Indexed OCR Text

وكذبتموني صادقاً، ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام فقال: هذا أعتى(١) على الله
من فرعون، لما أيقن(٢) بالموت وحد (٣) الله، وان هذا لما أيقن(٤) بالموت دعا
باللات والعزى .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال البخاري: نصر بن حماد يتكلمون
فيه . وقال الدار قطني. وكذبوا محمد بن اسحاق البغدادي(٥) .
حديث في فضل أمة محمد عد اله
٤٨٣ - أنا أبو منصور القزاز قال أنا أبو بكر بن ثابت قال أنا محمد بن
عبد الله بن شهريار قال أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني(٦) قال حدثنا عبد الله
ابن أحمد بن أبي مزاحم البغدادي . وأخبرنا القزاز قال نا أبو بكر بن ثابت قال
أخبرني علي بن الحسن التنوخي قال نا محمد بن أخي ميمي قال نا أبو الطيب
مظفر [ بن] السري الكاتب قالا نا أحمد بن محمد بن [ الحجاج قال نا محمد
ابن(٧) ] نوح السراج قال نا اسحاق الأزرق عن عبيد الله بن عمر(٨) عن نافع عن
ابن عمر(٩) عن النبي عَّ المه قال: ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في
الجنة، إلا أمتي فإنها كلها في الجنة .
قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال ابن عدي: أحمد بن محمد بن الحجاج
كذبوه وأنكرت عليه أشياء .
(١) س: عنى. وفي ر: أعن.
(٢) س: ابقي. في ر: ابقنْ.
(٣) وفي س و ر: وجد .
(٤) س ور: ابقن.
(٥) قال الدارقطني: تفرد به نصر بن حماد عن شعبة وتفرد به محمد بن اسحاق عنه، لكن قال
الخطيب تابعه عبدان بن الجنيد عن نصر بن حماد فساقه باسناده أنظر البغدادي (ص ٢٣٩، ج
١).
(٦) س: الصبواني .
(٧) سقط من س ور.
(٨) س: عمير.
(٩) في س: عمر. أخرجه الخطيب (ص ٣٧٧، ج ٩) و(ص ١٢٩، ج ١٣) والطبراني في
الصغير (ص ٢٣٢، ج ١) والأوسط أيضاً كما في الزوائد (ص ٦٩، ج ١٠).
٣٠١
٠٠٠٠

حديث في فضل المتأخرين من هذه الأمة
٤٨٤ - أنبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن
حبان قال نا الحسن بن سفيان قال نا هشام بن عمار قال نا صدقة بن خالد قال
حدثنا طلحة بن عمرو الحضرمي عن نافع عن ابن عمر (١) قال: قال رسول الله
عَ ◌ٍّ : طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن لم يرني وآمن بي يقولها ثلاث مرات.
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله عَ لّه، قال يحيى: طلحة(٢)
ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا ((على))(٣)
جهة التعجب .
حديث في ذم قتلة أهل البيت
٤٨٥ - أنبأنا اسماعيل بن أحمد قال نا اسماعيل بن مسعدة قال أنا حمزة قال
نا أبو أحمد بن عدي قال نا سعيد بن عثمان الحراني قال نا مخلد بن مالك قال نا
حماد بن يحيى بن المختار قال نا عطية العوفي عن انس (٤) بن مالك قال: دخلت
على رسول الله عَ لَّه فقال: يا أنس ان الله قد أعطاني الكوثر الليلة، قلت: وما
الكوثر؟ قال: نهر في الجنة طوله ستمائة عام وعرضه ما بين المشرق والمغرب، لا
يشرب [ منه] أحد قبلي ولا يطعمه من خفر ذمتي، ووتر عترتي، وقتل أهل
بيتي .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن سليمان مجروح، قال ابن عدي:
وحماد هذا مجهول(٥) .
(١) رواه ابن حبان في المجروحين (ص ٨، ج ٢) وعبد بن حميد والطيالسي كما في الجامع.
الصغير (ص ٥٤، ج ٢) وأورده الذهبي (ص ٣٤٢، ج ٢).
(٢) قلت: تابعه العمري عند الطيالسي (رقم ١٨٤٥) ورمز السيوطي في الجامع الصغير بأنه حسن .
(٣) سقط لفظة على من س.
(٤) أورده الحافظ في اللسان (ص ٣٥٤، ج ٢) وأخرجه ابن مردويه باختلاف يسير كما في الدر
المنثور (ص ٤٠٢ ، ج ٦).
(٥) وقال الذهبي: ساق له ابن عدي حديثاً موضوعاً في العترة.
٣٠٢

حديث في فضل الآدميين على الملائكة
٤٨٦ - أنا القزاز قال نا أحمد بن علي بن ثابت قال نا محمد بن أحمد بن
رزق قال نا ((أبو بكر))(١) أحمد بن آدم قال نا محمد بن نوح الجند نيسابوري قال
نا معمر بن سهل الأهوازي قال نا عبيد الله بن ((تمام)) (٢) عن خالد الحذاء(٣) عن
بشر بن شغاف عن أبيه (٤) عن عبد الله بن عمرو بن العاص(٥) قال: قال رسول
الله عَِّ: ما من شيء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم، قيل يا رسول الله
ولا الملائكة؟ قال: ولا الملائكة ((لأن الملائكة)) (٦) مجبورون، وهم بمنزلة
الشمس والقمر.
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله مَّه ، قال الدارقطني:
عبيد الله بن تمام يروي أحاديث مقلوبة وهو ضعيف. وقال ابن حبان: لا يحتج
(٧)
يخبره(٧) .
٠٠٠
(١) ر: أبو كامل.
(٢) س و ر: عباد .
(٣) في س: الحداد. وفي ر: الحدا .
(٤) وهكذا في البغدادي: فان كان محفوظاً فانه مجهول، وأما بشر فقد روى عن عبد الله بن عمرو
كما في التهذيب (ص ٤٥٢، ج ١) والله أعلم .
(٥) ساقه الخطيب (ص ٤٥، ج ٤):
(٦) سقط من س. وفي البغدادي (( هم مجبورون)).
(٧) قال البخاري: عنده عن خالد الحذاء ويونس عجائب كما في الميزان (ص ٤، ج ٣).
٣٠٣

