Indexed OCR Text

الجنة والنار فينبتون فيها نبات الطراثيث ونبات الجنة في حميل السيل، فما يلي
الشمس منها أخضر وما يلي الظل منها أصفر، ثم يدخلون الجنة مكتوب في
جباههم الجهنميون فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثوا، ثم يسألون الله
[ أن] يمحو ذلك الاسم منهم فيبعث الله ملكاً فيمحوه منهم، ثم يقول الله لأهل
الجنة: اطلعوا إلي من بقي في النار؟ فيطلعون إليهم فيقولون ما سلككم في
سقر بعد خروج الناس منها؟ فيقولون: لم نك من المصلين، ثم يبعث الله ملائكة
معهم مسامير من نار وأطباق من نار فيطبقونها على من بقي فيها ويسمرونها
بتلك المسامير ثم ينسأهم الجبار عز وجل على عرشه من رحمته، ويشتغل عنهم
أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم، وذلك قوله: ﴿ربما يود الذي كفروا لو كانوا
مسلمين﴾ .
قال المصنف: هذا حديث لا يصح وفيه جماعة مجاهيل .
٩٤١

كتاب المستبشع من الروايات الواهية عن الصحابة
حديث في اقرار عمر بأن علياً ظام
١٥٦٩ - أنا هبة الله بن أحمد الحريري قال أنا ابراهيم بن عمر البرمكي
قال أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوة قال نا علي بن موسى الكاتب قال نا
عمر بن شيبة قال حدثني عمر بن الحسن الراسي قال حدثنا ديلم بن غزوان عن
وهب الهنائي(١) عن أبي حرب بن أبي الأسود(٢) الديلي عن ابن عباس قال: بينا
أنا مع عمر في بعض طرق المدينة يده في يدي قال لي يا ابن عباس: ما أحسب
صاحبك إلا مظلوماً، فقلت: فرد إليه ظلامته يا أمير المؤمنين، قال: فانتزع يده
من يدي وتقدمني يهمهم ثم وقف حتى لحقته، فقال: يا ابن عباس: ما أحسب
القوم إلا استصغروا صاحبك، قال قلت: والله ما استصغره رسول الله عد له
حيث أرسله وأمره أن يأخذ براءة من أبي بكر فيقرأها على الناس فسكت .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح ومن القوم الذين أشار إليهم وقد فعل ذلك
عمر(٣) ولو علم أنه ظالم بذلك لم يفعل، وإنما هذا من وضع الرافضة وفي اسناده
مجاهیل .
حديث في أن عمر كان يشرب
١٥٧٠ - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال أخبرنا
(١) ص: الهاي: والصواب ما أثبتناه راجع التقريب (ص ٥٤٣).
(٢) ص: أبي حرب بن الاسود. والصواب ما أثبتناه راجع التقريب (ص ٥٨).
(٣) ص: ومن القوم الذين أتبار اليهم وبد فعل ذلك الا عمر.
٩٤٢

