Indexed OCR Text

حديث في أولاد عبد المطلب
٢٨٦
حديث في فضل بني هاشم
٢٨٦
حديث في فضل العباس وأولاده
٢٨٧
حديث في فضل عبد الله بن عباس
٢٨٨
حديث في خلافة بني العباس
٢٨٨
حديث في ذكر السفاح والمنصور والمهدي
٢٩٠
حديث في ذم بني امية وبني حنيفة وثقيف
٢٩٢
حديث آخر في ذم بني امية
٢٩٤
حديث في مدح بني امية
٢٩٥
حديث في فضل العرب
٢٩٥
حديث في فضل قريش
٢٩٦
٢٩٧
حديث في فضل الاوس والخزرج
حديث في فضل معاوية بن معاوية الليثي من الصحابة ٢٩
حديث في فضل أبي هند الحجام
٢٩٩
حديث في فضل قبائل
٢٩٩
حديث في ذم أبي جهل
٣٠٠
حديث في فضل امة محمد عَ لّه
٣٠١
٣٠٢
حديث في ذم قتلة أهل البيت
حديث في فضل الآدميين على الملائكة
٣٠٣
حديث في فضل بلدان وذم بلدان
٣٠٤
حديث فيما يخاف على أهل البيت
حديث في الإسكندرية
٣٠٥
حديث في فضل عدن
٣٠٦
حديث في فضل دمشق
٣٠٧
٤٨١
حديث في فضل المتأخرين من هذه الأمة
٣٠٢
٣٠٥

حديث في فضل حمص
٣٠٧
حديث في فضيلة مرد
٣٠٨
حديث في فضل الاردن
٣١٠
حديث في مدح الشام
٣١١
حديث في ذم الشام
٣١١
حديث في فضل البصرة
٣١٢
أحاديث في ذكر الايام والشهور
٣١٣
حديث في ذكر الشتاء
٣١٣
حديث في طلب العلم يوم الاثنين والخميس
٣١٣
حديث في فضل البكور
٣١٤
حديث في تخصيص البكور بيوم السبت
٣٢٧
كتاب الطهارة
حديث في تحويل الخاتم عند البلاء
٣٢٨
حديث في النهي عن التعري
٣٢٨
حديث فيما يقال عند الخروج
٣٢٩
حديث في ذكر ما يستنجى به
٣٣٠
حديث في غسل الثوب من المني
٣٣١
حديث في التخفيف من عدد غسل الانجاس والاحداث ٣٣
٣٣٢
حديث في عدد الغسل من ولوغ الكلب
٣٣٣
حديث في تطهير الارض من النجاسة
حديث في تطهير النعل
٣٣٤
حديث في الهر
٣٣٤
حديث في السواك
٣٣٥
حديث في التسمية في الوضوء
٣٣٦
حديث في المضمضة والاستنشاق
:
٣٣٧
٤٨٢
١

٣٣٨
حديث فيما يقال على الوضوء
حديث في ذكر ماء الحمام
٣٣٩
حديث في دخول المرأة الحمام
٣٣٩
٣٤٤
حديث في ذكر أول من صنع له الحمام
٣٤٥
حديث في كراهية الاسراف في الوضوء
حديث في الماء المستعمل
٣٤٦
حديث في سبب استعمال الماء الكثير في الوضوء
... ٣٤٧
حديث في غسل العينين في الوضوء
٣٤٨
حديث في مسح الرجلين في الوضوء
٣٤٨
حديث في اسباغ الوضوء
٣٤٩
حديث في نفح الماء على الرجلين في الوضوء
٣٥٠
حديث في استدامة الوضوء
٣٥١
حديث في التوضي على طهر
٣٥٢
حديث في الشرب في نفل الوضوء
٣٥٢
حديثان في التنشيف من الوضوء
٣٥٣
حديث في الانتضاح بعد الوضوء
٣٥٤
حديث في الوضوء بالنبيذ
٣٥٥
حديث في المسح على الخفين
٣٥٨
٣٥٩
حديث في مسح الخفين
٣٥٩
حديث في مسح الجبائر
٣٦١
أحاديث فيما تنقض الوضوء
حديث في لمس النساء
٣٦٣
حديث في الوضوء مما مست النار
٣٦٤
حديث في نقض الوضوء بالردة
٣٦٤
حديث في الوضوء من الصنم
٣٦٥
٤٨٣