أحاديث في فضل بلدان وذم بلدان
٤٨٧ - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال نا محمد بن مظفر قال نا العتيقي
قال أنا يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال نا محمد بن زكريا البلخي قال حدثنا .
محمد بن ابان البلخي قال نا خطاب بن عمر الهمداني قال حدثني محمد بن يحيى
المأربي (٢) عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر(٣) أن رسول الله عز له قال:
أربع محفوظات وست ملعونات، فأما المحفوظات: فمكة والمدينة، وبيت
المقدس، ونجران. وأما الملعونات: فبرذعة، ومسعدة، وأيافث، وصهر، وبكلا ،
ودلان .
٤٨٨ - أنا محمد بن عبد الملك قال نا ابن مسعدة قال أنا حمزة قال أخبرنا
ابن عدي قال نا محمد بن هارون بن حميد قال نا محمد بن أبان(٤) فذكر معناه،
وقال: وسبع ملعونات(٥) فذكر فيها عدن . .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح(٦) وفيه مجاهيل وضعاف، وقال ابن عدي:
هو منكر بهذا الإسناد، وقال ابن حبان [ محمد بن يحيى المأربي يروي المقلوبات
(١) س: ابن ابان ور: محمد ابان.
(٢) س: المازني. ور: الماز. والصواب ما أثبتناه، وهو محمد بن يحيى بن قيس كما في المشتبه
للذهبي (ص ٥٦٤) والتهذيب (ص ٥٢١، ج ٩).
(٣) رواه العقيلي في ترجمة خطاب، وأورده الذهبي أيضاً (ص ٦٥٥، ج ١).
(٤) أورده الذهبي أيضاً (ص ٦٢، ج ٤).
(٥) في الميزان. ملغوبات وفي التهذيب (ص ٥٢١، ج ٩) معلومات .
(٦) قال الذهبي: ما أدري من افتراه: خطاب أو شيخه .
٣٠٤
۔۔

والملزقات لا يجوز الإحتجاج به](١) ومحمد بن ابان كذاب(٢).
حديث فيما يخاف على أهل المدينة
٤٨٩ - أنبأنا عبد الوهاب قال أنا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال نا
يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال نا ابراهيم بن محمد قال نا عتيق بن يعقوب
الزبيري قال نا عقبة بن علي عن هشام بن عروة [ عن(٣) أبيه] عن عائشة (٤)
قالت: قال رسول الله عَ ظله: ليصيين(٥) أهل المدينة قارعة، فمن كان على رأس
ميلين نجا(٦) .
قال المؤلف: وهذا لا يصح وفيه مجاهيل(٧) .
حديث في الإسكندرية
٤٩٠ - نا محمد بن عمر الأرموي قال أنا عبد الصمد بن المأمون قال نا
علي ابن عمر الدارقطني قال نا أحمد بن اسحاق بن ابراهيم الملحمي(٨) قال نا
الوليد ابن العباس بن مسافر الخولاني قال نا أبو صالح عبد الله بن صالح قال
حدثني خالد بن حميد عن سعيد بن أبي عروبة عن سعيد بن(٩) جبير عن أبي
(١) سقط من ر.
(٢) محمد بن ابان ما هو الرازي بل هو البلخي كما قاله الذهبي في تلخيص الواهيات، وقال: انه
ثقة والله تعالى أعلم انتهى من ابن عراق (ص ٥٨، ج ٢).
(٣) سقط من س ور.
(٤) رواه العقيلي في ترجمة عقبة وأورده الذهبي في الميزان (ص ٨٧، ج ٣).
(٦) في س: وان مباص نحا .
(٥) س: ليصبر.
(٧) قال العقيلي: عقبة بن علي لا يتابع على حديثه، وربما حدث بالمنكر عن الثقات .
(٨) س الملجمي. وفي ر: الملحي. والصواب ما أثبتناه وترجمته في تاريخ بغداد (ص ٣٤، ج
٤) .
(٩) س: سعيد بن أبي جبير ووقع في المغني للذهبي (ص ٧٢٢، ج ٢) جابر بن سعيد عن جبير
عن أبي هريرة وهو أيضاً خطأ .
٣٠٥

