Indexed OCR Text

٥٨١
هدي الساري
ترجمة: قال في الصلاة (١)، والصيام(٢)، والحج(٣)، والجهاد (٤)، وبدء الخلق(٥)،
والأنبياء(٦)، والمناقب(٧)، وتفسير البقرة(٨)، ويوسف(٩)، وفي النكاح(١٠)، واللباس(١١)،
والأدب(١٢)، والأيمان(١٣)، والأحكام(١٤)، والتمني(١٥): حدثنا محمد، حدثنا عبدة يعني
ابن سليمان. ومحمد نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع ابن سلام، وكذانسبه أبو ذر في
روايته في الجهاد، وبه جزم أبو نصر الكلاباذي (١٦) وابن عساكر وغيرهما.
ترجمة: قال في الطب (١٧)، وفي الاعتصام (١٨): حدثنا محمد، حدثنا عتاب بن بشير.
نسبه أبو ذر عن المستملي بن سلام، وبه جزم الكلاباذي(١٩) وغيره.
ترجمة: قال في الأدب(٢٠): حدثنا محمد [وأحمد بن سعيد، قالا](٢١) ، حدثنا عثمان
(١)
برقم (٤٣٤) وقع منسوبًا .
(٢) برقم (١٩٦٤)، وعقب حديث (٢٠٢٠).
لم أقف عليه في الحج.
(٣)
(٤)
برقم (٢٨١٣).
برقم (٣٢٧٢).
(٥)
برقم (٣٣٨٣).
(٦)
برقم (٣٨١٥).
(٧)
(٨) بل سورة النساء برقم (٤٥٨٣).
(٩) برقم (٤٦٨٩).
(١٠) برقم (٥٠٩٨).
(١١) برقم (٥٨٩٣).
(١٢) برقم (٦٠٧٨).
(١٣) برقم (٦٦٣٨).
(١٤) برقم (٧١٩٧).
(١٥) برقم (٧٢٣٤).
(١٦) الهداية والإرشاد (٦٥٣/٢).
(١٧) برقم (٥٧١٨).
(١٨) برقم (٤٣٤٧).
(١٩) الهداية والإرشاد (٥٩٨/٢).
(٢٠) برقم (٦١٠٣).
(٢١) الزيادة من الجامع.

٥٨٢
هدي الساري
ابن عمر . نسبه ابن السكن : ابن بشار بندار .
ترجمة: قال في المغازي في آخر حديث الإفك(١): قال محمد: حدثنا عثمان بن فرقد.
نسبه الأصیلي والمستملي محمد بن عقبة، وقال في البيوع (٢): حدثنا محمد، حدثنا عثمان بن
فرقد. نسبه أبو ذر: ابن سلام، وكذانسبه ابن السكن هنا، وفي الذي قبله.
ترجمة: قال في اللباس(٣)، وفي الأيمان والنذور (٤): حدثنا عثمان بن الهيثم أو محمد
عنه. جزم الحاكم(٥) بأن محمدًا هو الذهلي.
ترجمة: قال في المغازي(٦)، وفي التفسير(٧): حدثنا محمد، حدثنا عفان. جزم
الحاكم(٨) في الموضع الأول بأنه الذهلي، ولم يتعرض للثاني، وسقط ذكر محمد من رواية
ابن السكن جعله عن البخاري عن عفان بلا واسطة.
ترجمة: قال في العيدين(٩): حدثنا محمد، حدثنا عمر بن حفص. قال أبو علي
الجياني(١٠): بشبه أن يكون هو الذهلي، وقد سقط ذكر محمد من رواية ابن السكن وأبي أحمد
الجرجاني وأبي زيد المروزي. قلت: وعلی تقدیر ثبوته فيشبه أن یکون هو محمد بن جعفر
السمناني، وقد تقدم له حديث عن عمر بن حفص (١١) غير هذا.
ترجمة: قال في الجنائز(١٢): حدثنا محمد، حدثنا عمرو بن أبي سلمة. قال
الكلاباذي (١٣): محمد هذا يقال: إنه الذهلي.
(١) برقم (٤١٤٥).
(٢) برقم (٢٢١٢).
برقم (٥٩٣٠).
(٣)
برقم (٦٦٦٥).
(٤)
المدخل (٢ / ٥٩٣)
(٥)
برقم (٤٤٣٨).
(٦)
برقم (٤٨٧٥).
(٧)
المدخل (٢ / ٨٣٧).
(٨)
(٩) برقم (٩٧١).
(١٠) تقييد المهمل (١٠٤٤/٣).
(١١) برقم (٤٢٢٧).
(١٢) برقم (١٢٤٠).
(١٣) الهداية والإرشاد(٢/ ٥٥٣).

