Indexed OCR Text

١٤١
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
روى عن أبي الخَير وعبدالله بن عبد الرحمن بن حُجَيْرَة.
قال البرقاني : سألتُ الدارقطني عنه فقال: مصريّ لا يُعتبر به، روى عنه سعيد بن أبي
أیوب ورشدین بن سعد.
٥٠١ - عبدالله بن يحيى بن زَيْد (١).
روى عن عكرمة بن غَسَّان وعن عبد الحميد بن ربيع اليمامي. قال الذهبي: لا يُدری من
هو. ذكرهُ في ترجمة عبد الحميد بن نافع.
٥٠٢ - عبدالله بن يحيى أبو بَكْر الطَلْحِيُّ. شيخُ الدار قطنيّ.
روی عن مُطَیِّن.
قال ابن القَطَّان: لا أعرف حالَهُ.
٥٠٣ -عبدالله بن یَزِید.
روی عن عبد الرحمن بن صَخْر بن جُوَیْرِیة عن جمیل بن جریر عن عبدالله بن یزید عن
ابن عُمر مرفوعاً في شارب الخمر اجلدوهُ ثمانین.
قال ابن حزم: لا يُدرى مَنْ الثلاثة.
٥٠٤ -عبدالله بن یَزید بن هِرْمِزْ مَوَلَی بَنِي لَيْث یُكَنَّی اُبًا بِكْر.
الذي روى عن ابن عجلان ومالك.
روی عنہ یحیی بن عُمر بن صالح وابن أبي یزید وناجیة بن بکر.
قال أبو حاتم (٢): ليسَ بِقَويّ يكتب حديثة، وهو أحد فقهاء المدينة.
وقال ابن يونس في تاريخ مصر : فِیه نَظَر .
قالَ البخاري: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
٥٠٥ - عبدالله بن يعقوب بن إسحاق [٥](٣).
عن مَن حَدَّثَهُ عن محمد بن كعب عن ابن عبّاس بحديث النّهي عن الصلاة خَلْفَ النَّائم
والمحدث.
قال ابن القَطَّان: لا يعرف أَصْلاً، وكذلك راويِه عنه عبد الملك بن محمّد بن محمَّد بن
Id
ایمن.
٥٠٦ - عبدالله بن يَعْقوب [ت](٤).
(١) ينظر: ميزان الاعتدال: ٥٤٠/٢، لسان الميزان ٣٧٦/٣.
(٢) ينظر: الجرح والتعديل: ١٩٩/٢/٩٢٤.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٧٥٨/٢، تهذيب التهذيب: ٨٥/٦ (١٧١)، تقريب التهذيب: ٤٦٢/١ (٧٥٨).
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ق ٣٨٠، تهذيب التهذيب: ٨٥/٦.

١٤٢
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العين
عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أَبيه أنَّه رأى النبيَّ نَّهِ تَجَرَّدَ
لإِحرامهِ واغتسل رواهُ الزُّبَيْريّ عن عبدالله بن أبي زياد القَطواني عنه.
قال ابن القطَّانِ: أَجهدتُ في نفسي في تعرف عبدالله بن يعقوب هذا فلم أجد أحداً ذكره.
قال: وما أدري أهو الذي قبله أو غيره.
قلت: جَمعهما صاحب الكمال ترجمة واحدة، وكذلك فعلَ المِزي في تَهذيبه.
٥٠٧ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخَطَّاب القرشيُّ العَدَويُّ المَدَنيَّ الأَعْرَج
[ع] (١) .
أحد من احتجَّ به الشيخان. له عند أبي داود والنسائي وابن ماجه عن مِقْسَم عن ابن
عبَّاس عن النبيّ ◌َّير في الذي يأتي امرأته وهي حائض. قال: يتصدّق بدينار أو نصف دينار.
وهو حديث اختلف فيه اختلافاً كثيراً. وقد جمعَ البيهقيُّ في سُنَّتِهِ طُرقه ثُمَّ ضعفها كلها، ثمَّ
روى بإسناده عن أبي بكر أحمد بن إسحاق الضبعي الفقيه أنَّه قال: جملةُ الأَخبار مرفوعها
وموقوفها يَرجع إلى عَطَاء العَطَّار وعبد الحميد وعبد الكريم بن أَبِي أُمَّيّة وفيهم نَظَر.
قلت: إنَّما نَشَأ ضعف هذا الحديث من اضطرابه والاختلاف في رفعه ووقفه ووصله
وإرساله واضطراب لفظه لا من حال عبد الحميد فقد وثقه النسائي والعجلي وابن حِبَّان وأبو
بكر بن أبي داود والحاكم فقال فيه: ثِقَة مأمون. والاعتماد في تعديل الرواة وجرحهم على أئمة
الحديث لا على الفقهاء، وقد اعترض صاحب الإِمام على أبي بكر الضبعي في قوله انَّ عبد
الحميد: فیه نَظَر .
نعم اختلف فيه كلام أحمد بالنسبة لهذا الحديث فذكر الخَلَّل في عِلَلِهِ عن أبي داود أنَّ
أحمد سُئل عن الرجل يأتي امرأته وهو حائض؟ فقال: ما أحسن حديث عبد الحميد. قيل له:
فتذهب إليه؟ قال: نعم.
وحکی الخلال أيضاً عن المیموني عن أحمد أنَّه قال: عبد الحميد ليس به بأس، وروی
الناس عنه. وقيل له مرَّة أخرى في نفسك منه أي في هذا الحديث شيء؟ قال: نعم، لأنَّه من
حديث فُلان أظنُه قال عبد الحميد، قال: لو صَحَّ ذاكَ الحديث عن النبيّ ◌َ﴿ كنّا نرى عليه
الكَفَّارة انتهى. وقد صَخَّحهُ الحاكم وأبو الحسن القَطَّان. وضعفه الجمهور كما بينتُه في
المستخرج على المستدرك.
٥٠٨ - عبد الحميد بن محمود المَعْوَليُ(٢).
(١) ينظر: الكاشف: ١٥١/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٤٥/٦، الجرح والتعديل: ٧٧/٦.
(٢) ينظر: تقريب التهذيب: ٤٦٩/١ (٨٣١)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٢١/٢، الجرح والتعديل: ٩٢/٦.