هريرة(١) أنه سأله، فقال: من أين جئت؟ فقال: من الإسكندرية، قال: إني
سمعت رسول الله عَ لَّم يقول: إن للمقيم (٢) بها يعني الإسكندرية ثلاثة أيام من
غير رياء(٣) كمن عَبَدَ الله عز وجل سبعين ألف سنة ما بين الروم والعرب .
وقال الدارقطني: هذا منكر بهذا الإسناد لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ.
وقال المؤلف قلت: والوليد قد ضعفه الدارقطني، وأبو صالح قال فيه أحمد
ابن حنبل : ليس بشيء(٤) .
حدیث في فضل عدن
٤٩١ - أنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال
نا أبو أحمد بن عدي قال نا محمد بن الحسن بن محمد بن(٥) زياد قال نا علي بن
يحيى قال نا محمد بن الحسن بن أتش(٦) قال نا منذر الأفطس عن وهب بن منبه
عن ابن عباس(٢) أن النبي عَ ◌ّه قال: يخرج من عدن أبين(٨) اثنا عشر ألفاً
ینصرون الله ورسوله وهم خير من بيني وبينهم .
قال المؤلف: هذا حديث لا یصح فإن محمد بن الحسن بن أتش مجروح، قال ابن
حماد: هو متروك (٩) الحديث، ومحمد بن الحسن بن محمد بن رياد قال فيه طلحة بن
محمد بن جعفر: كان يكذب .
(١) رواه الدارقطني في الافراد، وذكره ابن عراق (ص ٥٧، ج ٢) والذهبي في المغني (ص
٧٢٢، ج ٢).
(٢) س ور: المقيم.
(٣) س: زيا .
(٤) قال الذهبي في تلخيص الواهيات: هذا باطل كما في تنزيه الشريعة، وكذا في المغني. وقال
الحافظ ابن القيم في المنار (ص ١١٧): وكل حديث في مدح بغداد أو ذمها، والبصرة،
والكوفة، ومرو، وعسقلان، والاسكندرية، ونصيبين، وأنطاكية: فهو كذب.
(٥) سقط لفظة بن من س.
(٦) ر: أنس .
(٧) أخرجه أحمد (ص ٣٣٣، ج ١) عن عبد الرزاق عن المنذر باسناده، وابن عدي والطبراني كما
في كنز العمال المنتخب (ص ٣٧٤، ج ٥).
(٨) ر: أنس .
(٩) قلت: وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن صالح وذكره ابن حبان في الثقات كما في التهذيب ==
٣٠٦

حديث في فضل دمشق
٤٩٢ - أنا ابن الحصين قال أنا ابن المذهب قال أخبرنا القطيعي قال نا
عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ((نا))(١) أبو اليمان قال نا أبو بكر يعني ابن
أبي مريم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال نا أصحاب(٢) محمد عَ لَّه
أن رسول الله عَّله قال: ستفتح عليكم الشام فإذا ((خيرتم)) (٣) المنازل فعليكم
بمدينة يقال لها دمشق فإنها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطها منها بأرض يقال
لها الغوطة .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح قال يحيى: أبو بكر بن أبي مريم ليس
بشيء. وقال ابن حبان: رديء الحفظ يحدث فيهم [ فكثر ذلك منه حتى استحق
الترك ](٤).
حدیث في فضل حمص
( ٤٩٣ - أخبرنا ابن الحصين قال أنا ابن المذهب قال أنا أحمد بن جعفر قال
نا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال نا أبو اليمان قال نا أبو بكر بن عبد الله
عن راشد بن سعد عن ((حمزة))(٥) بن عبد كلال قال سار(٦) عمر بن الخطاب إلى
الشام بعد مسيره(٧) الأول كان إليها، حتى إذا شارفها بلغه ومن معه أن الطاعون
فيها، فقال له أصحابه: إرجع ولا تقحم عليه فلو نزلتها وهو بها لم نر لك
(ص ١١٤، ج ٩) وقال في التقريب: صدوق فيه لين. ومع ذلك تابعه عبد الرزاق عند
=
أحمد فالحديث صحيح .
(١) سقط من س و ر.
(٢) أخرجه أحمد (ص ١٦٠، ج ٤).
(٣) وفي س ور: حبهم. والمثبت من المسند.
(٤) الزيادة من تهذيب (ص ٢٩، ج ١٢) وقال الهيثمي (ص ٥٧، ج ١٠) ابن أبي مريم ضعيف.
(٥) كذا في س ور: وهكذا في المسند. والصواب حمرة بالراء: راجع المشتبه للذهبي (ص
٢٤٧، ج ١) والميزان (ص ٤٩٨، ج ٤) وتعجيل المنفعة (ص ١٠٣).
(٦) س: أسار.
(٧) س ور: سيرم، والتثبيت من المسند .
٣٠٧

الشخوص عنها، فانصرف راجعاً إلى المدينة ((فعرس))(١) من ليلته تلك [ وأنا
أقرب القوم منه(٢)] فلما انبعث ((انبعثت)) (٣) معه في أثره، فسمعته (٤) يقول:
ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليه لأن الطاعون فيه، ألا وما منصرفي عنه
بمؤخر في أجلي، وما كان قدوميه معجلي(٥) عن أجلي، ألا (٦) ولو قدمت المدينة
ففرغت من حاجات لا بد لي منها [ فيها ] (٧)، لقد سرت (٨) حتى أدخل الشام
ثم أنزل حمص فإني سمعت (٩) رسول الله عَ لّم يقول: ليبعثن منها يوم القيامة
سبعين ألفاً لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون
وحائطها (١٠) في البرث الأحمر منها .
قال المؤلف: البرث، الأرض اللينة (١١)، وهذا حديث لا يصح، وأبو بكر
ابن عبد الله اسمه سلمى (١٢)، قال غندر: هو كذاب، وقال يحيى وعلي: ليس
بشيء وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث .
حديث في فضيلة مرو
٤٩٤ - أخبرنا ابن الحصين قال أنا ابن المذهب قال أخبرنا أحمد بن جعفر
قال نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثني الحسن بن يحيى من
(١) ر و س: وحرس.
(٢) الزيادة من المسند .
(٣) سقط من س.
(٤) س و ر: فسمعه .
(٥) س: قد رمته عملي، وفي ر: قدوسية بمعلى.
(٦) س ور: الأول قدمت .
(٧) الزيادة من المسند.
(٨) س: سرحت. وفي ر: سرب .
(٩) رواه أحمد (ص ١٩، ج ١)، وأورده الذهبي (ص ٤٩٨، ج ٤) والهيثمي (ص ٦١، ج
١٠).
(١٠) ر: عايطها.
(١١) س: اللعينة.
(١٢) قلت: هذا من أوهام المؤلف فان ابا بكر بن عبد الله هذا هو ابن أبي مريم الغساني
الحمسي، وذكر الذهبي في ترجمته هذا الحديث، وقال: منكر جداً، ضعفه أحمد وغيره
لكثرة ما يغلط وقد تقدم الكلام، وأما أبو بكر سلمى بن عبد الله فهو الهذلي البصري كما
صرح الذهبي والمؤلف في الضعفاء .
٣٠٨
ر

