Indexed OCR Text

٨١٠
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الحاء المهملة
٢٨٧ - الحسن بن محمّد الكَرْخيُّ(١).
روى عن سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس قال: قال رسول الله وَله: (( مَنْ
تورَّعَ عن الكذب ملكَ لسانَه وقَلَّ كلامه».
روى عنه أبو جعفر النُجيرميّ .
قال ابن ماكولا في الإكمال: هو کالمجهول، وذكر له هذا الحدیث.
٢٨٨ - الحَسَنُ بن مِسْكِين النَخَّاس(٢).
روى عن عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله # كان
يقرأ في الوتر سَبح اسمَ ربِّكَ الأعلَى. وقُل يا أيها الكافرون. وقل هو الله أحد. وقل أعوذ برب
الفَلق. وقل أعوذ بربِّ الناس. رواه عنه إسحاق بن إبراهيم بن نصر وإسحاق بن موسى.
قال الدار قطني في غرائب مالك: لا يثبت، والحسن بن مسكين ضعيف.
٢٨٩ - الحَسَنُ بن مَنْصُور.
روى عن عبد الرحيم بن هارون الغَسَّاني عن هشام بن حَسّان عن محمد عن أبي هريرة
عن النبيّ ◌َّهِ قال: ((الصَائمُ في عِبادة ما لم يَغْتَب)). رواهُ بن عَدِيّ عن القاسم بن زَكريا عنه،
فآفتهُ عبد الرحیم .
وقال ابن القطّان: الحسن بن منصور غير مَعْرُوف الحال.
٢٩٠ - حَسَنُ بنُ هَمَّام(٣).
روى عن سعيد بن زُرْعَة الخَزَّاف.
قال أبو حاتم: هما مجهولان. ذكر ذلك في ترجمة سعيد بن زرعة.
٢٩١ - الحَسَن بن يُوسُف بن مُلَيْح بن صَالحِ الطَرَائفيُّ مِصْري(٤).
روى عن محمد بن عبد الحكم وبحر بن نصر وغيرهما. مات بعد العشرين والثلاثمائة.
قاله الدارقطني في المؤتلف والمختلف. ذكره فيمن يُسمى جده مُلَيْح بضم الميم وفتح اللام.
وكذا ذكره ابن ماکولا .
روى حديثاً منكراً عن بحر بن نصر عن ابن وهب عن مالك عن نافع عن النبي وثيقة: ((إتقوا
النّار ولو بشق تَمرة)). رواه الدارقطني في غرائب مالك عن عُمر بن أحمد بن عثمان المروذيّ
(١) ينظر: لسان الميزان ٢٥٢/٢، الإكمال ١٨٣/٧.
(٢) ينظر: لسان الميزان ٢٥٦/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان ٢٥٩/٢، الجرح والتعديل ق ٩٦/٢/١.
(٤) ينظر: لسان الميزان ٢/ ٢٦٠، الإكمال ٢٩١/٧.

٨٢
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف الحاء المهملة
عن الحسن هذا وقال: هذا منكر بهذا الإسناد لا يصح.
قلت: هو المُتهم به إما عمداً أو وهماً، فإنّ من عداه ثقات، وقد روى عن الحسن بن
يوسف هذا أبو عبد الله بن مندّه، وأخشى أن يكون هذا هو الحسن بن يوسف بن يعقوب بن
ميمون الحدّادي إمام الجامع العتيق، فإنه روى عن بحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد
الحکم، وروى عنه ابن منده.
٢٩٢ - الحسين بن أحمد البلْحي(١).
روى عن الفضل بن موسى السِينانيّ عن محمّد بن عمرو عن أبي سَلَمة عن أبي هريرة
مرفوعاً: أَنين المريض تَسبيح .. الحديث.
وعنه به أبو شُعيب صالح بن زياد السُوسِيّ.
قال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد: أبو شعيب ومن فوقه كلهم معرفون بالثقة إلّ
البلخيّ فإنه مجهول. أورده في ترجمة محمد بن الحسن بن الحسين بن عثمان بن زياد بن
صَبَّة.
٢٩٣ - الحُسَين بن سعيد بن المُهَنَّد أبو عَليّ الشَّيْزري(١).
حدّث عن الميانجي وابن خالويه وغيرهما.
حدَّثَ عنه عبد العزيز الكتاني وقال: كان يُتهمُ بالتَشيّع، لم أرَ في صلاحه وعبادته وورعهِ
مثله، توفي يوم السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس عشرة وأربعمائة.
٢٩٤ - الحُسَينْ بن نَصْرِ المُؤَدب(٣).
له في سنن الدارقطني عن سلام بن سُليم وقيل ابن سُليمان عن عمرو بن فائد عن
محمّد بن واسِع عن سعيد بن جبير عن ابن عُمر مرفوعاً: اجعلوا أَئمتكم خياركم فإنهم وفدكم
فيما بينكم وبينَ الله عزَّ وجل. عِلتُه سليمان بن سُليم وعَمرو بن فائد فهما ضعيفان جداً.
وقال ابن القَطّان: الحسينُ بن نصر لا يُعرف.
٢٩٥ - الحُسَيْن بن يَزيد (٤).
روی عن جعفر بن محمّد .
(١) ينظر: لسان الميزان ٢٦٧/٢، تاريخ بغداد ١٩١/٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان ٢٨٤/٢، الوفيات ق ٦٤.
(٣) ينظر: لسان الميزان ٣١٦/٢، الجامع الصغير ١٠/١، فيض القدير: ١٦٠/١.
(٤) ينظر: لسان الميزان ٣١٧/٢.