٥٨٣
هدي الساري
ترجمة: قال في الاعتصام(١): حدثنا محمد، حدثنا الفضيل بن سليمان. نسبه الأصيلي:
محمد بن عقبة الشيباني. وكذا هو في رواية ابن عساكر وغيره، وقال الجياني(٢): لا يبعد أن
يكون هو محمد بن أبي بكر المقدمي، فإن البخاري يروي عنه عن فضيل بن سليمان كثيرًا(٣).
ترجمة: قال في الصيام(٤)، والتفسير(٥)، والطلاق(٦): حدثنا محمد، حدثنا غندر
محمد بن جعفر. لم ينسبه أحد من الرواة فيما قاله الجياني(٧). قلت: ويحتمل أن يكون هو
الذهلي، فإنه سمع من غندر، ويحتمل أنه محمد بن أبان الذي تقدم ذكره، وقد روى البخاري
في تفسير الفتح (٨) عن محمد بن الوليد البسري عن غندر غير هذا. وفي أخبار الأنبياء في قصة
موسى(٩): حدثنا محمد، حدثنا غندر. ومحمد هذا يحتمل أنه محمد بن المثنى أبو موسى،
فقد روى أبو نعيم في مستخرجه هذا الحديث من طريق الحسن بن سفيان عنه .
ترجمة: قال في: الطهارة(١٠)، والجنائز(١١)، والحج (١٢)، والشهادات (١٣)،
والمغازي(١٤)، وتفسير (عم)) (١٥)، والنكاح(١٦)، والأطعمة (١٧)، والأدب (١٨)،
(١) برقم (٧٣٥٧) وقع منسوبًا: ((محمد هو ابن عقبة)).
(٢)
تقییدالمهمل (٣/ ١٠٣٥).
انظر : (٤٨٣، ١٥٤٥،١٥٣٥) وغيرها.
(٣)
(٤)
برقم (١٩٨٦).
(٥) برقم (٤٨٧٣).
برقم (٥٣٢٣) وقع منسوبًا: ((محمدبن بشار)».
(٦)
تقییدالمهمل (٣/ ١٠٣٣).
(٧)
برقم (٤٨٤٣).
(٨)
(٩) برقم(٣٣٩٥) وقع منسوبًا: ((محمدبن بشار)).
(١٠) برقم (٢١٨، ٢٢٨) وقع فيهما منسوبًا: ((محمد بن المثنى)).
(١١) برقم (١٢٤٧).
(١٢) برقم (١٧٨٣) وقع منسوبًا: ((محمد بن سلام)).
(١٣) برقم (٢٦٦٦).
(١٤) برقم (٤٠٧٧).
(١٥) برقم (٤٩٣٥).
(١٦) برقم (٥٢٦٥) بل في الطلاق.
(١٧) برقم (٥٣٨٨).
(١٨) برقم (٦١٣٠).

٥٨٤
هدي الساري
والتعبير (١)، والاعتصام(٢): حدثنا محمد، حدثنا أبو معاوية. جزم ابن السكن بأنه محمد بن
سلام، ونسبه الأصیلي في بعضها کذلك، وقد صرح البخاري بالرواية عن محمد بن سلام،
عن أبي معاوية في النكاح(٣) وغيره، وروى في الطهارة (٤) عن محمد بن المثنى عن محمد بن
خازم، وهو أبو معاوية / هذا، والظاهر أنه محمد بن سلام حيث أهمله.
م
٢٣٩
ترجمة: قال في تفسير المائدة(٥): وزادني محمد عن أبي النعمان، يعني محمد بن
الفضل. قال الجياني(٦): محمد هذا هو الذهلي. قلت: وقع في رواية ابن الخطيب (٧) من
طريق أبي ذر: وزادني محمد(٨) البيكندي، عن أبي النعمان، فعلى هذا فهو ابن سلام، أو
محمد بن يوسف البخاري البيكندي، وهو أصغر من ابن سلام والله أعلم.
ترجمة: قال في الاعتكاف(٩)، والبيوع(١٠)، والصيد(١١): حدثنا محمد، حدثنا ابن
فضيل. وقع في رواية الأصيلي في الاعتكاف: حدثنا محمد بن سلام، وفي رواية كريمة عن
أبي الهيثم: حدثنا محمد هو ابن سلام، وبه جزم ابن السكن في المواضع الثلاثة، وقد صرح
البخاري في النكاح (١٢) بروايته عن محمد بن سلام عن محمد بن فضيل.
برقم (٧٠١٢).
(١)
برقم (٧٣١٧).
(٢)
برقمي (٥١٣١، و٥٢٠٦).
(٣)
بر قمي(٢١٨، و٢٢٨).
(٤)
برقم (٤٦٢٠).
(٥)
(٦)
تقییدالمهمل (١٠٤٦/٣).
في: (ب) ((ابن الحطية)) ولعل الصواب ما أثبت، وهو إمّا: المسند المعمر عماد الدين داود بن سليمان
(٧)
ابن داود الدمشقي، ابن خطيب بيت الآبار، توفي (٧٥١ هـ). الدرر الكامنة (٢ / ٩٧).
أو: الوزير النبيل، لسان الدين، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن سعيد، السلماني، اللوشي الأصل،
الغرناطي، الأندلسي، الشهير بابن الخطيب، توفي (٧٧٦ هـ). الدرر الكامنة (٤٦٩/٣).
(٨) دزيادة ((ابن)).
(٩) برقم (٢٠٤١) وقع منسوبًا: ((محمد هو ابن سلام)).
(١٠) برقم (٢٠٦٤).
(١١) برقم (٥٤٨٧).
(١٢) برقم (٥١١٣).

٥٨٥
هدي الساري
ترجمة: قال في الجمعة(١)، وفي البيوع(٢)، والوصايا(٣)، والمناقب (٤)، والمرض(٥)،
واللباس(٦): حدثنا محمد، حدثنا مخلد بن يزيد. قال الجياني(٧): هو ابن سلام. قلت: وقد
نسبه أبو ذر في روايته في الوصايا (٨)، وصرح البخاري في مواضع أخرى بذكر أبيه، جزم
أبو نعيم في المستخرج في عدة منها أنه : ابن سلام.
ترجمة: قال في الحج (٩): زادني محمد : حدثنا محاضر. نسبه ابن السكن ابن سلام.
ترجمة: قال في الحج(١٠)، والمغازي (١١)، وتفسير المائدة(١٢): حدثنا محمد،
حدثنا مروان(١٣) الفزاري. نسبه ابن السكن. وأبو ذر عن المستملي: ابن سلام. وبه
جزم الكلاباذي(١٤) عن أبي أحمد، وفي رواية كريمة عن أبي الهيثم: حدثنا محمد، هو
ابن سلام .
ترجمة: قال في الطهارة(١٥)، والشركة(١٦)، والجزية (١٧)، واللباس(١٨): حدثنا
(١) برقم (٩١١).
(٢) برقم (٢٠٦٢) وقع منسوبًا: ((محمد بن سلام)).
(٣) برقم (٢٧٥٦) وقع منسوبًا: ((محمد بن سلام)).
برقم (٣٥١٨).
(٤)
برقم (٥٦٥٢).
(٥)
(٦) برقم (٥٨٢٢).
تقییدالمهمل (١٠٢٨/٣).
(٧)
(٨) برقم (٢٧٥٦).
(٩) برقم (١٧٧٢).
(١٠) برقم (١٦٣٧) وقع منسوبًا: ((محمد بن سلام)).
(١١) فیه برقم (٤٠٥٥) عن عبد الله بن محمد، عن مروان.
(١٢) برقم (٤٦١١) وقع منسوبًا: ((محمد بن سلام)).
(١٣) د(«مهران))، وهو خطأ.
(١٤) الهداية والإرشاد (٢/ ٧١٧).
(١٥) بل في العلم (١١١) منسوبًا: ((محمد بن سلام)).
(١٦) برقم (٢٥٠٧).
(١٧) برقم (٣١٧٢).
(١٨) برقم (٥٨٣٩).