أهل مرو قال نا أوس بن عبد الله بن بريدة قال أخبرني أخي سهل بن عبد الله
ابن بريدة عن أبيه عن جده بريدة (١) قال سمعت رسول الله عَ اله يقول: سيكون
بعدي ((بعوث))(٢) كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فإنه
بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يضر أهلها سوء (٣) .
قال المؤلف: ورواه أبو حاتم بن محمد عن محمد بن أحمد بن أبي عون عن أبي
عمار الحسين بن الحارث عن أوس، قال الدارقطني: لم يروه عن عبد الله بن
بريرة عن أبيه [ إلا ] سهل تفرد به عن ((أخيه)) (٤) أوس.
قال المؤلف: وقد روي لنا من طريق آخر عن عبد الله بن بريدة .
٤٩٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد قال نا هناد بن ابراهيم
النسفي قال أنا القاضي أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن محمد المروزي قال نا أبو
الحسن محمد بن محمود بن عبد الله المحمودي قال نا محمد بن عمران المروزي قال
نا هدبة بن عبد الوهاب المروزي قال نا علي بن الحسين بن واقد المروزي [ قال
نا نوح بن أبي مريم(٥) ] عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله
عَ له: يا بريدة إنه ستفتح بعدي الفتوح ويبعث بعدي البعوث، فإذا بعث(٦)
فكن في بعث أهل خراسان فإذا بعث منها فكن في بعث مرو فإذا أتيتها
فاسكن مدينتها فإنهم لا يصيبهم ضيق ولا سوء ما بقوا .
قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله معد له .
أما الطريق الأول: ففيه أوس بن عبد الله، قال الدارقطني: هو متروك.
وفيه سهل بن عبد الله بن بريدة قال ابن حبان: منكر الحديث يروي عن أبيه ما
١
(١) رواه أحمد (ص ٣٥٧، ج ٥) وأبو نعيم في دلائل النبوة (ص ١٩٦) والطبراني في الأوسط
كما في الزوائد (ص ٦٤، ج ١٠) وابن حبان في المجروحين (ص ٣٤٥، ج ١) وأورده
الذهبي (ص ٢٣٩، ج ٢).
(٣) س: دعا لها بالبركة ولأهلها .
(٢) س: هو.
(٤) ر: أخوه .
(٥ ) سقط من س ور.
(٦) ر: بعث بعث وكن.
٣٠٩
٠٠٠٠

لا أصل له لا یشتغل (( بحدیث)»(١) .
وفي الطريق الثاني: نوح بن أبي مريم قال يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه .
وقال الدارقطني: ((متروك))(٢) .
٤٩٦ - حديث آخر: أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي قال أنا ابن مسعدة
قال أنا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال أخبرني محمد بن هارون
ابن حسان قال نا جعفر بن محمد بن محمد الطوسي قال نا سمرة بن حجر الأنباري
قال نا حسام بن مصك عن عبد الله بن بريدة عن أبيه (٣) قال: قال رسول الله
عَالمِ : مكة أم القرى، ومرو أم خراسان .
قال المصنف: هذا حديث لا يصح قال أحمد: حسام بن مصك مطروح
الحديث، وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. قال الفلاس: متروك الحديث(٤).
حديث في فضل الأردن
٤٩٧ - أنا [ ابن] السمرقندي قال نا ابن مسعدة قال نا حمزة قال أخبرنا
أبو أحمد بن عدي قال نا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني قال نا ابراهيم بن الوليد
ابن سلمة قال نا أبي(٥) قال حدثنا أحمد بن كنانة عن مقسم عن ابن عمر(٦) عن
النبي ◌َِّ قال: إذا ذهب الإيمان من الأرض وجد ببطن الأردن .
(١) س: للحديث. وفي ر: الحديث.
(٢) سقط من س.
(٣) أورده الذهبي في الميزان (ص ٧٧، ج ١) ورواه الطبراني في الكبير كما في الزوائد (ص
٦٤، ج ١٠).
(٤) قال الحافظ ابن حجر: انه حديث حسن فان أوساً وسهلا لم ينفرد به فقد ذكر أبو نعيم أن
حسام بن مصك رواه عن عبد الله وحسام وإن كان فيه مقال فقد قال ابن عدي: انه مع
ضعفه حسن الحديث لكن تعقبه الشيخ القلقشندي حيث قال: فيه نظر فان حساماً ليس من
قبيل من يحسن الحديث بمتابعته انتهى ملخصاً من ابن عراق (ص ٥١، ج ٢)، قلت: الأمر
كما قال فإن حساماً ضعيف يكاد أن يترك قاله الحافظ في التقريب فلا يصلح للمتابعة .
(٥) واسطة أبي سقط من الميزان.
(٦) أورده الذهبي (ص ١٢٩، ج١)، وابن عراق (ص ٥٧، ج ٢).
٣١٠