١٤٣
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين .
عن ابن عبّاس وأَنَس.
وعنه جماعة .
قال عبد الحق: ليسَ عبد الحميد مِمَّن يَحتجُ به. وأَنْكر عليه ابن القطَّان فقال: لا أدري
من أَنْبأهُ بهذا، فإني لم أرَ أحداً مِمَّن صَنَّف في الضعفاء ذكره فيهم ونهاية ما يوجد فيه بما يوهم
ضعفاً قول أبي حاتم: شيخ. قال: وليسَ هذا بتضعيف.
قلتُ: بل عَدَّهُ ابن أبي حاتم في مقدمة كتابه من ألفاظ التوثيق. وكذا الخطيب البغدادي
في الكفاية. ثمَّ قال ابن القطان: فقد ذكره النسائي فقال فيه ثقة على شيخته (بهذه اللفظة) قال:
والرجل بصريٌّ روى عنه يحيى بن هاني وهو أحَد الثقات. وَعَمْرو بن هرم وابنه حمزة بن
محمود. قلت: وابنه سيف بن محمود أيضاً، وذكرهُ ابن حبَّان في الثقات، ووثقهُ الدارقطني
أيضاً كما نقلهُ المزيّ في التهذيب، ورأيتُ بعض المحدِّثين قال انّ الدارقطني ذكره في الضعفاء
فقال: کوفي لا يحتج به فلينظر.
٥٠٩ - عَبْدُ الجَليل المُرُِّّ (١).
روى أبو طاهر المقدسيّ عنه عن حَبّة العُرنّي عن عليّ بن أبي طالب قال: لما حضرت أَبا
بكر الوفاة قال لي: يا عليّ إذا أَنَا مِتُ فَغَسلني .. فذكر القصَّة. قال ابن عساكر: هذا حديث
منكر وراويه أبو طاهر موسى بن محمد بن عطاء المقدسي كَذَّاب، وعبد الجليل مجهول،
والمحفوظ أنَّ الذي غَسلَ أبا بكر امرأته أسماء بنت عُميس.
٥١٠ - عبد رَبّه بن سِيْلان(٢) .
روى عن أبي هريرة.
روى عنه محمَّد بن زيد بن المهاجر .
قال ابن القَطَّان: حاله مجهول.
قلتُ: ذكره ابن حبَّان في الثقات.
وذكر الذهبي في جابر بن سِيْلان من الميزان أنَّ اسم ابن سِيلان فيما قيل عيسى وقيل عبد
ربّه فاقتضى أنَّ الثلاثة واحد، وقد فَرَّق بينهم البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما.
وذكر ابن ماکولا جابراً وعیسی ولم یذکر عبد ربه.
ونقلَ ابن القَطَّان عن ابن الرضي أنَّه لما ذكر عبد ربَّه قال: أَظنهُ أخاً لعيسى.
٥١١ - عبد الرحمن بن بحير بن محمَّد بن معاوية بن ريان(٣).
(١) ينظر: لسان الميزان: ٣٩١/٣.
(٢) ينظر: خلاصة تهذيب الكمال: ٢٥٦/١، ١٢٢/٢، الكاشف: ١٧٦/١، الثقات: ١٣٢/٥.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٤٠٧/٣.
٠٠٠

١٤٤
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
روى له الدار قطني في غرائب مالك والخطيب في أسماء من روى عن مالك عن نافع عن
ابن عُمر مرفوعاً: ما أَحسن أَحداً الصَدَقة إلاَّ أحسن الله الخلافة على تركته. رواهُ عنه ابنه
محمد بن عبد الرحمن بن بحير.
قال الخطيب: عبد الرحمن بن بحیر وابنه مجهولان.
قلت: ابنه محمَّد بن عبد الرحمن مذكور في الميزان.
٥١٢ -عبد الرحمن بن أبي بكر(١).
روى عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله وَل# عن سعيد بن زيد عن النبي
وَله: عشرة في الجنَّة الحديث رواه عنه عكرمة بن إبراهيم أحد الضعفاء.
قال الدارقطني في العلل: مجهول.
٥١٣ - عبد الرحمن بن جَوشَن الغَطَفَانِيُّ البَصْرِيُّ(٢).
عن أبي بكرة وابن عبّاس وغيرهما.
وعنه ابنهُ عُيينَة بن عبد الرحمن فقط. كذا قال الذهبي في التذهيب. وليسَ كذلك فقد
روى عنه أيضاً أبو بشر جعفر بن إياس روايته في سُنَن الدار قطني في كتاب القضاء. وقال
أحمد: ثقة. وذكره ابن حبّان في الثقات.
٥١٤ - عبد الرحمن بن أبي ذِياب(٣).
عن أبيه عن عثمان.
قال البرقاني عن الدار قطني: لا يعرف له غير هذا.
٥١٥ - عبد الرحمن بن خَلَّد الأنصارِيُ [د].
عن أُمٍ ورقة بنت نوفل تحدثُ أنَّ النبيَ وَ ﴿ أن يؤذن لها أهل دارها.
قال ابن القَطَّان: حال عبد الرحمن بن خلَّد مجهول.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٤).
قال ابن القطان: وراويه عنه الوليد بن عبدالله لا يعرف أصلاً.
قلت: أخرج له مسلم ووثقهُ ابن معين وأبو حاتم وأبو داود وغيرهم. وروى عنه الكبار
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٧٧٧/٢، تهذيب التهذيب: ١٤٧/٦ (٢٩٩)، تقريب التهذيب: ٤٧٤/١
(٨٨١).
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٥٥/٦ (٣١٦)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٢٨/٢، الجرح والتعديل:
٨٤/٥، ١٠٣٨.
(٣) ينظر: البرقاني: ق ٧.
(٤) ينظر: الثقات: ٩٨/٥.

١٤٥
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
-
يحيى القطَّان وأبو نعيم وغيرهم. وقد ذكره الذهبيُّ في الميزان وذكر أنَّ ابن حبان والحاكم
تکلّما فيه.
٥١٦ - عبد الرحمن بن صَخْر(١).
له عن جميل بن جرير عن عبدالله بن يزيد عن عبدالله بن عُمر قال: أَمَرَ رسولُ اللهِ وَله
لِشَارِب الخمر قال: اجلدوه ثمانین.
قال ابن حزم في الإِيصال: لا یدری من عبد الرحمن بن صخر ولا مَنْ جمیل بن جریر .
٥١٧ - عبد الرحمن بن صَخر بن عبد الرحمن بن وابِصَة بن مَعْبد الوابِصيُّ [٥](٢).
روى عن شَيبان عن حُصَيْن عن هِلال بن يَساف عن وابصة حديثاً في اعتماد المُصَلِّي على
عَصا. رواه عنه ابنه السلام قاضي الرقة وبغداد.
قال عبد الحق: الوابصيُّ لا أعلم روى عنه إلاَّ ابنه عبد السلام.
وقال ابن القَطَّان: ليسَ بالمعروف.
٥١٨ - عبد الرحمن بن عبد العزيز الحَلَبِيُّ أَبو القَاسِمِ السَرَّاجِ المعروف بابن الطُّبَيْرِ.
حَدَّث عن الجَعَابِيّ وابن العَلَّف في آخرين.
سمع منه عبد العزيز الكناني وقال: كان يذهب إلى التشيعُ، كان يذكر أنَّ مولده سنة
ثلاث وثلثمائة، وتوفي سنة ٤٢١ .
٥١٩ - عبد الرحمن بن عَطِيَّة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأَنْصَارِيُّ.
روى عن أبيه عطيّة بن عبد الرحمن.
روی عنه یعقوب بن محمد .
روى البزَّار في مسنده حديث الهجرة وفيه قصَّة ◌ُم معبد من رواية أبيه عن أُمِّهِ عن جابر .
وقال: لا يعلم أحداً حدَّثَ عنه إلاَّ يعقوب وإن كان معروفاً في النَسَب.
٥٢٠ - عبد الرحمن بن عُمر بن شيبة.
له عند الحاكم في المستدرك.
٥٢١ - عبد الرحمن بن عَلْقَمة [ دس](٣).
مختلف في صُحبته.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤١٩/٣.
(٢) ينظر: تقريب التهذيب: ٤٨٥/١ (٢٩٨)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٣٨/٢، طبقات ابن سعد:
٤٧٦/٧ .
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٨٠٥/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ١٤٥/٢، الجرح والتعديل: ٢٩٣/٥.