حديث في ان الوضوء مما خرج
٣٦٥.
حديث في البناء على الصلاة بعد الحدث
٣٦٦
حديث في اسقاط الوضوء بالضحك في الصلاة
٣٦٧
حديث في المغمى عليه
٣٧٣
حديث في المبالغة في الغسل
٣٧٣
حديث في امر من غسل ميتاً أن يغتسل
٣٧٤
حديث في تكفين الميت
٣٧٨
حديث في حمل الميت
٣٧٨
حديث في التيمم لخوف فوت الجنازة
٣٧٩
حديث في ثواب تشييع الجنازة
٣٨٠
حديث في ذكر الحيض
٣٨٢
حديث في مقدار زمانه
٣٨٢
حديث في كفارة اتيان الخلط
٣٨٤
حديث في ذكر النفساء
٣٨٥
كتاب الصلاة
باب وقت صلاة العصر
٣٨٧
حديث في أول الوقت
٣٨٨
أحاديث في الأذان
٣٨٩
حديث في فضل الأذان
٣٨٩
حديث في ذكر أفضل المؤذنين
٣٩٠
حديث في استماع الحق عز وجل الأذان
٣٩٢
حديث في ما يقال عند الأذان
٣٩٢
باب في الأذان قبل طلوع الفجر
٣٩٣
حديث في من اذن سنة
٣٩٥
حديث في اجر من اذن سبع سنين
٣٩٥
٤٨٤

٣٩٦
حديث في أجر من اذن اثنتي عشرة سنة
حديث في نهي الامام أن يكون مؤذناً
٣٩٧
حديث في المواضع المنهي عن الصلاة فيها
أحاديث في المسجد
٤٠٠
حديث في توسعة المسجد
٤٠٠
٤٠٠
حديث في تنظيف المسجد
٤٠١
حديث في زخرفة المساجد
٤٠١
حديث آخر فيما ينزه عنه المسجد
٤٠٣
حديث في تعاهد النعل عند دخول المسجد
حديث في اين تضع النعل
٤٠٤
حديث في ثواب الضوء في المسجد
٤٠٤
٤٠٥
حديث في المشي إلى المسجد بالليل
٤٠٩
حديث في فضل الاقامة في المسجد
... ٤١٠
حديث في النهي عن حديث الدنيا في المسجد
حديث في انه لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ٤١
٤١١
حديث في الصلاة على الميت في المسجد
٤١٢
حديث كراهية السؤال في المسجد
باب القيام في السفينة
٤١٣
حديث في الصلاة إلى العود
٤١٤
٤١٤
حديث في التنخم في القبلة
حديث في ذكر ما يصلى اليه
٤١٥
حديث في القراءة في الصلاة
٤١٥
حديث فيما يفتتح به الصلاة
٤١٧
حديث تقديم الأقرأ
٤١٨
حديث في تقديم الاخيار
٤١٨
٤٨٥
٣٩٨

٤١٨
حديث في الصلاة خلف كل بر وفاجر
. ٤٢٥
.
حديث في منع من لا يصلح من الصف الاول
٤٢٦
حدیث في رفع اليدين عند كل خفض ورفع
حديث في ذكر الحد الذي ترفع الايدي اليه
٤٢٦
حديث في الاشارة في الصلاة
٤٢٧
حديث في ان قراءة الامام تكفي المأموم
٤٢٧
حديث في القراءة خلف الامام
٤٢٩
٤٣٠
حديث في القراءة في الظهر والعصر
حديث في الصلاة إلى النائم والمتحدث
٤٣٠
حديث فضل الجماعة
٤٣١
حديث في أن الامام ضامن والمؤذن مؤتمن
٤٣٢
حديث في من أم قوماً وهم كارهون
٤٣٦
حديث في السجود على الانف والجبهة
٤٣٧
٤٣٧
حديث في ادراك العصر (بادراك ركعتين)
٤٣٨
حديث في وجود الحدث قبل السلام
٤٣٩
حديث في المحافظة على الصلاة
حديث في أنه لا صلاة لمن عليه صلاة
٤٣٩
حديث في من ذكر أن عليه الصلاة وهو خلف الامام ٤٣
حديث في السجود في المفصل .
٤٤٠
حديث في القنوت في صلاة الغداة
٤٤١
حديث في النهي عن القنوت في الفجر
٤٤١
حديث في إتمام الصلاة بأداء ما يجب فيها
٤٤٢
حديث في اتمام الصلاة في السفر
٤٤٢
حديث في القصر
٤٤٤
حديث في أن الصلاة لا تقطعها شيء
٤٤٥
٤٨٦