٨٣
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الحاء المهملة
قال ابن القطّان: لا تُعرف له حال. له حديث في سنن الدار قطني. تقدم في ترجمة
الحسن بن الحكم.
٢٩٦ - حشرج بن عَائذ بن عَمْرو المُزَني(١).
ولأبيه صُحبة. روى عن أبيه.
روی عنه ابنه عبد الله بن حشرج.
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: لا يُعْرَف.
٢٩٧ - حُصَين بن قبيصة الفَزَارِي [د.س.ق]. (٢)
عن عليّ وابن مسعود وغيرهما.
وعنه الرکین بن الربيع وغیره.
قال ابن القَطّان: لا تُعرف حاله.
قلتُ: ذكرهُ ابن حِبّان في الثقات وروى عنه جماعة.
٢٩٨ - حُصَيْن بن قَيْس بن عَاصِم (٣).
روى عن أبيه قال: أَسلمتُ فأمرني النبيّ وَِّ أنْ أغتسل بماءٍ وسِدرٍ. رواه عنه عبد الله بن
خلیفة بن حصین.
قال ابن القطان: حاله مجهول، بل هوَ في نفسه غیر مذکور، فلم يجر ذكره في کتاب
البخاري وابن أبي حاتم إلّ غير مقصود برسمٍ يخصهُ.
قلتُ: قد ذكره ابن حبّان في الثقات والحديث المذكور هو عند أبي عليّ بن السَكَن
هكذا، وهو عند أبي داود والترمذي والنسائي من رواية خليفة بن حُصين عن جده قيس بن
عاصِم بإسقاط حصين من السند والله أعْلَم.
٢٩٩ - حَفْصُ بنُ أبي دَاوه(٤).
عن محمّد بن أبي ليلى.
وعنه أبو الربيع الزهرانيّ.
حديثه في سنن الدار قطني. قال الدارقطني في كتاب الحج من السنن: ضعيف.
٣٠٠ - حفص بن سُليمان الغاضري.
(١) ينظر: لسان الميزان ٣١٨/٢، الإصابة ٢٥٣/٢ رقم ٤٤٤٩ الجرح والتعديل ق ١٣١٦/١/٢.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٨/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣٤/١، الجرح والتعديل: ٨٤٥/٣.
(٣) ينظر: الجرح والتعديل: ٦٤٨/٣، الثقات: ١٥٦/٤، تهذيب التهذيب: ٣٨٧/٢.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢/ ٤٠٠، الجرح والتعديل: ٧٤١/٣، الثقات: ٢٠٠/٨.

٨٤
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الحاء المهملة
الظاهر أنه هو فقد روى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وروى عنه أبو الربيع
الزهرانيّ.
٣٠١ - حَفْص الآبُرُّ كُوفيّ(١).
روى عن إسماعيل بن سميع عن أنس مرفوعاً: العلماءُ أُمناءُ الرُسلِ على عبادِ الله ما لم
يخالطوا السلطان. الحديث.
قال العقيلي : حفص کوفي حديثه غیر محفوظ انتهى.
وقد رويناه من طريق الحاكم وأبي نعيم فقالا فيه عن أبي حفص العبدي.
ورواه ابن الجوزي في الموضوعات فقال فيه: عن عُمَر بن حفص العَبْدِيّ عن
إسماعيل بن سَميع، وعمر بن حفص العبدي مذكور في الميزان.
٣٠٢ - حَمَّاد بن الحَسَن(٢).
روی عن أبي داود.
روی عنه محمد بن جعفر بن یزید شیخ ابن عديّ.
قال ابن القَطّان: لا تُعرف حاله.
٣٠٣ - حَمَّاد التنوخيّ(٣).
روى الخطيب في التاريخ في ترجمة عمر بن محمّد الخطيب العكبري من روايته عن
الحسين بن السَميدع عن عبد الكبير بن المعافى بن عمران عن أبيه عن سفيان الثوري عن حمّاد
التنوخيّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً: تجاوزَ الله عن أُمَّتي ما حدثت به أنفسها
ما لم تعمل به أو تتكلم به.
قال الخطيب: بلغني عن الدارقطني أنه ذكر هذا الحديث فقال: باطلٌ من رواية هشام عن
أبيه، وحمّاد التنوخي مجهول، والحمل فيه على هذا الخطيب فإنه مشهور بوضع الحديث.
٣٠٤ - حَمَد بن حَمَد (٤).
روى عنه عليّ بن رباط. من شيوخ الشيعة.
ذکرهُ ابن فَضَّال.
قَالَه الدار قطني في المؤتلف والمختلف.
(١) ينظر: لسان الميزان ٢/ ٣٣١، اللباب ٢/١.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٤٦/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٣٥٥/٢، تاريخ بغداد ٢٤٢/١١، اللباب ١٨٣/١.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٢/ ٣٥٧، المؤتلف والمختلف ق ٧٢.

٨٥
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الحاء المهملة
٣٠٥ - حمزة بن أبي أُسيْد الساعدي(١).
عن أبيه.
قال ابن القطّان: لا تُعرف حاله، وإن كان قد روی عنه محمد بن عمرو وعبد الرحمن بن
الغسیل.
٣٠٦ - حَمويْه بن الحُسَيْن بن مُعاذ القَصَّار(٢).
روى عن أحمد بن الخليل البغداديّ عن يزيد بن هارون عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن
عُمر مرفوعاً: ما من زرع على الأرض ولا ثمار على الشجر إلّ عليها مكتوبٌ بسم الله الرحمن
الرحيم هذا رزق فُلان بنّ فُلان. رواه عنه حفيده القاسم بن غانم بن حمویه.
قال محمد بن نعيم الضبيّ: هذا حديث تفرّد به حمويه عن أحمد بن الخليل وهو غير
مقبول، فإنَّ أحمد بن الخليل ثقة مأمون.
قال الخطيب: وقد رواه أبو عليّ محمد بن عليّ بن عُمر المذكر عن أحمد بن الخليل
وكان المذكر كذّاباً معروفاً بسرفة الأحاديث، ونراه سرقه من حمويه والله أعلم ذكره في ترجمة
أحمد بن الخليل.
٣٠٧ - حَقٌّويه السَمَرْ قَندي أبو حَفْص (٣).
روى عن أحمد بن طاهر السمرقندي عن عمرو بن أحمد العُمري حديثاً منكراً، فالآفة
أحمد بن طاهر أو الراوي عنه. ذكره الإدريسيّ. قاله الذهبيّ في الميزان في ترجمة أحمد بن
طاهر .
٣٠٨ - حُمَيْد بن أبي الجُون الإِسْكَنْدَرَاني (٤).
روى عن ابن وهب عن مالك عن نافعَ عن ابن عمر قال: خرج علينا رسولُ اللهِوَلِّ مُحمَّراً
وَجهه يَجر رداءَة، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ((يا أيُّها الناس إنَّ الله زادكم صلاةً
إلى صلاتكم وهي الوتر)). رواه عنه علي بن سعيد الرازي. قال الدارقطني في غرائب مالك:
حمید بن أبي الجون ضعيف.
وروى له الدار قطني بهذا الإسناد: أوتر رسول الله وَ ﴿ وأوتَرَ المسلمون. قال الدار قطني:
لا یثبت هذا.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٣١/١، الكاشف: ٢٥٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٦/٣.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٦١/٢، تاريخ بغداد ١٢٩/٤.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٣٦٢/٢، ميزان الاعتدال ١٠٥/١.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٣٦٢/٢.