العتيقي قال أنا يوسف بن أحمد قال نا العقیلی قال نا محمد بن اسماعيل قال حدثنا
أبو نعيم قال نا يونس بن أبي اسحاق عن أبي اسحاق وابن أبي السفر عن سعيد
ابن ذي لعوة(١) قال شرب اعرابي نبيذاً من اداوة (٢) عمر فسكر، فأمر به فجلد،
فقال: إنما شربت من نبيذ من أداوتك، فقال: إنما نجلدك على السكر.
قال المصنف: هذا كذب من سعيد قال أبو حاتم بن حبان: هو شيخ دجال
يزعم أنه رأى عمر يشرب المسكر (٣) ومن زعم أنه سعيد بن ذي حدان فقد
وهم.
وقد روي عن أنس قريباً من ذلك
١٥٧١ - أنبأنا عبد الوهاب قال أنا محمد بن المظفر قال أنا العتيقي قال نا
ابن الدخيل قال نا العقيلي قال حدثنا جعفر الفريابي قال نا أحمد بن خالد الخلال
قال قلت لأحمد بن حنبل حدثنا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن
بريدة(٤) قال شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف. فغضب أحمد وقال:
لا ترى هذا في كتاب إلا خرمته أو حككته، ما أعلم في تحليل النبيذ حديثاً
صحيحاً اتهموا حديث الشيوخ .
قال المؤلف قلت: وصالح بن حيان قال فيه يحيى بن معين: ضعيف. وقال
النسائي: ليس بثقة .
(١) أخرجه العقيلي في ترجمة سعيد وأورده الحافظ في اللسان (ص ٢٧، ج ٣).
(٢) ص: أداوتك.
(٣) المجروحين (ص ٣١٦، ج ١) وقد ذكره المؤلف في الموضوعات (ص ٣٧٥، ج ٣).
(٤) ذكره العقيلي في الضعفاء في ترجمة صالح والحافظ في التهذيب (ص ٣٨٦، ج ٤) قلت:
ورواه الطبراني في الكبير (ص ٢١٣، ج ١) عن سعد بن شعبة بن الحجاج حدثني أبي عن
أبيه قال رأيت أنس بن مالك يشرب الطلاء. قال الهيثمي في الزوائد (ص ٦٧، ج ٥):
وسعيد هذا لم أعرفه ولا من فوقه. قلت: زعم الهيثمي أنه سعيد والصواب أنه سعد وقد
ذكره الذهبي في الميزان (ص ١٢٢، ج ٢) وقال: هو صدوق وذكره العقيلي في الضعفاء.
٩٤٣

حديث في أن عمر كان لا يقرأ في المغرب
١٥٧٢ - روى محمد بن مهاجر عن معن عن مالك عن يحيى بن سعيد عن
محمد بن ابراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عمر (١) أنه صلى بالناس المغرب
فلم يقرأ فيها، فقيل له أنك لم تقرأ؟ فقال: كيف كان الركوع والسجود؟
قالوا: حسن. قال: فلا بأس .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح بل باطل، قال ابن حبان: محمد بن مهاجر
كان يضع (٢) الحديث.
حديث عن علي عليه السلام
١٥٧٣ - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنا محمد بن المظفر قال أنا العتيقي
قال نا يوسف بن أحمد قال نا العقيلي قال حدثنا عبد العزيز قال نا محمد بن عبد
الله الرقاشي قال نا نوح بن قيس عن أبي فاطمة سليمان بن عبد الله عن معاذة
العدوية قالت سمعت علياً(٣) يقول وهو يخطب على منبر البصرة: أنا الصديق
الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم .
قال المؤلف: وهذا لا يصح قال: البخاري لا يتابع سليمان عليه ولا يعرف
سماعه من معاذة. قال المؤلف: وقد رواه نوح عن محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه
عن حبة العربي، قال ابن عدي: محمد بن سلمة واهي الحديث ويعد من متشيعي
الكوفة . قال يحبى: حبة ليس بشيء. قال ابن حبان: كان غالياً في التشيع .
(١) أخرجه البيهقي (ص ٣٤٧ - ٣٨١، ج ٢) من طريقه عن محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن
بکیر عن مالك به .
(٢) تابعه محمد بن ابراهيم فلا ذنب له، قال ابن عبد البر في الاستذكار: حديث منكر ليس عند
يحيى وطائفة معه لانه رماه مالك من كتابه بآخرة، وقال: ليس عليه العمل لان النبي عَّد.
قال: ليس عليه قال: كل صلاة لا يقرأ فيها بم القرآن فهي خداج والصحيح عن عمر أنه
اعاد الصلاة كما في الجوهر النقي .
(٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء في ترجمة سليمان وأورده الذهبي (ص ٢١٢، ج ٢).
٩٤٤