٤٤٦
حديث في ذم الالتفات في الصلاة
حدیث في وجوب الوتر
٤٤٧
٤٤٩
حديث في أن الوتر فريضة على رسول الله عَ لّه
٤٥٠
حديث في مقدار الوتر
حديث في التنفل بالعبادات
٤٥١
حديث في فضل ست ركعات بعد المغرب
٤٥٢
صلاة أخرى بين العشائين
٤٥٣
حديث فيمن نوى قيام الليل فنام
٤٥٥
أحاديث في صلاة الجمعة
٤٥٦
حدیث في وجوبها
٤٥٦
حديث في وجوب الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ٤٥٧
أحاديث في فضل الجمعة
٤٥٧
حديث في فضل صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة ٤٥٨
٤٦٠
٠٠
حديث في المشي إلى الجمعة
٤٦١
حديث في قص الاظفار يوم الجمعة
٤٦١
حديث في المنع من قص الاظفار يوم الجمعة
٤٦٢
حديث في ذكر العتيق يوم الجمعة
حديث في الكلام والامام يخطب
٤٦٣
حديث في الكلام إذا نزل الامام من المنبر
٤٦٣
حديث في الصدقة يوم الجمعة
٤٦٤
" حديث في الصلاة على رسول الله عَ لَّه يوم الجمعة
٤٦٤
حديث فيمن ادرك ركعة من الجمعة
٤٦٥
حديث فيمن فاتته الجمعة
٤٦٦
أحاديث في صلاة الضحى
٤٦٧
حديث في حضور العيد يجزي عن الجمعة
٤٦٩
٤٨٧

حديث في التكبير في صلاة العيد
٤٧١
حديث في حمل السلاح في العيد
٤٧١
٤٧٢
حديث في حمل الحرب بين يدي الامام يوم العيد
٤٧٢
باب في التهيئة بالعيد
٤٧٣
حديث في السجود عند رؤية الآيات
الفهرست
٤٧٥
مؤسسة جواد للطباعة والتصوير
هاتف: ٨٣٠٩٤٢ - بَيروت - لبنان
٤٨٨

الجلك المسَافِيَّة
(فے
الأخَادِيْث الوَاهِيَّة
بلايام إلى الخروج عبد الرحمن بن على بن الجوزى يأتى العرش ربطاليد
(٥١٠ - ٥٩٧ هـ)
الجُزء الثانى
قَدمَ لَهُ وَضَبَطَهُ
الشَيخِ خَليل الميس
مدير أزْهَر لبْنَان
دار الكتب العلمية
د بيروت - لبنان

إعتَمَدَنَا بتحقيق هَذهِ الطّبعَة عَلى النّسخَة المطبوعة في الهِنْد
وَالتِى حَقْقِهَا
الأستاذ إدشَاء الحق الأثري
جميع الحقوق محفوظة
لدار الكتب العلمية
بيروت- لبنان
الطبعَة الأولى
١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م
يطلب من: دار الكتب العلمية - ص ب: ٩٤٢٤ - ١١ بيروت - لبنان
نيو ملكارت سنتر - الرملة البيضاء - قرب محلات سبينيز
هاتف: ٨٠١٣٣٢ - ٨٠٠٨٤٢