٨٦
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الحاء المهملة
وذكره ابن يونس في تاريخ مصر فقال: يروي عن وهب بن مالك حديثاً منكراً لم يتابع
عليه .
٣٠٩ -حُمید بن حکیم.
حديثه في سنن الدار قطني.
قال ابن القَطّان: لا تُعرف حاله.
٣١٠ - حُمَيْد بن حُجَيْر(١).
قال البخاريّ: وصَحَّفَ فیه زائدة فقال جعید بن حجیر .
قال ابن القطان: مجهول الحال.
٣١١ - حَنَان بن سَدير بن حَكِيم بن صُهَيْب الصَيْرَفيُّ الكُوفيّ(٢).
قال الدار قطني في العلل أنه من شيوخ الشيعة.
وقاله أيضاً في المؤتلف والمختلف.
وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا في الإكمال.
روی عن أبيه وعمرو بن قيس الملائي وغيرهما.
روی عنه عبّاد بن یعقوب ومحمد بن ثواب الهنائي وغيرهما.
ومن حديثه ما رواه عن حسن بن حسن قال حدثتني أُمي فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن
النبيّ وَّه قال: ((مَنْ شَرب شُرْبَةً فَلَّ منها لم تُقبل منه صلاة أربعين ليلة، وكانَ حقاً على الله أن
يسقيه من طينة الخبال)).
٣١٢ - حَنَان بن أبي مُعَاوِيَّة القُّبِّي(٣).
مِن شِيوخ الشِيْعَة. ذكرهُ ابن فَضَّال.
قاله الدار قطني في المؤتلف والمختلف وابن ماكولا أيضاً.
٣١٣ - حَيَّان عن التيميّ (٤).
عنه عبد الصمد بن عبد الوارث.
لا أعرفه.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٧/٣، تقريب التهذيب: ٢٠١/١، الجرح والتعديل: ٣٣٢/٣.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٦٧/٢، الإكمال ٣١٨/٢، المؤتلف والمختلف ق ٣٣.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٣٦٨/٢، الأنساب ق ٤٤٢، الإكمال ٣١٧/٢.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ٦٩/٣، تقريب التهذيب: ٢٠٨/١.

حرف الخاء المعجمة
٣١٤ - خَارِجَة بن إسحاق السلميُّ(١).
من أهل المدينة.
روى عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله.
روی عنه أبو الغصن ثابت بن قيس .
ذكر له ابن القَطَّان حديثاً من عند البزّار ثم قال: عِلَّتُهُ الجهلُ بحالٍ خارجة السلمي.
وذكره ابن حبّان في الثقات.
٣١٥ - خَالِد بن إسماعيل المَخْزُومِيُّ(٢).
روی عن مالك.
روی عنه أحمد بن يعقوب.
قال الخطيب في أسماء من روى عن مالك: مجهولان.
قلتُ: هو غير خالد بن إسماعيل المذكور في الميزان، وقد فَرَّقَ بينهما الخطيب.
٣١٦ - خالد بن إياس المَدَنيُّ(٣).
روی عن یحیی بن عبد الرحمن.
قال النسائي: متروك.
أورده الذهبي في الضعفاء بعد ذكره لخالد بن إلياس فجعلهما اثنين، وقد جمعهما في
الميزان فجعلهما ترجمة واحدة وهو الصواب.
٣١٧ - خالد بن حَرْمَلَة العَبْدِيُّ(٤).
(١) ينظر: لسان الميزان: ٣٧١/٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٧٣/٢، ميزان الاعتدال ٦٢٧/١.
(٣) ينظر: ميزان الاعتدال: ٦٢٧/١، الضعفاء والمتروكين رقم ١٧٢، ديوان الضعفاء والمتروكين رقم
١٢٠٧.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٣٧٥/٢، الجرح والتعديل ق ١٤٥٩/١/٢، ترتيب الثقات الأول ق ١١١.

٨٨
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الخاء المعجمة
روى عن زينب امرأة أبي نضرة وغيرها.
روى عنه محمّد بن سعيد بن الوليد الخزاعيّ ونَصْر بن عليّ ومعلی بن أسد.
سئل عنه أبو حاتم؟ فقال: لا أعرفه.
وذکرهُ ابن حبّان في الثقات.
٣١٨ - خالد بن زيد الجُهَنيُّ [د.س](١).
عن عُقبة بن عامر في فضلِ الرميّ. قال في حديثه إضطراب.
٣١٩ - خالد بن سَعيد بن أبي مريم مولى ابن جَدْعان التيميُّ المدنيُّ [د.ق](٢).
روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن رُقیش ونعيم المُجَمر.
روى عنه ابنه عبد الله والعطّاف بن خالد.
قال ابن القطّان: خالد بن سعید وابنه مجهولان انتھی.
وذكر الحافظ جمال الدين المزيّ في تهذيب الكمال أنَّ ابن حبّان وثقه، ولم أجد له ذكراً
في ثقاته، وإنما ذكر خالد بن سعيد يروي عن المطلب بن حنطب.
روى عنه محمد بن معن الغفاريّ، وظنّ الشيخ جمال الدين أنه هذا فإنه ذكر في التهذيب
في ابن سعيد بن أبي مريم أنه روى عنه محمد بن مَعَن والظاهر أنه غيره، فإنَّ الذي في الثقات
لم ينسب، وقد فرَّق بينهما البخاري وابن أبي حاتم، ولم أر من جمعهما.
٣٢٠ - خالد بن سَعيد الكُوفيّ(٣).
أوردهُ الذهبيّ في الضعفاء، وحكى عن ابن عديّ أنه قال في حديثه إنكار. هو ابن سعد
الذي أخرج لهخ. س. ق. عن مولاه ابن مسعود.
٣٢١ - خالِد بن عَامِر بن عَيَّاش (٤).
روى عن فطر عن أبي إسحاق عن الحارث الأَعْوَر عن عليّ حديث: (مَنْ كُنْت مَولاهُ
فعليٌّ مولاه). ولم يُتَابع خالِد على هذا الحديث من رواية الحارِث. كذا قال الدارقطني في
المؤتلف والمختلف. وقال: إنَّ الأَشبَه بالصواب حديث سعيد بن وهب عن عليّ.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٥٤/١، الكاشف: ٢٦٩/١، أسد الغابة: ١١٣/٢، تقريب التهذيب:
٢١٣/١، تهذيب التهذيب: ٩١/٣.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٥٥/١، الجرح والتعديل: ١٤٩٨/٣ خلاصة تهذيب الكمال: ٢٧٨/١.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ٩٤/٣، ديوان الضعفاء والمتروكين رقم ١٢١٥، المغني رقم ١٨٤٦.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٣٧٩/٢، فيض القدير ٢١٧/٦ رقم ٩٠٠.