١٥٧٤ - وقد روى سلمة بن حفص عن زافر عن سفيان الثوري عن
سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال أول من أسلم علي بن أبي
طالب. وهذا باطل قال ابن حبان: سلمة بن حفص كان يضع الحديث .
١٥٧٥ - حديث آخر: أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أخبرنا محمد بن
المظفر قال أنا العتيقي قال نا يوسف بن أحمد قال حدثنا العقيلي قال نا علي
[ابن] العباس قال حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم قال نا سفيان بن ابراهيم
الحريري عن الأعمش عن موسى بن اسماعيل الأسدي عن عباية الأسدي أنه
سمع علياً(١) يقول: أنا قسيم النار هذا لي وهذا لك.
١٥٧٦ - قال العقيلي: وأنا اسحاق بن يحيى الدهقان قال نا اسماعيل بن
اسحاق الراشدي قال حدثنا مغول عن سلام الخياط عن موسى بن طريف عن
عباية الأسدي قال سمعت علياً(٢) يقول: أنا قسيم النار.
قال أبو بكر بن عياش قلت للأعمش أنت حين تروي عن موسى بن طريف
عن عباية عن علي أنا قسيم النار. فقال: والله ما رويته إلا على جهة الاستهزاء
قال قلت: حمله الناس عنك في الصحف ((وأنت تزعم(٣))) أنك رويته على جهة
الاستهزاء(٤) .
قال المصنف قلت: أما موسى بن طريف فقد كذبه أبو بكر بن عياش
وحكى عنه أبو بكر بن عياش أنه قال إنما أتحدث بهذه الأحاديث أسخر بهم.
وقال يحيى: كان ضعيفاً. وقال السعدي: كان زائغاً. وقال ابن حبان: يأتي
بالمناكير التي لا أصول لها . وأما موسى بن اسماعيل فلعل بعض الرواة قد كناه
(١) ذكره العقيلي في ترجمة عباية وأروده الذهبي في ترجمة عباية وموسى من الميزان وفي المغني في
ترجمة موسی بن اسماعیل .
(٢) أخرجه العقيلي في ترجمة موسى بن طريف وأورده الذهبي في الميزان (ص ٢٠٨، ج ٤)
والمغنى (ص ٦٨٤، ج ٢).
(٣) ص: دين عمر.
(٤) ذكره العقيلي في ترجمة عباية.
٩٤٥

عن طريف باسماعيل،(١) وقال أبو معاوية كان عباية يشرب الدن وحده.
قال المؤلف: وقد فسر هذا الحديث أحمد بن حنبل على تقدير الصحة فقال:
لأنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق .
١٥٧٧ - حديث آخر أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي قال أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال نا محمد بن عبد
الرحمن الضبعي قال نا أبو عبد الله محمد بن اسرش أسلمي قال نا محمد بن سعيد
الهروي قال نا اسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي وعلي بن ابراهيم الهاشمي عن
يحي بن عقيل الخزاعي عن أبيه عن علي (٢) بن أبي طالب أنه سأله رجل عرفت
الله بمحمد أو عرفت محمداً بالله؟ قال: فقال لو عرفت الله بمحمد لكان محمد
أوثق من الله، ولو عرفت محمداً بالله ما احتجت(٣) إلى رسول الله، ولكن الله
تعالى عرفني نفسه بلا كيف كما شاء، بعث محمداً رسولاً، ليبلغ القرآن والايمان،
وعتب الحجة وتقويم الناس(٤) على منهاج الاسلام فصدقت بما جاء به من الله لأنه
لم يجيء بخلاف عن أمر ربه، ولا يخالف(٥) الرسل من قبله جاء بالهدى والوعد(٦)
وتصديق من قبله .
قال المؤلف: هذا حديث موضوع على علي عليه السلام لأنه أجل من أن يقول
هذا والمتهم به محمد بن سعيد، وقد رواه عن اسماعيل قال ابن عدي: واسماعيل
يحدث عن الثقات بالبواطل، فأما الهاشمي فما يعرف.
١٥٧٨ - حديث آخر: أنا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي الحافظ
(١) أخرجه الحافظ في اللسان (ص ١١٣، ج ٦): هذا ظن فاسد ولم يكن أحد ممن سمعه الرواة
عنه وانما وقع الغلط من نسخة ابن الجوزي فليراجع نسخة أخرى من كتاب العقيلي يعرف
ذلك بالسند المذكور في النسخة المعتمدة من كتاب العقيلي هكذا أخرجه بالسند المذكور الى
الاعمش عن موسى بن طريف الى آخره وسيأتي ذلك واصحاً في ترجمة موسى بن طريف
انتهى. قلت الأمر كما قال الحافظ.
(٢) رواه الجوزقاني في الواهيات كما في الفوائد المجموعة (ص ٤٥٥).
(٣) ص: احتجب.
(٤) ص: النار.
(٥) ص: ولا بحلب.
(٦) ص: الوعن.
٩٤٦