٥٨٦
هدي الساري
محمد، حدثنا وكيع. نسب الأصيلي وغيره الذي في الطهارة محمد بن سلام، وبه جزم
ابن السكن في بقية المواضع، وقد صرح به في الفرائض(١)، وقدروى في الوضوء(٢) عن
محمد بن المثنی عن و کیع، والله أعلم .
ترجمة: قال في الحج (٣): حدثنا محمد، حدثنا يحيى بن صالح، قال الحاكم(٤): هو
الذهلي، وقال أبو مسعود الدمشقي: هو محمد بن مسلم [ابن](6) وارة. وقال الكلاباذي(٦):
قال لي السرخسي: هو أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وذكر أنه وجده في أصل عتيق.
ترجمتان: قال في العيدين(٧): حدثنا محمد، حدثنا أبو (٨) تميلة يحيى بن واضح، وقال
في السلم (٩): حدثنا محمد، حدثنا يعلى بن عبيد. نسبه ابن السكن في الموضعين محمد بن
سلام، وبه جزم الكلاباذي(١٠) فيهما.
ذکر من اسمه محمود
روى البخاري في مواضع عن: محمود غير منسوب، عن عبد الرزاق (١١)، وعن سعيد بن
عامر(١٢)، وعن أبي أحمد الزبيري (١٣)، وعن أبي أسامة (١٤)، وعن شبابة بن سوار (١٥)، وعن
(١) برقم (٦٧٦٠).
(٢) برقم (٢١٨).
(٣) برقم (١٨٠٩).
المدخل (٨٣٥/٢).
(٤)
الزيادة: من (د).
(٥)
(٦) الهداية والإرشاد (٧٩٥/٢).
برقم (٩٨٦).
(٧)
(٨) د ((ابن تميلة)) وهو خطأ.
(٩) برقم (٢٢٥١)، وقع منسوبًا: ((محمد بن سلام)).
(١٠) الهداية والإرشاد (٢/ ٨٠١).
(١١) برقمي (٣٨٢٩)، و(٣٨٨٤).
(١٢) برقم (١٠٦٢) وفيه: ((ابن غيلان)).
(١٣) برقم (٣٣٧٦).
(١٤) برقم (٥٢٢٤).
(١٥) برقم (١٢١٠).

٥٨٧
هدي الساري
وهب بن جرير(١)، وعن عبيد الله بن موسى(٢)، ومحمود هذا هو: ابن غيلان المروزي، وقد
صرح به في مواضع أخرى عن هؤلاء وعن غيرهم، وجزم أبو ذر والأصيلي وغيرهما في
روايتهم ببعض من ذكر فيما ذكر، وفي طبقته: محمود بن آدم المروزي، ولم يخرج عنه
البخاري شيئًا .
ذکر من اسمه مسلم
روى البخاري في مواضع عن مسلم: عن وهيب(٣)، وعن هشام الدستوائي(٤)، وعن
أبان العطار(٥)، وعن أبي عقيل(٦)، وهو ابن إبراهيم [الفراهيدي](٧). وقد صرّح به في مواضع
أخرى.
ذکر من اسمهموسی
روى البخاري في مواضع عن: موسى، عن وهيب (٨)، وعن أبي عوانة (٩)، وعن ثابت بن
يزيد(١٠) (١١)، وعن جويرية بن أسماء(١٢)، وعن عبد الواحد بن زياد(١٣)، وهو: موسى بن
إسماعيل التبوذکي، وقد صرح به في مواضع أخرى عن هؤلاء وعن غیرهم، وروى عن:
موسى بن حزام، عن حسين بن علي الجعفي في كتاب بدء الخلق(١٤): حدثناموسى، وموسى
(١) برقم (٢٣٧٤).
(٢) برقم (٢٣٥٥).
(٣) برقم (١٧٦١)، و(١٨٤٥)، و(٣٨٣٢) وغيرها.
(٤) برقم (٢٠٦٩)، و(٤٠٨٩)، و(٦٧٧٩) وغيرها.
(٥) بعد حديث (٢٣٢٠) معلقًا .
برقمي (٢٤٧٠)، و(٢٨٦١).
(٦)
(٧) في (د)((الفرائسي))، ((الفراديسي))، والصواب ما أثبت.
برقم (١٨٦)، و(١٤٤٤)، و(١٤٧١) وغيرها.
(٨)
(٩) برقم (١١٠)، و(٧٥٥)، (٢٤٠٦) وغيرها.
(١٠) أ، د(«مرتد))، وهو خطأ.
(١١) برقم (٧٢٨).
(١٢) برقم (٥٥٠٢).
(١٣) برقم (٧٤٦)، و(١٣٢١)، و(٣٤٩٢) وغيرها.
(١٤) بل في الأنبياء (٣٣٣١).