٨٩
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الخاء المعجمة
٣٢٢ - خَالِد بن عَبْد المَلِك البَاهِلِيُّ(١).
روى عن الحجّاج بن أرطاة.
روی عن إسماعيل بن عياش.
سُئِلِ عنه أبو زُرْعَة فقال: لا أعرفه.
٣٢٣ - خَالِد بن عَطَاء البَصْرِيُ (٢).
روى عن عبد الرحمن بن إسحاق بن أبي شَيْبَة .
روى عنه زكريا بن يحيى الرازيّ جَار إبراهيم بن موسى.
سئل عنه أبو حاتم فقال: لا يُعْرَف.
٣٢٤ - خَالِد بن مُحَمَّد النَّخَعِيُّ، كُوفِيّ(٣).
روى عن ليث بن أبي سُليم.
روى عنه أبو سعيد الأشج.
سُئِل عنهُ أبو حَاتِم فقال: لا أَعْرِفهُ.
٣٢٥ - خالِد بن يَزِيد الجُمَحِيُّ(٤).
روی عن عمران بن حصين.
روى عنه الأوزاعيّ.
قال أبو حاتم: هو مجهول.
٣٢٦ - خالد بن سَلَمَة أبو سَلَمَةِ الجُهَنِيُّ، كُوفيّ(٥).
روى عن منصور بن المعتمر والأعمش وغيرهما .
روی عنه عبّاد بن ثابت وأبو بدر وغيرهما.
حديثهُ في سنن الدار قطنيّ .
قال الدار قطنيّ: ضعيف. قال: ولیسَ بالذي يروي عنه زكريا بن أبي زائدة انتهى.
قلت: الذي يروي عنه زكريا هو ابن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي وهو مذكور
في الميزان.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٢/ ٣٨٠، الجرح والتعديل ق ١/٢ / رقم ١٥٤٦.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٨٢/٢، الجرح والتعديل ق ١٥٥٧/١/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٣٨٦/٢، الجرح والتعديل ق ١٥٨٢/١/٢.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٦٨/١، تاريخ البخاري الكبير ١٨٠/٣، الوافي بالوفيات ٣٧٦/١٣.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٥٥/١، تجريد أسماء الصحابة: ١٥١/١، الإصابة: ٢٤٠/٢، لسان الميزان:
٣٧٧/٢.
ذيل ميزان الاعتدال/ م٣٩

٩٠
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الخاء المعجمة
٣٢٧ - خالد بن شُمَيْرِ السَدُوسِيُّ، بَصْريّ [خ. د. س.ق)(١).
روی عن ابن عمر وأنس وغيرهما.
وروى عنه الأسود بن شيبان فقط. قاله المصنف في مختصر التهذيب.
وقد وثقهُ النسائي. وذكره ابن حبّان في الثقات.
٣٢٨ - خالد غير مَنْسُوب(٢).
روى عنه ابنه عن أبيه عن النبيّ ◌َّر.
قال أبو حاتم الرازي: هُما مجهولان. يعني خالد وابنه.
وذكرهُ ابن حبّان في الثقات فقال: خالد شيخٌ يروي المراسيل، روى عنه ابنه محمّد بن
خالد لستُ أعرفهما جميعاً انتهى كلامه.
وقال صاحب الميزان في باب الميم: محمّد بن خالد عن أبيه عن جدّهِ أبي خالد السلميّ
لا يُدری من هؤلاء انتھی. ولم یذکر خالداً في بابه.
٣٢٩ - خِرَاش بن عبد الله(٣).
لَا يَصِّح. قاله الموصليّ. كذا أوردهُ أبو العبّاس النباتيّ في تذييله على الكامل بهذا،
وذكر له حديث: (إذا استلقى أحدكم فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى) من رواية سُليمان
التيميّ عنه عن أبي الزبير عن جابر عن ابن عبّاس مرفوعاً، وقيل عن جابر مرفوعاً دون ذكر ابن
عبّاس.
٣٣٠ - خُشَيْش بن القَاسِمِ المَوصِليُّ(٤).
روی عن أبي هرمز .
روى عنه الفضل بن جعفر البغداديّ.
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: لا أعرفه.
٣٣١ - خَصَّاف بن عبد الرحمن الجَزَرِيُّ أخو خُصَيْف(٥).
قال الأَزديّ: ليسَ بذاك. أورده النباتي في ذيل الكامل.
قال أبو خاتم الرازي: كان هو وأخوه خصيف تَؤم. قال ابن أبي حاتم: روى عن
(١) ينظر: الجرح والتعديل: ١٠٥٦/٣، مجمع: ١٥٦/٦، الثقات: ٢٠٤/٤.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٩٣/٢، ٣٧٥، الجرح والتعديل ق ١٦٤٣/١/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٣٩٦/٢، فيض القدير ٢٧٧/١.
(٤) ينظر: الجرح والتعديل: ق ٢ / رقم ١٨٥٧ .
(٥) ينظر: لسان الميزان: ٣٩٧/٢، الجرح والتعديل ق ١٨٤٩/١/٢.