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام جمال الدين نجم الإسلام ناصر السنة أبو الفرج عبد الرحمن
ابن علي بن محمد بن الجوزي رحمة الله عليه.
٤٩١

کتاب الزكاة
حديث في جعل الزكاة بقدر حاجة الفقراء
٨١٣ - أنا أبو منصور القزاز قال أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال
أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان قال نا محمد بن عبد الله الشافعي [ قال
نا] محمد (١) بن سعيد بن محمد البورقي قال حدثنا أحمد بن محمد بن مقاتل قال نا
محمد بن مردويه قال نا أبو اسماعيل حفص بن عمر قال حدثني عبيد الله قال
حدثني محمد بن علي عن أبيه عن عمه محمد بن الحنفية قال حدثني علي (٢) بن أبي
طالب أنه سمع رسول الله مَ ◌ّه يقول: إن الله فرض للفقراء في أموال الأغنياء
قدر ما يسعهم، فإن منعوهم حتى يجوعوا ويعروا ويجهدوا ، حاسبهم الله حساباً
شديداً، وعذبهم عذاباً نكراً .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله مَّهِ ، وإنما يروى نحوه عن
علي(٣) عليه السلام، واتهم البورقي، قال أبو عبد الله الحاكم: وضع البورقي على
الثقات ما لا يحصى .
(١) ص: أحمد بن محمد بن سعيد بن محمد البورقي. والمثبت من البغدادي.
(٢) أخرجه الخطيب (ص ٣٠٨، ج ٥) وابن النجار كما في كنز(ص ١٦٥، ج ٦).
(٣) أخرج الطبراني في الصغير (ص ١٦٢، ج ١) والأوسط. وقال: تفرد به ثابت بن محمد وقد روى
عن علي عليه السلام من وجوه غير مسندة. قال في الزوائد(ص ٦٢، ج ٣). ثابت من رجال
الصحيح وبقية رجاله وثقوا وفيهم كلام. ورمز المتقي في كنز (المنتخب ص ٤٩٤، ج ٢)
هق. اي البيهقي لكن لم أجده في السنن والله أعلم .
٤٩٢

حديث في أن الزكاة قنطرة الإسلام
٨١٤ - أنبأنا اسماعيل بن أحمد قال نا اسماعيل بن مسعدة قال نا حمزة بن
يوسف قال أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال نا الحسين بن أبي معشر قال نا محمد
ابن مصفى (١) قال حدثنا بقية عن الضحاك بن حمزة عن ابان عن حطان بن عبد
الله الرقاشي عن أبي الدرداء(٢) عن النبي ◌َ ◌ّه قال: الزكاة قنطرة الإسلام.
قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله عَ لّه ، قال يحيى:
الضحاك ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة .
حديث في تحصين المال بالزكاة
٨١٥ - أنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال
نا علي بن أحمد بن عمر المقرىء قال نا جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي قال نا
محمد بن الفضل بن جابر السقطي قال نا اسحاق بن كعب. وأخبرنا محمد بن
*[ عبد ] الباقي بن أحمد قال نا حمد بن أحمد قال نا أبو نعيم الحافظ قال حدثنا
سعد بن محمد بن ابراهيم الناقد قال نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال نا محمد بن عبيد(٣)
(١) ص: ابن أحمد مصفى. ولعل الصواب ما اثبتناه والله أعلم.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط، وقال في الزوائد (ص ٦٢، ج ٣): رجاله موثقون إلا أن
بقية مدلس وهو ثقة انتهى. وكذا قال السخاوي في المقاصد الحسنة (ص ٢٣٣) إلا أنه زاد:
وهو عند اسحاق بن راهويه في مسنده وفيه الضحاك بن حمزة[ حمرة] وهو ضعيف. وهكذا
قال الحافظ في تخريج الكشاف. قلت: وأورده الذهبي في الميزان (ص ٣٢٣، ج ٢) وحسنه
السيوطي في الجامع الصغير (ص ٢٧، ج ٢)، لكن ضعفه في حاشية القاضي وقال الكمال بن
أبي شريف في تخريج الكشاف فيه الضحاك وهو ضعيف انتهى من فيض القدير(ص ٧١، ج
٤) .
(٣) كذا في ص: وهكذا في الحلية (ص ٢٣٧، ج ٤) ووقع فيه أيضاً (ص ١٠٤ ج ٢) محمد بن
أبي عبيد. والصواب: ابن عبيد وهو المحاربي كما صرح الذهبي في ترجمة موسى بن عمير والله
أعلم .
٤٩٣
١٠