٥٨٨ -
هديالساري
ابن حزام أصغر من التبوذكي، ولم يلق أحدًا ممن ذكر أولاً .
ذکر من اسمههارون
قال في الوصايا (١): حدثنا هارون، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم(٢). وهارون
مـ
- هذا هو / ابن(٣) الأشعث البخاري، نسبه أبو ذر في روايته(٤)، وقد روى البخاري عن:
٢٤٠ هارون بن إسماعيل الخزاز(٥)، وروى عن واحد عنه(٦)، والخزاز أصغر من ابن
الأشعثهذا.
ذکر من اسمه هشام
قال في قيام الليل(٧): قال هشام: حدثنا ابن أبي العشرين. وهشام هو ابن عمار
الدمشقي، وابن أبي العشرين هو عبد الحميد، وفي طبقة هشام بن عمار: هشام بن خالد
الدمشقي، ولم يخرج عنه البخاري شيئًا .
ذکر من اسمه یحیی
ترجمة : قال في اللباس(٨) وغيره: حدثنا يحيى، حدثنا الليث. ویحیی هذا هو یحیی
ابن عبد الله بن بکیر، وقد أکثر البخاري الرواية عنه عن اللیث، لکنه(٩) ینسبه إلى جده فيقول:
حدثنا یحیی بن بکیر ، وبهذا اشتهر .
ترجمة: قال في الحيض (١٠) وفي الاعتصام(١١): حدثنا يحيى، حدثنا ابن عيينة، أما الذي في
(١) برقم (٢٧٦٤).
(٢) ب ((ابن هشام))، وهو خطأ .
(٣) ب ((هو)) بدل (ابن)).
(٤) د((رواية)).
برقم (٧٣٤٣) معلقًا .
(٥)
(٦) عن إسحاق عنه برقم (١٩٧٤)، وعن عبد الله بن نمير عنه برقم (٢٠٣٦).
برقم (١١٥٢).
(٧)
برقم (٥٨١٦).
(٨)
(٩) د((لم ينسبه)).
(١٠) برقم (٣١٤).
(١١) برقم (٧٣٥٧).

٥٨٩
هدي الساري
الحيض فنسبه أبو علي بن السكن في روايته يحيى بن موسى وهو المعروف بخت(١)، واسم
جدهعبد الله بن سالم فيحمل الثاني عليه.
ترجمة: قال في الصلاة(٢)، والصيام(٣)، والمناقب(٤)، وعلامات النبوة(٥)، وتفسير
اقرأ (٦)، واللعان (٧)، والنفقات(٨)، واللباس(٩)، والأحكام(١٠): حدثنا يحيى، حدثنا
عبد الرزاق. نسبه ابن السكن أيضًا: يحيى بن موسى، ووافقه أبو ذر الهروي على الذي في
المناقب(١١)، وكذا وجدته منسوبًا لجميعهم في باب كسب الرجل من كتاب البيوع (١٢)، وذكر
الحميدي في الجمع بين الصحيحين (١٣) في مسند عائشة في حديث الزهري(١٤) عن عروة عنها
في قصة زيد بن حارثة وأسامة بن زيد الذي في صفة النبي ◌َ ل# يحيى هذا غير منسوب، ويقال:
إنه يحيى بن قزعة. قلت: ولم أر ذلك لغيره وقد ذكرت أنه في رواية أبي ذر: حدثنا يحيى بن
موسی فهو الصواب، وقد روى البخاري أيضًا عن یحیی بن جعفر عن عبد الرزاق لکنه ینسبه،
وجدته كذلك في موضعين في أول ((كتاب الاستئذان))(١٥)، وفي باب قوله تعالى: ﴿ أَنفِقُواْ مِن
طَيَِّتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ من كتاب البيوع(١٦).
(١) في: د(اتحت))، وهو خطأ.
(٢) برقم(٤٢٣) وقع منسوبًا .
برقم (١٩٦٦) وقع منسوبًا .
(٣)
(٤)
برقم (٣٥٩٠).
بر قم (٣۵۵۵) وقع منسوبًا .
(٥)
بر قم (٣٥٩٠).
(٦)
برقم (٥٣٠٩) وفيه ((يحيى بن جعفر)).
(٧)
بر قم (٥٣٦٠).
(٨)
(٩) برقم (٥٩٤٤).
(١٠) برقم (٧١٦٦).
(١١) برقم (٣٥٩٠).
(١٢) برقم (٢٠٧٣).
(١٣) (٦٠/٤، ح٣١٧٣).
(١٤) في: (د)((أبو موسى)) بدل ((الزهري))، وهو خطأ.
(١٥) برقم (٦٢٢٧).
(١٦) برقم (٢٠٦٦).

٥٩٠ -
هدي الساري
ترجمة: قال في الصلاة(١)، والجهاد(٢)، والمغازي(٣)، وتفسير الأعراف (٤)،
ومريم(٥)، والدخان في موضعين(٦)، والنجم(٧)، واقتربت(٨)، والمدثر(٩)، والليل(١٠)،
وفي موضعين من النكاح(١١)، والذبائح(١٢)، والأدب(١٣)، والمرتدين(١٤)، وخبر
الواحد(١٥)، والتوحيد (١٦): حدثنا يحيى، حدثنا وكيع. نسبه ابن السكن في أكثر هذه
المواضع: يحيى بن موسى، لكن في الموضع الذي في الصلاة، وهو في باب الصلاة (١٧) عند
مناهضة الحصون (١٨) نسبه أبو ذر عن المستملي: يحيى بن جعفر، وكذا جزم أبو نعيم في الذي
في الأدب(١٩) وغيره بأنه يحيى بن جعفر، وقد صرح بروايته عن يحيى بن جعفر عن وكيع في
باب عدة أصحاب بدر. والله أعلم.
برقم (١٢٠٤).
(١)
برقم (٣٠٣٨).
(٢)
برقم (٤١٤٤).
(٣)
برقم (٤٦٤٣).
(٤)
بر قم (٤٧٣٥).
(٥)
برقمي (٤٨٢٢، ٤٨٢٥).
(٦)
برقم (٤٨٥٥).
(٧)
برقم (٤٨٧٤).
(٨)
(٩) برقم (٤٩٢٢).
(١٠) برقم (٤٩٤٧).
(١١) برقمي (٥١٢٨، ٥١٥٠).
(١٢) برقم (٥٥١٧).
(١٣) برقم (٦٠٥٢).
(١٤) برقم (٦٩٣٧).
(١٥) برقم (٧٢٥٢).
(١٦) برقم (٧٤٥٦).
(١٧) برقم (٩٤٥).
(١٨) ب ((الحصور))، وهو خطأ.
(١٩) برقم (٦٠٥٢).