قال أنا أبو القاسم الأزهري قال نا أحمد بن ابراهيم بن الحسن قال حدثنا محمد بن
أحمد بن تميم قال حدثنا محمد بن حسان قال نا عمرو بن محمد بن الحسن (١) عن
مطرف بن طريف عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي(٢) أنه قال: من بنى لله
مسجداً فليس له أن يبيعه، ولا يبدله، ولا يمنع أحداً أن يصلي فيه، وله أن يمنع
كل صاحب هوى أو بدعة أن يصلي فيه .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن علي والحارث كان كذاباً . قال
الخطيب: وعمرو بن محمد كان ضعيفاً .
ومن الموضوع على عائشة
١٥٧٩ - روى محمد بن مهاجر البغدادي قال نا اسماعيل بن أخت مالك
قال نا ابراهيم بن اسماعيل عن داؤد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن عائشة أم
المؤمنين أنها قالت: لأن أقطع رجلي بالموسى أحب إلي من أن أمسح على الخفين .
قال المؤلف: هذا حديث موضوع وضعه محمد بن مهاجر(٢)، وقد ذكرنا آنفاً
أنه كان يضع الحديث .
آخر الكتاب والحمد لله دائماً
تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن عفوه وغفرانه فقط .
(١) ص: الحسين.
(٢) أخرجه الخطيب (ص ٢٨٣، ج ١) وأورده الذهبي (ص ٢٨٧، ج ٣).
(٣) قلت رواه ابن أبي شيبة (ص ١٨٥، ج ١) عن هيثم عن يحيى عن القاسم وله اسناد آخر عنده
عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال سمعت عروة بن الزبير عن عائشة، ورواه عبد الرزاق في
المصنف (ص ٢٢١، ج ١) عن ابن جريج به وليس فيه واسطة عروة والله أعلم.
قال العبد الضعيف ارشاد الحق عفا اللّه عنه وعن والديه وشيوخه وإخوانه ومحبيه قد استراح القلم من
تسويد هذه التعليقات وتحقيق أصول الكتاب بعد الظهر يوم الخميس الخامس العشر من
رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وألف للهجرة سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا
أنت استغفرك وأتوب اليه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين صلوات طيبات
وسلم عليهم تسليمات مباركات آمين يا رب العالمين .
٩٤٧

فهرس
الصفحة
الموضوع
كتاب الزكاة
حديث في جعل الزكاة بقدر
حاجة الفقراء
٤٩٢
حديث في ان الزكاة قنطرة الاسلام
٤٩٣
حديث في تحصين المال بالزكاة
٤٩٣
حديث في المال المستفاد
٤٩٤
حديث في انه ليس بكنز ما أديت زكاته
٤٩٥
حديث في زكاة الخيل.
٤٩٦
حديث في زكاة العسل
٤٩٦
حديث في زكاة الخضروات
٤٩٨
حديث في امتناع قبول الصوم حتى يؤدي زكاة الفطر ٤٩
حديث ان زكاة الدار بيت الضيافة
٤٩٩
حديث في الركاز
٥٠٠
كتاب الصدقة
حديث في صعوبة الحاجة إلى الناس
٥٠١
حديث في ثواب الصدقة
٥٠٢
حديث فيما يبيح السؤال
٥٠٢٠
٥٠٣°
حديث في ان السائل هدية من الله عز وجل
حديث في رد السائل بالحقير
٥٠٤
حديث في مجيء السائل من الملائكة
٥٠٤
حديث في التصدق بالنعل
٥٠٥
٩٤٩