قالا(١) نا موسى بن عمير عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله (٢) قال: قال
رسول الله ◌َ ◌ّه: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا
للبلاء الدعاء .
قال المؤلف: هذا حديث لا یصح تفرد به موسی بن عمیر ، قال یحیی: لیس
بشيء وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. قال المؤلف: قلت:
وإنما روي هذا مرسلاً .
٨١٦ - فأنبأنا أبو غالب أحمد بن الحسن [ ابن] البناء(٣). وأنا عنه ابن
ناصر قال نا محمد بن علي بن الدجاجي(٤) قال نا عبد الله بن محمد الأسدي قال
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبيد(٥) قال حدثنا أبو داؤد السجستاني قال
نا محمد بن سليمان الأنباري قال نا كثير بن هشام عن عمر بن سليم الباهلي عن
الحسن(٦) قال: قال رسول الله عَ لَّه: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم
بالصدقة، واستقبلوا علاج (٧) البلاء بالدعاء والتضرع.
حديث في [ المال] المستفاد
٨١٧ - أنا الكروخي(٨) قال نا الأزدي والغورجي قالا نا الجراحي قال نا
(١) ص: قال. ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٢) أخرجه الخطيب (ص ٣٣٤، ج ٦) وأبو نعيم في الحلية (ص ١٠٤، ج ٢، ص ٢٣٧، ج ٤)
والطبراني في الكبير والأوسط كما في الزوائد (ص ٦٣، ج ٣) وأورده الذهبي في الميزان(ص
٢١٥، ج ٤) والسيوطي في الجامع الصغير (ص ١٤٧، ج ١) والمتقي في كنز(ص ١٥٤،
ج ٦) والسخاوي في المقاصد (ص ١٩٠) والعجلوني في كشف الخفاء (ص ٤٣٢، ج ١).
(٣) ص: أبو غالب أحمد بن الحسين. والصواب ما اثبتناه راجع العبر (ص ٧١، ج ٤).
(٤) ص: الرجاجي. والصواب ما أثبتناه. راجع البغدادي (ص ١٠٨، ج ٣) والعبر (ص ٣٠٤،
ج ٣).
(٥) ص: العبد .
(٦) أخرجه أبو داؤد في المراسيل (ص ٨).
(٧) وفي الجامع الصغير (ص ١٤٧، ج ١): واستعينوا على حمل البلاء. وهكذا في كنز(ص ١٥٤،
ج ٦) وفي المراسيل: واستقبلوا أمواج البلاد. بالدال زلة مطبعية .
(٨) ص: الصروحي.
٤٩٤
١
٢