٥٩١
هدي الساري
ترجمة: قال في أوائل الصلاة (١)، وفي الجنائز(٢)، وفي تفسير الدخان(٣): حدثنا
يحيى، حدثنا أبو معاوية، ويحيى هذا نسبه ابن السكن في الموضع الذي في الجنائز
يحيى بن موسى فيحمل الموضعان الآخران عليه، قال أبو علي الجياني(٤): لم أجده
منسوبًا لأحد من المشايخ. قلت: جزم أبو نعيم بأن الذي في الجنائز هو يحيى بن جعفر،
وجزم أبو مسعود وخلف والمزي في الأطراف(٥) بأنه يحيى بن يحيى، وهو بعيد،
والاعتماد على ما قال ابن السكن، وقد وافقه على ذلك أبو علي بن شبويه عن الفربري.
والله أعلم.
ذكر من اسمه يعقوب
ترجمة: قال في الطهارة(٦): حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
ويعقوب هذا هو الدورقي، وقد نسبه أبو ذر الهروي في روايته في باب الصلاة في مسجد قباء(٧)
وكذا نسبوه كلهم في باب: قوله للأنصار(٨): أنتم أحب الناس إليّ.
٢٤١
ترجمة: قال في باب إذا اصطلحوا على جور(٩)، وفي باب فضل من / شهد بدرًا(١٠): ٢
حدثنا يعقوب، حدثنا إبراهيم بن سعد. جزم الكلاباني(١١) بأن يعقوب في هذين الموضعين
هو ابن حميد بن کاسب، وبه جزم الحاكم(١٢) عن مشايخه ثم جوّز أن یکون هو يعقوب بن
(١) برقم (٣٦٣).
(٢) برقم (١٣٦١).
(٣) برقم (٤٨٢١).
(٤) تقييد المهمل (١٠٦١/٣).
(٢٤/٥، ح ٥٧٤٧).
(٥)
(٦) برقم (٢١٧).
(٧) برقم (١١٩٢).
(٨) برقم (٣٧٨٦).
(٩) برقم (٢٦٩٧).
(١٠) برقم (٣٩٨٨) وقع منسوبًا: ((يعقوب بن إبراهيم)).
(١١) الهداية والإرشاد (٨٢٣/٢).
(١٢) المدخل (٨٣٩/٢).

٠٥٩٢
هدي الساري
محمد الزهري، وقال الحاكم أيضًا: ناظرني(١) شيخنا أبو أحمد الحاكم في أن البخاري روی
في الصحيح عن يعقوب بن حميد بن كاسب. فقلت له: إنما روى عن يعقوب بن محمد فلم
يرجع عن ذلك. قلت: وجزم ابن منده وأبو إسحاق الحبال وغير واحد بما قال أبو أحمد
الحاكم. وقال الجياني(٢): اتفقت النسخ كلها على أن الذي في الصلح غير منسوب إلا ابن
السكن فإنه قال فيه: حدثنا يعقوب بن محمد، وكذا قال في الذي في المغازي، وخالفه أبو ذر
الهروي وأبو محمد الأصيلي فقالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، وبذلك(٣) جزم أبو مسعود
الدمشقي في الأطراف، ثم جوز أن يكون هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد وهو غلط، فإن
يعقوب مات قبل أن يرحل البخاري، وقدروى له الكثير بواسطة، وجوّز المزي (٤) أنيكون هو
يعقوب بن إبراهيم (٥) الدروقي المذكور قبل هذا. والله أعلم. وقال البرقاني في المصافحة:
يعقوب بن حميد ليس من شرطه، وقيل: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ولكن سقط من
النسخة الواسطة بينه وبين البخاري؛ لأن البخاري لم يسمع منه.
ذکر من اسمهیوسف
قال في التوحيد(٦): حدثنا يوسف بن راشد، حدثنا أحمد بن عبد الله يعني ابن يونس،
ویوسف هذا هو ابن موسی بن راشد، وقد روی عنه غیر ھذا(٧) فقال: حدثنا یوسف بن موسی
ونسبههنا إلى جده(٨) .
*
(١) د((حدثني)).
(٢) تقييد المهمل (٣/ ١٠٦٣).
(٣) ب ((كذا» بدل «بذلك)».
(٤) تحفة الأشراف (٢٠٥/٧، ح٩٧٠٩).
(٥) ب، دزیادة((ابن کثیر)).
(٦) برقم (٧٥٠٩).
(٧)
برقم (٥٤٧٩)
قال الجياني في التقييد (١٠٦٢/٣): نسبه شيوخنا: يوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي، فنسبه
(٨)
البخاري إلى جده، وقدروى عنه في غير موضع من الكتاب، فقال: ((يوسف بن موسى)).