١٤٦
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
روى عن النبيّ ◌َّه فقيل مُرْسَلاً. وعن ابن مسعود.
روی عنه أبو ضمرة جامع بن شدَّاد وغيره.
قال البرقاني عن الدار قطني: لا تثبتُ صحبته ولا يُعْرَف.
قلت: بل هو معروف، روى عنه عون بن أبي جحيفة وعبد الملك بن محمَّد بن بشير
وعبد الله بن الوليد. وذكرهُ ابن حبّان في طبقة الصحابة فقال: يقال انَّ لهُ صُحبة ثمَّ ذكره في
ثقات التابعين .
٥٢٢ -عبد الرحمن بن عُمر أبو إسحاق ◌ُوفيٍّ.
روى عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أنَّ رجلاً سألَ رسول الله وَّل عن قول الله
تعالى: ﴿لَهُم البُشرى في الحياة الدُّنيا وفي الآخرة﴾ [يونس: ٦٦].
قال: مَا سَأَلْنِي عنها أحدٌ قبلكَ هي الرؤيا الصالحة يَرَاها الرجل أو يُرى له. ورواه
النسائي في كتاب الكُنى من رواية يحيى بن أيوب عنهُ. قال النسائي: أبو إسحاق هذا لا أعرفه،
والحديثُ خطأ .
٥٢٣ - عبد الرحمن بن عَمْرو بن عَبَسَة السَّلَمِيُّ(١) [ د. ت. ق].
روى عن العِرِبَاض بن سَارِية قال: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ◌ّ﴿ ذاتَ يومٍ ثُمَّ أَقبلَ علينا فوعَظنا
موعظة بليغة. الحديث. رواه عنه خالد بن معدان عنه. وعن حجر بن حجر عن العرباض بن
سارية.
قال ابن القَطَّان: مجهول، والحديث لا يصحّ.
قلتُ: ذكرهُ ابنُ حِبَّان في الثقات. وروى عنه ابنه جابر وضمرة بن حبيب وعبد
الأعلى بن هلال ومحمَّد بن زياد الإلهاني. فالرجل معروف العين والحال معاً.
٥٢٤ - عبد الرحمن بن المُبَارَك العَيْشِيُّ [خ. د.س](٢).
عن فضیل بن سليمان.
قال أحمد: لا أعرفه.
قلت: وثقهُ جماعة واحتَّ به البخاريّ.
٥٢٥ - عبد الرحمن بن مَسْعود(٣).
روى عن الحارث مولى ابن سباع عن أبي سعيد الخدريّ.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٨٠٧/٢، تهذيب التهذيب: ٢٣٧/٦ (٤٨٣)، تقريب التهذيب: ٤٩٣/١
(١٠٦٣).
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٦٣/٦ (٥١٩)، تقريب التهذيب: ٤٩٦/١ (١٠٩٧)، الثقات: ٣٨٠/٨.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٦٩/٦ (٥٣١)، ميزان الاعتدال ٥٨٩/٢.

١٤٧
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
-
قال ابن الجوزي في العِلل المتناهية: قال يحيى: لا يحتج بحديثه. ولم يذكره ابن
الجوزي في الضعفاء ولا الذهبي أيضاً.
٥٢٦ - عبد الرحمن بن مَعْبَد(١).
قال الحاکم : ليسَ لهُ راو غیر عَمْرو بن دینار.
ذكره الذهبي في الميزان في ترجمة عبد الله بن فرّوخ.
٥٢٧ - عبد الرحمن بن مَيْسَرة الحَضْرَمِيُّ(٢).
عن المقدام بن معدي کرب.
وعنه حریز بن عثمان .
قال ابن القَطَّان: مجهول الحال لا يعرف لم يرو عنه إلاَّ حريز بن عثمان.
قلت: ليسَ كذلك، بل روى عنه أيضاً ثور بن يَزيد وصَفوان بن عَمْرو. ووثقهُ العجليّ
وابن حبَّان.
٥٢٨ - عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الباقي بن عبد الواحد الزهريُّ أبو محمَّد بن شُفْرَان
(٣)
بغداديّ(٣).
قال الحافظ أبو عبد الله الدُبيئيّ في ذَيل الذيل على تاريخ بغداد لَهُ: ذكرَ القاضي أبو
المحاسِنِ عُمر بن عليّ بن الخضر القرشيّ وأبو بكر محمَّد بن المبارك بن مشق البيع أنَّ عبد
الرحمن بن يحيى هذا روى لهما عن عبد الغَفَّار السروي وقال: سمعتُ منه ببغداد. قال
القرشي: وابن شُقران ضعيف. قال الذهبي: لا يُتابع ابن شقران على قوله هذا ولم يرو عن
السري غيره من أهل بغداد ولا ذكر أحد قدومه إليها غيره وما ابن شقران مِمَّن تقوم به حُجَّة ولا
يعتمد على قوله والله الموفَّق انتهى. ذكر ذلك في ترجمة عبد الغَفَّار.
وقال ابنُ الدُبَيْئِيّ في تَرجمة ابن شقران المذكور: ولأبي الفَضل بن شَافِع فيه كلامٌ يَغْمِزُه
به .
قال أبو المَحَاسِن القرشيُّ: توفيَ في ذي الحِجَّة سنة اثنين وستين وخمسمائة.
وقرأت بخط أبي الفضل بن شافع في تاريخه وفاته نحو ذلك.
قال: وكان قد خلط على نفسه ولم يكن من أهلِ هذا الشأن انتهى.
ومن شيوخه أبو الفضل بن حَبرون والخير بن محمد السرَّاج. ومن الرواة عنه أبو
محمّد بن الأخضر.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٣٩/٣.
(٢) ينظر: خلاصة تهذيب الكمال: ١٥٤/٢، الجرح والتعديل: ٢٨٥/٥، تهذيب التهذيب: ٢٨٤/٦.
(٣) ينظر: المختصر المحتاج إليه من تاريخ أبي عبد الله ابن الدينبي: ٢٢/٣.