المحبوبي قال نا الترمذي قال نا يحيى بن موسى قال نا هارون بن صالح الطلحي
قال [نا](١) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر (٢) قال: قال
رسول الله عَ لّه : من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول .
قال المصنف: هذا حديث لا يصح رفعه، وعبد الرحمن قد ضعفه الكل . قال
الدارقطني: وقد رواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، والصحيح عن
عبيد الله موقوف (٣)، وروي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ولا يصح رفعه،
والذي رفعه عن مالك، اسحاق بن ابراهيم الحنيني(٤)، والصحيح عن مالك
موقوف(٥) .
قال المصنف قلت: والحنيني ليس بمرضي عندهم .
حديث في أنه ليس بكنز ما أديت زكاته
٨١٨ - أنا أبو منصور قال نا أبو بكر بن ثابت قال أخبرنا محمد بن علي
ابن الفتح قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن حامد قال نا عبد الرحمن بن
عبد الله الأنباري قال نا اسحاق بن خالد البالسي قال نا عبد العزيز بن عبد
الرحمن البالسي قال نا خصيف(٦) عن أبي الزبير عن جابر (٢) بن عبد الله عن النبي
(١) سقط من ص.
(٢) أخرجه الترمذي (ص ٨،ج ٢) والدارقطني (ص ٩٠، ج ٢) والبيهقي (ص ١٠٤، ج ٤)
والبغوي في شرح السنة (ص ٢٨، ج ٢).
(٣) أخرجه البيهقي، وأما المرفوع من طريق عبيد اللّه فذكره البيهقي والدارقطني أيضاً وفي اسناده
اسماعيل بن عياش، وبقية مدلس. وقد رواه ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا أيضاً راجع
الترمذي .
(٤) ص: إسحاق بن ابي هشيم الحلبي. وذكر حديثه الدارقطني في غرائب مالك كما في نصب
الراية (ص ٣٢٩، ج ٢).
(٥) كما في الموطأ (ص ٩٧، ج ٢ مع الزرقاني) والأم (ص ١٤، ج ٢).
.(٦) ص: حصر.
(٧) أخرجه الخطيب (ص ١٢، ج٨)، وابن عدي، وأخرجه ابن أبي شيبة عن جابر موقوفاً كما في
الدر المنثور (ص ٢٣٢، ج ٢).
٤٩٥

څ﴾ قال: أيامالأدیت زكاتهفليس بكنز.
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله عَ لَّه ، إنما روي عن ابن
عمر(١) . قال أحمد: اضرب على حديث عبد العزيز البالسي فإنه كذاب، أو
قال: وضاع .
حديث في زكاة الخيل
٨١٦ - أنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال
نا أبو محمد الخلال قال نا الحسن بن العباس بن الفضل الشيرازي قال نا محمد بن
علي بن مهران(٢) قال أنا اسماعيل بن يحيى قال أخبرنا الليث بن حماد(٣) [ قال نا
أبو يوسف ] (٤) عن غورك بن حضرم(٥) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن
عبد الله(٦) قال: قال رسول الله معد له في الخيل السائمة: في کل فرس دينار.
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وغورك ليس بشيء، وقال الدارقطني:
(٧)
هو ضعيف جداً(٧) .
حديث في زكاة العسل
٨٢٠ - أنا الكروخي قال نا الأزدي والغورجي قالا أخبرنا ابن [ أبي]
(١) أخرجه مالك (ص ١١٠، ج ٢) والبيهقي (ص ٨٢، ج٤) وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي
حاتم وأبو الشيخ عن ابن عمر موقوفاً، وأخرجه ابن مردويه(( والبيهقي)) مرفوعاً كما في الدر
المنثور (ص ٢٣٢، ج ٣) لكن قال البيهقي: فيه سويد بن عبد العزيز وليس بالقوي،
والموقوف هو الصحيح.
(٢) ص: مهدان .
(٣) ص: اللیث وحماد، وفي البغدادي: عن حماد.
(٤) سقط من ص والبغدادي أيضاً. والتصحيح من السنن .
(٥) ص: عورك بن حصرم، ووقع في الميزان: الحضرمي.
(٦) أخرجه الخطيب (ص ٣٩٨، ج ٧)، والدارقطني (ص ١٢٦، ج ٢) والبيهقي (ص ١١٩، ج
٤)، والطبراني في الأوسط كما في الزوائد(ص ٦٩، ج ٣).
(٧) وقال الهيثمي: فيه الليث بن حماد وعورك [ غورك] وكلاهما ضعيف.
٤٩٦