٥٩٣
هدي الساري
ذكر من يكنى أبا أحمد
قال في الشروط(١): حدثني أبو أحمد، حدثنا أبو غسان محمد بن یحیی الكناني، حدثنا
مالك. سماه ابن السكن في روايته مرار بن حمويه، وبذلك جزم أبو ذر الهروي عن بعض
مشايخه، وأبو نعيم في المستخرج، وأبو مسعود في الأطراف وغيرهم. وقال الحاكم(٢):
أهل بخارى يزعمون أنه أبو أحمد محمد بن يوسف البيكندي البخاري، وقد أکثر البخاري من
الرواية عنه، قال الحاكم: وقرأت هذا الحديث بخط أبي عمرو المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد
محمد بن عبد الوهاب الفراء، عن أبي غسان، يعني فيجوز أن يكون هو الفراء. والله أعلم.
ذکر من یکنی أبا صالح
قال في الكفالة(٣): قال أبو صالح: حدثنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري، وأبو صالح
هذا هو: سليمان بن صالح لقبه سلمويه، وقد روى البخاري في تفسير سورة اقرأ(٤)، وفي
الذبائح(٥) عنه بواسطة، وقال في مواضع: قال أبو صالح عن الليث، وهو عبد الله بن صالح
كاتب الليث كما سيأتي في الفصل التاسع، وقال في بدء الوحي عقب(٦) حديث يحيى بن بكير
عن الليث(٧) تابعه: أبو صالح، وعبد الله بن يوسف، وأبو صالح هذا هو: عبد الله بن صالح
كاتب الليث فيما جزم به أبو نعيم في المستخرج وغير واحد، وذكر الحافظ قطب الدين
الحلبي في شرحه تبعًا للحافظ أبي أحمد الدمياطي أنه: عبد الغفار بن داود الحراني، وبه
جزم بعض المتأخرين، ثم وجدته كذلك في القطعة التي شرحها الشيخ محيي الدين النووي
رحمه الله، وهو وهم، والحديث موجود من رواية كاتب الليث في عدة دواوين، منها في:
تاريخ يعقوب بن سفيان، ومعجم الطبراني الأوسط، ومسند محمد بن هارون الروياني (٨)،
(١) برقم (٢٧٣٠) وفيه: ((أبو أحمد مراربن حمویه)).
(٢) نقله الجياني في التقييد (١٠٦٥/٣).
(٣)
برقم (٢٢٩٧).
(٤) برقم (٤٩٥٣).
(٥) برقم (٥٤٨٨).
(٦) د((عقيب)).
(٧) برقم (٤).
(٨) انظر: تغليق التعليق (١٦/٢-١٨).

٥٩٤
-
-
هدي الساري
وغير ذلك. والله أعلم.
ذكر من يكنى أبا معمر
قال في العلم(١) وغيره: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث. وأبو معمر هذا اسمه:
عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج البصري، يقال له: المُفْعَد، وقد روى البخاري(٢) أيضًا عن
أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، لكنه لا يروي عن عبد الوارث.
م
٢٤٢
/ ذكر من يكنى أبا الوليد
قال في الطهارة(٣): حدثنا أبو الوليد، حدثنا ابن عيينة. وأبو الوليد هو: هشام بن
عبد الملك الطيالسي، وقد روى البخاري عن غير واحد ممن يكنى أبا الوليد، ويروي عن ابن
عيينة، منهم: أحمد بن محمد الأزرقي، وهشام بن عمار، وغيرهما، لكنه يسميهم، وأكثر من
الرواية عن أبي الوليد الطيالسي عن شعبة وزائدة، وهذه الطبقة.
هذا آخر ما قصد تحريره في (٤) هذا الفصل، ثم ظهر لي أن الاقتصار عليه قصور، إذ لا فرق
بين ما وقع من ذلك في(6) شيوخ المصنف، أو شيوخ شيوخه فصاعدًا، فرأيت أن أمرّ على ما في
الكتاب من هذا النمط، وأسرده على الولاء؛ لكونه أكثر نفعًا وأسهل تناولاً، وألحقت به ما في
معناه من تسمية مكنى أو مبهم أو ملقب، سواء كان في الإسناد أو المتن، وقدمت على ذلك
فصولاً :
الأول: في ضابط تسمية من ذكر بالكنية.
الثاني : في ضابط تسمية من ذكر بالنبوة کابن فلان.
الثالث : في ضابط معرفة من ذكر بالنسبة .
الرابع: في ضابط من ذكر باللقب.
ثم مشيت في الكتاب على الولاء، وأعدت المكرر إذا تباعد العهد به في الغالب،
والله الموفق.
-
(١) برقم (٧٥).
(٢) برقم (٣٦٠٤) بواسطة: محمد بن عبد الرحيم، وفي (٥٠١٤) معلقًا.
(٣) برقم (١٧٧).
(٤) د ((من)) بدل ((في)).
(٥) ب ((من)) بدل ((في)).

٥٩٥
هدي الساري
فصل في تسمية من اشتهر بالكنية وتكرر اسمه غالبًا
جمعتهلیسهل ورتبتهعلى حروف المعجم
١ - أبو الأحوص التابعي، اسمه: عوف بن مالك.
٢- أبو الأحوص من طبقة حمادبن زيد، اسمه: سلام بن سليم.
٣- أبو إدريس الخولاني عائذ الله(١) بن عبد الله.
٤- أبو إسحاق السبيعي: عمرو بن عبد الله.
٥- أبو إسحاق الشيباني : سليمان بن فيروز.
٦ - أبو إسحاق الفزاري: إبراهيم بن محمد بن الحارث.
٧- أبو الأسودالديلي: ظالم بن عمرو، عن عمر وغيره.
٨-أبو الأسود: عن عروة، وعكرمة، اسمه: محمد بن عبد الرحمن.
٩- أبو أسيد الساعدي صحابي، اسمه: مالك بن ربيعة.
١٠ - أبو الأشهب العطاردي: جعفر بن حيان.
١١ - أبو أمامة بن سهل اسمه: أسعد.
١٢ - أبو أنس الأصبحي: حليف بني تَيْم(٢)، اسمه: مالك بن أبي عامر.
١٣- أبو إياس: معاوية بن قرة.
١٤ـ أبو بدر : شجاع بن الوليد.
١٥ - أبو بردة بن أبي موسى، قيل: اسمه الحارث، وقيل: عامر.
١٦ - أبو بردة بن نيار خال البراء، اسمه: هانئ، وقيل: الحارث، وقيل، غير ذلك.
١٧ - أبو بردة الأصغر بُرَيْد(٣) بن عبد الله.
١٨ - أبو برزة (٤) الأسلمي: نضلة بن عبيد.
١٩ - أبو بشر عن: سعيد بن جبير وطبقته، اسمه: جعفربن أبي وحشية.
(١) دبدون الإضافة.
(٢) د(تميم))، وهو خطأ، إذ عداده في : بني تيم بن مرّة، من قريش.
(٣)
ب ((يزيد))، وهو خطأ.
(٤) ب ((بردة))، وهو خطأ.

