): (بن) ساقط.
وهو: الحسين بن عبيد الله، أبو علي العجلي، قال ابن عدي: يشبه أن يكون ممن يضع الحديث، وقال
الدارقطني: كان يضع الحديث. الكامل ٧٧٤/٢ - ٧٧٥، تاريخ بغداد ٥٥/٨ - ٥٦، الميزان ٥٤١/١،
اللسان ٢٩٦/٢.
٤ - هو: عبد الله، صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم في السؤال رقم٢٤.
٥ - أخرجه البزار في مسنده، وقال: وهذا الحديث لا يثبت لابن لهيعة لأن ابن لهيعة كانت قد احترقت
كتبه فكان يقرأ من كتب غيره .. إلخ ٠٢/١٥٢/١
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الرجل لا يجد إلا نبيذ التمر هل يتوضء به أو يتيمم ٩٤/١ - ٩٥.
والدار قطني في سننه، وقال: تفرد به ابن لهيعة، وهو ضعيف الحديث ٧٦/١.
٣٤٦

ولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به.
ورواه حجاج بن(١) أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث(٢) عن علي قوله(٣).
وحجاج لا يحتج به، والصحيح ما روي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع
النبي عٍَّ (١/٣٤/٢) ليلة الجن. والله أعلم(٤).
ورواه حسن بن قتيبة(٥) عن يونس بن أبي إسحاق(٦) عن أبي إسحاق عن
أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله عن النبي عَ لَّهِ(٧).
والحسن بن قتيبة متروك الحديث، والراوي له عنه ابن حيان(٨) المدائني وهو
ضعيف، والله أعلم(٩).
١ - صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم في السؤال رقم ٣٢.
٢ - هو الأعور، في حديثه ضعف، تقدم في السؤال رقم٨.
٣ - أخرجه الدارقطني في سننه، وقال: تفرد به حجاج بن أرطأة، لا يحتج بحديثه ٧٨/١ - ٧٩.
٤ - انظر: السؤال رقم٧٦٩ فقد تقدم تخريج طرق لهذا الحديث.
٥ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم١٧.
٦ - صدوق یهم قليلاً، تقدم في السؤال رقم١٧.
٧ - أخرجه الدارقطني في سننه، باب الوضوء بالنبيذ، وقال: تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس بن أبي
إسحاق، والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى ضعيفان ٧٨/١.
والبيهقي في الكبرى ١٠/١.
والخطيب في تاريخه، في ترجمة محمد بن عيسى المدائني ٣٩٨/٢.
وذكره الجورقاني في الأباطيل ٣٢٩/١ (٣١٠).
وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية، من طريق الدارقطني ٣٥٨/١ (٥٩٠).
٨ - تقدم في السؤال رقم ١٧.
٩ - (والله أعلم) غير موجود في (هـ).
٣٤٧

.
.
.

الفهارس

محتويات الفهارس
١ - فهرس الآيات.
٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم.
٣ - فهرس الأحاديث والآثار على أبواب الفقه.
٤ - فهرس مسانيد الصحابة المذكورين ضمن مسند ابن مسعود.
٥ - فهرس مسند ابن مسعود حسب الرواة عنه.
٦ - فهرس الرواة المترجم لهم.
٧ - فهرس الرواة الذين تكلم فيهم الدار قطني من حيث الجرح والتعديل وغيرهما.
٨ - فهرس الكلمات الغريبة.
٩ - فهرس الأماكن والبلدان.
١٠ - فهرس الفرق والقبائل.
١١- الكتب الواردة في مسند ابن مسعود رضي الله عنه.
١٢- فهرس ثبت المصادر والمراجع.
١٣- فهرس الموضوعات.
٣٥١

١ - فهرس الآيات الكريمة
الآيات
رقم الآية رقم السؤال الصفحة
آل عمران
﴿اَتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ﴾
١٠٢
٨٧٦
٢٧٤
النساء
﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنًا مِن كُلّ أُمَّةٍ بِشَهِيْدٍ وَجِئْنَا
بِكَ عَلَى هُؤْلاَءِ شَهِيْداً﴾
المائدة
﴿لُعِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيْلَ عَلَى
لِسَانٍ دَاودَ .. الآية﴾
٧٨ -٨١
٨٨٩
٢٨٥
﴿فَمَن يُرِدِ الله أنْ يَّهْدِيَهُ﴾
١٢٥
٨١٢
١٨٨
﴿لَوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ﴾
٦٨
٧٤٣
٩٧
الإسراء
﴿ أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلى غَسَقِ
الَّيْل﴾
٧٨
٨٢٨
٢١٣
٧٩
٧٠٧
٦٢
﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً﴾
﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوْحِ قْلِ الُّوحُ مِنْ أَمْرٍ
رَمِّي﴾
٨٥
٨٦١
٢٥١
مريم
﴿وَإِنْ مَّتْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا﴾
٧١
٨٧٤
٢٧٢
٣٥٢
٤١
٨٠٦
١٧٩
الأنعام
الأنفال