الجراح قال نا ابن محبوب قال نا الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيى قال نا عمرو (١)
ابن أبي سلمة التنيسي عن صدقة (٢) بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن
ابن عمر(٣) قال: قال رسول الله عَّه: في العسل في كل عشرة أزق زق(٤).
قال الترمذي: في هذا الإسناد مقال، ولا يصح عن النبي ◌ٍَّ في هذا الباب
كبير(٥) شيء. قال أحمد: صدقة ليس يساوي حديثه شيئاً. وقال النسائي: ليس
بشيء. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات. وقال الرازي: وعمرو
لا يحتج [ به](٦) .
٨٢١ - طريق آخر: أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني
عن أبي حاتم بن حيان قال نا الحسين بن اسحاق الأصبهاني قال نا اسماعيل بن
محمد بن يوسف عن عمرو بن أبي سلمة عن زهير(٧) بن محمد عن موسى بن يسار
عن نافع عن ابن عمر(٨) عن رسول الله عَ لَّم أنه قال: في العسل في عشرة أزق
ق(٩) .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله مَ ◌ّه ، قال ابن حبان:
اسماعيل يقلب الأسانيد ويسرق الحديث لا يجوز الإحتجاج به. قال يحيى بن
معين: وعمرو بن أبي سلمة (١٠) وزهير (١١) بن محمد ضعيفان.
(١) ص: عمروان أبي سلمة.
(٢) ص: صليقة.
(٣) أخرجه الترمذي (ص ٨، ج ٢) والبيهقي (ص ١٢٦، ج ٤) والطبراني في الأوسط كما في
الزوائد (ص ٧٧، ج ٣) وابن حبان في المجروحين (ص ٣٧٤، ج ١) وابن عدي كما في
نصب الراية (ص ٣٩٣، ج ٢).
(٤) ص: زوى .
(٥) ص: كل.
(٧) ص: روهى.
(٦) سقط من ص.
(٨) أخرجه ابن حبان في المجروحين (ص ١٣٠، ج ١).
(٩) ص: في عشر ارو ورو.
(١٠) قال أحمد .. روى عن زهير أحاديث بواطيل كأنه سمعها من صدقة بن عبداللّه فغلط فقلبها عن
زهير، كما في التهذيب (ص ٤٤، ج ٨).
(١١) قلت: وتابعه طلحة بن زيد عند المروزي، وطلحة ضعيف أيضاً كما في التلخيص (ص ١٧٩)
ملخصاً ..
٤٩٧

حديث في زكاة الخضروات
٨٢٢ - أنا بعد الحق قال أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنا محمد بن عبد
الملك قال [نا ] الدارقطني قال نا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال نا يعقوب
ابن سفيان قال نا أحمد بن الحارث(١) البصري قال حدثنا الصقر(٢) بن حبيب
السلولي قال سمعت أبا رجاء (٣) العطاردي يحدث عن ابن عباس [عن] علي(٤)
أن النبي ◌َ ◌ّهِ قال: ليس في الخضروات صدقة.
قال المؤلف: روي في رواية أخرى(٥): ولا في الجبهة صدقة، والجبهة(٦)
الخيل والبغال والحمير والعبيد. قال ابن حبان: ليس هذا من كلام رسول الله
سَ لٍّ، وإنما يعرف بإسناد منقطع فقلبه هذا الشيخ على أبي رجاء وهو يأتي
بالمقلوبات(٧) .
حديث في امتناع قبول الصوم حتى يؤدي(٨) زكاة الفطر
روي عن انس وجریر.
٨٢٣ - أما حديث أنس: فأنا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أحمد بن علي
ابن ثابت قال أخبرنا محمد بن طلحة النعالي قال نا أبو صالح سهل بن اسماعيل
الجوهري(٩) قال نا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني قال نا محمد بن
(١) ص: الحوث.
(٢) ويقال الصعق بن حبيب وقد ترجم له الذهبي بإسمين .
(٣) في المجروجين: ابن أبي رجاء العطاردي . خطأ .
(٤) أخرجه الدارقطني (ص ٩٥، ج ٢) وله شواهد نصب الراية (ص ٣٨٦، ج ٢).
(٥) بل في الدارقطني أيضاً وأخرج ابن حبان في المجروحين (ص ٣٧٥، ج ١) على سياق المؤلف
والله أعلم .
(٦) وفي الدارقطني: قال الصقر: الجبهة الخيل والبغال والحمير والعبيد.
(٧) قلت: وفيه أحمد بن الحارث قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: فيه نظر كما في
الميزان (ص ٨٨، ج ١) ونصب الراية (ص ٣٥٧، ج ٢).
(٩) ص: الجودهري .
(٨) ص: نروي .
٤٩٨