١٤٨
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
٥٢٩ - عبد الرحيم بن سُلَيْم بن حِبَّان.
روى عن أبيه سليم بن حبان عن أبيه عن ابن عُمر عن الزُبير بن العَوَّام حديث (مَنْ يعمل
سُوءاً يُجزَ به). وقال مرَّة: عن سُليم عن نافع عن ابن عُمر. ذكره الدارقطني في العلل(١)
وضَعَّفَ الحديث ثم قال: وسُليم ثِقَة ونسبهُ ابن عون الوهم منْ ابنه ثمَّ أعادهُ في مسند الزبير
وقال: وعبد الرحیم ضعيف.
٥٣٠ - عبد السَلام بن مُحَمَّد بن عبد السلام بن محمد بن مَخْرَمَة بنَ عَبَّاه(٢) بن عُبيد
الله بن مخرمَة بن شُرَيحَ الحَضْرَمِيُّ. وقيل الأَموُّ البَصَرِيُّ یُكَنَّی أُبًا محمَّد.
روى عن سعيد بن أبي مَرْيم عن مالك عن نافع عن ابن عُمر قال: قال رسولُ الله ◌ِآلآت :
((هَديةُ الله إلى المؤمِن السائل على ما به)). رواه الدارقطني في غرائب مالك عن علي بن
محمد بن أحمد المصريّ عن عبد السلام بن محمَّد. ثمَّ قال: ابنُ أبي مريم ثِقَةٌ ولا يَصحُ هذا
عن مالك، وشيخنا ثِقة فاضل والحملُ فيه على عبد السلام وهو منكر الحديث.
قلتُ: وله ذکر في ترجمه إبراهيم بن حمَّاد.
٥٣١ - عبد العَزيز بن أَبِي بَكْرَة نُفَيْع بن الحارِث [د.ت.ق](٣).
روی عن أبيه.
روی عنه ابنهُ بگار وسؤار بن داود أبو حمزة وغيرهما.
قال الحاكم في المستدرك: ليس له راوٍ غیر ابنه بگّار.
قلت: بل قد روى عنه أيضاً سوار بن داود أبو حمزة الصيرفيُّ وأبو كعب صاحب الحرير
وبحر بن كُنِيزِ السَقَّاء. وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن القطّان: لا يعرف له حال.
٥٣٢ - عبد العزيز بن أبي رِزْمَة. واسم رِزْمَة غزوان اليشكريُّ مولاهم المروزيُّ [د.
ت](٤).
روى عن حمَّاد بن سَلَمة عن عليّ بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي ◌َّ أنَّه
قال ليلة الجِنّ: أَمَعَكَ ماء؟ قال: لا، معي نبيذ، فدعا به فتوضأ. رواه عنه أحمد بن منصور
الرَمادي.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٦/٤.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٤ /١٧.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٣٢/٦ (٦٣٨)، تقريب التهذيب: ٥٠٨/١ (٢٠٩)، الكاشف: ١٩٢/٢.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٣٦/٦ (٦٤٨)، تقريب التهذيب: ٥٠٩/١ (١٢١٠)، تاريخ البخاري الكبير:
٢٥/٦.
١

١٤٩
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
قال الدارقطني: ليسَ بقويّ. ووثقه ابن سَعَد وابن حبَّان ولكن أَعَلَّهُ البيهقي في
الخلافيات بعليّ بن زيد، وذكر قول يحيى بن معين ليس بحجَّة، قال هو والدارقطني: ليسَ
هذا الحديث في مصنفات حَمَّاد بن سَلَمَة .
٥٣٣ - عبد العزيز بن الرَمَّاح(١).
عن ابن عُيَيْنَة عن ابن أبي نُجيح عن مجاهد عن ابن عبّاس بالشعر المنسوب إلى آدم عليه
السلام: تَغَيَّرَت البلادُ وَمَن عليها. رواهُ أبو البختريّ عبد الله بن محمَّد بن شاكر عن أحمد بن
محمَّد المخرمِيّ عن عبد العزيز هذا.
قال الذهبي في الميزان: فالآفةُ المخرمِيُّ أو شيخُهُ يعني عبد العزيز. ذكرهُ في ترجمة
المخرميّ.
٥٣٤ - عبد العزيز بن زِيَاه(٢).
أرسلَ عن أَنْس، وروى عن قَتَادَة.
روى عنه مضاء بن الجارود الدينوريّ.
قال أبو حاتم: مجهول.
٥٣٥ - عبد العزيز بن أبي الصَّعْبَة المِصْرِيُّ [س ق](٣).
عن أبيه وعبد الله بن زوبر وغيرهما.
روی عنه یزید بن أبي حبیب وحده. قالهُ ابن یونس.
قلتُ: روى عنه أيضاً عمران بن موسى. وذكرهُ ابن حبَّان في الثقات، والذي وقعَ في
الصحيح أنّ الذي روى عنه یزید بن أبي حبيب هو حميد بن الصعبة.
٥٣٦ - عبد العزيز بن عَبْد الله بن حَمْزَةٍ صَاحِبُ رسولِ الله وَيهِ.
قال البرقاني عن الدار قطني: حِمصي متروك.
٥٣٧ - عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة القرشِيُّ [٤](٤).
أخو محمد وإسماعيل. عن جدِّه، وعن أبي مُحيريز حديث الأذان. وعنه ابنه إبراهيم.
قال ابن القَطَّان عقب حديث لا يُصلي الإمام في الموضع الذي صلَّی فیه حتَّى يتحوّل
منه: عبد العزيز بن عبد الملك القرشي مجهول. قال: وقد رأيتُ مَن اعتقدَّ فيه أنَّه عبد
(١) ينظر: ميزان الاعتدال: ١٥٥/١.
(٢) ينظر: الجرح والتعديل: ٣٨٢/٢/٢ رقم ١٧٨٦، التاريخ الكبير: ١٤/٣/٢ رقم ١٥٣٥.
(٣) ينظر: تهذيب: ٣٤١/٦، تقريب التهذيب: ٥٠٩/١، الثقات: ١١/٧.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٢/ ٨٤٠، تهذيب التهذيب: ٣٤٧/٦، الجرح والتعديل: ١٠٨٨/٥.

١٥٠
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة. قال: وإنَّ ذلك ليغلب على الظن فإنَّه في هذه الطبقة
وهو قرشي، ولم أعرف مُنْتَسِباً بهذا الإسم مع اسم الأب غيره، وهو أنَّه هو لا يعني في الذي
نريد فإنَّه أيضاً مجهول الحال على ما بينًا في حديثه في الأذان.
قُلتُ: لم يذكر في حديث الأذان إلاَّ عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أصلاً ولم
يتقدَّم له ذكراً وإنَّما ذُكِرَ هُناك أخاهُ محمَّد بن عبد الملك فقال: إنَّه مجهول الحال، ثمَّ ظنَّ هنا
أنَّه ذكره هناك.
٥٣٨ - عبد العزيز بن عُمَر بن عبد الرحمن بن عَوف(١).
روى عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابن عباس في الاستسقاء. رواه عنه محمَّد بن
عبد العزيز .
قال ابن القَطَّان: حالهُ مجهولة.
قلتُ: وعِلَّة الحديث ابنه محمَّد، وبه أَعَلَّهُ عبد الحق وغيره. والحديث عند الدار قطني
وليسَ عبد العزيز هذا هو الذي أخرجَ له الترمذي وذكر في الميزان وكلاهما من ذرية عبد
الرحمن بن عوف وقال: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عُمر هذا هو ذاك، وذاكَ
ضعيف .
٥٣٩ - عبد العزيز بن مُعَاوِية بن عبد العزيز أبو خالد العتبيُّ القرشيُّ بصريٌّ سكن
(٢)
الشام (٢).
روى عن ابن أبي عاصِم الضَخَّاك بن مَخْلَد النبيل ومحمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ وأبي
الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وغيرهم.
روى عنه أبو داود في المراسيل، وأحمد بن عُمير بن جوصا وآخرون.
لهُ عن أبي عاصِم النَبيل عن عزرة بن ثابت عن علباء بن أَحْمَر عن أبي زيد الأنصاريُّ
مرفوعاً: (يؤمُ القومُ أقرؤهم لكتابِ الله) .. الحديث. رواه ابن حبَّان في الطبقة الرابعة من
الثقات عن ابن جوصا وغيره عنه. أوردهُ في ترجمة عبد العزيز وقال: هذا الحديث مُنْكر لا
أَصلَ لهُ ولعلَّهُ أدخلَ عليه فحدَّث به قال: فأمَّا غير هذا الحديث من حديثه فيشبه حديث الأثبات
انتھی .
وروى عنه أبو داود في المراسيل عن أبي الوليد الطيالسي عن الدراوردي عن العلاء بن
(١) ينظر: ميزان الاعتدال: ٢/ ٦٣٢.
(٢) ينظر: تاريخ بغداد: ٤٥٢/١٠، المغني: ٣٧٥٧، الثقات ٣٩٧/٨.