قال ابن عدي: هذا حديث منكر وأحمد بن كنانة منكر الحديث(١).
حديث في مدح الشام
٤٩٨ - أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري قال أنبأنا محمد بن علي بن الفتح
قال نا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن محمد الدباغ قال نا الحسين بن أبي زيد قال
نا محمد بن كثير الكوفي عن موسى بن عمير عن مكحول عن واثلة بن الأسقع(٢)
قال سمعت معاذ بن جبل وحذيفة وهما يستأمران النبي عّ لّه في المنزل فأومأ
إليهما بالشام ثم أعاد عليه السلام فقال: عليكم بالشام فإنها صفوة الله يسكنها
((خير))(٣) عباد الله، فمن أبى فليلحق بالشام فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام.
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال أحمد: حرقنا حديث محمد بن كثير
ولم نرضه. وكذا قال علي بن المديني: خططت(٤) على حديثه. قال يحيى : وموسى
ابن عمير ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي كذاب ذاهب الحديث .
حديث في ذم الشام
٤٩٩ - أنا [ ابن] السمرقندي قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال أنا
ابن عدي قال نا عبد الرحمن بن أبي رصافة (٥) قال نا عبيد الله بن سعيد بن عفير
قال حدثني أبي قال حدثني الفضل بن المختار عن ابان عن أنس(٦) أن رسول الله
عَ المِ قال: الجفاء والبغي بالشام.
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وابان متروك الحديث، قال أبو حاتم
الرازي: والفضل بن المختار يحدث بالأباطيل .
(١) قال الذهبي في الميزان: مكذوب وأقره الحافظ في اللسان (ص ٢٥٠، ج ١).
(٢) رواه الطبراني نحوه كما في الزوائد (ص ٥٩، ج ١٠) وقال الهيثمي أسانيدها ضعيفة.
(٤) س: حصص عن.
(٣) ر: حرير.
(٥) ر: قرصافة .
(٦) ذكره ابن عراق (ص ٥٧، ج ٢).
٣١١

حديث في فضل البصرة
٥٠٠ - أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد قال أنا حمد(١) بن أحمد قال نا
أبو نعيم الحافظ قال نا أبو بكر الخلال(٢) قال نا محمد بن يونس قال نا محمد بن
عباد المهلبي قال نا صالح المري عن المغيرة بن حبيب صهر(٣) مالك بن دينار قال
قلت [ لمالك يا أبا يحيى لو ذهبت(٤) بنا إلى بعض جزائر البحر فكنا فيه حتى
يسكن أمر الناس فقال(٥) ] ما كنت بالذي أفعل حدثني الأحنف بن قيس عن
أبي ذر(٦) قال سمعت رسول الله عَ لَّه يقول: إني لأعرف (٢) أرضاً يقال لها
البصرة، أقومها قبلة وأكثرها مساجد ومؤذنين، يدفع الله عنها من البلاء ما لم
يدفع عن سائر البلاد .
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح وفيه محمد بن يونس الكديمي قال ابن
حبان: كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع أكثر من ألف حديث (٨).
......
(١) س: أحمد.
١٠
(٢) الخلاد .
(٣) س: صهر بن مالك بن دينار.
(٤) س: ذهب.
(٥) سقط من ر.
(٦) رواه أبو نعيم في الحلية (ص ٢٤٩، ج ٦).
(٧) س: لا يعرف.
(٨) قلت وصالح المري ضعيف أيضاً كما في التقريب (ص ٢٢٨) ...
٣١٢

أحاديث في ذكر الأيام والشهور
حديث في فضل الشتاء
٥٠١ - أنبأنا هبة الله الحريري قال نا أبو طالب العشاري ((قال نا
الدارقطني(١))) قال نا أبو بكر النيسابوري قال نا يونس بن عبد الأعلى قال نا
عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو (٣) بن الحارث أن دراجاً حدثه عن أبي الهيثم
عن أبي سعيد(٢) أن رسول الله عَ لم قال: الشتاء ربيع المؤمن.
قال الدارقطني: تفرد به عمرو عن دراج، قال أحمد: أحاديث دراج منكرة .
حديث في طلب العلم يوم الإثنين والخميس
٥٠٢ - أنا اسماعيل بن أحمد قال أنا ابن مسعدة قال أنا حمزة أخبرني ابن
عدي قال نا عبد الملك بن محمد قال حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قال حدثنا
محمد بن أيوب بن سويد(٤) قال حدثني أبي قال ((حدثني))(٥) الأوزاعي عن محمد
المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله عَّله: اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه
ميسر لمن طلب وإذا أراد أحدكم حاجة فليبكر إليها فإني سألت ربي أن يبارك
لأمتي في بكورها .
(١) سقط من ر.
(٢) س ور: عمر.
(٣) رواه أحمد (ص ٧٥، ج ٣) وحسنه الهيثمي في الزوائد وتبعه السيوطي والمناوي في فيض
القدير (ص ١٧٢، ج ٤) لكن في تحسينه نظر لأن دراجاً وإن كان صدوقاً لكن في حديثه
عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ضعف، كما قال أحمد وأبو داؤد، واختاره الحافظ في التقريب
(ص ١٥٠) وهذا من طريق أبي الهيثم فتحسين من حسنه لا يصع والله أعلم .
(٤) س: شدید .
(٥) سقط من ر.
٣١٣