أبي السري العسقلاني قال نا بقية قال حدثني عبد الرحمن بن عثمان عن انس(١) بن
مالك قال: قال رسول الله مَّه: لا يزال صيام العبد معلقاً بين السماء والأرض
حتى يؤدي زكاة فطره .
٨٢٤ - وأما حديث جرير: حدثنا أبو القاسم بن الحصين قال أنا علي بن
أبي علي البصري قال نا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن حمدان الدير عاقولي(٢) قال نا
أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن اسحاق الفقيه قال حدثني عبد الله بن علي بن
عبيدة المؤدب قال نا محمد بن عبيد البصري قال نا معتمر قال نا اسماعيل بن أبي
خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله (٣) قال: قال رسول الله عَ الِ:
إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر.
قال المؤلف: هذان حديثان لا يصحان، أما الأول ففيه عبد الرحمن بن عثمان
قال أحمد بن حنبل: طرح الناس حديثه. وقال ابن حبان: لا يجوز الإحتجاج به .
وأما الثاني فإن محمد بن عبيد مجهول .
حديث أن زكاة الدار بيت الضيافة
٨٢٥ - روى عبد الله بن عبد القدوس قال نا عاصم بن علي قال نا شعبة
عن ثابت عن أنس(٤) أن النبي عَ لَّه قال: إن لكل شيء زكاة، وزكاة الدار
(١) أخرجه الخطيب (ص ١٢١، ج ٩) وابن عساكر كما في اتحاف أهل الإسلام لإبن حجر
المكي (ص٣٢٧).
(٢) نسبة إلى دير العاقول. وهي قرية من أعمال بغداد. كما في اللباب (ص ٥٢٣، ج ١).
(٣) أخرجه إبن صصرى في أماليه كما في كنز (ص٣٤٦، ج ٨) واتحاف أهل الإسلام، وابن
شاهين في فضائل رمضان وقال حديث غريب جيد الأسناد كما في الترغيب (ص ١٥٢، ج
٢).
(٤) ذكره السيوطي في الجامع الصغير (ص ١٢٤، ج ٢) وعزاه للرافعي عن ثابت، وذكره في الذیل
من رواية ابن أبي شريح في جزء بيبي وذكره الذهبي في الميزان (ص ١١٩، ج ١) والشوكاني
في الفوائد المجموعة (ص ٦١) وابن عراق في تنزيه الشريعة (ص ١٤١، ج ٢) وقد سقط
واسطة ثابت من الميزان وراجع السلسلة الضعيفة للالباني (رقم ٣١٨) وفيض القدير (ص
٢٨٥، ج ٥).
٤٩٩

بيت الضيافة .
قال المؤلف: وقد رواه عبد الحميد عن انس موقوفاً، وعبد الله بن عبد
القدوس وعبد الحميد مجهولان(١) .
حدیث في الركاز
٨٢٦ - أنبأنا ابن خيرون عن الجوهري(٣) عن الدارقطني قال: روی حبان
ابن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عَ لّم قال: الركاز
الذهب الذي ينبت على وجه الأرض .
قال الدارقطني: هذا وهم لأن هذا ليس من حديث الأعمش ولا من حديث
أبي صالح إنما يرويه رجل مجهول عن آخر عن أبي هريرة (٣) . وقال المؤلف قلت:
وقد قال یحیی بن معین: لیس حديث حبان بشيء(٤) .
(١) ص: مجهول.
(٢) ص: الحودهري.
(٣): وقد أخرج البيهقي (ص ١٥٢، ج ٤) باسناده عن حبان بن علي عن عبدالله بن سعيد عن أبيه
عن أبي هريرة، وقال: تفرد به عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جداً .
(٤) قلت: وقال إبن معين أيضاً: ليس به بأس صدوق. كما في التهذيب (ص ١٧٣، ج ٢)
والميزان (ص ٤٤٩، ج ١) وقال في التقريب ، ضعيف و كان له فقه وفضل .
٥٠٠
١