١٥١
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
عبد الرحمن عن أبيه أنَّ النبيَّ وَ ﴿ كان إذا أُنِيَ بالباكورة قبلها. ولم يورده المزيّ في التهذيب ولا
أوردَ لهُ هذا الحديث في الأطراف من المراسيل.
٥٤٠ - عبد الكريم بن بَدْر بن عبد الله بن محمَّد المُشْرقِيُّ الكُوْفَنِيُّ.
ذكرهُ السمعانيُّ في معجم شيوخه فقال: وليَ القَّضَاء ولم يَكُن محمود السيرة، وقيل إنَّه
قليل الصلاة ويخل بها، سَمِعَ جَدِّي وإسماعيل بن محمَّد أبا القاسِم وأبا محمَّد كامكار بن عبد
الرزاق الأديب. توفي في المحرم سنة خمس وخمسمائة.
٥٤١ -عبد الملك بن حَبِيب(١) .
له عن مالك عن نافع عن ابن عُمر مرفوعاً: (أخبروني بشَجرة مثلها مثل الرجل المسلم لا
يسقط ورقها .. ) الحديث. رواهُ محمّد بن عَمْرو بن موسى العقيلي عن محمَّد بن زكريا
الغلابي عن عُبَيْد بن یحیی الإفريقي عنه.
قال الدار قطني في غرائب مالك: منْ بَيْنَهُ وبينَ مالك ضعف وقد ذكر في الغرائب عبد
الملك بن حبيب أحد فقهاء المالكية، وذاك بينه وبين مالك واسِطة.
٥٤٢ - عبد الملك بن الحَكَم(٢).
لهُ عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: (آخِرُ من يدخل الجنَّة رجلٌ مِنْ جُهينَة يُقَال له
جُهينَة فيقول أهل الجنّة: عند جُهَينَة الخبرُ اليقين .. ) الحديث. رواهُ جامع بن سوادة عن
أحمد بن الحسين اللهبيّ عنه .
قال الدارقطني: جامع ضَعيف، وكذلك عبد الملك بن الحكم أيضاً قال: والحديث
باطل.
٥٤٣ - عبد الملك بن عبد الرحمن الذِمَارِيُّ الصنْعَانِيُّ (٣).
قال أبو زرعة: مُنْكَر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليسَ بالقَوِيُّ.
وروى الأَثْرم عن الإمام أحمد قال: أَتَيناهُ قبلَ أن يدخل صنعاء فإذا عنده عن سُفيان وإذا
فيها خطأ كبير وإذا هو تصحيف يقول: الحارث بن حَصِيرَة، ومثل هذا. قال الفلَّس، كان
ثقة .
(١) ينظر: لسان الميزان: ٥٩/٤.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٨٥٢/٢، تهذيب التهذيب: ٣٩٢/٦ (٧٣٧)، تقريب التهذيب: ٥١٨/١
(١٣٠٥).
(٣) ينظر: تاريخ البخاري الكبير: ٤٢٢/٥، الجرح والتعديل: ١٦٨٥/٥، ١٧٤٩، الثقات: ٣٨٦/٨.

١٥٢
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العين
قلت: ذكر صاحب الميزان عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي نزيل البصرة ونقلَ أنَّ
الفلَّس كَذّبِهُ وهو غير هذا. وقد فَرَّقَ بينهما أبو حاتم الرازي وجمعَ بينهما البخاريّ فیحرر.
٥٤٤ - عبد الملك بن قَرِير العَبْدِيُّ البصريُّ أخو عبد العزيز(١).
روی عن محمّد بن سیرین.
قال الخطيب في المثَّفق والمفترق: لا أَعْلَم روى عنه غير مالك بن أَنْس.
وقال أبو حاتم: كانوا يظنون قديماً أنَّ رواية مالك عن عبد الملك بن قرير البصريّ وهمٌ
وإنَّما سمع من عبد العزيز بن قرير كان يسكن عسقلان. وأمَّا يحيى بن معين فقال: روى مالك
عن عبد الملك إنما هو ابن قريب الأصمعيُّ.
قال الخطيب: غلط ابن معين في ذلك القول غلطاً ظاهراً، وأَخطأ خطأً فاحشاً.
٥٤٥ - عبد الملك بن محمَّد بن أيْمَن [٥](٢).
عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق بالحديث المتقدِّم في ترجمته.
قال ابن القَطَّان: عبد الله بن يعقوب لا يُعْرَف أَصْلاً، وكذلك عبد الملك بن محمَّد بن
ءَ
أَیمن.
قال المزي في التهذيب: وبعضهم ينسبه إلى جدِّه، ونقل تضعيفه عن أبي داود.
والعجب مِنَ الذهبي كيف ذكره في مختصر التهذيب وأغفلهُ في الميزان.
٥٤٦ - عبد الملك بن مَسْلَمَة المِصْرِيُّ(٣).
عن إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر عن عَمِّه محمَّد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً عن
جبريل عليه السلام عن الله تعالى: إنَّ هذا الدِين ارتضيتهُ لِنَفْسِي ... الحديث.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليسَ بقويٍّ.
وقال أبو زُرعة: ليسَ بالقويّ مُنكر الحديث.
وقال ابن حبَّان: يروي عن ثِقات المدينة المناكير.
٥٤٧ - عبد الملك بن هِشَام أبو محمَّد النَحوِيُّ الإخبارِيُّ .. (٤)
مهذِّب السيرة لابن إسحاق. ثِقَة، لكن رأيتُ الحافظ عبد الغني بن سُرور المقدسيُّ قد
(١) ينظر: تاريخ البخاري الكبير ق ١ - ١٣٩٣/٤٢٨/٣، تهذيب التهذيب: ٤١٧/٦.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٨٦١/٢، تهذيب التهذيب: ٤١٨/٦ (٨٧٣)، تقريب التهذيب: ٥٢٢/١
(١٣٤٢).
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٦٤/٤، الجرح والتعديل: ٣٧١/٢/٢ رقم ١٧٣٥، المجروحين: ١٣٤/٢.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٨٥٥/٢، ٨٦٤، تاريخ البخاري الكبير: ٤٢٢/٥، تقريب التهذيب ٥٢٤/١.