قال المؤلف: هذا حديث لا يصح قد رواه محمد بن أيوب من حديث جابر
ورواه عن أبيه عن الأوزاعي عن الزهري عن عائشة .
قال ابن حبان: محمد بن أيوب يروي الموضوعات وأبوه صعيف، قال يحيى :
أيوب كذاب. وقال النسائي: متروك الحديث.
حديث في فضل البكور
قد روي من حديث علي وابن مسعود وأبي ذر وابن عباس وكعب بن
مالك(١) وأبي هريرة وجابر وبريدة وواثلة وانس وصخر الغامدي والعرس بن
عميرة (٢) وأبي رافع وعائشة .
فأما حديث علي عليه السلام فله طريقان:
٥٠٣ - الطريق الأول: أخبرنا محمد بن عمر الأرموي والحسين بن علي
المقري قالا أنا عبد الصمد بن المأمون قال نا الدارقطني قال نا ابراهيم(٣) بن عبد
الصمد الهاشمي قال نا عبد الصمد بن موسى قال نا الحسن بن فضالة عن جعفر
ابن محمد عن أبيه عن جده عن علي (٤) قال: قال رسول الله عَ لّله: اللهم بارك
لأمتي في بكورها .
٥٠٤ - الطريق الثاني: أخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أخبرنا
اسماعيل بن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا الحسن بن
سفیان قال نا محمد بن عبيد بن (( حساب ))(٥) قال نا عبد الواحد بن زياد عن عبد
الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي (٦) قال: قال رسول الله صَ لِّ:
(١) س: كعب ومالك.
(٢) س ور: عمير .
(٣) وقع في س: ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي بن موسى قال نا الحسن بن فضالة.
(٤) ورواه الخطيب باسناده عن جعفر بن محمد (ص ١٥٥، ج ١٢) فلينظر في اسناده.
(٥) س: عبيد الله بن حسان، وفي ر: أيضاً حسان .
(٦) رواه أحمد (ص ١٥٣، ١٥٥، ١٥٦، ج ١) والرامهرزي في المحدث الفاصل (ص ٣٣٩)
وأبو نعيم في أخبار أصبهان (ص ١٠٣، ج ١) من طريقه عن محمد بن فضيل عن عبد الرحمن
ابن اسحاق باسناده عن علي .
٣١٤

اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥٠٥ - وأما حديث ابن مسعود: أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري قال
أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح قال نا الدارقطني قال نا القاضي أبو جعفر
أحمد بن اسحاق بن بهلول قال نا علي بن سعيد بن مسروق الكندي قال نا علي
ابن عابس عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن عبد الله بن (١) مسعود قال: قال
رسول الله عَ لّم: اللهم بارك لأمتي بكورها .
أما حديث ابن عمر فله ثلاثة طرق:
٥٠٦ - الطريق الأول: أنا أبو القاسم بن السمرقندي قال أخبرنا ابن
مسعدة قال نا حمزة قال نا ابن عدي قال نا محمد بن خالد بن يزيد قال نا ابراهيم
ابن سلم ابن أخي العلاء قال نا يحيى بن سعيد القطان قال نا عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللّهِ مَّ اله: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥٠٧ - الطريق الثاني: نا عبد الأول قال نا الداوودي (٢) قال نا ابن أعين
قال نا ابراهيم بن خريم قال نا عبد(٣) بن حميد قال نا اسماعيل بن أبي أويس قال
نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني (٤) عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر ان(٥) رسول الله عَ ل قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
(١) ذكره الرامهرمزي (ص ٣٤٣) والبخاري في التاريخ (ص ٢٩٠، ج ٣، ق ٢).
(٣) س: عبد الله بن حميد.
(٢) س ور: الداؤود .
(٤) س: الرعاني.
(٥) رواه الطبراني في الصغير (ص ١١١، ج ١) والخطيب في موضح (ص ٣١٨، ج ١) وأورده
الذهبي (ص ٦١٩، ج ٣). قلت: ورواه ابن ماجه في التجارات (ص ١٦٣) عن حميد بن
كاسب عن اسحاق بن جعفر عن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني عن نافع عن ابن عمر،
لكن في هذا الاسناد نظر، قال الحافظ في التهذيب (ص ١٤٦، ج ٤): عبد الرحمن بن أبي
بكر روى عنه اسحاق بن جعفر إن كان محفوظاً. قلت: والصواب عن محمد بن عبد الرحمن بن
أبي بكر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر، كما رواه الخطيب في موضح (ص
٣١٨، ج ١) باسناده عن حميد بن كاسب عن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن، وحميد فيه
ضعف. والله أعلم .
٣١٥