الآيات
رقم الآية رقم السؤال الصفحة
الحج
﴿وَمَنْ يُّرِدْ فِيْهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ .. الآية﴾
٥
٢٦٨
٨٧١
الفرقان
﴿وَالَّذِيْنَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ الله إلهاً آخَرَ وَلاَ
يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إلاَّ بِالْحَقِ﴾
٦٨
٨٣٤
٢٢٠
الأحزاب
﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ
حِجَابِ﴾
الزمر
٦٧
٨٠٥
١٧٧
﴿وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ﴾
حم السجدة
﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَّشَهَدَ عَلَيْكُم
سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ﴾
٢٢
٨٨١
٢٧٧
الأحقاف
﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفْراً مِّنَ الْجِنّ﴾
٢٩
٧٠١
٥٤
القمر
﴿فَهَلْ مِنْ مُّذَّكِرٍ﴾
٢٢،١٧،١٥
٥١،٤٠،٣٢ ٦٨٧
٣٩
٣٥٣
النجم
﴿وَلَقَدْ رَأْهُ نَزْلَةٌ أُخْرَى﴾
﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَيِّهِ الْكُبْرَى﴾
١٣
٧٠٢
٥٥
١٨
٧٠٢
٥٥
٩٧
٥٣
٧٤٣

الآيات
رقم الآية رقم السؤال الصفحة
الحشر
﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا﴾
٧
٧٧١
١٣٤
الملك
﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ﴾
١
٧٠٠
٥٣
المرسلات
﴿وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً﴾.
٨١
٧٢٨
٠
٣٥٤

٢ - فهرس الأحاديث والآثار على حروف المعجم
الأحاديث والآثار
السؤال
الصفحة
أتى علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هنالك ثم إن الله
عز وجل قدر أن بلغنا من الأمر ما ترون
٨٢٥
٢١٠
أتى النبي عَ لِّ سائل وفي البيت وسق تمرة فناولها
إياه ثم قال: لو لم تأتها لأتتك
٨٨٥
٢٨٣
٨٧٢
٢٦٩
٧٨٦
١٥٥
إذا اختلف البيعان
٨٤٣
٢٣٣
إذا اختلف الناس بينهم كان ابن سمية على الحق
٨٩١
٢٩٠
٨١٩
١٩٩
٨٢٦
٢١١
٧٢١
٧٥
إذا أصاب أحد كم هم أو حزن فليقل: اللهم إني عبدك
إذا أصبح وأمسى يقول فذكر الحديث في الدعاء
إذا اهتجر المسلمان خرج أحدهما من الإِسلام
إذا تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل السماء للسماء
صلصلة كجر السلسلة على الصفا
٨٥٢
٢٤٢
إذا دعى أحد كم فقد أذن له
٩١١
٣٢٠
إذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله
٨١٧
١٩٦
اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصى الحديث
أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم الحديث
أحسنوا هذه الصلاة واقصر واهذه الخطب (ابن مسعود)
أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة
أد ما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس الحديث
إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العير
٨٣٥
٢٢٣
٩٠٩
٣١٧
٧٢٩
٨٤
٧٥٧
١٠٩
٨٢٢
٢٠٣
إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فقال: لا إله إلا الله
فليرفع عنه
٣٥٥
(أ)