١٥٣
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين .
تكلّمَ فيه فقال: ليسَ ابن هشام ولا زياد بن عبد الله البَكَّائيُّ بالمثبتين عندهم. قال ذلك في
جواب لهُ عن ما أخذ على سيرته. أجاب ابن المخلص وهو عبد الكريم بن المعز الشافعي.
٥٤٨ _ عبد الملك الكوفيّ(١).
روى عن العَلاء بن كثير عن مكحول عن أبي أُمَامَة عن النبيِّنَّه قال: «أَقَلُّ الحَيْض ثلاثةُ
أيامٍ وَأَكثرهُ عشر)). رواه عنه حَسَّان بن إبراهيم الكرماني.
قال الطبرانيّ: لم يروه عن مكحول إلَّ العَلاَءِ، ووقعَ في المعجم الكبير للطبرانيّ
العلاء بن الحارث. والحديث في سُنَن الدار قطني.
وقال: في إسنادِهِ ثنا عبد الملك قال: سمعت العلاء ولم ينسبهُ في الإسناد. ثمَّ قال: عبد
الملك هذا رجل مجهول، والعَلاَء هو ابن كثير ضعيف جدًّاً، ومكحول لم يسمع من أبي أُمَامَة
شيئاً.
٥٤٩ - عبد الوهاب بن سَعيد بَهْلُول القُضَاعِيُّ المِصْرِيُّ.
قال ابن المَوَّاق في بُغية النَقَلَة: حالهُ مجهولة توفيَ سنة أربع وستين ومائتين.
٥٥٠ - عبد الوهاب بن سعيد الدمشقي [س ق](٢).
جَهَّلهُ ابنُ المَوَّاق أيضاً.
قلتُ ذكره ابن حبَّان في الثقات. وتوفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.
٥٥١ - عبد السلام(٣).
يروي عن أبي داود الثقفي عن ابن عُمر.
روی عنه سعید بن بشیر .
قال ابن حبَّان في الثقات: إن لم يكن أبي سُلَیم فلا أدري من هو .
قلتُ: ذكر ابن أبي حاتم لكل واحدٍ منهما ترجمة فالظاهر أنَّهما اثنان.
٥٥٢ - عبد السَلام بن محمَّد الحَضْرَمِيُّ (٤).
عن الأعرج عن أبي هريرة حديث في فضل نصيبين. لا يُعْرَف.
قلتُ: وهذا المتن يُعرف من رواية سليمان بن سلم الخبايري أحد الكذابين عن سعيد بن
(١) ينظر: تقريب التهذيب: ٥٢٤/١ (١٣٦٧)، الثقات: ٩٤/٧، تهذيب التهذيب: ٤٣٠/٦ (٨٩٦).
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٨٦٩/٢، تهذيب التهذيب: ٤٤٦/٦ (٩٢٩)، تقريب التهذيب: ٥٢٧/١.
(٣) ينظر: الثقات: ١٢٧/٧.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ١٧١/٤، تهذيب التهذيب: ٣٢٤/٦، ميزان الاعتدال: ٦١٨/٢.
ذيل ميزان الاعتدال/ م٤٣

١٥٤
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
موسى الأردني أحد المجهولين عن مالك هكذا رواهُ ابن حبَّان في الضعفاء والخطيب في أسماء
من روى عن مالك. ورواه الدارقطني في غرائب مالك يقيم روايته له من الوجه الأوَّل إلاَّ أنَّه
قال سعيد بن موسى الأردني. والصواب ما ذكرته. أمَّا عبد السلام بن محمَّد الحضرمي الذي
ذكره الذهبي في الميزان هو متقدم الطبقة عن هذا روى عن ابن جريج، وروى عنه أبو حاتم
الرازي، والظاهر أنَّه جد هذا وما نقله عن ابن عديّ أنَّه قال لا يعرف فإنَّه تبع فيه ابن الجوزي،
ولم أجد هذه الترجمة في کامل ابن عديّ وقد قال فيه أبو حاتم: صدوق.
٥٥٣ - عبد الصَّمَد بن أبي سكينة الحَلَيُّ.
عن عبد العزيز بن أبي حازم. وعنه ابن وَضَّاح.
قال أبو بكر بن مفوز المعافريّ: مجهولُ العَيْنِ والاسم مُنكر الحديث والرواية غير عَدل
ولا ثِقة، إنَّما يُعرف برواية ابن وَضَّاح.
٥٥٤ - عبد الوَهَاب بن عيسى بن أَبِي حَيَّة أَبو القَاسِم ورَّاق الجاحظ(١).
عن إسحاق بن أبي إسرائيل وأبي هشام الرفاعي وغيرهما .
وعنه الدار قطني وابن شاهين وقالا: ثِقَةٌ يُرمى بالوقف وآخرون.
وقال الخطيب: كان صدوقاً في نفسِه ويذهب إلى الوقف في القُرآن.
قال ابن قانع: ماتَ في شعبان سنة تسع عشر وثلثمائة.
٥٥٥ - عُبَيِّدُ الله بن عَامِرِ المَكِّي أخو عبد الرحمن بن عَامِر وعروة(٢) بن عامر.
روی عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
روی عن ابن أبي نجیح وتفرَّدَ بالرواية عنه.
روى السُفيانَان عن ابن أبي نجيح عن عبيد الله بن عامر أنَّه سَمِعَ عبد الله بن عَمْرو يقول:
ليسَ مِنَّا مَنْ لَم يَرْحَمْ صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا. هكذا رويناهُ في مسند الحميديّ عن
سُفيان بن عُيينَة .
وفي كتاب الأدب للبخاري عن عليّ بن المديني وعن محمد بن سلام فرَّقهما كلاهما عن
سفيان. وهكذا ذكره البخاريُّ في التاريخ وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن أبيه إنَّ الذي
روى عنه ابن أبي نجيح هو عُبيد الله بن عامر. والحديث المذكور عند أبي داود عن أبي بكر بن
أبي شيبة وأبي الطاهر بن السرح كلاهما عن ابن عُيِينَة عن ابن أبي نجيح عن ابن عامر ولم يُسمِّهِ
(١) ينظر: تاريخ بغداد: ٢٩/١١.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال ق ٣٩٩، تاريخ البخاري الكبير ق ١ - ٣٩٢/٣ رقم ١٢٦٤، الجرح والتعديل:
٢/ ق ٢/ ٣٣٠ رقم ١٥٥٩ .