كتاب فعل المعروف والبر والصلة
حديث في أن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف
في الآخرة
٥٠٦
٥١٠
حديث في أن الله تعالى خلق للمعروف أهلاً
٥١٠
حديث في ثواب من قضى حاجة المسلم
حديث آخر في معنى ذلك
٥١٢
حديث في ثواب من سر مسلماً
٥١٣
حديث في ثواب من اصطنع معروفاً إلى شخص .. ٥١٥
٥١٦
حديث في أن الفقراء دولة يوم القيامة
حديث في التحذير من التبرم لحوائج الناس
٥١٧
حديث في ذم من منع الرفد
٠ ٥١٩
حديث في ان احب الخلق إلى الله من أحسن إلى الخلق
٥١٩
حديث في التوصل إلى السلطان
٥٢٠
حديث في حب القلوب للمحسنين
٥٢٠
حديث في بر الوالد
٥٢١
حديث في ان بر الأم يقوم مقام العدو
٥٢٢
حديث في حق الولد على الوالد
٥٢٢
حديث في عقوبة من ضرب أباه
٥٢٣
حديث في كيفية المسح على رأس اليتيم
٥٢٤
حديث في الذبح للضيف
٥٢٤
حديث في أنه الضيف عند مضيفه
٥٢٥
حديث في ذكر الطفيلي
٥٢٦
حديث في تشييع الضيف
٥٢٧
٥٢٧
حديث في صلة الجار
٥٢٩
كتاب الصوم
حديث في تقديم الصوم قبل رمضان
٥٢٩
٩٥٠

٥٣٠
حديث في عتق الاسير لإقبال رمضان
حديث في الغفران أول يوم من رمضان
٥٣٠
حديث في الصلاة في جماعة في رمضان
٥٣١
٥٣٢
حديث في مناداة ملك كل ليلة هل من تائب
حديث في تزيين الجنة لصوام رمضان وثوابهم
٥٣٢
..
حديث في قوله: صوموا من وضح إلى وضح
٥٣٧
حديث في انتهاء فاعل المعاصي في رمضان
٥٣٨
حديث في صوم رمضان للمسافر
٥٣٩
حديث في أن الصوم زكاة البدن
حديث في سكوت الصائم
٥٤٠
حديث في غيبة الصائم
٥٤١
٥٤٠
حديث في الحجامة للصائم
حديث أفطر الحاجم والمحجوم
٥٤٢
حديث في القبلة للصائم
٥٤٣
حديث فيمن أفطر من تطوع
٥٤٤
حديث في أن البرد لا يفطر
٥٤٥
حديث فيما يتحف به الصائم
٥٤٥
حديث في ثواب الصوم
٥٤٦
حديث في من أحيى ليلة الفطر
٥٤٧
حديث في الإمساك صبيحة يوم الفطر
٥٤٧
حديث في الدعاء بقبول الصوم
٥٤٨
حديث في صوم يوم الجمعة
٥٤٨
حدیث في ضد هذا
٥٥٠
حديث في صوم الأربعاء والخميس
٥٥١
أحاديث عاشوراء
٥٥٢
حديث في أن عاشورا هو التاسع
٩٥١
٥٣٩

٥٥٢
حديث في التوسعة على الأهل في عاشورا
حديث في صوم ثلاثة أيام من شهر حرام
٥٥٣
حدیث في فضل رجب
٥٥٥
حديث في النهي عن صوم رجب
٥٥٥
حديث في صوم شعبان
٥٥٦
حديث في فضيلة ليلة النصف من شعبان
٥٥٦
حديث في صيام أيام العشر
٥٦٢
كتاب الحج
حديث في مبادرة الحج قبل القطاعة
٥٦٤
حديث في اختلاف النيات في الحج
٥٦٤
حديث في التحريض على الحج
٥٦٥
حديث في الحج بمال حرام
٥٦٦
حديث في حج الماشي
٥٦٧
حديث في إحرام الصرورة
٥٦٨
حديث في إحياء ليلة التروية وليلة عرفة
٥٦٨
٥٦٩
حديث في فضل الاضاحي
حديث في حج آدم عليه السلام
٥٧٠
صَلى الله
حدیث في حج رسول الله
٥٧١
حديث في الطواف
٥٧٢
حديث في المرأة تحيض قبل الطواف
٥٧٤
حديث الحجر الأسود يمين الله
٥٧٥
حديث في الصلاة في الحرم
٥٧٦
حديث في صيام رمضان بالمدينة وصلاة الجمعة بها ٥٧٧٠
كتاب السفر والجهاد
حديث في التقليد بالسيف
٥٧٨
حديث في الغزو في البحر
٥٧٨
٩٥٢