٩١
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الخاء المعجمة
سعید بن جُبیر، روی عنه عنبسة بن سعيد قاضيّ الرَيّ.
وذكره ابن حبّان في الثقات فقال: روى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل بلده،
ماتَ في ولاية أبي العبّاس.
٣٣٢ - خَضِر بن عَمْرو عُرَنِيَّ(١).
قال الدارقطنيّ في المؤتلف والمختلف انه من شيوخ الشيعة .
قال ذكره أبو العبّاس بن سعيد فيمن روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله جعفر بن محمّد أو
عن أحدهما.
٣٣٣ - خَضِر بن مسلم أبو هَاشم النَخَمِيّ(٢).
قال الدار قطني في المؤتلف والمختلف: من شيوخ الشيعة أيضاً.
٣٣٤ - خَلَف بن عُبَيْد الله الصَنْعَانيّ.
روى عليّ بن جهضم عن عليّ بن محمّد بن سعيد البصري عن أبيه عن خلف بن عُبيد الله
هذا عن حُميد عن أَنَس عن النبيّ وَل﴿ في صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من رجب.
قال أبو موسى المديني: لا أعلم أني كتبته، إلّ من رواية ابن جهضم قال: ورجال إسنادهُ
غير معروفين.
وقال الحافظ عبد الوهاب الأنماطي: رجاله مجهولون، وقد فتشتُ عنهم جميع الكتب
فما وجدتهم(٣).
٣٣٥ - خلف بن عَمْرو (٤).
روی عن کلیب بن وائل.
روى عنه أبو سعيد الأشج.
سئل عنه أبو حاتم فقال: مجهول.
وقد أورده الذهبيّ في الضعفاء ولم يذكره في الميزان.
٣٣٦ -خُلَیْد بن مُسْلِم.
عن حمّاد بن زيد مجهول. هكذا أورده المصنف في الضعفاء.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٣٩٩/٢، المؤتلف والمختلف ق ٧٣، رجال النجاشي ١١٧ .
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٩٩/٢.
(٣) قال الحافظ في اللسان: وسيأتي فيمن اسمه محمد بن سعيد اثنان، يجوز أن يكون أحدهما أو هما
بصريان، أحدهما الكريزي الأثرم، والآخر الأزرق، وذكرهما أبو أحمد بن عدي في ((الكامل)).
(٤) ينظر: الجرح والتعديل ق ١/٢ / ١٦٨٥، المغني رقم ١٩٤٠، الميزان ٦٦١/١ رقم ٢٥٤٣.

٩٢
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الخاء المعجمة
والظاهر أنه خليل بن مسلم فإنه يروي عن حمّاد بن زيد وهو مذكور في الميزان(١).
٣٣٧ - خَليفة أبو هُبَيْرَةٍ(٢).
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٣٨ - الخَليل بن هِنْدِ السَّمْنَانِيُّ(٣).
روى عن أَبي الوليد الطيالسيّ وغيره.
روى عنه عمران بن موسى السختيانيّ.
قال ابن حِبّان في الثقات: يُخطىء ويخالف.
٣٣٩ - خَيثمة بن سُلَيْمان الأَطْرَابُلسِيُّ.
قال عبد العزيز الكتانيّ: ثقة مأمون كان يذكر أنه منَ العُبَّاد، غير أن بعض الناس رَمَاه
بالتَشيّع. ماتَ سنة ٣٤٣ (٤).
٣٤٠ - خَيْرُ بن مخمر الرُّعَيْنِيُّ(٥) .
روی عن مولاهُ راشد.
قال أبو حاتم: مجهولان. ذكر ذلك ابنه عنه في كتاب الجرح والتعديل في ترجمة
راشد. وقد تعرَّضَ الذهبيّ أيضاً لذكره في ترجمة راشد.
(١) قال الحافظ في اللسان: فلا ينبغي استدراكه على الميزان لاحتمال أن يكون المصنف عرف وجه الصواب
في اسم أبيه، لكنه مشى على ما في المغني، فكرره وهما واحد، ثم تأملت الميزان فوجدته ذكره في
الموضعين.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٤٠٩/٢، الجرح والتعديل ق ١٧٢٦/١/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٤١١/٢، الأنساب ١٤٨/٧.
(٤) قال الحافظ في اللسان: واسم جده حيدرة، وقد ذكره مسلمة بن قاسم في كتاب ((الصلة)) وقال: يكنى أبا
الحسن، وقال غيث بن علي: سألت عنه الخطيب فقال: ثقة ثقة، فقلت: يقال: إنه كان يتشيع فقال: ما
أدري إلا أنه صنف فضائل الصحابة ولم يخص أحداً، وذكر ابن فطيس أنه عاش مائة وستاً وعشرين
سنة، كذا قال فعلى هذا يكون مولده سنة سبعة عشر وقال غيره، ولد سنة سبع وعشرين، قد صنف فضائل
الصحابة وكان مسند عصره بـ ((الشام)) روى عن أبي عتبة الحمصي والعباس بن الوليد البيروني، وأبي قلابة
الرقاشي وإسحاق الدبري، ويحيى بن أبي طالب وجمع جم، روى عنه ابن جميع، وتمام، وابن منده،
وآخرون وكان مولده سنة خمسين ومائتين وقيل قبل ذلك وثقه الخطيب وقد حدث مرة بدمشق بحديث
أنكره عليه زكرياء بن أحمد البلخي قاضيها وأرسل إلى الكوفة يسأل عنه ابن عقدة، وكتب بتصويب
خيثمة.
(٥) ينظر: لسان الميزان: ٤١٢/٢، الجرح والتعديل ق ٤٨٧/١/٢، ميزان الاعتدال: ٣٧/٢.