١٥٥
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
هكذا في روايتنا من طريق اللؤلؤي، ووقعَ في رواية ابن داسَة وابن العبد عن أبي داود أنَّه قال
هو عبد الرحمن بن عامر .
وقال المزيّ: فالظاهر أنَّ أبا داود وَهِمَ في قوله هو عبد الرحمن بن عامر، وإِنَّ الصَوَاب
قول البخاريّ وَمَنْ تابعه أنَّه عُبيد الله بن عامر.
قلتُ: فوهمَ في هذا المكان جماعة مِنَ الأئمة الحفاظ أبو داود كما تقدَّم، والحاكم في
المستدرك، والذهبي في الميزان، فأمَّا الحاكم فرواهُ في كتاب الإيمان من المستدرك من طريق
الحميدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن عامر كذا سَمَّاهُ عبد الله وقال: هذا حديث
صحيح على شرط مسلم فقد احتجَّ بعبد الله بن عامر اليحصبيّ فجعلَ راوي الحديث عبد الله بن
عامر أحد أئمة القُرَّاء السَبْعَةَ وهوَ وهْمٌ منه، وإنَّما هو عُبيد الله بن عامر المكيّ.
وَأَمَّا الذهبي فذكر في الميزان عبد الرحمن بن عامر، وانَّه تفرَّدَ عنه ابن أبي نجيح، وتبعَ
في ذلك أبا داود في رواية ابن داسَة وابن العبد، وإنما روى عن عبد الرحمن بن عامر سفيان بن
عُيينة كما ذكرهُ البخاريّ في تاريخه فقال: قال ابن عيينة: هم ثلاثة أخوة فروى ابن أبي نجيح
عن عُبيد الله، وروى عمرو بن دينار عن عروة بن عامر وأدركَ عبد الرحمن بن عامر. وكذا ذكر
ابن أبي حاتم الأخوة الثلاثة كذلك کل واحد في بابه.
وروى عثمان بن سعيد الدارمي قال: سألتُ يحيى بن معين قلت له: ابن أبي نجيح عن
عبيد الله بن عامر عن عبد الله بن عَمْرو مَنْ عُبيد الله؟ قال: هو ثقة.
ثمّ قال الذهبي فیمن اسمهُ عُبيد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو: ما روى عنه سوى عبد
الله بن أبي نجيح ثمَّ قال: وقيل الصواب عُبيد الله انتهى. وللم يذكر عُبيد الله فيمن جمعه فلذلك
أوردته والله أعلم.
٥٥٦ - عُبيدُ الله بن عبد الرحمن بن رافع [د. ت. س] (١).
ويقال عبد الله بدل عبد الرحمن، ويُقال عبد الله بن عبد الله بن رافع ويقال عبد الرحمن
بدل عبد الله. ويقال عبد الرحمن بن رافع .
حكى ابن القطان هذا الاختلاف ثمَّ قال: وكيف ما كان فهو من لا يعرف له حال ولا
سُنن.
قلتُ: روى عن أبي سعيد حديث بئر بضاعة. وقد صححه أحمد وروى عنه جماعة منهم
محمَّد بن كعب القرظيّ، وهشام بن عروة، وسليط بن أيوب وغيرهم. وذكره ابن حبَّان في
الثقات.
(١) ينظر: تهذيب الكمال ق ٤٤١، تهذيب التهذيب: ٢٧/٧، الثقات: ٧١/٥.

١٥٦
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
٥٥٧ - عُبَيْد الله بن القَاسِم(١).
شَيخٌ لأحمد بن سعيد الحمصيّ .
قال الذهبي في الميزان في ترجمة أحمد بن سعيد: أَتَى بِخَبَرِ موضوع، آفتهُ أحمد بن
سعيد أو شيخه ◌ُبيد الله .
٥٥٨ - عُبيد الله بن المُنْذَر بن هِشام بن المُنْذِر بن الزُبير بن العَوَّام (٢).
روى هو وأخوه محمَّد بن المنذر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن
عليّ أنَّ النبيَّ ◌َ بَشَّر خديجة بيتٍ فِي الجَنَّهُ منْ قَصَبِ اللؤلؤ.
قال الدار قطني :
وقد ذكر صاحب الميزان محمَّد بن المنذر ولم يذكر أخاهُ.
٥٥٩ - عُبَيْد بن عَمْرو الحَنَفِيُّ(٣) .
روى عن عَطَاء بن السائب.
روى عنه زيد بن الحريش وعمر بن حفص الشيباني وهما ضعيفان عن عَطَاء عن أبي عبد
الرحمن السلميّ عن عليّ وابن مسعود في التّسليم في الصلاة عن يمينِه ويساره.
قال الدارقطني: عبيد بن عَمْرو الحنفيّ عن عَطَاء بن السائب ضعيف عن علي موقوفاً
وهو الصواب.
٥٦٠ - عُبَيِّد بن محمَّد النَسَّاج (٤).
عن أحمد بن شُعيب. وعنه الباغندي.
ليسَ بالمشهور. قاله النباتي في ترجمة أحمد بن شُعيب.
٥٦١ - عُبَيْد بن يَحْيَى الإِفْريقيّ(٥).
لهُ عن عبد الملك بن حبيب عن مالك بن نافع عن ابن عُمر مرفوعاً، وعنه محمّد بن
زكريا الغلابي حديثاً تقدَّم في ترجمة عبد الملك بن حبيب.
قال الدار قطني: الغَلابِيّ ومَنْ بينهُ وبينَ مالك ضُعَفَاء.
٥٦٢ - عَتِيق بن مُحَمَّد بن حَمْدَان بن عَبْد الأَعْلَى بن عِيسَى أبو بَكْرِ الصَوَّاف(٦).
قال ابن الطَخَّان: سَمِعَ وكتب ولم يكن من أصحاب الحديث، روي عنه حديثاً واحداً
(١) ينظر: لسان الميزان: ١١١/٤، ميزان الاعتدال: ١٠٠/١.
(٢) ينظر: ميزان الاعتدال: ٤/ ٤٧.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٤ /١٢٤.
(٥) ينظر: لسان الميزان: ١٢٥/٤.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ١٢١/٤، الثقات: ٤٢٩/٨.
(٦) ينظر: لسان الميزان: ١٢٩/٤.

١٥٧
-
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
-
عن أبي الحسين بن أبي الحديد، توفيَ في رمضان سنة سبع وستين وثلثمائة.
٥٦٣ - عُثْمَانُ بن السَائب الجُمحِيُّ مَوَلَى أبي مَحْذورَةٍ(١).
عن أبيه وأُمّ عبد الملك بن أبي محذورة.
وعنه ابن جُرَیج.
قال ابن القَطَّان: غَيْرُ معروفٍ.
قلتُ: ذكرهُ ابن حِبَّان في الثِقَات.
٥٦٤ - عثمان بن عبد الله الشامِيُّ (٢).
عن مالك.
وعنه حَمَّاد بن مُدْرك.
فَرَّقَ الخطیب وابن الجوزيّ بينهُ وبين عثمان بن عبد الله الأمويّ، وكلاهما يروي عن
مالك.
قال الخطيب: الشامي عن مالك أحاديث مُنْكَرَة.
وجمع الذهبيّ بينهما في ترجمة واحدة.
٥٦٥ - عثمان بن عَمْرو(٣).
روی عن عاصم بن زید .
روی عنه هشام بن سعد.
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه؟ فقال: لا أعرفهُ.
٥٦٦ - عثمان بن سَعید.
روى لهُ الدار قطنيّ عن سعيد بن سُليمان الحميريّ عن أَسَد بن موسى الحديث المتقدم
في ترجمة سعيد.
قال ابن القطان: كاتبهُ لا يُعْرَف.
٥٦٧ - عِصْمَة بن زَامِل الطَائُ (٤).
روى عن أبيه عن أبي هُريرة.
وعنه وكيع وجميل بن حَمَّاد الطائيّ.
(١) ينظر: تقريب التهذيب: ٩/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٢١٤/٢، الكاشف: ٢٥٠/٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ١٧٤/٤، ميزان الاعتدال: ٤١/٣.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ١٤٩/٤، الجرح والتعديل: ٢٦٢/٣ رقم ٨٨٩.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ١٦٨/٤.
٠٠