حديث في بيع السلاح في الفتنة
٥٧٩
حديث في عدد السرايا والطلائع
٥٨٠
حديث في فضل الرباط
٥٨٠
حديث في فضل الرباط على الساحل
٥٨٢
حديث في الرباط بمكة
٥٨٣
حديث في فضل حضور الحرب
٥٨٣
حديث في خفض الصوت في الحرب
٥٨٤
حديث في احتراق متاع الغال
٥٨٤
حديث في ثواب الشهيد
٥٨٥
حديث في تلقي المسافر
٥٨٦
حديث في قدوم المسافر إلى بيته بشيء
٥٨٦
كتاب البيع والمعاملات
حديث في الحث على الكسب
٥٨٩
حديث في شكر التعهد ودفع الهم
٥٩٠
حديث في ذم السوق
٥٩٠
حديث لمن تصلح التجارة
٥٩١
حديث في المكيال والميزان
٥٩١
٥٩٢
حديث في فضل ما يتجر به
٥٩٤
حديث في بيع الغرر
٥٩٥
حديث في بيع الكلب والهر
حديث في الرجل يشتري العبد فتستر له ثم بدى عيباً
٥٩٦
حديث في اختلاف المتبايعين
٥٩٧
حديث في ذم الحب ومدح الغر
٥٩٩
حديث في أنه لا شفعة لذمي
٥٩٩
حديث في تعظيم أمر الدين
٦٠٠
٩٥٣
حديث في أداء الأمانة
٥٩٣

٦٠١
حديث في تفضيل القرض على الصدقة
٦٠٣
حديث في فضل الزراعة والغرس
٦٠٣
حديث في سقي الأغراس الأنجاس
٦٠٤
حديث في ذكر الصابغ
حديث في الإحتكار
٦٠٦
كتاب النكاح
حديث في الحق على النكاح
٦٠٨
حديث في أن الحسب المال
٦١٠
حديث في تزويج الحدث
٦١١
٦١٢
حديث في التخير للنطف
حديث في بيان ما سر طهارة الأصل
٦١٥
حديث في تأثير عرق السوء
٦١٦
حديث في التزويج بالصغار
٦١٧
حدیث في
ذكر الاكفاء
٦١٧
حدیث في إجبار البکر
٦١٩
حديث في استئذان البكر
٦٢٠
حديث في تزويج الفقير
٦٢١
٦٢١
حديث في النكاح بلا ولي
حديث في النكاح بلا ولي ولا شهود
٦٢٢
٦٢٣
حديث فيمن نوى أن لا يؤدي الصداق
٦٢٣
٦٢٥
حديث في أن الزنا لا يحرم المصاهرة
٦٢٥
حديث في العرس
٦٢٦
٦٢٧
حديث في الضرب بالرق في النكاح
حديث في استحباب الخضاب للنساء
٦٢٨
٩٥٤
حديث في تزويج العبد بغير إذن سيده
حديث في التزويج إلى القرابة

٦٢٨
حديث في عرض المرأة نفسها على الزواج
حديث في لعن المسوفة
٦٢٩
حديث في طاعة المرأة الرجل
٦٢٩
٦٣٠
حديث في رضى الزوج عن المرأة
حديث في المغزل
٦٣٠
حديث في خدمة المرأة في بيتها
٦٣١
حديث في نهي المرأة أن يأذن في بيتها لأحد
٦٣١
حديث في مداراة المرأة
٦٣٢
حديث في النهي أن تقبل الكتابية المسلمة
٦٣٢
حديث في الاستمناء
٦٣٣
حديث في ذكر البنات
٦٣٤
٦٣٤
حديث في ثواب من بلغ له ولد إلى التكلم بلفظ الشهادة
٦٣٥
حديث في فضل من لا أهل له ولا ولد بعد المائتين
حديث في طلب ترك الاولاد بعد سنة خمسين ومائة
٦٣٦
حديث في التقدير في النفقة
٦٣٧
حديث في كراهة الطلاق
٦٣٨
حديث في الطلاق في الحيض
٦٣٨
٦٣٩
حديث في السنة في الطلاق
٦٤٠
حديث في الطلاق قبل النكاح
٦٤٢
حديث في تعليق الطلاق بالمشيئة
حديث في طلاق المعتوه
٦٤٥
حديث في طلاق المملوك
٦٤٥
حديث لا يطلق إلا من تزوج
٦٤٦
حديث في المحلل والمحلل له
٦٤٦
حديث في طلاق المكره
٦٤٧
حديث في العدة
٦٤٨
٩٥٥