حرف الدال
٣٤١ - دَاهِرِ بن نُوحِ الأَهْوَازِيُ(١).
روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون ومحمد بن الزبرقان وعبد الله بن عرادة.
روی عنه عبدان ومحمد بن یحیی الأزدي.
قال الدارقطني في العلل: شيح لأهل الأهواز ليسَ بقويّ في الحديث انتهى.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: رُبَّما أخطأ واحتج به في صحيحه أيضاً. وروى له
الدار قطني في السنن حديث أبي هريرة: مَنْ اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه.
قال ابن القَطّان: داهر بن نوح لا يُعرف ولعلَّ الجناية منه.
٣٤٢ - دَاود بن إسْمَاعِيل مِنْ أَهلِ الشَام(٢).
روى عن الأوزاعي.
روی عنه نصر بن عليّ.
قال أبو حاتم الرازي: لا أَعْرِفُه.
٣٤٣ - دَاود بن جُبَيْرِ المَدَنيُّ أخو سَعيد بن المُسَيِّب لأُمِّهِ، أُمُّهما نُسَيْبَةٍ(٣).
روى عن ابن المسيّب.
روى عنه أبو عامر العقديّ وحمّاد بن زيد.
سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: لا أعرفه.
وأورده ابن النباتيّ في الحافل فقال: قال الساجي: مُنكَر الحديث.
ذكره الموصليّ بهذا قال: ولا أعرف داود بن جُبير الذي يروي عن رحمة بن مصعب.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤١٣/٢، العلل ٥/١، سنن الدار قطني ٤/٣.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٤١٥/٢، الجرح والتعديل ق ١٨٦٣/١/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٤١٧/٢، الجرح والتعديل ق ١/٢ / رقم ١٨٧٢، ميزان الاعتدال ٦/٢.

٩٤
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف الدال
وقد ذكر صاحب المیزان الذي يروي عن رحمة فقط ولكنه جعله داود بن حُنين بالحاء المهملة
وآخره نون كذا رأيته في نُسخة صحيحة مقروءة عليه والله أعلم. وهكذا هو بخطه في أصله من
الميزان، ولكنه في ترجمة رحمة سَمَّاهُ على الصواب.
٣٤٤ - داود بن الحَكَم أبو سُلَيمان(١).
روى الحاكم في المستدرك عن شعبة عن عديّ بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس
مرفوعاً: مَنْ سَمِعَ النداء فلم يأته فلا صلاة له إلّ من عُذر. رواه عن داود أبو غَسّان مالك بن
إسماعيل .
قال أبو الحجّاج المِزيّ: إنه لا يعرف. حكاهُ عنه ابن عبد الهادي في التعليق على
التحقيق.
٣٤٥ - داود بن جَبِيرَة أبو جَبِيرَة(٢).
عن داود بن الحُصَیْن.
أوردهُ النباتي في الحافل فقال: مُنكر الحديث.
ذكره البُسْتِيُّ في الزيادات التي تخرج عن البخاريّ.
قلت: إيراده هكذا غَلَط، وإنَّما هو زيد بن جبيرة أبو جبيرة لهُ عدّة أحاديث عن داود بن
الحصين وهو مذکور في الميزان.
٣٤٦ - دَاود بن حَمَّاد بن فَرَافصَة البَلْخِيُّ.
كان بنيسابُور، روى عن ابن عيينة ووكيع وإبراهيم بن الأشعث.
روى عنه أبو زُرعة وأحمد بن سَلَمة النيسابوريّ.
قال ابن القَطّان: حاله مجهول (٣).
٣٤٧ - داود بن حَمَّاد.
روى ابن عديّ في الكامِل عن أحمد بن محمّد بن عبد العزيز بن الجعد عن داود بن
حَمّاد عن إبراهيم بن أبي حَيّة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: استأذنت النبيَّ وَليه
في أن أبتني كنيفاً فلم يأذن لي.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤١٦/٢، المستدرك للحاكم ٢٤٥/١.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٤١٦/٢، ميزان الاعتدال: ٩٩/٢.
(٣) قال الحافظ في اللسان: بل هو ثقة فمن عادة أبي زرعة أن لا يحدث إلا عن ثقة، وذكره ابن حبان في
((الثقات)) وقال: كان ضابطاً، صاحب حديث يغرب، وذكر ابن القطان داود بن حماد، روى عن إبراهيم
بن أبي حية، وعنه أحمد بن محمد الجعد، شيخ ابن عدي فقال: إن لم يكن ابن فرافصة فلا أدري من
هو .
-- -

٩٥
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الدال
قال ابن القَطّان: داود بن حمّاد هذا إن لم يكن ابن الفرافصة البلخي فهو مجهول العين
والحال.
٣٤٨ - داود بن خالد العَطَّار [س](١).
روى عنه یحیی الحمّانيّ.
قال عثمان الدارمي: سألتُ يحيى بن معين عنه؟ فقال: لا أعرفه.
٣٤٩ - داود بن زِيَاد(٢) .
عن أبي هريرة لا يصح مجهول. هكذا أورده النُّبَاتِيّ في الحافِل حاكياً ذاك عن الأزدي.
٣٥٠ - داود بن سُلَيْمان بن مُسْلِم الهُنَائِيُّ البَصْرِيُّ الصَائِغ. مُؤَذِنُ مَسْجِد ثابت البناني(٣).
روی عن أبیه.
قال ابن أبي حاتم: ولم يكن عنده غير حديث واحد عن أبيه عن ثابت عن أنس عن النبيّ
وَّه: ((بشِّر المشَّائين في الظلم إلى المساجد)).
وقال الأزدي: لا يُتَابع على حديثه عن أبيه. هكذا أورده النباتي في الحافل ثم قال إن
العقيلي أثنى على داود هذا خيراً في باب أبيه سليمان.
قلت: فقد سئل عنه أبو زرعة؟ فقال: صدوق.
٣٥١ - داود بن سُليمان القَاريّ أبو سُلَيْمان الكُرَيْزِيُ(٤).
روى عن حمّاد بن سَلَمة.
روى عنه هارون بن سُليمان المستملي.
قال ابن حِبّان في الثِقَات: يُغْرِب ويُخَالف.
٣٥٢ - داود بن عَطَاء المگِّئُّ.
قال البَرْقَاني: سمعتُ الدار قطني يقول: داود بن عطاء من أهل مكة متروك(٥).
٣٥٣ - دَاود بنُ الفَضْلِ الحَلَبِيُّ(٦).
أورده النُّباتيّ فقال: متروك الحديث.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٨٤/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٩/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ٢٦١/١.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٢ /٤١٧.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٨٥/١، الكاشف: ٢٨٨/١، الجرح والتعديل: ١٨٩٤/٣، الحاكم في
المستدرك ١/ ٢١٢.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٤١٨/٢، ترتيب الثقات الأول ق ١٢١ ب.
(٥) قال الحافظ في اللسان: وأنا أظن أنه المدني الراوي عن موسى بن عقبة والله أعلم.
(٦) ينظر: لسان الميزان: ٤٢٥/٢.