قال الدارقطني: تفرد به محمد بن عبد الرحمن بن أبي مليكة عن عبيد الله بن
عمر.
قال المؤلف: وليس كذلك فانا قد رويناه آنفاً من حديث يحيى بن سعيد .
٥٠٨ - الطريق الثالث: أنا أبو منصور بن خيرون قال نا ابن مسعدة قال
أنا حمزة قال حدثنا أبو أحمد بن عدي قال نا عمر بن الحسن (١) بن نصر قال نا
مصعب بن سعد عن بقية قال نا محمد بن الفضل عن أبي حازم عن ابن عمر قال:
قال رسول الله عَ لّه : اللهم بارك لأمتي في بكورها .
وأما حديث ابن عباس فله خمسة طرق:
٥٠٩ - الطريق الأول: أنا ابن خيرون قال أنا ابن مسعدة قال أخبرنا ابن
عدي قال نا أحمد بن محمد القزاز(٢) قال نا محمد بن محمد بن مرزوق قال نا معلى
ابن أسد(٣) قال نا عمر بن مسافر(٤) عن أبي حمزة عن ابن عباس قال: قال رسول
الله عَ لِّ : اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥١٠ - الطريق الثاني: أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز قال نا محمد بن
سلامة القضاعي قال نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي قال نا أحمد بن
ابراهيم بن جامع قال أنا علي بن عبد العزيز قال نا معلى بن أسد العمي قال نا
عمر بن مسافر العتكي قال نا أبو حمزة عن ابن عباس(6) قال لا يطلبن حاجة إلى
أعمى ولا تطلبها ليلاً وإذا طلبت الحاجة فاستقبل الرجل بوجهك فإن الحياء في
(١) ر: عمر بن الحسين. وفي س: عمرو بن الحسن. والصواب ما أثبتناه راجع لترجمته البغدادي
(ص ٢٢١، ج ١١).
(٢٠) ر: الوزاز.
(٣) س ور: راشد. والتصويب من اللسان (ص ٣٣١، ج ٤).
(٤) كذا في س ور: وذكره بعض الرواة عمر بن مساور وهو الصواب كما في اللسان (ص
٣٣١، ج ٤).
(٥) أورده الذهبي (ص ٢٢٣، ج ٣) وذكره البخاري (ص ١٩٩، ج ٣، ق ٢) وابن أبي حاتم
في الجرح والتعديل (ص ١٣٤، ج ٣، ق ١).
٣١٦

العين وباكر حاجتك فإن رسول الله مَ ◌ّه قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥١١ - الطريق الثالث: أنبأنا عبد الوهاب قال أنا ابن عبد الجبار قال نا
أبو محمد الهمذاني قال نا الدارقطني قال نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة القاضي قال
نا أحمد بن عبيد بن ناصح قال نا الحسين بن علوان قال نا أبو حمزة الثمالي عن
عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله مَّ له: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥١٢ - الطريق الرابع: أخبرنا محمد بن عمر الأرموي والحسين بن علي
المقرىء قال نا عبد الصمد بن المأمون قال نا الدارقطني قال نا ابراهيم بن عبد
الصمد الهاشمي قال حدثني أبي قال نا عبد الوهاب بن محمد الهاشمي عن عبد
الصمد(١) بن علي عن جده عن ابن عباس قال: سمعت النبي ◌َّه يقول: اللهم
بارك لأمتي في بكورها .
٥١٣ - الطريق الخامس: أنبأنا عبد الوهاب قال نا أبو الحسن بن عبد
الجبار قال أخبرنا أبو محمد الهمذاني (٢) قال نا [الدارقطني قال نا(٣) ] ابراهيم بن
عبد الصمد قال نا أبي قال ((حدثتني))(٤) زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله
ابن عباس عن أبيها عن جدها عن ابن عباس قال سمعت النبي عَ لّه يقول: اللهم
بارك لأمتي في بكورها (٥) .
٥١٤ - وأما حديث كعب بن مالك: أنا ابن خيرون قال نا ابن مسعدة
قال أنا حمزة نا ابن عدي قال نا الحسن يعني ابن سفيان قال نا عمار قال حدثنا
عبد الله بن المبارك وعدي بن الفضل عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن
كعب بن مالك عن أبيه أن النبي ◌َ ◌ٍّ قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥١٥ - وأما حديث أبي هريرة: أنبأنا الحريري قال أنبأنا أبو طالب
(١) سقط لفظة عبد من س ور.
(٢) س ور: الهمداني. والصواب ما أثبتناه راجع ترجمته في البغدادي (ص ٤٤٤، ج ٩).
(٤) س ور: حدثني.
(٣) سقط من س ور.
(٥) قلت: وله اسناد آخر أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (ص ٤٦، ١٤٤، ج ٢) عن عطاء
عن ابن عباس وفيه طلحة بن عمرو ضعيف جداً قال أحمد والنسائي: متروك .
٣١٧

العشاري قال نا الدارقطني قال نا عبد الله بن محمد قال نا أبو معمر الهذلي قال نا
عبد الله بن جعفر عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة (١) قال: قال رسول الله
عَ له : إن هذه الأمة بورك لها في بكورها .
٥١٦ - وأما حديث بريدة: أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري قال أنبأنا محمد
بن على ابن الفتح قال نا الدارقطني قال نا ابن صاعد قال نا الحسين بن حريث قال
حدثنا أوس بن عبد عبد الله بن بريدة عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه قال: قال رسول الله عَّه: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥١٧ - الطريق الأول : أخبرنا ابن خيرون قال أنا ابن مسعدة قال أخبرنا
حمزة قال نا ابن عدي قال نا محمد بن نوح الجنديسابوري قال نا عمار أبو ياسر(٣)
قال نا عمر بن هارون عن ثور عن مكحول عن واثلة بن الأسقع أن النبي عَ ليه
قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥١٨ - الطريق الثاني: أنبأنا اسماعيل بن أحمد قال أنا ابن مسعدة قال نا
حمزة قال أنا ابن عدي قال أنا ابن قتيبة قال [ حدثني محمد بن الوليد قال نا عبد
الرحمن بن المبارك قال نا حكيم بن خذام عن مكحول] (٣) عن واثلة بن الأسقع
قال: قال رسول الله عَ ليه: اللهم بارك لأمتي في بكورها ((عددها)) (٤).
وأما حديث انس فله أربعة طرق:
٥١٩ - الطريق الاول: أنا ابن السمرقندي قال أخبرنا اسماعيل بن مسعدة
قال نا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا علي بن سعيد بن بشير
[ قال نا ابراهيم بن عيسى الكوفي قال حدثنا عمرو بن بشير(٥) ] قال نا شبيب بن
(١) ورواه ابن ماجه (ص ١٦٣) باسناد آخر لكنه منكر كما قال الحافظ في التهذيب (ص ٤٨٦،
ج ٩).
(٢) س: أبو مامر.
(٣) سقط من ر.
(٤) سقط لفظة عددها من ر.
(٥) سقط من ر.
٣١٨