إذا سها أحد کم في صلاته فلیتوخی ثم يسجد
إذا شك أحد کم في صلاته فليتحر
٧٦٤
١١٨
٧٦٤
١١٨
٩٠٢
٣٠٦
إذا عمل الخطيئة فمن رضيها فهو كمن شهدها (ابن
٨٨٧
٢٨٤
٧٦٦
١٢٥
٨٤٨
٢٣٨
إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه
الإِذن من النعي والنعي من أهل الجاهلية (ابن مسعود)
إذنك على أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادی
إرحم من في الأرض يرحمك من في السماء
أرض الجنة سجسج لا حر ولا برد ولا ليل ولا نهار
أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون
أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل قتل نبياً
أعطى الولد الخالة
٨٥٩
٢٤٩
٩٠٠
٣٠٤
٨٦٥
٢٥٦
أفرس الناس ثلاثة: العزيز تفرس في يوسف
٣٢٠
٩١٢
أفضل الأعمال الصلاة لأول وقتها
٣٣٥
٩٣٠
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها
٩٣٠
٣٣٥
اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً
١١٥
٧٦٢
اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه
٣٢٥
٩١٩
٨٠٣
١٧١
آكل الربا ومو كله سواء (ابن مسعود)
آل الربا ومو كله وكاتبه
٦٩٢
٤٥٠٠
اللهم أعز الإسلام بعمر
٧٤٣
٩٧
أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه
١٥٦
٧٨٨
١٥
مسعود)
إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك
إذا كان أجل الرجل بأرض أتت الحاجة له
٦٩١
٤٥
٧٩٦
١٦٥
٨٢٤
٢٠٩
٨٩٧
٢٩٨
٧٨٣
١٥١
٣٥٦
إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب السرير الأربع
إذا صليتم على النبي عَ لّهِ فأحسنوا الصلاة عليه
٦٨٢

أما فيكم أحد يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟
٨٣٩
٢٢٨
أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة
٨٨٦
٢٨٣
أمر علي عليه السلام بقتال الناكثين
٧٨٠
١٤٨
أنا فرطكم على الحوض
٧٤١
٩٥
انتہیت إلى أبي جهل وعليه بيضة ومعه سیف جید
ومعي سيف .. الحدیث
انشق القمر ونحن مع رسول الله عَ لّهم فقال: اشهدوا
إن آخر أهل الجنة دخولاً الجنة وآخر أهل النار
إن آكل الربا وموكله وكاتبه - ملعونون على لسان
صَّى اللّه
محمد عليه
٦٩٢
٤٥
إن الله اتخذ إبراهيم خليلاً
٨٧٩
٢٧٦
إن الله إذا غضبت على قوم لم يجعل لهم نسلاً
٩٣١
٣٣٨
إن الله قسم بینکم أخلاقکم کما قسم
إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال
إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر
٧٠٥
٦٠
إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمداً - فما رأه
المسلمون حسناً فهو عند الله حسن (ابن مسعود)
إن الله يغار بعبده المسلم فليغر
. إن امرأة جاءت معها جارية سوداء فقالت: إن علّ
عتق رقبة مؤمنة فهل تجزي عني .. الحديث
٨١٥
١٩٤
إن أمير مكة كان يسلم تسليمتين الحديث
٩٣٥
٣٤٠
إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علّ صلاة
٧٥٩
١١١
٠
إن بني إسرائيل استخلفوا خلیفة بعد موسى بن عمران
٢٠٢
٨٢١
٨٩٣
٢٩٤
٨٠٢
١٦٩
٨٠٧
١٨٣
إن أعف الناس قتلة أهل الإِيمان
٧٧٦
١٤١
٧٠٧
٦٢
إن الله خمر طينة آدم
٨٧٢
٢٦٩
٧٩٣
١٦٠
٧١١
٦٦
٩٠٣
٣٠٦
٣٥٧

إن بني إسرائيل لما ظهر فيهم المنكر
٨٦٢
٢٨٥
٢٥٢
إن بني إسرائيل لما عملوا بالمعاصي فنهاهم
٨٨٩
٨٦٠
٢٥٠
إن الخبيث لا يكفر الخبيث ولكن الطيب يكفر السيء
إن رجلاً دعى النبي عَ لِّ خامس خمسة فتبعهم رجل
.. الحديث
٧٥٤
١٠٨
دینارین
إن رسول الله جعل دية الخطأ أخماساً
٦٩٤
٤٨
مسعود)
٨٣٥
٢٢٣
إن فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها
٧١٠
١٤٣
٧٧٨
إن قبل الساعة يرفع العلم وينزل الجهل
إن الذي يأكله السبع ويتردى من الجبال
٧٦١
إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعین حلة من حریر
إن من الشعر لحكمة
٧١٦
٧٥٦
١٠٩
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى يسمع البهائم
إن النبي معَّ ◌ُّمِ بعث عمر ساعياً
٧٨٨
١٥٦
إن النبي ێ رأی جبرئيل
إن النبي عَ لِّ كان يعوذ الحسن والحسين
١٢٤
٧٦٥
إن النبي معَّ طلم كان يقول: اللهم
٧
٦٨٠
إن النبي عګے کان یکبر في کل خفض
٧
٦٨٠
إن النبي عَ ليه مر به وأبو بكر
٧٨
٧٢٥
إن يهودياً جاء إلى رسول الله عَ ◌ّه فقال: يا محمد إن
الله يمسك .. الحديث
٨٠٥
١٧٧
٣٥٨
٨٨٠
٢٧٧
إن عمر سراج أهل الجنة
١١٤
٨٣٧
٢٢٧
٧٢
٧٠٢
٥٥
إن رجلاً مات من أهل الصفة فوجدوا في مئزره
٧٥٣
١٠٧
إن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل (ابن
٦٥