.... ٦٤٩
حديث في خصومة الرجل وامرأته يوم القيامة
حديث في رد المرأة في الجنة إلى أحسن ازواجها خلقاً ... ٦٤٩
كتاب الاطعمة
حديث في غسل اليد قبل الطعام
٦٥١
حديث في الأكل بثلاث أصابع
٦٥٢
حديث في الاكل متكئاً
٦٥٣
حديث في الائتدام
٦٥٣
حديث في السفرجل
٦٥٤
حديث في ذكر النبق
٦٥٥
٦٥٦
حديث في
النهي عن قطع السدر
حدیث في فضل الزبيب
٦٥٧
حديث في تفضيل بعض الثمر على بعض
٦٥٨
حديث في الحذر في شرب اللبن
٦٥٨
حديث في الثوم
٦٥٩
حديث في أكل لحم الخيل
٦٥٩
حديث في لحم الضب
٦٦١
حديث في لحم الارنب
٦٦١
حديث في ذكر المعز
٦٦٢
حديث في
٦٦٢
أكل السنور
حديث في ذكر الشاة
٦٦٣
حديث فيما هو بركة في الشاة
٦٦٣
أكل السمك
٦٦٤
حديث في
حديث في الطافي
٦٦٤
حديث حبس الاطيار ذوات الاصوات والالوان
٦٦٥
حديث في الثمر
٦٦٥
حديث في طهارة البيض والانفحة
٦٦٦
٩٥٦

حديث في ذكر الخبيص
٦٦٦
حديث في ذم كثرة الاكل
٦٦٧
حديث في غسل اليد
٦٦٨
كتاب الاشربة
حديث في الشرب في نفس واحد
٦٦٩
حديث في مدمن الخمر
٦٧١
حديث في ذم المسكر
٦٧٤
حديث في كسر حدة النبيد بالماء
٦٧٥
حديث في بيع العنب ممن يتخذه خراً
٦٧٧
حديث في النبيذ
٦٧٧
حديث في سويق اللوز
٦٧٨
كتاب اللباس
حديث في ترك جيد اللباس
٦٧٩
حديث فيما يقال عند لبس الثوب الجديد
٦٨٠
حديث في تغطية الرأس ولو بخيط
٦٨٠
حديث في النهي عن الصلاة في السراويل
٦٨١
حديث في لبس الثوب الجديد يوم الجمعة
٦٨٢
حديث في لبس الثوب اللين
٦٨٢
حديث في لبس السواد
٦٨٣
حديث في لبس الخلفاء السواد
٦٨٣
حديث في غسل الثوب
٦٨٤
حديث في الثوب يشترى بثمن بعضه حرام
٦٨٤
حديث في طي الثوب
٦٨٥
كتاب الزينة
باب في الأخذ من اللحية
٦٨٦
حديث في دفن الاظفار والشعر
٦٨٦
٩٥٧