١٥٨
. ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
قال البرقانيّ: قلتُ للدارقطني: جميلٌ بن حَمَّاد عن عِصمة بن زامِل؟ فذكر هذ
الإسناد، فقال: إسنادٌ بدويٌ يُخَرّجُ اعتباراً.
٥٦٨ - عِصْمَة بن عبد الله.
عن إسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود: إذا اختلفَ البَيّعان والبيعُ مُسْتَلم
فالقولُ قول البائع. ورفَع الحديث إلى النبيّ وَّر. رواه عنه أحمد بن مسلم الحمَّال.
قال عبد الحق: عصمة ضعيف.
٥٦٩ - عَطَاء بن دِينار أبو طَلْحَة الشاميّ مولى قُرَيْش(١).
روى عنه الأوزاعيّ وابن جابر.
قال ابن يونس في تاريخ مصر والخطيب في كتاب المتفق والمفترق إنه منكر الحديث.
وهو غير عطاء بن دينار الهُذَليّ المذكور في الميزان. فرَّق بينهما ابن يونس والخطيب كما
ذكرناه.
وحكى الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي عبد الله الصوريّ أنَّه قال: مَنْ قال في
طلحة بن دينار هذا، الهُذَليّ، فقد وَهِمَ.
٥٧٠ - عَطِيَّة بن قَيْس الكِلَاعِيُّ وقيل الكلابيُّ أبو يَحْيى الحِمْصِيُّ وقيلَ الدمشقيُّ [خت م
٤](٢).
روى عن أُبيّ بن كَعب وابن عُمَر وغيرهما.
روى عنه سعيد بن عبد العزيز وداود بن عمرو الأوْدِيُّ وآخرون.
قال ابن حزم: مجهول.
وقال ابن سعد: كان معروفاً.
وذكرهُ خَليفةً بن خيَّط في الطبقة الثانية من أهل الشام.
وذكرهُ أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة.
وذكرهُ ابن سميع وابن سعد في الطبقة الرابعة.
ولد في زمن النبيّ ◌َّر سنة سبع من الهجرة. وتوفي سنة عشر ومائة. قاله أبو زرعة.
وقيل سنة ١٢١ وهو ابن أربع ومائة سنة.
٥٧١ - عُقْبَة بن عبد الواحد(٣).
(١) ينظر: تهذيب: ٩٣٣/٢، تهذيب التهذيب: ١٩٩/٧ (٣٨٣)، تقريب التهذيب: ٢٢/٢.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٩٢٠/٢، الكاشف: ٢٧٠/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ١٧٩/٤.

١٥٩
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
مجهول. قاله أبو حاتم.
ذكرهُ صاحب الحافل في ترجمة ابنة جرير بن عقبة.
٥٧٢ - العَلَاَء بن سَالِم(١).
روی عن خالد بن إسماعيل أبي الوليد.
روى له الدارقطني من حديث أبي هريرة مرفوعاً: إن يسركم أن تزكو صلاتكم فقدموا
أخیارکم.
قال ابن القطَّان: لا يعرف أَصْلاً.
قلتُ: وخالد بن إسماعيل ضعيف جداً. وقد ذكر في الميزان.
٥٧٣ - العَلاَء بن عبد الله بن رَافع الحَضْرَمِيُّ الجَزْرِيّ(٢) [دس].
عن حَنَان بن خارجة وسعيد بن جُبير .
وعنه محمَّد بن عبد الله بن علاثة وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوَضَّاح وجماعة .
قال ابن القطَّان: شيخٌ جزريٌ لا يُعرف حاله.
٥٧٤ - عَليّ بن إبراهيم بن إسماعيل أبو الحَسَن الشَرَفيُّ الفقيه الشافعيّ الضَرير. منسوبٌ
إلى الشرف مكانٌ بمصر(٣) .
روى كتاب المزني عن الصابوني عنه، وروى عن أبي محمَّد عبد الله بن جعفر بن الورد
وغيره.
روى عنه أبو الفتح أحمد بن بَابشاذ وأبو إسحاق الحَبَّال.
وقال: ما عرفتُ منه إلاَّ خيراً، غير أني رأيت له حديثاً منكراً، ماتَ سنة ثماني
وأربعمائة. ذكرهُ ابن ماكولا في الإكمال.
٥٧٥ - عَلَيّ بن أحمد بن سَهل أبو الحسن الأنصاري (٤).
روى عن عيسى بن يونس عن مالك حديثاً باطلاً. رواه عنه محمَّد بن صالح بن سمرة.
قال الدارقطني : رواته عن مالك مجهولون.
٥٧٦ - عليّ بن أمِيل بن عَبد الله بن أمِيل المِصِّيْصِّيُّ.
(١) ينظر: الميزان: ٦٢٧/١.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٥/٨، تقريب التهذيب: ٩٢/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ١٩١/٤، الإكمال: ٥٣/٥.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٢٠٥/٤، ٤١٠.

١٦٠
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
روى عن محمَّد بن يعقوب الأصم.
روى عنه أبو القاسم بن الطَحَّان وذكرهُ في ذيل تاريخ الغرباء وقال: يَتَفَّقَّهُ وَيَتَشَيَّعُ.
وروى عنه ابن إبراهيم مرفوعاً: الوضوءُ مِنْ كُلِّ دَمٍ سَائل.
٥٧٧ - عَلُّ بن حُمَيْد.
روى عن أَسْلَم بن سَهْلِ الوَاسِطيُّ.
روى عنه أبو نعيم الأصبهانيّ.
قال ابن القطّان: لا أَعرفه.
٥٧٨ - عليّ بن سَعيد بن عُثمان البغداديُ(١).
حَدَّثَ عن أَبي الأشعث العجليّ ويعقوب الدورقيِّ وغيرهما أحاديث مناكير.
قال الخطيب: روى عنه أحمد بن مروان الدينوريّ.
٥٧٩ - عليّ بن سعيد أبو الحَسَن القَاضِي الإصْطَخرِيُّ عن إسماعيل الصَفَّار(٢).
قال الخطيب: كان أحد مُتَكلِّمي المعتزلة وينتحل في الفقه مذهب الشافعيّ، مات سنة
أربع وأربعمائة، عن سبع وثمانين سنة.
٥٨٠ - عليّ بن عبد الله أبو الحَسَنِ الفَرَضِيُّ(٣).
مِنْ سُكانِ طَرسوس، قَدِمَ مصر وحدَّثَ بها.
قال ابن يونس: تگلّموا فیه، مات سنة ثلاث وستین ومائتين.
٥٨١ - عَلَيُّ بن عُبَيْد الله بن الشَّخِ.
حدّثَ عن ابن فَضَالَة والخرقيّ وغيرهما.
وعنه عبد العزيز الكِتَّانيّ وقال: لم يكن الحديث من صنعته، مات في نصف رمضان سنة
ثمان عشرة وأربع مائة.
٥٨٢ - عَلَيُّ بن عُثْمَان بن خَطَّب أبو الدُنيا(٤).
كذَّاب دَجَّال، قدمَ مِصر وحدَّث عن عَليّ.
ذكرهُ أَبو القاسم بن الطَحَّان في ذيلِهِ علي بن يونس فقال: قدمَ من المغرب إلى مصر سنة
(١) ينظر: تاريخ بغداد: ٤٣١/١١، لسان الميزان: ٢٣٢/٤.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٢٣٢/٤، تاريخ بغداد: ٤٣١/١١.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٢٤٠/٤.
(٤) ينظر: ميزان الاعتدال: ٣٣/٣، لسان الميزان: ١٣٤/٤.