إنا اجتمعنا أصحاب محمد عَّ الله فأمرنا ... (وفيه ذكر
مقتل عمر وبكاء ابن مسعود)
٧٤٢
٩٦
إنك دعوتني خامس خمسة وتبعنا هذا
٧٥٤
١٠٨
إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم
٧٩١
١٥٩
إنه زاد في صلاته أو نقص فلما انصرف قال له
أصحابه أحدث في الصلاة شيء .. الحديث
إنه (ابن مسعود) سئل هل كان أحد منكم مع النبي
عَّ الله ليلة الجن فذكر الحديث
٧٦٩
١٣١
إنه صلى صلاة المغرب فلما انصرف جعلنا
٨٢٨
٢١٣
إنه قرأ ﴿فهل من مد کر﴾
٦٨٧
٣٩
إنه كان إذا آوى إلى فراشه وضع يده تحت خده
٨٩٤
٢٩٥
إنه كان يخطب يوم الخميس قائماً يقول: يا أيها الناس
٩١٦
٣٢٣
إنه کان یسلم عن يمينه وعن يساره
٨٦٨
٢٦٢
خده
إنه كان يصوم يوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان
٨٢٣
٢٠٦
إنه نهى عن سب الديك
٨١٤
١٩٣
إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذاً
ء
خليلا
٩١٠
٣١٨
إني لمستتر بأستار الكعبة في ثلاثة نفر ثقفي (ابن
٨٨١
مسعود)
٢٧٧
٣٥٩
إنه كان في سفر فسمع رجلاً يقول: الله أكبر
٧٦٣
١١٦
إنما هما اثنتان الهدي والكلام
٦٨٠
٧
إنه کان یسلم عن يمينه وعن يساره حتی یری بياض
٧٢٢
٧٥
إنه نهی عن التجسس
٩٣٢
٣٣٨
إنه (ابن مسعود) قال لرجل ينشد ضالة في المسجد
١١٨
٧٦٤

أوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي: ما يقول النبي عد اله
قال: لست من أهله
٨٩٢
٢٩١
أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء
٧٣٦
٩٠
أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله وأبو بكر (ابن
مسعود)
٧٠٨
٦٣
٨١٨
١٩٨
٨٠٤
١٧١
ألا أنبئكم ما العضة
٩١٦
٣٢٣
إياكم والنعي فإنه من أمر الجاهلية
إياكم وهاتين الكعبين يعني النرد والشطرنج
أي الأعمال أحبها إلى الله؟ قال: الصلاة لوقتها
أي الذنب عند الله أكبر؟ قال: أن تجعل لله نداً
أيما أهل بيت اتخذوا كلباً ليس بكلب صيد
( ب )
بحسب امريء إذا رأى منكراً أن يعلم الله منه أنه
٦٩٩
٥٣
ینکره بقلبه
٩٠٨
٣١٧
بحسب المرء الكذب أن يحدث بكل ما سمع
(ت )
التائب من الذنب كمن لا ذنب له
٨٩٥
٢٩٧
تجوّزوا في الصلاة فإن فيكم الكبير والضعيف
٦٩٠
٤٤
تخرج نفس المؤمن رشحاً وإن نفس الفاجر تخرج من
شدقه كما تخرج نفس الحمار
٧٧٧
١٤٣
تدور رحی الإِسلام في خمس وثلاثین أو ست وثلاثین
تزوج النبي مع للم عائشة وهي ابنة ست
٦٨٩
٤٣
٩٠١
٣٠٥
٧٩٦
١٦٥
٩٠٦
٣١٥
٦٨٤
١٧
٨٣٤
٢٢٠
٧١٤٠
٦٩
٣٦٠
ألا أخبر كم بمن يحرم عليه الناس قالوا: بلى، على كل ليّن
ألا أريكم صلاة رسول الله عَ ه