حديث في النظر إلى المرأة وفي الماء لاصلاح اللحية ٦٨٧
حديث في استصحاب آلات الزينة
٦٨٨
٦٨٩
حديث في النهي عن تغير الشيب
..
حديث في الحناء
٦٩٠
أحاديث في لبس الخاتم
٦٩١ ٠
کتاب النوم
حديث في النهي عن النوم إلى طلوع الشمس .... ٦٩٦
حديث في النزول ليلة الجمعة والصعود ليلة الجمعة ٦٩٦
ذكر منامات روي عن رسول الله عَ لّم أنه رآها .. ٦٩٧
٧٠٢
ذكر منام فسره رسول الله عَال
كتاب الادب
٧٠٤
حديث في اصلاح اللسان
٧٠٤
حديث في ذم كثرة الكلام
٧٠٥
حديث في ذم الكذب
٧٠٦
حديث في كثرة الضحك والدعابة
٧٠٦
حديث في المشي بالتثبت
٧٠٧
حديث في انه لا ينبغي أن يمشي في منفعة
٧٠٩
حديث في الحياء
٧٠٩
حديث في تشبيه الكهول
٧١٠
حديث في النهي على الجلوس وسط الحلقة
٧١٠
حديث في النهي عن التكهن والطيرة
٧١١
حديث في النظافة
٧١١
حديث في النهي عن سب البراغيث
٧١٣
حديث في الامر بقطع المراجيح
٧١٥
حديث في جملة من الآداب
٧١٥
٩٥٨

کتاب معاشرة الناس
٧١٨
حديث في التسليم والرد
٧١٨
حديث في ان السلام قبل الكلام
٧٢٠
حديث في انه لا يؤذن لمن لم يسلم
٧٢٠
٧٢١
حدیث في ان رد الواحد يكفي
حديث في تسليم النساء على الرجال
٧٢١
حديث في الاشارة باليد بالسلامة
٧٢١
حديث في ان التسليم قليل
٧٢٢
حديث في تخير الاصدقاء
٧٢٣
حديث في المصافحة
٧٢٥
حديث في تأثير حسن الخلق مع الكرم
٧٢٥
حديث في الوفاء بالوعيد
٧٢٦
حديث في الرد على العاطس
٧٢٧
٧٢٧
حديث في إزالة الشين من وجه الاخ المسلم
حديث في مكارم الاخلاق
٧٢٨
حديث في مداراة الناس
٧٢٩
مداراة جار السوء
٧٣١
حديث في
حديث في الرحمة للخلق
٧٣١
حديث في هيبة العرض للخلق
٧٣٢
حديث في الصفح
٧٣٢
حديث في فضل الحليم
٧٣٣
حديث في الحدة
٧٣٣
حديث في الحب في الله والبغض في الله
٧٣٤
حديث في ترك السؤال عن المحبوب
٧٣٤
حديث في التوسط في الحب والبغض
٧٣٥
حديث في معانقة الاخوان عند اللقاء
٧٣٦
٩٥٩

٧٣٧
حديث في اجتماع المتحابين يوم القيامة
حديث في افتراق المتعاشرين على التمازح
٧٣٨
حديث في الاغباب بالزيارة
٧٣٩
حديث في اكل الزائر عند المزور
٧٤٣
حديث في الالفة
٧٤٣
حديث في اكرام كريم القدر
٧٤٤
حديث في انه لا ينتفع إلا من ينفع
٧٤٥
حديث في المشاورة
٧٤٦
حديث في
٧٤٦
ان المستشار مؤتمن
حديث في النهي ان يدعى الرجل بغير اسمه
٧٤٧
. .
حديث في الاحتياج إلى الاشرار
٧٤٨
حديث في ان المؤذي في النار
٧٤٩
حديث في كف الأذى عن الناس
٧٤٩
حديث في هجر المسلم
٧٥٠
حديث في الرفق بالمماليك
٧٥٠
حديث في النهي عن ضرب المملوك إذا انكسر شيء
٧٥
حديث في ذم المخنثين
٧٥٢
كتاب الهدايا
حديث في تأثير الهدية في القلوب
٧٥٣
حديث في رد الهدية إذا كانت لاجل شفاعة
٧٥٣
كتاب في الاحكام والقضايا
حديث في الحذر على القاضي
٧٥٥
حديث في ان من جعل قاضياً فقد ذبح
٧٥٦
حديث في سلب التوفيق من القاضي الجائر
٧٥٧
حديث في كيفية الحكم والقضاء
٧٥٨
حديث في كيفية الحكم في الخص المشترك
٧٥٩
٩٦٠
.. ..