٩٦
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف الدال
قال المَوصِليُّ: مَجْهُول. قال: روى له عن النضر بن عبد ربّه الأودي عن عمرو بن مرّة
الجملي عن أبي عبد الرحمن السلميّ عن عليّ: إذا كَثرت القدَرية بالبصرة حلَّ بهم الخَسف.
روى عنه عبيد بن هشام الحلبيّ.
٣٥٤ - داود الأَوْدِيُ(١).
روى عن حُميد بن عبد الرحمن عن رجل صَحِب النبيّ وَّ كما صحبه أبو هريرة حديث
النَّهي عن الامتشاط كل يوم.
قال أبو محمّد بن حزم: إن كان داود هذا هو عَم عبد الله الأودي فهو ضعيف، وإن كان
غيره فهو مجهول انتهى كلام ابن حزم. وإنما ذكرتُ هذه الترجمة لتجويز ابن حزم أن يكون غير
عم عبد الله وأنه إن كان غيره فهو مجهول، وهو غيره ولكنه ثقة وهو داود بن عبد الله الأودي
وردَ مصرحاً به في مسند أحمد وفي سنن أبي داود. وقد أنكر ابن القطان على ابن حزم قوله هذا
فقالَ غلطَ أبو محمد بن حزم فيه، قال: وداود هذا هو داود بن عبد الله الأودي، وثقه ابن معين
والنسائي وغيرهما، قال: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبرهُ بصحة هذا
الحديث وبيَّنَ له أمر هذا الرجل فلا أدري أرجعَ عن قوله أم لا .
واعلم أن الذهبي ذكر في الميزان داود بن عبد الله الأودي وقال في ترجمته: روى عَبَّاس
عن يحيى ليس بشيء ثم قال: فيحرّر هذا لأنَّ هذا في ابن يزيد.
قلتُ: قد حررتُه فلم أجد أحداً أصلاً تكلَّمَ في داود بن عبد الله، وإنما الذي نقله عباس
عن ابن معين في داود بن يزيد. قال عبّاس في تاريخه عن ابن معين: داود الأودي الذي روى
عنه الحسن بن أبي صالح وأبو عوانة ثقة، ثم قال: داود بن يزيد الأودي ليس حديثه بشيء وهو
جد عبد الله بن إدريس. هذا لفظه بحروفه فينبغي أن يسقط من الميزان ذكر داود بن عبد الله فإنه
لم يتكلّم فيه أحد بجرح فيما يعلم والله أعلم.
٣٥٥ - دَاود غير مَنْسوب أبو بَحْر الكِرمَانِيُّ(٢).
روى عن مسلم بن مسلم.
روى عنه أبو عبد الرحمن المقرىء وعَمْرو بن مرزوق وهو مجهول لا يعرف. قاله أبو
حاتم. هكذا أورده النُّباتي في الحافل وهذا كلامه بنصه بعد أن أورد داود الطَّفَّاوي فجعلهما
اثنين، وقد جعلهما واحداً النسائي في الكنى والمزيّ في التهذيب والذهبي في المختصر. وفي
الميزن وهو داود بن راشد أبو بحر الطفاوي الكرماني. له حديث في سنن أبي داود وفي اليوم
(١) ينظر: ميزان الاعتدال: ١٠/٢، الدوري ٢٩٧٠، ١٦٢٥، ٢٩٧١، ١٣٢١.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٨٤/١، تهذيب التهذيب: ٢٠٦/٣، الثقات: ٢٨١/٦.

٩٧
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الدال
والليلة للنسائي. وإنما أوردت هذه الترجمة لتفرقة النباتي بينهما. وأيضاً فابن أبي حاتم فَرَّقَ
بينهما. ولم يذكر كلاماً في واحد منهما بنوع من الجرح أو التعديل. وأما نقل النباتي تجهيل
أبي حاتم له فهو وهم، انتقل بصره من داود بن أبي بحر إلى الترجمة المذكورة بعده، وهو داود
الصفّار هو الذي قال فيه أبو حاتم: لا يعرف حاله.
٣٥٦ - دُحَيْم بن محمّد الصَيْدَاوِيُّ(١).
روی عن أبي بكر بن عیَّاش.
أورده الذهبي في ذیل الضعفاء فقال له حديث موضوع.
٣٥٧ - دَلهاتْ بن إسماعيل بن عبد الله بن مُسْرِعٍ بن يَاسِر بن سُوَيد الجُهَنِيّ(٢).
روی عن أبيه.
روی عنه ابنه داود.
أوردهُ النباتيّ في الحافل فقال: مجهول يعرف بحديث واحد قد ذكر في حديث ابنه
داود. قاله الموصلي انتهى.
٣٥٨ - دُوَيْد بن نَافِعِ مَولى بَنِي أُمَّيّة [ د.س. ق](٣).
روى عن أبي منصور الزهري وعبد الله بن مسلم أخي الزهري.
روى عنه الليث ومسلمة بن نافع وضبارة بن عبد الله بن أبي السُلَيك.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقد أورده النباتي في الحافل فقال: دويد بن نافع أخو سَلَمَة لا يصح حديثه. قاله
الموصليّ.
روى من حديث بقيّة عن ضبارة بن عبد الله عن دويد عن عَطَاء بن أبي رباح عن الحارث
الأعور مرفوعاً: استشرفوا العين والأذن فإذا سلمتا فَصَح.
قال النباتي: هذا الإسناد غير قائم.
٣٥٩ - دِينَار الحَجَّام كُوفي مولى جرم(٤).
روی عن زید بن أرقم.
روى عنه يونس بن عبد الله الجرميّ. لم يزد ابن أبي حاتم على هذا. وقد أورده النباتي
في الحافل فقال: دينار الحجّام حجمت زيد بن أرقم لا يصح.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٢٩/٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٤٣٢/٢.
(٣) ينظر: الجرح والتعديل: ١٩٩٣/٣، الثقات: ٢٩٢/٦، الكاشف: ٢٩٥/١.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٤٣٥/٢، الجرح والتعديل ق ١٩٦٠/١/٢.