٥٩٦
هدي الساري
٢٠ - أبو بشير الأنصاري مشهور بكنيته، قيل: اسمه قيس بن عبيد (١).
٢١ - أبو بكر بن أبي الأسود اسمه: عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود.
٢٢ - أبو بكر بن أصرم، اسمه بُور بالباء الموحدة.
٢٣- أبو بكر بن حزم، هو محمد بن عمرو الآتي.
٢٤ - أبو بكر بن أبي أويس، اسمه عبد الحميد بن عبد الله.
٢٥ - أبو بكر بن أبي حَثْمة هو أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة العَدَوي ينسب إلى جده.
٢٦-أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر، اسمه کنیته.
٢٧ - أبو بكر بن أبي شيبة اسمه: عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي(٢).
٢٨- أبو بكر بن شيبة اسمه: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة نسبه إلى جده.
٢٩ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، قيل : اسمه محمد، وقيل :
اسمه كنيته(٣).
٣٠- أبو بكر بن أبي مليكة أخو عبد الله لا يسمى.
٣١ - أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ، اسمه كنيته.
٣٢- أبو بكر بن عياش، قيل: اسمه شعبة، وقيل غير ذلك على عشرة أقوال، وصحّح ابن
حبان (٤) وغيره أن اسمه كنيته، ورجّح أبو زرعة(٥) أنه: شعبة.
٣٣- أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، اسمه کنیته.
٣٤- أبو بكر بن المنكدر أخو محمد اسمه كنيته، وكان محمد يكنى: أبا بكر، وأبا
عبد الله .
٣٥ - أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر. وقال ابن سعد(٦)
وغيره : اسمه کنیته .
(١) وقيل: الحارث بن خَزَمة. المقتنى (١١٣/١).
(٢) ب ((العيشي)).
(٣) وقيل: اسمه، و کنیته: عبدالرحمن.
(٤) الثقات (٦٦٩/٧).
نقله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣٤٩/٧).
(٥)
(٦) الطبقات الكبرى (٢٦٩/٦).

1
هدي الساري
٥٩٧
٣٦- أبو بكر الحنفي اسمه / عبد الكبير بن عبد المجيد(١).
م
٢٤٣
٣٧- أبو بكر الصديق: عبد الله بن عثمان بن أبي قحافة(٢).
٣٨- أبو بكرة الثّقْفي : نُقَيع .
٣٩ - أبو تميلة المروزي: يحيى بن واضح.
٤٠ - أبو تميمة(٣) الهجيمي: طريف بن مجالد(٤).
٤١- أبو توبة الحلبي: الربيع بن نافع .
٤٢- أبو التياح: يزيد بن حميد الصُّبَعي.
٤٣- أبو ثابت المدني(٥) محمد بن عبيد الله.
٤٤- أبو ثعلبة الخشني اسمه: جُرْثُوم، وقيل غير ذلك.
٤٥- أبو جحيفة: وهب بن عبد الله السوائي.
٤٦- أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي.
٤٧-أبو جعفر السّمناني: محمدبن جعفر .
٤٨- أبو جَمْرة الضُّبعي : نصر بن عمران.
٤٩- أبو جهيم بن الحارث بن الصِّمَة الأنصاري، قيل: اسمه عبد الله(٦).
٥٠- أبو الجويرية الجَرْمي، اسمه: حِطَان بن خُفَاف.
٥١- أبو حازم الأشجعي، عن أبي هريرة اسمه: سلمان.
٥٢- أبو حازم الأعرج، عن سهل بن سعد الساعدي، اسمه: سَلَمة بن دينار.
٥٣-أبو الحباب سعيد بن يسار المدني.
٥٤ - أبو حبّة البدري أنصاري قيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر، وقيل: مالك، وقيل غير
ذلك.
(١) ب ((عبد الحميد))، وهو خطأ.
(٢) دزيادة ((رضي الله عنه)).
(٣) د(«تميم))، وهو خطأ.
(٤) ب ((خالد)»، وهو خطأ.
(٥)
في تهذيب الكمال (١٦٧/٣٣): ((المديني))، وفي التقريب (ص: ٦٢٧): ((المدني)).
(٦) وقيل هو عبد الله بن جُهيم بن الحارث بن الصِّمة، وقيل: اسمه: الحارث بن الصمة، وقيل: هو آخر
غيره. التقریب(ص: ٦٢٩).