بشر(١) قال أنا انس بن مالك قال: قال رسول الله عَّه: اللهم بارك لأمتي في
بکورها ، عددها .
٥٢٠ - الطريق الثاني: أنا ابن خيرون قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا
حمزة قال نا ابن عدي قال نا الحسن بن سفيان قال حدثنا عمار بن هارون قال نا
عدي بن الفضل قال نا عبيد الله بن أبي بكر عن انس قال: قال رسول الله
عَ له : اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥٢١ - الطريق الثالث: أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال نا أبو الحسن بن
عبد الجبار قال نا أبو محمد الهمذاني قال نا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر أحمد
ابن أحمد بن اسماعيل بن ابان قال نا ابراهيم بن راشد الآدمي قال نا محمد بن
عيسى قال نا روح عن حميد عن أنس (٢) أن النبي صَ لّه قال غداة الخميس:
اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥٢٢ - الطريق الرابع: أنبأنا عبد الوهاب قال نا المبارك بن عبد الجبار
قال أخبرنا أبو محمد الهمذاني قال حدثنا الدارقطني قال نا عبد الله بن الهيثم بن
خالد قال نا سليمان بن الربيع النهدي قال نا أسيد بن زيد الجمال(٣) قال نا الفضل
ابن العدرا(٤) عن حميد الطويل عن انس قال: قال رسول الله عَ ◌ّمِ: اللهم بارك
لأمتي في بكورها .
٥٢٣ - وأما حديث صخر: قال نا يحيى بن الحسن بن البناء قال نا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن الابنوسي قال نا عبيد الله بن محمد بن حبابة(٥) قال
حدثنا البغوي قال حدثني جدي قال حدثني أبو الأحوص محمد بن حيان عن
(١) س و ر: بشير.
(٢) رواه الخطيب باسناد آخر عن حميد عن أنس (١٠٣، ج ١٠).
(٣) س: الحال.
(٤) كذا في س ور: ولعله الفضل بن العلاء والله أعلم .
(٥) س: حصامه. ور: حابه. والصواب ما أثبتناه، راجع البغدادي (ص ٣٧٧، ج ١٠).
٣١٩

مالك بن انس ((عن هشيم بن أبي حازم)) (١) عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد
عن صخر(٢) ان النبي عَ لَّم قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها .
٥٢٤ - وأنا ابن الحصين قال أنا ابن المذهب قال أخبرنا أحمد بن جعفر
قال نا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال نا محمد بن جعفر قال حدثه شعبة عن
يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد البجلي عن صخر(٣) عن النبي عَ لَّم أنه قال
اللهم بارك لأمتي في بكورهم، قال: وكان رسول الله عَ ل إذا بعث سرية بعثها
أول النهار، وكان صخر رجلاً تاجراً وكان لا يبعث غلمانه إلا من أول النهار
فکثر ماله حتی کان لا يدري أين يضع ماله .
٥٢٥ - وأما حديث العرس (٤): أنبأنا اسماعيل بن أحمد قال أنا ابن مسعدة
قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا علي بن ابراهيم بن
القاسم قال نا أحمد بن علي بن الأفطح قال حدثنا يحيى بن زهدم قال حدثنا الجار
عن أبيه عن العرس بن عميرة قال: قال رسول الله عَّهِ: اللهم بارك لأمتي في
بکورها .
(١) س و ر: عن هم.
(٢) ورواه الخطيب عن عبد الله بن حسين الخلال عن البغوي باسناده موصولاً (ص ٤٤١، ج ٩)
لكن قال: وهم الخلال في ذلك لأن أبا القاسم البغوي ما كان يذكر صخراً إنما ذكره محمد بن
ابراهيم بن زياد الرازي عن أحمد بن منيع، قلت: الخلال ثقة وتابعه عبيد الله كما ذكره
المؤلف هنا. وأما رواية ابن زياد فذكرها الخطيب (ص ٤٠٥، ج ١). قلت ورواه الخطيب
(ص ٢٤٠، ٤٦٧، ج ٥) و(ص ٤٤١، ج ٩) والطيالسي (رقم ١٢٤٦) وابن ماجه
(ص ١٦٣) والترمذي (ص ٢٢٨، ج ٢) وأحمد (ص ٤١٧، ٤٣٢، ج ٣، ٣٩٠، ج
٤) وأبو داؤد (ص ٣٤٠، ج ٢) والدارمي (ص ٢١٤، ج ٢). والسهمي في تاريخ
جرجان (ص ٣٧٢) وذكره الذهبي باسناده في ترجمة عمارة (ص ١٧٥، ج ٣) وقول الشيخ
المباركفوري في التحفة (ص ٢٢٨، ج ٢) قال الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ في ترجمة
عمارة بن حديد الخ سهو وكيف يذكره الذهبي في التذكرة وهو مجهول كما صرح في الميزان.
(٣) رواه أحمد (ص ٤١٦، ج ٣) و(ص ٣١٩، ٣٨٤، ج ٤) والبخاري في التاريخ (ص
٣١٠، ج ٢، ق ٢).
(٤) س ور: العرش .
٣٢٠