ـريـ
حرف الذال المعجمة
٣٦٠ - ذَكْوَان أبو صَالِحِ مَولىْ أُمَّ سَلَمة (١).
عن أُمِّ سَلَمَة. وعنه ميمون أبو حمزة القَصّاب.
له عند الترمذي حديث: يا أَفْلح تَرِّب وجهك.
قال ابن القَطّان: بَيّنَ ذلك ابن الجارود، ذكر أبا صالح ذكوان السَمَّان، ثم ذكر بعده أبا
صالح مولى أُم سَلَمة. روى عنه أبو حمزة. قال ابن القطان: فأبو صالح هذا مجهول الحال،
ولا أعلم له غير هذا انتهى. وقد ذكر صاحب الميزان أبا صالح هذا في الكنى ولم يُسَمّه.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٩/٣، الجرح والتعديل: ٤٥٠/٣، معجم طبقات الحفاظ: ٨٨.

حرف الراء المهملة
٣٦١ - رَافِدٍ شَيْخٌ(١).
روی عن عِکْرَمة.
روی عنه داود بن أبي مِنْد.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. وهو عندي وهم.
وذكره ابن حِبّان في الثقات.
٣٦٢ - رَافع بن حُنَين أبو المُغِيْرةَ جدّ فُلَيْح بن سُلَيْمان بن أَبِي المُغِيْرَة بن حُنين. قاله
الدار قطني. وقيل إنَّ جدّ فلیح اسمه نافع بن حنين(٢).
روى رافع هذا عن ابن عمر. تفرَّدَ عنه عبدالله بن عكرمة.
قال الدار قطني في المؤتلف والمختلف: لا أعلمهُ أَسندَ إلّ حديثاً واحداً ولم يروه غير
فليح عن عبدالله بن عكرمة عنه. وكذا لم يذكر له ابن أبي حاتم راوياً غير عبدالله بن عكرمة.
وكذا ابن حبان، وذكره في الثقات، إلاّ أنه قال: والصحيح رافع بن حصين.
٣٦٣ - رَافِع بن سَلَمَة بن زِيَاد بن أبي الجَعدْ الأَشْجَعِيُّ [د.س). روى عن أبيه
وحشرج بن زياد(٣).
روی عنه زید بن الحباب ومسلم بن إبراهيم وغيرهما.
قال أبو محمد بن حزم: مجهول.
وقال ابن القطان: لا تعرف حاله وإن کان قد روى عنه جماعة.
وذكرهُ ابن حِبَّان في الثقات.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٤١/٢، الجرح والتعديل ق ٢٣٦٤/١/٢.
(٢) ينظر: الذيل على الكاشف: رقم ٤٢٨، تعجيل المنفعة: ٣٠١، الجرح والتعديل: ٤٨٢/٣، لسان
الميزان ٢/ ٤٤١ .
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٩٩/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣١٥/١، الجرح والتعديل: ١١٦٦/٣.

١٠٠
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف الراء المهملة
٣٦٤ _ رَبَاح بن بَشِير أبو بِشْر(١).
روی عن یزید بن أبي سعید.
روى عنه ابن أبي فدیك.
قال أبو حاتم : مجهول.
٣٦٥ _ رَبَاح أبو سُلَيْمان الرَهَاوِيُّ(٢).
. روى عن عون العُقيلي.
روى عنه عمروُ بن عليّ.
قال أبو حاتم: مجهول.
٣٦٦ - ربَاح أبو سَعيد المَكِّيُّ(٣).
روی عن عبدالله بن بدیل عن ابن عبّاس.
روى عنه بكر بن عَمرو المعافريّ.
سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرفه، ولا أعرف عبدالله بن بديل.
٣٦٧ - الرَبيع بن سُلَيْمَان بن دَاود أبو مُحَمَّد مولى آل قبيضة بن المهلب بن أبي صفْرة
الأزديّ وهو الربيع الجيزي [د. ن](٤).
كان يسكن الجيزة. ورى عن الشافعيّ وابن وهب في آخرين.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو جعفر الطحّاوي وآخرون.
وثقهُ ابن يونس.
وقد أورده الذهبيّ في ذيل الضعفاء فقال: قال أبو عمر الكندي: لم يُتُقِن السَماع عن ابن
وهب.
قلتُ: لَعَلَّهُ تَصَحَّف على الشيخ شمس الدین کلام الكندي، فالذي رأيته في کتاب آعيان
الموالي لأبي عُمر الكندي في نسخة صحيحة قابلها الحافظ زكي الدين المنذري أنه قال: ورأى
ابن وهب ولم يتفق السماع منه، قال: وكان فقهياً ديناً، ولد بعد الثمانين ومائة، وتوفي سنة
ستٍ وخمسين ومائتين ودفن بالجيزة. وكذلك ذکر وفاته ابن يونس وزاد في ذي الحجّة، وقد
رأيته عند الذهبي في الميزان مع ترجمة له هُنا ثم ضرب عليه، فلعلّه ظهر له الصَواب.
٣٦٨ - رَبِيعَة العَبْسيُّ مُلَاعِب الأَسِنَّة.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٤٢/٢، الجرح والتعديل ق ٢٢٢٠/١/٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٤٤٣/٢، الجرح والتعديل ق ٢٢٢٣/١/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٢/ ٤٤٣، الجرح والتعديل ق ٢٢١٦/١/٢.
(٤) ينظر: ديوان الإسلام: ت: ٩٨١، سير الأعلام ١٢/ ٥٩١، الكاشف ٣٠٤/١.