٥٩٨
-
هدي الساري
٥٥۔ أبو حذيفة النّهدي : موسى بن مسعود.
٥٦- أبو حسان عن ابن عباس، اسمه مسلم بن عبد الله .
٥٧- أبو الحسن السوائي اسمه: عطاء.
٥٨- أبو حصين الأسدي بفتح أوله اسمه: عثمان(١) بن عاصم.
٥٩۔أبو حفص بن العلاء، قيل : اسمه عمر .
٦٠ - أبو حمزة السكري المروزي محمد بن ميمون، وقد يأتي بكنيته مجردًا، ويعرف بأنه
شیخ شيوخ البخاري.
٦١ - أبو حميد الساعدي، قيل: اسمه عبد الرحمن، وقيل: المنذر.
٦٢ - أبو حيان التيمي: يحيى بن سعيد بن حيَّان.
٦٣ - أبو خالد الأحمر: سليمان بن حيَّان.
٦٤ - أبو خلدةالسعدي : خالدبن دينار.
٦٥ - أبو خيثمة: زهير بن معاوية الجعفي.
٦٦-أبو خيثمة: زهير بن حرب شیخه.
٦٧ - أبو الخير: مرثد بن عبد الله اليزني.
٦٨ - أبو داود الطيالسي: سليمان بن داود.
٦٩ - أبو الدرداء: عُوَيمر.
٧٠ - أبو ذبيان: خليفة بن كعب.
٧١- أبو ذر الغفاري: جندب بن جنادة، وقيل: بریر (٢) بن جندب، وقيل: جندب بن
السكن، وقيل غير ذلك.
٧٢ - أبو رافع الصائغ(٣): نُقَيع .
٧٣- أبو رافع: مولى رسول الله وَّل اسمه: إبراهيم، وقيل: أسلم، وقيل: ثابت، وقيل:
هرمز .
٧٤ - أبو الربيع الزهراني : سليمان بن داود.
(١) د((عمرو))، وهو خطأ.
(٢) بموحدة، مصغر، أو مكبر. التقريب (ص: ٦٣٨).
(٣) ب ((الصانع))، وهو خطأ .

٥٩٩
هدي الساري
٧٥- أبو الرجال: محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، أمه: عمرة بنت عبد الرحمن.
٧٦- أبو رجاء مولى أبي قلابة اسمه سلمان، ووقع في بعض الروايات: سليمان، وهو
تصحيف .
٧٧- أبو رجاء العُطَاردي: عمران بن تَيْم(١).
٧٨ - أبو الرَّحال الطائي: عُقْبة بن عبيد.
٧٩ - أبو زُبيد: عَبْثر بن القاسم.
٨٠- أبو الزّبير: محمد بن مسلم بن تدرس.
٨١- أبو زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قيل: اسمه هَرِم، وقيل: عبد الله،
وقيل : عبدالرحمن، وقيل : اسمه جرير، ويقال: اسمە کنیته.
٨٢- أبو الزناد(٢): عبد الله بن ذكوان المدني.
٨٣- أبو زيد الهروي: سعيد بن الرّبيع.
٨٤- أبو سعيد الأشج: عبد الله بن سعید.
٨٥- أبو سعيد بن المعلى الأنصاري، يقال: اسمه رافع، وقيل: الحارث، صحابي.
٨٦- أبو سعيد الخدري : سعدبن مالكبن سنان.
٨٧-أبو سعيد المقبري: کَیْسان.
٨٨- أبو سعيد مولى بني هاشم: عبد الرحمن بن عبد الله.
٨٩- أبو السفر سعيد بن يُحْمد(٣).
٩٠۔ أبو سفيان صخر بن حرب.
٩١ - أبو سفيان عن جابر: طلحة بن نافع.
٩٢ - أبو سفيان المَعْمري : محمد بن حميد.
٩٣- أبو سفيان الحميري : سعيد بن يحيى.
٩٤ - أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، قيل: اسمه وهب، وقيل: قُزْمان، وكان مولى لبني
عبدالأشهل فلازم عبد الله ابن أبي أحمدبن جحش، فنسب إليه.
٠٠
(١) ب ((تميم))، وهو خطأ.
(٢) هذا لقب بصيغة الكنية، وسيكرره المصنف في الكنى من الألقاب.
(٣) د((محمد)»، وهو خطأ.

٦٠٠ -
هدي الساري
٩٥۔أبو الشُّگین الطائي : زکریابن يحيى.
٩٦ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قيل: اسمه عبد الله، وقيل : إسماعيل، وقيل:
اسمه کنیته .
٩٧ - أبو سلمة التبوذكي: موسى بن إسماعيل.
٩٨- أبو سلمة الخزاعي: منصور بن سلمة.
٩٩ - أبو سهيل بن مالك بن أبي عامر اسمه: نافع.
١٠٠ - أبو السوار العدوي، قيل: اسمه حسان بن حُرَيث، وقيل: حريث بن حسان،
وقيل : حجیر بن الربيع، وقيل غير ذلك.
١٠١ - أبو شريح الخزاعي الكعبي العدوي خويلد، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل:
هانئ، وقيل غير ذلك.
١٠٢ - أبو شريح عبد الرحمن بن شريح مصري(١).
١٠٣ - أبو الشعثاء جابر بن زيد، تابعي.
١٠٤ - أبو الشعثاء المُحَاربي اسمه: سُليم بن أسود، وهو أكبر من الذي قبله.
١٠٥ - أبو / شهاب الحّاط الكبير، اسمه: موسى بن نافع، له حديث واحد في الحج(٢).
١٠٦- أبو شهاب الحنّاط الصغير، اسمه: عبدربه بن نافع، مکثر .
١٠٧ - أبو صالح عن الليث، هو: عبد الله بن صالح الجهني.
١٠٨ - أبو صالح السَّمان الزَّيات اسمه: ذَكْوان، صاحب أبي هريرة، وأبي سعيد.
١٠٩ - أبو صالح مولى التوأمة اسمه: نَبْهان، مُقِلّ.
١١٠ - أبو صخرة: جامع بن شدَّاد.
١١١ - أبو الصدِّيق النَّاجي: بكر بن عمرو.
١١٢ - أبو صفوان: عبد الله بن سعيد الأموي.
١١٣ - أبو الضحى: مسلم بن صُبَيح.
١١٤ - أبو ضمرة: أنس بن عِيَاض الليثي.
١١٥ - أبو الطفيل: عامر بن واثلة.
(١) ب ((بصري))، وهوخطأ .
(٢) رقم (١٥٣٨)
م
٢٤٤